翟汝文文言文翻譯
大家讀過宋史第一百三十一翟汝文列傳沒？下面是翟汝文文言文翻譯，希望對讀者有幫助。
【文言文】
翟汝文，字公巽，潤州丹陽人。登進士第，以親老不調(diào)者十年。擢議禮局編修官，召對，徽宗嘉之，除秘書郎。三館士建議東封，汝文曰：“治道貴清凈。今不啟上述三代禮樂，而師秦、漢之侈心，非所愿也�！必�(zé)監(jiān)宿州稅。久之，召除著作郎，遷起居郎。
皇太子就傅，命汝文勸講，除中書舍人。言者謂汝文從蘇軾、黃庭堅游，不可當贊書之任，出知襄州，移知濟州，復(fù)知唐州，以謝章自辨罷。未幾，起知陳州。召拜中書舍人，外制典雅，一時稱之。命同修《哲宗國史》，遷給事中。高麗使入貢，詔班侍從之上，汝文言：“《春秋》之法，王人雖微，序諸侯上。不可卑近列而尊陪臣。”上遂命如舊制。內(nèi)侍梁師成強市百姓墓田，廣其園輔。汝文言于上，師成諷宰相黜汝文，出守宣州。
召為吏部侍郎，出知廬州，徙密州。密負海產(chǎn)鹽，蔡京屢變鹽法，盜販者眾，有司窮治黨與。汝文曰：“祖宗法度，獲私商不詰所由，欲靖民也。今系而虐之，將為厲矣�！毕たv之。密歲貢牛黃，汝文曰：“牛失黃輒死，非所以惠農(nóng)，宜輸財市之，則其害不私于密�！鄙蠌闹�。欽宗即位，召為翰林學(xué)士，改顯謨閣學(xué)士、知越州兼浙東安撫使。
建炎改元，上疏言：“陛下即位赦書，上供常數(shù)，后為獻利之臣所增者，當議裁損。如浙東和預(yù)買絹歲九十七萬六千匹，而越州乃二十萬五百匹，以一路計之，當十之三。如杭州歲起之額蓋與越州等，杭州去年已減十二萬匹，獨越州尚如舊，今乞視戶等第減罷�！睏顟�(yīng)誠請使高麗，圖迎二帝，汝文奏：“應(yīng)誠欺罔君父，若高麗辭以大圖假道以至燕云，金人卻請問津以窺吳越，將何辭以對？”后高麗果如汝文言。上將幸武昌，汝文疏請幸荊南，不從。
紹興元年，召為翰林學(xué)士兼侍講，除參知政事、同提舉修政局。時秦檜相，四方奏請?zhí)钗礇Q，吏緣為奸。汝文語檜，宜責(zé)都司程考吏牘，稽違者懲之。汝文嘗受辭牒，書字用印，直送省部；入對，乞治堂吏受賂者。檜怒，面劾汝文專擅。右司諫方孟卿因奏汝文與長官立異，豈能共濟國事？罷去以卒。
先是，汝文在密，檜為郡文學(xué)，汝文薦其才，故檜引用之。然汝文性剛不為檜屈，對案相詬，至目檜為“濁氣”。汝文風(fēng)度翹楚，好古博雅，精于篆籀，有文集行于世。
【翻譯】
翟汝文，字公巽，宋代潤州丹陽人，熙寧九年出生在一個官宦之家。翟汝文的父親翟思自開封徙居丹陽，累官御史起居郎，歷知越州應(yīng)天府。翟汝文自幼聰慧好學(xué)，隨父習(xí)誦漢、宋儒學(xué)。少年時代，翟汝文就能揮翰寫一手錦繡文章和龍鳳好字，以“風(fēng)度翹楚，好古博雅”而遠近聞名。元符元年，他告別父母，離開故鄉(xiāng)，千里迢迢趕赴京城應(yīng)試，一舉考中進士，那年才22歲。翟汝文性至孝，以“親老”為由，在丹陽侍奉雙親整整十個春秋。
北宋末年，國家處于危難之際，朝廷急需濟世之才。大觀年間，朝臣舉薦翟汝文入朝為官，擢議禮局編修官。宋徽宗趙佶久聞翟汝文才華卓犖，“召對”后，覺得果然才華超群，嘉勉一番后，便授予秘書郎之職。后監(jiān)宿州稅，召除著作郎，遷起居郎。他為皇太子講學(xué)，除中書舍人。后來，因為有人說他“從蘇軾、黃庭堅游，不可當贊書之任”，而被外放至襄州、濟州、廟州、陳州等地。他在各地做官都視百姓為父母，為官清正，經(jīng)常微服私訪，體察民情。對受災(zāi)地區(qū)，則常常奏請朝廷減賦，因此，深受地方百姓的敬重和愛戴，召拜中書舍人。朝廷命同修《哲學(xué)國史》，遷給事中。
