殺駝破甕文言文附翻譯
在日常的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編為大家收集的殺駝破甕文言文附翻譯，希望能夠幫助到大家。
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選自《百喻經(jīng)》，全稱《百句譬喻經(jīng)》，是古天竺高僧伽膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一的搜房的肯定死寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文學(xué)作品，是佛教典籍中較為特別的一種。《百喻經(jīng)》中的故事詼諧風(fēng)趣，含義廣博深刻，很受中國人民的喜愛，因而流傳極為廣泛。
出處
選自《百喻經(jīng)》，全稱《百句譬喻經(jīng)》，是古天竺高僧伽膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一的搜房的肯定死寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文學(xué)作品，是佛教典籍中較為特別的一種。《百喻經(jīng)》中的故事詼諧風(fēng)趣，含義廣博深刻，很受中國人民的喜愛，因而流傳極為廣泛。
本書為第五世紀(jì)印度僧伽斯那所集。書末有作者的后記六頌。頌后記云：“尊者僧伽斯那造作《癡花鬘》竟�！薄栋V花鬘》當(dāng)是本書的原名。宋元明藏本第一喻前有序品三百余字，說佛在王舍城鵲封竹園，為異學(xué)梵志五百人說此經(jīng)，與僧伽斯那跋頌不符，顯然是后人所加。本書的寫成正是印度寓言文學(xué)的盛時，也是有名的《五卷書》(婆羅門學(xué)者所撰用來教授貴族子弟的一部梵文寓言集)流行的時代，可謂應(yīng)時之作，但在印度，直到現(xiàn)在沒有發(fā)現(xiàn)它的梵本。
本書譯者求那毗地，中印度人，是僧伽斯那的弟子。聰慧強(qiáng)記，能誦大小乘經(jīng)十余萬言。僧伽斯那所集百喻，他悉皆誦習(xí)，并深明其意義旨趣。他于南齊建元初(479)來建業(yè)，住毗離耶寺，永明十年(492)九月十日譯出此書，同時并譯出《須達(dá)長者經(jīng)》及《十二因緣經(jīng)》各一卷，后于建業(yè)止觀寺攝受徒眾，甚為有名，中興二年(502)寂于止觀寺。
（二）原文
版本一
曩有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。”即用其語，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，為世人所笑。
——選自《百喻經(jīng)》
文言文啟蒙讀本
版本二
昔有一人，于甕中盛谷。駱駝入甕食谷，首不得出。主人以為憂，無計(jì)可施。有一老人來語之，曰：“汝莫憂，吾有以教汝出�！敝魅素絾枺骸胺ê�？”老人曰：“汝當(dāng)斬駝頭，自當(dāng)出之。”主人以為妙，即依其語，以刀斬駝頭。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人，為世人所笑。
——據(jù)《百喻經(jīng)》改寫
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1.曩(nǎng)：從前，以往。
2.先：先前。
3.甕(wèng)：一種口小腹大的盛器。
4.食：偷吃。
5. 首：頭。
6. 既：已經(jīng)。
7.患之：認(rèn)為。省略句，應(yīng)為“以之為患”。
8.語：對……說。
9.即：就。
10.依：依照，按照。
11.其：那個。
12.用：采納。
13.首不得出：表示情況允許，有“能夠”，“可以”的意思。
14.之：第三人稱代詞，他、她、它（們）。這里指那個既殺死了駱駝，又打破了甕的人。
15.女：通‘汝’ ，你。
16.復(fù)：又。
17.老父：老人。
18.患：擔(dān)憂。
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其人患之:這個人就為此事發(fā)愁。
吾教汝出：我教你（使駱駝）出來（的方法）。
既殺駝，復(fù)破甕:已經(jīng)殺死了駱駝，進(jìn)而又要把甕打破才能取出糧食。
世人所笑:被后人所恥笑。
無計(jì)可施：沒有什么計(jì)謀可以施展。
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從前有一個人，先前把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃了甕中的糧食，結(jié)果頭被卡在里面出不來了。因?yàn)轳橊劦念^出不來，這個人就為此事發(fā)愁。有一個老人來到那人跟前就說：“你不要發(fā)愁，我教你一個能讓駱駝出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了�！边@個人聽了隨即就采納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經(jīng)殺死了駱駝，進(jìn)而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的蠢人，被后人所恥笑。
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以為。“以為”在文言中有兩種用法：一指“認(rèn)為”，二指“以（之）為”，即“把他（它）看作……”。上文“主人以為憂”，意為主人把這當(dāng)作憂愁的事。另，“主人以為妙”，意為主人認(rèn)為是好辦法。
“甕”及其他陶器。古人盛食品的器具大多是陶制的`。上文所說的“甕”，即是口小腹大的陶器，用來盛谷子。另有“甌”，“缶”，“瓿”，“罌”，“盎”，“甏”，“缸”等，都是盛器，有的口小腹大，或盛酒，或盛糧食等。
（七）寓意
本文共涉及兩個人物，其中對駱駝的主人盲目聽信他人意見的行為進(jìn)行了諷刺，同時也對那個老人不懂裝懂的表現(xiàn)進(jìn)行了嘲諷。
雖然在通常情況下，集思廣益，從善如流，往往能在做事時有事半功倍，錦上添花的效果．但如果不經(jīng)思考就接受別人的意見，連旁人的“餿主意”也言聽計(jì)從，結(jié)果只能像那個笨人一樣賠了駱駝又折了甕。
世上不可能有那種“既殺駝，而復(fù)破甕”的傻子，但思想方法呆板，機(jī)械的人是不少的。
以譬喻的手段，來使人們獲得無上的智慧，這是《百喻經(jīng)》的根本所在。譬喻的形式就好像用來裹藥的樹葉，當(dāng)人有病時，就取出藥來用，而自然地將裹藥用的葉子扔掉。所以有智慧的人讀了這部書，應(yīng)當(dāng)拋開譬喻故事的形式，抓住其中所蘊(yùn)含的意義。這個故事就啟示我們：凡事要認(rèn)真思考，仔細(xì)研究，不能因小失大，更不能盲目聽從他人的建議。
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