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（必備）文言文小故事15篇
在平日的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編精心整理的文言文小故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文小故事1
孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也�！睆�(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣�！彼炀友�。
【注釋】
舍：家。
嬉：游戲。所以：用來(lái)。
處子：安頓兒子的`地方。
墓間之事：指埋葬，祭掃一類的事。
賈人：商販。
炫賣(mài)：沿街叫賣(mài)。
俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式。
揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)。
文言文小故事2
王戎有好李，賣(mài)之，恐人得其種，恒鉆其核。
竹林七賢中的.王戎，是個(gè)摳門(mén)的人。摳門(mén)到什么程度呢?他家有好李子，要賣(mài)掉，心里想啊，別人要是把我這種子拿走了種該如何是好?愁啊，晚上睡不著啊。后來(lái)他做了一件頗有毅力的事情，把每一個(gè)李子的果核都摳出來(lái)留著了。這下睡得著覺(jué)了。
文言文小故事3
昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無(wú)味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。
【注釋】
食：食物。
聞已：聽(tīng)罷。
益：增加。
更：改變。
空：空口。
口爽：口味敗壞。
返：同“反”，反而的意思。
文言文小故事4
解 釋 “絕妙”二字的隱語(yǔ)，與絕妙好辭一意，。出自《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》。成語(yǔ)東漢時(shí)，浙江上虞地區(qū)有一個(gè)14歲的少女，名叫曹娥。因?yàn)樗母赣H在江里淹死，曹娥投江尋覓父親的尸體，最后也被淹死了。這件事很快傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會(huì)“孝女”的典型。當(dāng)時(shí)的.“上虞長(zhǎng)”度尚為曹娥立了紀(jì)念碑。這個(gè)碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。
據(jù)說(shuō)碑文是邯鄲淳所作，當(dāng)時(shí)，邯鄲淳年僅13歲。他當(dāng)著眾人之面，略加思索就將碑文一揮而就，寫(xiě)得相當(dāng)出色。著名文學(xué)家蔡邕路過(guò)上虞時(shí)，曾特地去看這個(gè)碑，可是他到達(dá)時(shí)已是傍晚時(shí)分。在蒼茫的暮色中，蔡邕用手撫摸著讀完碑文，然后在碑的背面題了八個(gè)大字：“黃絹幼婦外孫齏臼”。當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不明白這八個(gè)字是什么意思。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載，蔡邕題字后的一天，魏武和他的“主簿”（類似現(xiàn)在的秘書(shū)）楊修路過(guò)上虞，便一同去看《曹娥碑》。魏武指著蔡邕的題字，問(wèn)楊修：“這八個(gè)字的意思你知道嗎？”楊修回答：“知道�！蔽何湔f(shuō)：“你先不要講出來(lái)，讓我想一想。”走了30里路，魏武才明白過(guò)來(lái)，說(shuō)：“我也想出來(lái)了。咱們各自把自己的理解寫(xiě)出來(lái)吧。”楊修于是寫(xiě)道：“黃絹，色絲也，這是一個(gè)“絕”字；幼婦，少女也，這是一個(gè)“妙”字；外孫，女之子也，這是個(gè)“好”字；齏臼，受辛也，這是一個(gè)“辭”（“辤”同“辭”）字。這八個(gè)字的意思是“絕妙好辭”！”魏武一看，跟自己寫(xiě)的完全一樣，便十分感慨地對(duì)楊修說(shuō)：“我的才能不及你！”
后來(lái)，人們便以“黃絹幼婦”或“絕妙好辭”作為文才高、詩(shī)詞佳的贊語(yǔ)。
文言文小故事5
某惡鼠，破家求良貓。饜以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無(wú)良貓也。是無(wú)貓邪，是不會(huì)蓄貓也。
【注釋】
惡：厭惡。
破家：拿出所有的家財(cái)。
饜：飽食。
以：用。
腥膏：魚(yú)和肥肉。
氈蘮(jì)：氈子和毯子。
且：既……又……。
率：大都。
暴：猖狂。
以為：認(rèn)為。
【啟示】
溺愛(ài)是不可取的，環(huán)境過(guò)于安逸，人就會(huì)懶散，不思進(jìn)取。
文言文小故事6
王荊公知制誥。吳夫人為買(mǎi)一妾。荊公見(jiàn)之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右。”安石曰：“汝誰(shuí)氏？”曰：“妾之夫?yàn)檐姶髮ⅲ棵走\(yùn)失舟，家資盡沒(méi)猶不足，又賣(mài)妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢(qián)幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實(shí)，盡以錢(qián)賜之。
譯文
