許衡字仲平文言文翻譯
許衡，字仲平，號(hào)魯齋，世稱“魯齋先生”。懷慶路河內(nèi)縣人。金末元初著名理學(xué)家、教育家。以下是小編收集的文言文內(nèi)容，歡迎查看！
許衡
原文
許衡字仲平,懷之河內(nèi)人也。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若�；騿栔�，曰：“非其有而取之，不可也�！比嗽唬骸笆纴y，此無主�！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨(dú)無主乎？”
譯文
許衡字仲平,是懷州的河內(nèi)人。他曾經(jīng)在酷暑的時(shí)候路過河陽(今河南孟西縣），當(dāng)時(shí)非�？诳�。道路旁有一棵梨樹，人們都爭(zhēng)著摘梨吃，只有許衡一個(gè)人正襟而坐在樹下，安然如常毫不動(dòng)心。有人問他（為什么不摘梨吃），他說：“不是自己的東西卻去拿，是不可以的�！蹦侨苏f：“現(xiàn)在世道這么亂，這梨樹沒有主人了�！痹S衡回答說：“梨沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”
字詞翻譯
懷之河內(nèi)：懷州的河內(nèi)。
嘗：曾經(jīng)。
中：路過。
爭(zhēng)�。籂�(zhēng)相摘取。
危坐：正襟而坐
危：正。
自若：安然如常、毫不動(dòng)心。
啖：吃。
或：有人。
非其有取之，不可也：不是我擁有的東西去拿來是不可以的。其：代詞，自己。
吾心獨(dú)無主乎：我的心難道沒有主人嗎？獨(dú)，難道，反問語氣詞。
人所遺，一毫弗義弗受也：別人贈(zèng)送的東西，即使是一絲一毫，不合乎義也不能接受。遺，贈(zèng)送。
其：自己。
過：經(jīng)過。
河陽：古縣名，今河南孟州市西。
許衡主要成就
許衡是中國(guó)十三世紀(jì)杰出的“思想家、教育家和天文歷法學(xué)家”，是元代初期的名臣，也是一位著名的學(xué)者。他鑒于當(dāng)時(shí)干戈擾攘，民生凋敝的勢(shì)態(tài)，一再向元世祖建議要重視農(nóng)桑，廣興學(xué)校，以“行漢法”作為“立國(guó)規(guī)�！�。他說：“古今立國(guó)規(guī)模，雖各不同。然其大要，在得民心。而考之前代，北方奄有中夏，必行漢法，乃可長(zhǎng)久。故魏、遼、金能用漢法，歷年最多。其他不能用漢法者，皆亂亡相繼。史冊(cè)具載，昭昭可見也。”從而可知，許衡的政治理想是要實(shí)行儒家的仁政以獲得民心。至于獲得民心的關(guān)鍵，則在于實(shí)行“漢法”。由于這一“立國(guó)規(guī)�！钡拇_定，中原廣大地區(qū)社會(huì)秩序得到恢復(fù)，生產(chǎn)得到發(fā)展，人民生活得到安定。許衡還與劉秉忠、張文謙等一起定官制、立朝儀，對(duì)元初政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)起了積極作用。
許衡長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，主持教育工作，承宣教化，不遺余力。許衡以“樂育英才，面教胄子”為宗旨，故其門下不僅有大批漢族學(xué)生，還有不少蒙族弟子。他施教的原則是“因覺以明善，因明以開蔽”，即循循善誘，潛移默化。至元八年（公元1271年），許衡奉元世祖之命，負(fù)責(zé)培養(yǎng)一批蒙古貴族子弟，在他的辛勤教育下，這些不懂漢文的青年也都成為“尊師敬業(yè)”的優(yōu)秀儒生。其中有不少人，后來“致位卿相，為一代名臣”。
許衡對(duì)待學(xué)生“愛之如子”，從生活到學(xué)習(xí)無不關(guān)懷備至。他對(duì)待自己則從嚴(yán)要求，“夜思晝誦身體力行，言必揆諸其義而后發(fā)”。因此，在許衡的熏陶教育下，“數(shù)十年間彬彬然，號(hào)稱名卿士大夫者，皆出其門下矣�！彼裕S衡通過傳道授業(yè)，對(duì)于漢、蒙文化的融合和交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。
許衡精通天文、歷算。至元十三年（公元1276年）元世祖“以海宇混一，宜協(xié)時(shí)正日”，故須摒棄沿用已久舛誤甚多的金代（大明歷）而創(chuàng)制新歷。于是，遂命許衡“領(lǐng)太史院事”，全面負(fù)責(zé)這一工作，并以王詢、郭守敬為副，共同研訂。經(jīng)過全們的積極努力，至元十七年（公元1280年），終于完成了這一艱巨復(fù)雜的任務(wù)。