翟汝文嫉惡如仇�；兆跁r，內(nèi)侍梁師成陰賊險鷙，專橫跋扈，強占百姓墓田增辟為自己的園圃，都城里的人都稱其為“隱相”。翟汝文對其深惡痛絕，多次彈劾，但是梁師成唆使宰相，將翟汝文貶黜至宣州。然而，這件事并未改變翟汝文剛正不阿的性格，反而更加激發(fā)起他對專權(quán)誤國者的極端蔑視和憤恨。密州負海產(chǎn)鹽，他見蔡京“屢變鹽法”，并要“歲貢牛黃”，覺得蔡京的變法不合“祖法”，“牛失黃輒死”，因此奏罷，被朝廷。宋欽宗即位，召為翰林學(xué)士，改顯謨閣學(xué)士，知越州兼浙東安撫使。
宋高宗建炎三年春天，金兵大舉南下，直撲揚州。高宗趙構(gòu)從揚州倉惶渡江，繼續(xù)南逃，中原和江北地區(qū)完全失守。翟汝文與其同僚在南行的路上，他親眼看見大批從北方逃亡而來的百姓流離失所，生活凄慘，無不痛心疾首。一年多來，朝廷被投降議和的烏云所籠罩，反對議和、上疏論政的宰相李綱被解職；力主北伐，請求還都汴京的好友、同鄉(xiāng)太學(xué)生陳東慘遭殺害；提拔岳飛為將、屢敗金兵的宗澤憂憤而逝……這一樁樁、一件件令人觸目驚心的悲劇并沒有使翟汝文的豪氣喪盡，他把滿腔的悲憤化為不滅的復(fù)興之志，期待著能有一天，身著戎裝，橫戈躍馬，揮師北上，“欲挽天河，一洗中原膏血”！
紹興元年八月，翟汝文被召為翰林學(xué)士兼侍講，除參知政事、同提舉修政局。第二年四月的一天，從北方傳來了偽齊劉豫遷都汴京的消息，朝野上下為之震驚，翟汝文對朝廷屈膝議和表示強烈不滿。
翟汝文在密州時，秦檜為郡文學(xué)，翟汝文曾向朝廷薦舉其才。但是秦檜到朝廷之后，培植黨羽，結(jié)黨營私，翟汝文很看不慣。紹興二年六月，秦檜與翟汝文同堂議事，在談到用人問題時，兩人發(fā)生了爭執(zhí)，秦檜競拍案怒斥翟汝文為“狂生”。翟汝文性情剛直，不為秦檜所屈，當即回應(yīng)說：“濁氣！”因此得罪秦檜。秦檜上奏高宗趙構(gòu)進讒言，說翟汝文“擅以私意治吏事，傷國體，不可施行”。翟汝文毫不示弱，力陳其故，并直言秦檜“私植黨羽，讒害善良”，“乞治堂吏受賂者”。秦檜為此大怒，彈劾翟汝文“專擅”。右司諫方孟卿奏翟汝文“與長官立異，豈能共濟國事”？不久，翟汝文被迫去職�？梢�，翟汝文是一位嫉惡如仇、風(fēng)骨凜然的良臣！
翟汝文“風(fēng)度翹楚，好古博雅”，精于書畫。因為他與蘇軾、黃庭堅是好友，其書法在一定程度上受蘇、黃的影響，形成了自己沉著、蒼勁、豪放的藝術(shù)風(fēng)格。
翟汝文存世書法作品有行楷《書札》、《宣撫帖》等，其中《宣撫帖》收錄于乾隆十二年時摹勒刻石的《三希堂石渠寶笈法帖》中的第三十六冊內(nèi)，共計14行，106字。此帖中，翟汝文學(xué)蘇軾筆意，酷似蘇字，通篇“嫵媚中藏剛勁，古拙里顯靈秀”，充分表現(xiàn)出蘇字“綿里裹鐵，藏巧于拙”的藝術(shù)特色。
翟汝文一生著作頗豐，后人稱他的文章“有熙寧、元占遺風(fēng)”。他還諳熟先秦史、漢史，以及夏、商、周三代禮器、禮儀。政和三年，他曾“奏乞編集新體，改正《三禮圖》以示后世”，但卻沒有實現(xiàn)。他刊行于世的著作除《東漢通史》50卷外，還有《圃學(xué)》5卷、《廣聞》3卷、《人物志》5卷、《忠惠集》30卷。
紹興十一年（1141），翟汝文帶著滿腔的幽憤和壯志未酬的心愿，悄然離開了人間，門人私謚為“忠惠”，將其遺體葬于丹陽九靈山。
