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《石碏諫寵州吁》文言文及翻譯
《石碏諫寵州吁》講了這么個(gè)故事：衛(wèi)莊公過于溺愛兒子（州吁），有大臣如石碏者，勸諫莊公不得，而州吁從此驕奢淫逸，最后殺死了哥哥（即莊公死后傳位給桓公），石碏看不過眼，又組織殺死了州吁，連自己的兒子因?yàn)榕c州吁為友，也一并去掉。下面我們一起來(lái)閱讀《石碏諫寵州吁》文言文及翻譯。歡迎大家閱讀！
【原文】
《石碏諫寵州吁》
出處：《左傳》隱公三年
衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹①，曰莊姜。美而無(wú)子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也②。又娶于陳③，曰厲媯（guī）。生孝伯，蚤④死。其娣⑤（dì）戴媯生桓公⑥，莊姜以為己子。
公子州吁（這里讀yù），嬖⑦（bì）人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡（wù）之。
石碏⑧（què）諫曰：“臣聞愛子，教之以義方⑨，弗納于邪。驕奢淫佚⑩，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階(11)之為禍。夫（fú）寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕（zhěn）(12)者，鮮（xiǎn）矣。且夫賤妨貴，少陵(13)長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去(14)順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎？”弗聽。
其子厚與州吁游，禁之，不可�；腹�(15)，乃老(16)。（以上隱公三年）
【注釋】
①衛(wèi)：國(guó)名，姬姓，在今河南淇縣一帶。齊：國(guó)名，姜姓，在今山東北部、中部地區(qū)。東宮：太子的居所。
�、诖T人：典出《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的一篇，乃歌頌莊姜美麗的詩(shī)篇。
�、坳悾簢�(guó)名，媯姓在今河南東部及安徽西部。
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�、萱罚好�。古時(shí)諸侯娶妻，妹可隨姊同嫁。
⑥桓公：名完，在位十六年，后為州吁所殺。
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�、嗍F：衛(wèi)國(guó)大夫。
�、崃x方：為人行事的規(guī)范。
�、庳阂輼�。
11、階：釀成也。
12、眕：安重能忍。
13、陵：欺侮。
14、立：繼承。
15、去：拋棄。
16、老：告老致仕。
【白話翻譯】
衛(wèi)莊公娶了齊國(guó)太子得臣的妹妹為妻，名叫莊姜。莊姜長(zhǎng)得 很美，但沒有生孩子，衛(wèi)國(guó)人給她作了一首詩(shī)叫《碩人》。后來(lái)衛(wèi) 莊公又娶了一個(gè)陳國(guó)女子，名叫厲媯。厲媯生下孝伯，孝伯早死。 厲仍隨嫁的妹妹戴媯生了衛(wèi)桓公。莊姜把柜公當(dāng)作自己的兒子對(duì)待。
公子州吁是莊公寵妾的兒子，受到莊公寵愛，喜好武事，莊 公子加禁止。莊姜?jiǎng)t討厭州吁。大夫石碏勸莊公說(shuō)：“我聽說(shuō)疼愛 孩子應(yīng)當(dāng)用正道去教導(dǎo)他，不能使他走上邪路。驕橫、奢侈、淫 亂、放縱是導(dǎo)致邪惡的原因。這四種惡習(xí)的產(chǎn)生，是給他的寵愛 和俸祿過了頭。如果想立州吁為太子，就確定下來(lái)；如果定不下 來(lái)，就會(huì)釀成禍亂。受寵而不驕橫，驕橫而能安于下位，地位在 下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少的。況且低賤妨害高貴， 年輕欺凌年長(zhǎng)，疏遠(yuǎn)離間親近，新人離間舊人，弱小壓迫強(qiáng)大，淫 亂破壞道義，這是六件背離道理的事。國(guó)君仁義，臣下恭行，為 父慈愛，為子孝順，為兄愛護(hù)，為弟恭敬，這是六件順理的事。背 離順理的事而效法違理的事，這就是很快會(huì)招致禍害的原因。作 為統(tǒng)治民眾的君主，應(yīng)當(dāng)盡力除掉禍害，而現(xiàn)在卻加速禍害的到 來(lái)，這大概是不行的吧？”衛(wèi)莊公不聽勸告。石碏的兒子石厚與州 吁交往，石碏禁止，但禁止不住。到衛(wèi)桓公當(dāng)國(guó)君時(shí)，石碏就告 老退休了。