在此期間，許衡以年屆七旬的高齡，辛勞擘劃，艱苦備嘗。創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、仰儀、圭表、景符等天文儀器，在全國(guó)各地修建27所觀測(cè)臺(tái)，進(jìn)行實(shí)地觀測(cè)。制訂了《授時(shí)歷》。他用近世截元法代替了上元積年法，并推算出了365.2425日為一年，這個(gè)結(jié)論，比地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周的實(shí)際數(shù)字只差26秒，比歐洲著名的《格列高利歷》還要早三百年�！妒跁r(shí)歷》使用的時(shí)間，前后達(dá)363年（公元1281年～1644年）之久，是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的一部歷法，是我國(guó)歷法史上的第四次重大改革。明初著名學(xué)者宋濂贊揚(yáng)許衡等的功績(jī)說：“至元十三年，世祖詔前中書左承許衡、太子贊善王恂、都水少監(jiān)郭守敬改訂新歷，……自古及今，其推算之精，蓋未有出于此者也�！边@是十分中肯、公允的評(píng)價(jià)。許衡對(duì)程朱理學(xué)的造詣也是很深的，對(duì)程朱理學(xué)的研究有其獨(dú)到之處，提出了“命”“義”之說。許衡精研程朱理學(xué)而不拘泥，提出了著名的“治生論�！彼f：“言為學(xué)者，治生最為要?jiǎng)?wù)。”許衡是元代儒學(xué)的主要繼承人和傳播人。元代有人贊揚(yáng)他說，“繼往圣，開來學(xué)，功不在文公下。”明代大儒薛則稱為之“朱之后一人”。
許衡博學(xué)多才，在天文學(xué)方面有較高的造詣。《元史》記載：公元1276年，忽必烈命王恂、郭守敬等人修定歷法，王恂奏云：“今之歷家，徒知?dú)v術(shù)，罕明歷理，宜得耆儒如許衡者商訂�！焙霰亓覝�(zhǔn)奏，“命（許衡）領(lǐng)改歷事”，許衡于是參與制定了中國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的《授時(shí)歷》。所以，制定《授時(shí)歷》，許衡也是功不可沒的。
《許衡,字仲平》閱讀答案附翻譯
許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問其師曰：讀書何為？師日：取科第耳！曰：如斯而已乎？師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母日：兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若�；騿栔�，日：非其有而取之，不可也。人日：世亂，此無主。日：梨無主，吾心獨(dú)無主乎？
轉(zhuǎn)魯留魏，人見其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵，欲學(xué)無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學(xué)�？たh皆建學(xué)校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學(xué)者攀留之不得，從送之臨潼而歸。
中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復(fù)召至京師，命議事中書省。
阿合馬為中書平章政事，領(lǐng)尚書省六部事，因擅權(quán)，勢(shì)傾朝野，一時(shí)大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。
帝久欲開太學(xué)，會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：此吾事也。國(guó)人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國(guó)用。時(shí)所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子，出入進(jìn)退，其嚴(yán)若君臣。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書算。
以疾請(qǐng)還懷。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。懷人無貴賤少長(zhǎng)，皆哭于門。四方學(xué)士聞?dòng)�，皆聚哭。有�?shù)千里來祭哭墓下者。（節(jié)選自《元史·列傳第四十五》）
10、對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）（3分）
A．衡獨(dú)危坐樹下自若危：高處B．家貧躬耕躬：親自
C．人有所遺遺：饋贈(zèng)D．俄除左丞，衡屢入辭免除：授職
11、下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項(xiàng)是：（）（3分）