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高中語文文言文教學(xué)的最大弊病就在于教師在教學(xué)的過程中，習(xí)慣于先帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句地翻譯原文，再在“翻譯”的基礎(chǔ)上講解對文章內(nèi)容的理解。此種教學(xué)策略，費時久而收效微，導(dǎo)致學(xué)生對文言文畏之如虎，唯恐避之不及。因此，如何改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的興趣，成為當前語文教學(xué)值得思考的重要課題。我根據(jù)近年在語文教學(xué)過程中的實踐探索，謹提出將高中語文文言文教學(xué)“現(xiàn)代化”的策略，以饗讀者，不當之處，還請指正。
我所謂的高中語文文言文教學(xué)“現(xiàn)代化”策略，是指教師像教“現(xiàn)代文”那樣教“文言文”。其操作過程大體如下：第一步就是讓學(xué)生借助課文注釋和工具書，自己疏通字句，讓學(xué)生對所學(xué)文章有個初步的整體感知；第二步就是教師針對文本提出有思考價值的問題（或問題鏈），引導(dǎo)學(xué)生讀懂文章。在教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合對重點字詞和句子的點撥，疏通文章大意，既解決學(xué)生在字詞句上遺留的問題，同時引導(dǎo)學(xué)生理解文章的內(nèi)涵，教師還可以適當拓展原始資料，結(jié)合時代背景深入解析文本，通過“知人論世”進一步領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖和文章所蘊含的時代精神和人文思想。第三步就是師生在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文體學(xué)、修辭學(xué)知識和古代漢語的特點鑒賞文章的藝術(shù)特色。對于文言字詞特殊用法和文言句式的整理，可由學(xué)生自行完成，教師再加以明確即可。
第一步以學(xué)生自學(xué)為主，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性作用。因為學(xué)生的主體原本就是學(xué)生，在學(xué)習(xí)文言文的過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)文言文的習(xí)慣，逐步培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的自信心，從而激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣。平時可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些相對比較容易理解的文言書籍，如《論語》、《世說新語》等書，也可以先從古代的半文言小說讀起（例如《三國演義》），逐步過渡到閱讀文言文。
