《僧寺夜讀》文言文翻譯

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。文言文的類(lèi)型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《僧寺夜讀》文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　王冕者，諸暨（1）人。七八歲時(shí)，父命牧（2）牛隴上，竊（3）入學(xué)舍，聽(tīng)諸(4)生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒（5）默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來(lái)責(zé)蹊（6）。父怒撻（7）之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡(8)如此(9)，曷（10）不聽(tīng)其所為？”冕因去（11），依僧寺以居。夜?jié)摚?2）出，坐佛膝上，執(zhí)策（13）映長(zhǎng)明燈（14）讀之，瑯瑯達(dá)旦（15）。佛像多土偶，獰惡可怖（16）；冕小兒，恬（17）若不見(jiàn)。安陽(yáng)（18）韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門(mén)人事冕如事性。

　　時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng).久之,母思還故里,冕買(mǎi)白牛架母車(chē),自被古冠服隨車(chē)后。鄉(xiāng)里兒竟遮道訕笑,冕亦笑。

　�。ㄟx自明·宋濂《王冕傳》）

　　（1）諸暨：縣名，今屬浙江省

　　（2）牧：放牧牲畜

　�。�3）竊：偷偷地

　�。�4）諸:許多

　�。�5）輒：總是（常常）、就

　�。�6） 蹊田:踐踏田地，指踩壞了莊稼

　　（7）撻：用鞭子、棍子等打人

　　（8） 癡:此指入迷

　�。�9）如此:這樣

　�。�10）曷：通“何”，為什么 聽(tīng)：聽(tīng)任

　　（11）去：離開(kāi)

　�。�12）潛：暗暗地、悄悄地走

　�。�13）執(zhí)策：策通“冊(cè)”，拿著書(shū)

　�。�14）長(zhǎng)明燈:佛像前晝夜不熄的燈

　　（15）達(dá)旦：到早晨，到天亮

　�。�16）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕

　�。�17）恬：安靜的樣子

　　翻譯

　　王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來(lái)王冕家，責(zé)怪無(wú)人看管的牛踐踏了他家的田地,王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就偷偷地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓信聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，學(xué)成了博學(xué)多通的儒生.韓信死了以后，韓信的門(mén)人對(duì)待王冕像對(duì)待韓信一樣。

　　當(dāng)時(shí)王冕的父親已經(jīng)去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城撫養(yǎng)。時(shí)間長(zhǎng)了，母親想要?dú)w還老家，王冕就買(mǎi)牛來(lái)架母親的車(chē)，自己親自穿著古代的衣服跟在車(chē)后。鄉(xiāng)里的孩子都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑 。

　　王冕簡(jiǎn)介

　　王冕（1287～1359）元代著名畫(huà)家、詩(shī)人、書(shū)法家，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、放牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村、梅翁等。浙江諸暨人。出身農(nóng)家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫(huà)荷花，晚至寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識(shí)深邃，能詩(shī)，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣(mài)畫(huà)為生。畫(huà)梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫(xiě)竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》、《墨梅圖題詩(shī)》等。

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