王荊公做知制誥這個(gè)官職。吳夫人給他買(mǎi)了一名小妾。王荊公看見(jiàn)了后，說(shuō)：“這是什么東西？”女子回答道：“夫人讓我在您身邊伺候您�！蓖跚G公說(shuō)：“你是誰(shuí)的妻室？”女子說(shuō)：“我的丈夫是軍中的.大將，隊(duì)里運(yùn)米船丟了，家里的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收了還不足以償還，又把我賣(mài)了來(lái)賠償�！蓖跚G公感嘆道：“夫人買(mǎi)你花了多少錢(qián)？”女子說(shuō)：“九十。”王荊公叫來(lái)了她的丈夫，讓他們?cè)俳Y(jié)為夫婦，把錢(qián)全賜給他們了。
文言文小故事7
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之，處士逃。
【注釋】
宣王：齊國(guó)國(guó)君。
竽(yú)：古代樂(lè)器名。
必：定，必須。
處士：古代稱有學(xué)問(wèn)、品德而沒(méi)有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。
請(qǐng)：請(qǐng)求。
說(shuō)：同“悅”。
廩食：官府供食。廩：糧倉(cāng)。食：供養(yǎng)、給……吃。
立：繼承了王位。
【啟示】
強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。
文言文小故事8
魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多，何不以鋸中截而入?”遂依而截之。
【注釋】
初：初始。
執(zhí)：握，持，拿。
亦：也。
計(jì)：計(jì)謀，策略。
俄：一會(huì)兒，不久。
而：連詞，表承接，然后。
老父：年長(zhǎng)的男人。
遂：就。
【寓意】
做事情要知變通，不能循規(guī)蹈矩。對(duì)于別人的意見(jiàn)要依據(jù)實(shí)際采納，不能盲從。也告誡人們有時(shí)自作聰明，好為人師反而無(wú)益于解決問(wèn)題。
文言文小故事9
「 原文： 」
粵中莊有恭，幼有神童之譽(yù)。家鄰鎮(zhèn)粵將軍署，時(shí)為放風(fēng)箏之戲，適落于將軍署之內(nèi)宅，莊直入索取。諸役以其幼而忽之，未及阻其前進(jìn)。將軍方與客對(duì)弈，見(jiàn)其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來(lái)？”莊以實(shí)對(duì)。將軍曰：“汝曾讀書(shū)否？曾屬對(duì)否？”莊曰：“對(duì)，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對(duì)幾字？”莊曰：“一字能之，一百字亦能之�！睂④娨云溲灾蠖湟玻蛑笍d事所張畫(huà)幅而命之對(duì)曰“舊畫(huà)一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥(niǎo)不叫，見(jiàn)此小子可笑可笑。”莊曰：“即此間一局棋，便可對(duì)矣�！睉�(yīng)聲云：“殘棋半局，車(chē)無(wú)輪，馬無(wú)鞍，炮無(wú)煙火卒無(wú)糧，喝聲將軍提防提防。”
譯文：
粵中部的莊有恭，幼年既有神童的名聲。（他的）家在鎮(zhèn)粵將軍署旁邊，有一次放風(fēng)箏玩耍，（風(fēng)箏）恰好落到將軍署的.內(nèi)院中，莊有恭直接進(jìn)入要求歸還。所有衙役都認(rèn)為他歲數(shù)小而忽略了他，沒(méi)有來(lái)得及阻擋他進(jìn)入。將軍正好和客人下棋，看到他精神狀態(tài)與眾不同，急促喝問(wèn)他說(shuō)：“小孩從哪來(lái)的？”莊有恭實(shí)話回答。將軍說(shuō)：“你讀書(shū)了沒(méi)有？曾經(jīng)學(xué)過(guò)對(duì)對(duì)子嗎？”莊有恭回答說(shuō)：“對(duì)子，小意思了，那有什么難的！” 將軍問(wèn)：“能對(duì)幾個(gè)字的對(duì)子？”莊有恭回答：“一個(gè)字能對(duì)，一百個(gè)字也能對(duì)�！睂④娨詾樗诖蹬�，于是就指著廳里張貼的畫(huà)讓他做對(duì)子，說(shuō)：“舊畫(huà)一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥(niǎo)不叫，見(jiàn)此小子可笑可笑。”莊有恭說(shuō)：“就是這里一盤(pán)棋，便可以對(duì)呀�！睉�(yīng)聲對(duì)道：“殘棋半局，車(chē)無(wú)輪，馬無(wú)鞍，炮無(wú)煙火卒無(wú)糧，喝聲將軍提防提防�！�
文言文小故事10
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國(guó)笑。
1、譯文：從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民（宋人有耕者）他的田地中有一顆樹(shù)樁。（田中有株）一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子而死。（兔走觸株，折勁而死）從此，那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹(shù)樁旁，希望能再得到只兔子。（因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔）當(dāng)然，兔子是沒(méi)等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。（兔不可得得，而身為宋國(guó)笑）
2、"守株待兔"的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的。人們用它來(lái)比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。
3、注釋
耕--耕田種地。耕者，耕田的人，農(nóng)民。 株--樹(shù)木砍伐后，露出地面的'樹(shù)根。
走--跑的意思。 頸--脖頸，就是脖子。
釋--釋放，把東西從手里放下來(lái)的意思。
耒--音累，耒耜，古代耕田用的農(nóng)具，就是犁耙。