第二步由師生共同完成，充分發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用。要求教師在掌握充足的資料、厘清教學(xué)重點和難點、領(lǐng)會作者創(chuàng)作意圖和文章藝術(shù)特色的'基礎(chǔ)上，提出切入課堂教學(xué)的問題或問題鏈，并合理安排課時，由淺入深、循序漸進地引領(lǐng)學(xué)生解決問題，力爭做到“一課一得，課課相連”。所謂“一課一得”是指每一個課時都有一個比較突出的教學(xué)目標或教學(xué)重點；“課課相連”是指要處理好課時與課時之間的邏輯關(guān)系，做到由淺入深、循序漸進。例如我在講解《屈原列傳》這篇課文的時候，首先尋找的切入口是本文選自《史記屈原賈生列傳》，在簡單地介紹了賈誼的生平事跡后，引導(dǎo)學(xué)生思考司馬遷把屈原和賈誼合為一傳的主要原因是什么？除了兩人在政治上都不得志之外，兩人在文學(xué)上都有著突出的貢獻，而且賈誼還曾經(jīng)寫過一篇《吊屈原賦》。從而引發(fā)學(xué)生先思考司馬遷在《屈原列傳》中寫道的屈原的主要文學(xué)成就體現(xiàn)在什么地方？學(xué)生在充分預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，很快找到《離騷》、《懷沙》兩處。《懷沙》比較簡單，在明確了《懷沙》的含義為“懷石”，是屈原自沉之前的遺作之后。教學(xué)的重點轉(zhuǎn)移到文章的第三段，讓學(xué)生在細讀課文的基礎(chǔ)上思考屈原創(chuàng)作《離騷》的主要原因是什么（兩條：憂愁憂思、怨），司馬遷分別從哪幾個角度評析了《離騷》的文學(xué)成就（四條：風(fēng)格、內(nèi)容、語言和情志）。在解決了屈原的文學(xué)成就這個問題之后，讓學(xué)生在結(jié)合全文，思考造成屈原人生悲劇的原因有哪些？大體可以從三個角度回答，一則兩代楚王的昏庸無能，尤其以楚懷王的三次被騙為主，第一次受騙于上官大夫而疏屈平，第二次受騙于張儀而毀合縱，第三次受騙于秦王而客死異鄉(xiāng)。司馬遷針對于此有兩段的議論，可以讓學(xué)生思考司馬遷是如何批評楚懷王的（三個角度：不悟、不分、不明）？一則楚國奸佞當朝，小人得道，嫉賢妒能。以上官大夫、令尹子蘭、寵姬鄭袖為主。一則屈原博學(xué)多才，恒遭人嫉；出身王族，忠君愛國，志向高潔，寧死不屈。解決這個問題，基本上涉及到文章的每一個章節(jié)，實際上就是用這個大問題統(tǒng)領(lǐng)全文。解決這個問題的過程，實際上也是教師在引領(lǐng)學(xué)生疏通文章的過程，不過像這樣以問題疏通課文的方式，比單純地逐句逐段的疏通要有效得多，因為這樣可以引發(fā)學(xué)生不斷地思考，由師生共同完成課堂。
第三步實際上前兩步的延伸。例如我在教《陳情表》這篇文章的時候，在結(jié)合文章內(nèi)容和時代背景分析完李密辭不應(yīng)征的原因之后，在根據(jù)本文文體的特點（表以陳情），讓學(xué)生思考“陳情”的“情”在文章中有幾重內(nèi)涵（三重：情況、情感、情理），李密是通過哪些藝術(shù)手法來“陳述”的？通過對李密《陳情表》藝術(shù)特色的分析，可以進一步鞏固學(xué)生對文章主旨的理解，從而做到語文的工具性與人文性的統(tǒng)一。至于文章本身所涉及到的文言常識，在分析以上兩個問題的時候，教師已經(jīng)隨時點撥，在學(xué)習(xí)完本文之后，再讓學(xué)生自行整理即可。
總之，文言文其實并不難教，關(guān)鍵在于教師要掌握文言文的教學(xué)規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，制定有效的教學(xué)策略，就可以像教“現(xiàn)代文”那樣教文言文，實現(xiàn)文言文的“現(xiàn)代化”。
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