- 相關(guān)推薦
《鄭人買(mǎi)履》原文和譯文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑?shī)歌吧，詩(shī)歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。你知道什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典嗎？以下是小編精心整理的《鄭人買(mǎi)履》原文和譯文，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度，無(wú)自信也�！�
譯文：
鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說(shuō)：“我忘了拿尺碼。”便返回家中取尺碼。再返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，于是沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)他：“為什么不用腳試試鞋呢?”他回答說(shuō)：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”
注釋?zhuān)?/strong>
1.選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。鄭：春秋時(shí)代鄭國(guó)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：定語(yǔ)后置，（怎么樣）的人。
4.先：首先，事先。
5.度（duó）：衡量。動(dòng)詞，用尺子度量的意思
6.而：順承連詞意為然后
7.置：動(dòng)詞，放，擱在。
8.之：代詞，它，此處指量好的尺碼。
9.其：代詞，他的，指鄭人的。
10.坐：通“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：動(dòng)詞，到……去，前往。
13.操：動(dòng)詞，拿、攜帶。
14.已：時(shí)間副詞，已經(jīng)。
15.得：得到；拿到。
16.履：名詞，鞋子，革履。
17.乃：于是（就）
18.持：動(dòng)詞，拿，在本文中同“操”。
19.度（dù)：名詞，量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。
20.之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。
21.操：操持，帶上拿著的意思
22.及：等到。
23.反：通“返”，返回。
24.罷：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
25.遂：最終。
26.曰：說(shuō)。
27.寧（nìng）：副詞，寧可，寧愿。
28.無(wú)：虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.吾：我。
32.市罷：集市散了
33.至之市：等到前往集市。
啟示：
這個(gè)故事是諷刺那些墨守成規(guī)、迷信教條的人。告訴我們：要根據(jù)事情的變化去處理事情，不能墨守成規(guī)。事情變了，處理的方法也要跟這變。
寓意
諷刺了那些墨守陳規(guī)，不尊重客觀(guān)事實(shí)的人。
出處
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履�！表n非子（約公元前280—前233）即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱(chēng)作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”（氓）平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”（君主駕馭臣民的手段）和“勢(shì)”（君主的權(quán)力）來(lái)和“法”相輔相成。
背景
《韓非子》是法家的重要著作，韓非子常喜歡用小故事講大道理，書(shū)中有許多生動(dòng)的寓言故事。買(mǎi)櫝還珠、濫竽充數(shù)、自相矛盾、守株待兔等都出自《韓非子》，十分受人喜愛(ài)。
韓非，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭)。師從荀子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。
成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)鄭國(guó)人，想為自己買(mǎi)一雙新鞋子。去集市之前，這個(gè)人預(yù)先找來(lái)一小段繩子，用它比著自己的腳，事先量好自己腳的長(zhǎng)短尺寸，然后就高高興興地出門(mén)了。
鄭國(guó)人來(lái)到集市，直奔賣(mài)鞋的店鋪，他讓掌柜拿了幾雙鞋出來(lái)，精挑細(xì)選了一番，終于看好了一雙中意的鞋子。他正準(zhǔn)備掏出小繩，用事先量好的尺碼來(lái)比一比新鞋的大小，誰(shuí)知走得匆忙，量好尺碼的繩子忘在家里沒(méi)有帶。于是他連忙對(duì)鞋鋪的老板說(shuō)：“對(duì)不起。瞧我這記性，在家量好了鞋的尺碼卻忘帶了，我得回家取來(lái)尺碼才能買(mǎi)鞋�！闭f(shuō)完，放下鞋，轉(zhuǎn)身就往家里跑。眼看天色不早了，他以最快的速度返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。但是，集市已經(jīng)散了，鞋鋪打烊了，鞋子沒(méi)買(mǎi)成。
鄭國(guó)人垂頭喪氣地回到家里，鄰居問(wèn)他出了什么事，他就把事情的經(jīng)過(guò)一五一十地講述了一遍。鄰居聽(tīng)了問(wèn)道：“你買(mǎi)鞋的時(shí)候?yàn)槭裁床挥米约旱哪_去穿一下，試試鞋的大小合適不合適呢？”這個(gè)鄭國(guó)人一臉嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“那可不成，量出來(lái)的尺碼才可靠，我只相信我自己親自量好的尺碼，而不相信我的腳�！�
成語(yǔ)運(yùn)用