冀--音計(jì)，希冀，就是希望的意思。
4、評(píng)點(diǎn)
這個(gè)故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。
拔苗助長(zhǎng)
宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。"其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。
1、 [注釋]
�、匍h（mǐn）--同"憫"，擔(dān)心，憂慮。長(zhǎng)（zhǎng）--生長(zhǎng)，成長(zhǎng)，揠（yà）--拔。
�、诿⒚⑷�--疲倦的樣子。
�、鄄�--精疲力盡，是引申義。
④予--我，第一人稱代詞.
⑤趨--快走。往--去，到..去。
�、揲拢╣ǎo）--草木干枯。
�、叻峭�--非但。徒，只是。
�、嗥淙�--他家里的人。
2、譯文：
有個(gè)宋國(guó)人嫌自己的莊稼長(zhǎng)得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家人說(shuō)："今天累壞了，我?guī)椭f稼長(zhǎng)高啦！"他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒(méi)有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長(zhǎng)的；就是這種拔苗助長(zhǎng)的人，不僅沒(méi)有益處，反而害死了莊稼
3、文章批評(píng)了哪兩種人? 說(shuō)說(shuō)這則語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)意義
一個(gè)是比較懶的人，另一個(gè)是急于求成的人。
現(xiàn)實(shí)意義就是 客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。
4、成語(yǔ)－揠苗助長(zhǎng)
【發(fā)音】yà miáo zhù zhǎng【釋義】揠：拔起。把苗拔起，以助其生長(zhǎng)。
后用來(lái)比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
【近義詞】欲速不達(dá)【反義詞】放任自流、循序漸進(jìn)
文言文小故事11
一、郢書(shū)燕說(shuō)。
郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書(shū)“舉燭”。舉燭非書(shū)意也。燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之�！毖嘞喟淄酰醮髳�，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也！今世學(xué)者，多似此類。
翻譯：古時(shí)候，有個(gè)人從楚國(guó)的郢都寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)。這封信是在晚上寫(xiě)的。寫(xiě)信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭�！保ò严灎T舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗趯Ｐ闹轮镜貙?xiě)信，嘴里說(shuō)著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個(gè)字寫(xiě)到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說(shuō)，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對(duì)“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國(guó)家。燕國(guó)治理得還真不錯(cuò)。
國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫(xiě)信的意思�，F(xiàn)在的學(xué)者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會(huì)）。
二、子罕弗受玉。
宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之�！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷�；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶�！被锥嬖唬骸靶∪藨谚�，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。
翻譯：宋國(guó)有人得了塊玉，拿去獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)的大官子罕。子罕不受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“給做玉器的師傅看過(guò)，說(shuō)是件寶物，才敢貢獻(xiàn)的。”子罕道：“你的寶物是這塊玉，我的寶物是'不貪’；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！”
那人聽(tīng)后跪下磕頭，說(shuō)：“我是個(gè)小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實(shí)在不安全，獻(xiàn)給您也是為了自家的平安啊！”子罕于是在本城找個(gè)地方讓其住下，介紹加工買(mǎi)賣(mài)玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣(mài)了個(gè)好價(jià)錢(qián)，然后讓他帶著錢(qián)回家做老板去了。
