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蘇轍《南康直節(jié)堂記》原文和譯文
原文
南康太守聽事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長(zhǎng)短巨細(xì)若一，直如引繩，高三尋，而后枝葉附之。岌然①如揭太常之旗，如建承露之莖；凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王庭，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委②，莫知貴也。君見而憐③之，作堂而以“直節(jié)”命焉。
夫物之生，未有不直者也。不幸而風(fēng)雨撓之，巖石軋之，然后委曲④隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅(jiān)，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者與竹柏同，而以直過(guò)之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？
徐君溫良泛愛，所居以循吏⑤稱，不為皦察之政⑥，而行不失于直。觀其所說(shuō)⑦，而其為人可得也�！对�(shī)》曰：“惟其有之，是以似之�！碧贸�，君以客飲于堂上�？妥矶柙唬骸拔嵊麨榍啵瑸榍厍�，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立⑨不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風(fēng)吹衣，飛雪滿庭，顏色不變，君來(lái)燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無(wú)已乎？”歌闋而罷。
元豐八年正月十四，眉山蘇轍記。
選自《欒城集》
注釋
岌然：高聳的樣子
委曲：屈曲變彎
皦察：精明苛求
特立：獨(dú)立，高高聳立
填委：堆放。
循吏：奉公守法。
皦察之政：皦（jiǎo）：白、明亮。嚴(yán)明苛刻的政令。
說(shuō)：同“悅”，喜歡。
曲：彎曲，這里指品行不正的人。
憐：愛惜
揭：高舉
“ 不待文王而興” 語(yǔ)出《孟子盡心（上）》，“待文王而后興者，凡民也；若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興�！�
譯文
南康太守辦公廳的東面，有一座廳堂叫“直節(jié)堂”，是朝請(qǐng)大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉樹，長(zhǎng)短粗細(xì)一樣，直得像墨線彈的一樣，在二丈多高處開始長(zhǎng)有枝葉。這些樹高聳的樣子就像高高興起的太常旗、像巍巍矗立的承露盤的柱。那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。這里起初是南康軍的各部門官吏住的地方，杉樹的樹蔭底下，是書記們蹲伏在一起辦公的場(chǎng)所，簿冊(cè)文書丟在焉面，沒有人知道這兒有什么可貴之處。徐君見到這個(gè)地方，很是愛惜它，就改建成這座廳堂，而且命名為“直節(jié)”。
樹木剛生來(lái)時(shí)，沒有不是直的。不幸經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打而彎曲，或受到巖石的擠壓，這樣才隨外物的影響而屈曲變彎，不能保全自己直的本性，即使像竹箭這樣的優(yōu)質(zhì)、松柏這樣的堅(jiān)貞都免不了這樣。只有杉樹能順著它的本性，不用人扶植就能長(zhǎng)得很直。活著能傲對(duì)冰雪，死后能利用它做棟梁屋宇，都與竹、柏相同，但在軀干挺直這點(diǎn)上卻又超過(guò)了竹、柏。如拿杉的這種品格要求于人的話，那么，這種人大概就是所謂“不等文王出現(xiàn)就會(huì)崛起”的豪杰之士吧！
徐君性格溫和善良，廣施仁愛，在他任職的地方，他以奉公守法而受人稱贊。他不施行嚴(yán)明苛刻的政令，但行為卻保持正直�？纯此矚g的，就可知道他的為人了�！对�(shī)經(jīng)》說(shuō)：“君子有才能，所以能繼承前人的事業(yè)�！敝惫�(jié)堂建成之后，徐君與客人在堂上宴飲，一位客人醉醺醺地唱著歌說(shuō)：“我想做個(gè)品行不正的人，可是品行不正的人必然會(huì)卑躬屈膝，品行不正的人可以做嗎？我想做個(gè)品行正直的人，可是做正直的人必然會(huì)受到挫折，品行正直的人可以做嗎？正像這叢杉樹，高高聳立而不偏倚，枝椏伸展，葉片散布，能安然而不危險(xiǎn)嗎？然而清風(fēng)吹動(dòng)衣襟，飛雪灑滿庭院，杉樹依然顏色不變，您來(lái)到樹下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉樹，而不如剪削砍伐，杉樹自己并不知道，而要依靠愛樹的人呀！廬山一帶的百姓，登上直節(jié)堂見到了杉樹，就會(huì)懷念起像杉樹一樣品行正直的人，這種懷念大概是永遠(yuǎn)不會(huì)終止的吧！”一曲歌終，宴會(huì)也就散了。
元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。
注：蘇轍作此文時(shí)為元豐八年，他因蘇軾案牽連而遭貶已有五年，其時(shí)應(yīng)在筠州。筠州雖屬江南西路而南康屬江南東路，但二者相鄰，故與徐望圣有往來(lái)。
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