《石碏諫寵州吁》選自《左傳》的“隱公三年”。文章講述了衛(wèi)莊公娶了齊國(guó)太子的妹妹莊姜，沒有兒子。后把衛(wèi)桓公作為自己的兒子。當(dāng)時(shí)的公子州吁“有寵而好兵，公弗禁”。文中介紹了大夫石碏對(duì)莊公進(jìn)行了歸勸進(jìn)諫，石碏的諫言有三。邏輯遞進(jìn)，在情在理。深入地分析了由“寵”致亡的必然性。被認(rèn)為對(duì)子孫后代的教育很有意義。
衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹（1），曰莊姜。美而無(wú)子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也（2）。又娶于陳（3），曰厲媯[guī]（4）。生孝伯，蚤[通“早”]（5）死。其娣（6）戴媯生桓公（7），莊姜以為己子。
公子州吁[yù]，嬖[bì]（8）人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
石碏[què]（9）諫曰：“臣聞愛子，教之以義方（10），弗納于邪。驕奢淫佚 [yì]（11），所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階（12）之為禍。夫?qū)櫠或�，驕而能降，降而不憾，憾而能眕[zhěn]（13）者，鮮[xiǎn]矣。且夫賤妨貴，少陵（14）長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去（15）順效逆，所以速（16）禍也。君人者，將禍?zhǔn)荹通“事”]務(wù)去，而速之，無(wú)乃（17）不可乎？”弗聽。
其子厚與州吁游，禁之，不可�；腹ⅲ�18），乃老（19）。
【注釋】
�。�1）衛(wèi)：國(guó)名，姬姓，在今河南淇縣一帶。齊：國(guó)名，姜姓，在今山東北部、中部地區(qū)。東宮︰太子的居所。
�。�2）碩人：典出《詩(shī)經(jīng) · 衛(wèi)風(fēng)》中的一篇，乃歌頌莊姜美麗的詩(shī)篇。莊姜：衛(wèi)莊公的夫人，“莊”是她丈夫的謚號(hào)，“姜”則是她娘家的姓，故稱莊姜。
（3）陳：國(guó)名，媯姓在今河南東部及安徽西部。
（4）厲媯（guī）：“厲”和下文“戴媯”的“戴”均為謚號(hào)，“媯”是娘家的姓。
（5）蚤：通”早“。
�。�6）娣：妹。古時(shí)諸侯娶妻，妹可隨姊同嫁。
（7）桓公：名完，在位十六年，后為州吁（yù）所殺。
�。�8）嬖（bì）人：出身低賤而受寵的人，這里指衛(wèi)莊公的寵妾。
�。�9）石碏（què）：衛(wèi)國(guó)大夫。
�。�10）義方：為人行事的規(guī)范。
�。�11）佚（yì）：這里指逸樂。
�。�12）階：階梯，這里用作動(dòng)詞，指一步步引向。
�。�13）眕（zhěn）：自安自重，忍耐而不輕舉妄動(dòng)。
�。�14）陵：欺侮。
（15）去：拋棄。
�。�16）速：招致。
�。�17）無(wú)乃：恐怕。
�。�18）立：繼承。
�。�19）老：告老致仕。
【譯文】
衛(wèi)莊公娶了齊國(guó)太子得臣的妹妹，叫莊姜，容貌很漂亮，卻沒有兒子。衛(wèi)國(guó)人做了一首名為《碩人》的詩(shī)就是描寫她的美貌的。莊公又從陳國(guó)娶了一個(gè)妻子，叫厲媯，生了兒子孝伯，早死。跟她陪嫁來(lái)的妹妹戴媯，生了桓公，莊姜就把他作為自己的兒子。
公子州吁，是莊公愛妾生的兒子，衛(wèi)莊公十分寵愛他，又喜歡軍事，但莊公不禁止，莊姜很厭惡他。