①每授書，又能問其旨義②凡喪祭娶嫁，必征于禮
�、劭たh皆建學(xué)校，民大化之④必正言不少讓
⑤會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)⑥課誦少暇，即習(xí)禮
A．①②⑥B．②③⑥C．②③⑤D．③⑤⑥
12、下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）
A．許衡出身于世代農(nóng)家，有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時(shí)，就表露出對(duì)單純讀書做官不以為然的態(tài)度，其不凡的穎悟力，使幾任老師都感到難以勝任對(duì)他的.教學(xué)。
B．許衡具有很強(qiáng)的自律意識(shí)，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無所動(dòng)：許衡做事又嚴(yán)格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅(jiān)辭不受。
C．許衡曾擔(dān)任京兆提學(xué)，其間，各地郡縣紛紛建立起了學(xué)校，百姓因此大受教育感化。后來當(dāng)許衡離職還鄉(xiāng)時(shí)，學(xué)生們依依不舍，一直將他送到臨潼才回來。
D．許衡后來被任命為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭灑，皇帝親自選拔蒙古子弟讓他進(jìn)行教育，他既嚴(yán)格要求，又愛之如子。后來當(dāng)他因病去世，這些學(xué)生紛紛哭拜在他的靈前。
13、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。（5分）
�。�2）國(guó)人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國(guó)用。（5分）
參考答案：
10.C(應(yīng)釋為“饋贈(zèng)”)
11.D(D兩個(gè)“為”都是介詞，替。A第一個(gè)“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系;第二個(gè)“而”，
連詞，表修飾關(guān)系。B第一個(gè)“以”，介詞，把;第二個(gè)“以”，介詞，因。C第一個(gè)“乃”，連詞，于是;第二個(gè)“乃”，副詞，竟然)
12.C(①句是說許衡幼年讀書時(shí)勤思善問，④句是說許衡不屈從權(quán)勢(shì)，⑤句是說皇帝答
應(yīng)了許衡的辭職請(qǐng)求)
13.D(根據(jù)文意，“紛紛哭拜在他的靈前”的是懷人，亦即許衡的家鄉(xiāng)人)
14.(1)(老師)于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。(3分，“強(qiáng)”“凡”“更”各1分)
其余答案略
文言文參考譯文：
許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，許衡問他的老師說：“讀書是為了干什么?”老師說：“為了科舉考試中第!”許衡說：“就為了這個(gè)嗎?”老師大為驚訝。每次教他讀書，他都要問書文的旨義。時(shí)間長(zhǎng)了，老師對(duì)他的父母說：“這個(gè)孩子聰明非凡，將來有一天肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老師�！庇谑歉孓o離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長(zhǎng)大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當(dāng)時(shí)遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒有藏書。后來逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對(duì)《易》的解說。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)亂時(shí)期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗(yàn)，努力踐行，舉止言談一定要揣度書中的大義然后才實(shí)行。曾經(jīng)在酷暑天路過河陽，渴得很厲害，道旁邊有棵梨樹，大家都爭(zhēng)著摘梨吃，唯獨(dú)許衡在樹下正身獨(dú)坐，神情自若。有人問他為什么不摘梨吃，他回答說：“不是自己的卻拿來吃，是不可以的�！蹦侨苏f：“世道混亂，這棵樹是沒有主人的�！痹S衡回答：“梨樹無主，我的內(nèi)心難道也沒有主人嗎?”