三、工人善琴。
萬(wàn)歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。詹適彈琴，工立戶外，矯首畫(huà)指，若議其善否耳。呼問(wèn)之曰：“頗善此乎？”曰：“然�！笔怪畯�，工即鼓前曲一過(guò)，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見(jiàn)一老人貿(mào)薪入城，擔(dān)頭常囊此，因請(qǐng)觀之。聞其彈，心復(fù)悅之，遂受學(xué)耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已�！庇衷唬骸肮俳韵虏�，工有琴，即老人所貽，今以獻(xiàn)公。”果良琴也。詹乃從竟學(xué)，一時(shí)琴師莫能及。
翻譯：萬(wàn)歷年間，詹懋舉任潁州的太守。有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，抬頭畫(huà)指，好像在評(píng)價(jià)好壞。叫來(lái)問(wèn)他：“你很擅長(zhǎng)彈琴嗎？”木工答說(shuō)“是”。讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。詹很驚訝，問(wèn)從哪學(xué)來(lái)的。木工回答說(shuō)：“家在西郊外，見(jiàn)一老人進(jìn)城賣(mài)柴，總把琴裝在口袋里掛在擔(dān)頭，于是請(qǐng)讓看看。聽(tīng)他彈奏，心里很高興，于是向他學(xué)琴。”詹給他錢(qián)，他不要，說(shuō)：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞。”又說(shuō)：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈(zèng)的，現(xiàn)在獻(xiàn)給您�！惫皇前押们佟Ｕ岔e于是跟著木工學(xué)琴，學(xué)完以后，當(dāng)時(shí)的琴師沒(méi)有一個(gè)能比得上他。
四、執(zhí)竿入城
魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？”那個(gè)魯國(guó)人于是依從了老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?/p>
五、鄭人買(mǎi)履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度�！狗礆w取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無(wú)自信也�！�
鄭人買(mǎi)履譯文
鄭國(guó)有個(gè)人想去買(mǎi)雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了�！褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買(mǎi)到鞋。
有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的`大小呢？」他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
六、自 相 矛 盾
楚人有賣(mài)盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也�！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也�！被蛟唬骸耙宰又�，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾譯文
楚國(guó)有個(gè)既賣(mài)盾又賣(mài)矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒(méi)有東西能使它被刺穿�！保ㄋ┯址Q贊他的矛說(shuō)：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的�！庇腥苏f(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣(mài)東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。
文言文小故事12
想往南而車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。出自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》：“猶至楚而北行也�！� 成語(yǔ)魏王想攻打趙國(guó)，季梁勸他說(shuō)：“我在太行山下遇到一個(gè)向北走卻要去楚國(guó)的人，我告訴他說(shuō)：“你的方向錯(cuò)了！”
他卻回答我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我的`馬跑得很快！”這位馬車(chē)夫駕車(chē)技術(shù)非常高明，但是他這樣走下去，只會(huì)離楚國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)而已�，F(xiàn)在，大王仗著強(qiáng)勢(shì)想稱霸，你越是這樣做，離稱霸的目的就越遠(yuǎn)，和那個(gè)想到楚國(guó)去，反而往北走的人一樣。”魏王聽(tīng)了之后覺(jué)得很有道理，最后終于放棄攻打趙國(guó)的計(jì)劃。
文言文小故事13
原文：
秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見(jiàn)一人尋至，問(wèn)其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書(shū)于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來(lái)取�！比�(shù)年，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來(lái)，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過(guò)人也遠(yuǎn)矣。
譯文：
秀才何岳，自號(hào)畏齋，曾經(jīng)在夜晚走路時(shí)撿到200余兩白銀，但是不敢和家人說(shuō)起這件事，擔(dān)心家人勸他留下這筆錢(qián)。第二天早晨，他攜帶著銀子來(lái)到他撿到錢(qián)的地方，看到有一個(gè)人正在尋找，便上前問(wèn)他，回答的數(shù)目與封存的`標(biāo)記都與他撿到的相符合。那人想從中取出一部分錢(qián)作為酬謝，何岳說(shuō)：“撿到錢(qián)而沒(méi)有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這寫(xiě)都不要），又怎么會(huì)貪圖這些錢(qián)呢？”那人拜謝而走。他又曾經(jīng)在做官的人家中教書(shū)，官吏有事要去京城，將一個(gè)箱子寄放在何岳那里，里面有金數(shù)百兩，（官吏）說(shuō)：“等到他日我回來(lái)再來(lái)取�！�，去了許多年，沒(méi)有一點(diǎn)音信，（后來(lái)）聽(tīng)說(shuō)官吏的侄子為了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何岳，只是一個(gè)窮書(shū)生而已，撿到錢(qián)歸還，短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心；金錢(qián)寄放在他那數(shù)年卻一點(diǎn)也不動(dòng)心，憑著一點(diǎn)就可以看出他遠(yuǎn)過(guò)與常人。
道理：
拾金不昧歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。文中敘述了窮秀才何岳兩次還金的故事，表現(xiàn)了何岳的高尚品格，至今仍有教育意義。
文言文小故事14
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘�！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也�！彼炫脲橐�。
【注釋】
市：集市。
女，同“汝”，人稱代詞，你。
反，通“返”，返回。
彘：讀“zhì”，意為豬。
適：恰巧。
特……耳：不過(guò)……罷了。
非與戲：不可同……開(kāi)玩笑。
今子欺之：現(xiàn)在你欺騙他。子：你，對(duì)對(duì)方的稱呼。
而：則，就。
成教：教育有效果。
【啟示】
成人的言行對(duì)孩子影響很大，父母用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，這種教育方法是可取的`。
文言文小故事15
劉邦好酒，但是沒(méi)有錢(qián)來(lái)買(mǎi)酒，于是便賒酒。因?yàn)槊慨?dāng)劉邦來(lái)飲酒時(shí)，賣(mài)出的酒竟是平日的數(shù)倍，酒家很奇怪。喝醉了酒的劉邦倒頭就睡，他的身上常有龍出現(xiàn)，令酒家很奇怪，到最后酒賬不了了之。沒(méi)錢(qián)買(mǎi)酒并且賒酒是沒(méi)有面子的，但是能夠一直喝下去，這是不是很有面子的事情?
到呂公家慶賀，身無(wú)分文，卻詐稱“賀錢(qián)一萬(wàn)”，明明是吃白食，竟令呂公刮目相待，不但請(qǐng)坐上座，而且把自己的女兒許配給了劉邦。要知道連當(dāng)時(shí)與呂公要好的縣令求親，呂公都不同意，卻將女兒許給了只有一面之交且是來(lái)吃白食的劉季，這是不是很有面子的事情?
負(fù)責(zé)看管城門(mén)的老頭酈食其來(lái)見(jiàn)劉邦，劉邦正叉開(kāi)兩腿坐在床上讓兩個(gè)女子為其洗腳。酈食其很不客氣地批評(píng)劉邦說(shuō)：“你這樣子接見(jiàn)老年人是很不禮貌的!”被人當(dāng)面批評(píng)是很沒(méi)面子的事，但是人家劉邦馬上知錯(cuò)就改，整理了衣服就向酈食其道歉，請(qǐng)其上座。于是得到了一條重要的計(jì)策：襲擊陳留，以得到秦軍儲(chǔ)存的糧食。
被項(xiàng)羽追得到處跑，自己的父親也被捉住，當(dāng)項(xiàng)羽要煮了他的父親喝湯時(shí)，劉邦卻厚著臉皮說(shuō)：“咱倆是仁兄弟，我的.父親就是你的父親，喝人肉湯時(shí)能不能分給我一勺子呢?”在危急關(guān)頭，為了讓馬車(chē)跑得快一些，劉邦竟然把自己的兒女推下車(chē)去，連馬夫都看不過(guò)了，下車(chē)把孩子抱到車(chē)上。追兵一急，劉邦又把孩子推下車(chē)去，馬夫停下車(chē)再把孩子抱上來(lái)，“如是者三”。我想，臉皮薄一點(diǎn)的父母，若干年后回憶起來(lái)都會(huì)愧殺。但是，人家劉邦臉皮很厚，不要這個(gè)“慈父”的假面子，自己的性命才是最重要的啊!
韓信的軍權(quán)越來(lái)越大，對(duì)劉邦的命令有點(diǎn)打折扣了，于是劉邦說(shuō)：“事成之后，封你為齊王!”韓信馬上漂亮地完成了劉邦交給他的任務(wù)，劉邦也說(shuō)話算數(shù)，封韓信為齊王。封了韓信為齊王之后，劉邦有點(diǎn)后悔，于是大清早單槍匹馬闖進(jìn)韓信的臥室，把大印奪了過(guò)來(lái)。想想吧，這和兩個(gè)很要好的孩子，翻臉之后的“算賬”有什么區(qū)別呢?那時(shí)劉邦已經(jīng)快要稱帝了，干這樣的事情是不是很沒(méi)面子啊?然而，奪了韓信的大印，卻為后來(lái)維護(hù)自己皇帝的面子起到了至關(guān)重要的作用。
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