石碏規(guī)勸莊公道：“我聽說(shuō)一個(gè)人愛自己的兒子，一定要以正確的禮法來(lái)教導(dǎo)約束他，這樣才能使他不走上邪路。驕傲、奢侈、放蕩、逸樂，就是走向邪路的開端。這四個(gè)方面的產(chǎn)生，都是寵愛和賞賜太過的緣故。如果要立州吁做太子，就應(yīng)該定下來(lái)；要是還沒有，這樣就會(huì)引導(dǎo)他造成禍害。受寵愛而不驕傲，驕傲了而能受壓制，受了壓制而不怨恨，有怨恨而不為非作歹的人，是很少有的呀。再說(shuō)卑賤的妨害高貴的，年少的欺負(fù)年長(zhǎng)的，疏遠(yuǎn)的離間親近的，新的挑撥舊的，地位低的壓著地位高的，胡亂的破壞有禮義的，這是人們常說(shuō)的六種逆理的事。君主行事公正適宜，臣子服從命令，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護(hù)弟弟，弟弟敬重哥哥，這是人們常說(shuō)的六種順禮的事。不做順應(yīng)禮義的事去做違背禮的事，就會(huì)招致禍害。做君主的應(yīng)盡力除掉禍害，現(xiàn)在卻反而招致禍害的到來(lái)，這恐怕是不可以的吧！”
莊公不聽。
石碏的兒子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是州吁不允，從而放棄。到了桓公即位，石碏于是告老還鄉(xiāng)。
評(píng)析：如何愛子，對(duì)一個(gè)國(guó)君來(lái)說(shuō)，決不單單是他個(gè)人的問題，這將關(guān)系到國(guó)家的安危、社會(huì)的治亂。正因?yàn)檫@樣，所以石碏才進(jìn)諫衛(wèi)莊公。但石碏進(jìn)諫，并沒有像許多進(jìn)諫者那樣，舉述以往有關(guān)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；而是開門見山，一上來(lái)就切入諫旨，提出“愛子”應(yīng)“教之以義方，弗納于邪”的觀點(diǎn)。接著，便有的放矢地指出“驕、奢、淫、佚”是使“愛子”走上邪路的來(lái)由；而這四種惡習(xí)的養(yǎng)成，則是為人君者過分溺愛所致。然后，話題輕輕一轉(zhuǎn)，就落到州吁身上。須知，州吁作為庶子而“好兵”，這往往是作亂的前兆。所以石碏一針見血卻又語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍�！敝�，又連用四個(gè)頂針（也叫“頂真”或“聯(lián)珠”）句，斷定州吁決不會(huì)心甘情愿地屈居人下。再接下來(lái)，又根據(jù)傳統(tǒng)的倫理關(guān)系和社會(huì)規(guī)范，總括出“六逆”和“六順”，提醒莊公：“去順效逆”只能加速禍患的發(fā)生，作為人君必須防患未然，全力消除禍患的根由。這樣，就把“教之以義方，弗納于邪”這一愛子觀的現(xiàn)實(shí)性、重要性和緊迫性進(jìn)一步突出出來(lái)。然而，被糊涂蒙了心的衛(wèi)莊公卻根本聽不進(jìn)去。
勸主諫君，須在緊緊把握諫旨韻前提下，動(dòng)之以情，曉之以理。而理，則須說(shuō)透，說(shuō)到位。做到了這點(diǎn)，被勸諫者卻聽不進(jìn)去，那只能證明被勸者太頑固不化。本文正具有這樣的特點(diǎn)�？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，“教之以義方，弗納于邪”的愛子方法，歷來(lái)被認(rèn)為有借鑒意義和實(shí)踐意義。[1]
《石碏諫寵州吁》講述了公子州吁，“有寵而好兵，公弗禁”。文中講述了大夫石碏對(duì)莊公進(jìn)行了歸勸，這次進(jìn)諫非常有名，足以為天下父母引以為戒！成為教育后代的至上信條！
石碏的諫言有三。環(huán)環(huán)相扣，入情入理。深入地分析了由“寵”導(dǎo)致滅亡的必然性。其一，“驕、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之來(lái)，寵祿過也”，說(shuō)明驕奢淫逸來(lái)源于嬌縱溺愛；其二、受寵愛就會(huì)變得驕橫，驕橫就不會(huì)安于自己地位低下，地位低下就會(huì)有怨恨之心，心生怨恨就不會(huì)安分守已；其三，從此以后，地位低賤的就會(huì)欺壓地位尊貴的，年紀(jì)小的就會(huì)想辦法凌年紀(jì)大的，關(guān)系疏遠(yuǎn)的就會(huì)找機(jī)會(huì)離間關(guān)系親近的，新的離間舊的，小的欺凌大的，胡亂的就會(huì)破壞有道德的。如此這般，禍?zhǔn)戮妥⒍ㄒ獊?lái)了！
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