許衡后來遷移到魯?shù)�，留在了魏州，人們見他道德高尚，逐漸的開始追隨他。許衡在魏州呆了三年，聽說戰(zhàn)亂將要平息，于是又回到了懷州。凡是婚喪娶嫁，他必定要根據(jù)禮法，并以此倡導(dǎo)同鄉(xiāng)的人如此做，學(xué)習(xí)的人逐漸多起來。因?yàn)榧揖池毟F，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩(shī)書的聲音傳到屋子外就如音樂一樣優(yōu)美動(dòng)聽。如果家里財(cái)產(chǎn)有余，許衡就把他分給同族人以及貧困的學(xué)生。人們?nèi)绻兴佡?zèng)，只要有一絲一毫不符合禮義，他就不會(huì)接受。姚樞曾經(jīng)被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅(jiān)辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經(jīng)過，不用正眼看一下就離開，許衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖受封在秦中為王，考慮感化教育秦人的辦法，于是征召許衡擔(dān)任京兆提學(xué)。秦地百姓剛剛脫離戰(zhàn)亂，想要學(xué)習(xí)沒有老師，聽說許衡前來主管教育，所有人沒有不高高興興前來學(xué)習(xí)的。所屬郡縣都建起了學(xué)校，百姓大受教育感化。世祖率軍南征，許衡于是返回懷州，學(xué)生們紛紛挽留而沒有成功，就跟著送他到臨潼才回來。
中統(tǒng)元年，世祖登上皇帝大位，召請(qǐng)?jiān)S衡回到京師。過了不久，許衡稱病辭職還鄉(xiāng)。
至元二年，皇帝任命安童擔(dān)任右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書省參與議事。
阿合馬擔(dān)任中書平章政事，兼管尚書省六部事情，于是攬政專權(quán)，權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)超朝野其他人，一時(shí)之間大臣多對(duì)他阿諛奉承，許衡每次與他討論，必定直言不諱，一點(diǎn)也不讓步。不久調(diào)任左丞，許衡屢次請(qǐng)求辭職。
皇帝早就想要開設(shè)太學(xué)，正巧許衡一再盡力請(qǐng)辭，于是就先答應(yīng)了他的請(qǐng)求。(至元)八年，皇帝命許衡擔(dān)任集賢大學(xué)士，兼任國(guó)子祭酒，親自替許衡選擇蒙古弟子讓他進(jìn)行教育。許衡接到任命，高興的說：“這才是我應(yīng)當(dāng)做的事啊。國(guó)人子弟原始質(zhì)樸的素質(zhì)還沒有喪失，對(duì)所看到與聽到的都很專心學(xué)習(xí)，如果把他們放在善良有德人士中培養(yǎng)幾年，一定會(huì)成為國(guó)家有用的人才。”當(dāng)時(shí)所選的弟子都還幼小，許衡對(duì)待他們?nèi)缤扇�，愛護(hù)他們就像自己的孩子，出入進(jìn)退的禮節(jié)，嚴(yán)格得就如同君臣關(guān)系。課余吟誦的空余時(shí)間，就讓他們學(xué)習(xí)禮儀，有時(shí)練習(xí)書法算術(shù)。
(后來)許衡因疾病請(qǐng)求返回家鄉(xiāng)懷州。(至元)十八年，許衡病重。不久去世，年七十三。懷州人無論富貴貧賤年輕年長(zhǎng)，都哭拜于許衡靈前。四方學(xué)者聽到許衡去世的消息，都聚在一起失聲痛哭。有的人不遠(yuǎn)數(shù)千里前來許衡墓前痛哭祭拜。
【許衡字仲平文言文翻譯】相關(guān)文章：
匡衡勤學(xué)文言文翻譯注釋及寓意01-15
《傷仲永》原文和翻譯01-17
文言文“公輸”翻譯01-20
伯俞泣杖文言文翻譯05-31
《過秦論》文言文翻譯01-15
文言文翻譯方法01-14
馬說文言文翻譯08-26
琢冰文言文翻譯11-29