鄭人買(mǎi)履，寧可相信自己事前量好腳的尺寸，也不愿意親自用腳試穿。比喻只相信教條，不相信實(shí)際。用以譏諷墨守成規(guī)而不重視實(shí)際狀況的人。它在句子中可作定語(yǔ)、狀語(yǔ)，含貶義。
《鄭人買(mǎi)履》教案
教材簡(jiǎn)析：
課文借一個(gè)寧可相信尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀(guān)事實(shí)的人。故事生動(dòng)有趣，言簡(jiǎn)意賅，用可笑的事從反面給人啟迪，耐人尋味。
課文分兩層，先陳述這個(gè)人從量尺碼準(zhǔn)備買(mǎi)鞋到后來(lái)“遂不得履”的全過(guò)程；然后用簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)點(diǎn)明他沒(méi)買(mǎi)到鞋的原因。前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系都很緊密。用對(duì)話(huà)來(lái)作為點(diǎn)睛之筆，用人物自己的話(huà)來(lái)點(diǎn)明寓意，引發(fā)思考。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課生字。正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
2、能借助注釋理解課文，初步領(lǐng)悟課文所講的道理。
3、教育學(xué)生做事不能過(guò)分拘泥于形式，要注重實(shí)際。
教學(xué)重點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：
除了繼續(xù)了解古今詞義和表達(dá)上的不同外，弄懂每則寓言的寓意，并用自己的話(huà)表達(dá)出來(lái)，是學(xué)習(xí)本課難點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
制作ppt課件
教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1、同學(xué)們，你們喜歡什么樣的鞋？那父母領(lǐng)你們?nèi)ベI(mǎi)鞋時(shí)，你們都怎樣去選擇適合自己腳的鞋呢？春秋時(shí)期的鄭國(guó)有一個(gè)想買(mǎi)鞋的人與你們做法可不一樣，想知道他是怎么做的嗎？這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)一個(gè)寓言故事《鄭人買(mǎi)履》（板書(shū)課題），齊讀課題。
2、你們學(xué)習(xí)哪些寓言故事？你又從中明白什么道理？
3、每則寓言故事都蘊(yùn)含著深刻的含義，那這則《鄭人買(mǎi)履》的故事又告訴我們什么道理呢？相信大家在這節(jié)課一定會(huì)找到答案。
二、通讀課文，整體感知
1、師范讀。
2、學(xué)生練習(xí)讀。要求讀準(zhǔn)字音（注意“自度其足、吾忘持度、寧信度無(wú)自信也”這幾句中“度”的讀音）
3、再讀課文，要求把課文讀通順、讀流暢。（在讀“何不試之以足？”一句時(shí)，想象一下賣(mài)鞋的人現(xiàn)在心情怎樣？應(yīng)該怎樣讀？在讀“寧信度無(wú)自信也”一句時(shí)，買(mǎi)鞋的人覺(jué)得自己的做法怎樣？應(yīng)該怎樣讀？師生對(duì)讀）
4、加上自己的理解再試讀。
5、同桌倆猜猜這篇古文講了什么意思？
三、對(duì)照注釋?zhuān)晕蚓湟狻?/p>
1、同桌倆對(duì)照課后注釋?zhuān)痪湟痪涞乜�、一句一句地讀、一句一句地說(shuō)。
2、教師檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況。（在檢查“寧信度無(wú)自信也”一句時(shí)，多讓幾個(gè)學(xué)生交流）
3、出示以下句子，看看“之”字在不同的句中意思有沒(méi)有變？
置之其坐
至之市而忘操之
反歸取之
何不試之以足
四、回顧寓言，領(lǐng)悟寓義
1、播放《鄭人買(mǎi)履》動(dòng)畫(huà)片。
2、讓學(xué)生交流看后的感受。
3、想一想生活中有沒(méi)有鄭人買(mǎi)履這樣的現(xiàn)象？
在生活中不管遇到什么事都要多動(dòng)腦筋，不能照搬現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，避免出現(xiàn)鄭人買(mǎi)履這樣的錯(cuò)誤。
五、課后作業(yè)
根據(jù)自己的能力選擇自己喜歡的作業(yè)
1、把這個(gè)小故事講給你的父母，朋友聽(tīng)。
2、朗讀課文，熟讀成誦。
3、選擇自己的小伙伴把它編成課本劇演一演。
4、自學(xué)文言文《刻舟求劍》，領(lǐng)悟寓意。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
鄭人買(mǎi)履
《鄭人買(mǎi)履》教學(xué)反思：
《鄭人買(mǎi)履》這篇課文的語(yǔ)文訓(xùn)練點(diǎn)很多，我在課堂上沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生深入地挖掘鄭人、路人的一些動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言，進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練，而是以文言文為切入點(diǎn)，領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)行各種形式的讀，借著誦讀課文，感知文言文的特點(diǎn)，品味文言文的韻味，學(xué)習(xí)讀文言文的方法，也了解寓言故事的內(nèi)容與寓意。
通過(guò)不停的誦讀，“正確、流利、有感情地朗讀課文，對(duì)照譯文了解故事的整體意思，背誦課文�！边@一教學(xué)的重點(diǎn)目標(biāo)也就水到渠成地達(dá)成了。而“了解鄭人這一人物形象，理解‘做什么事都應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的方法，并時(shí)刻隨機(jī)應(yīng)變’這個(gè)道理�！边@一教學(xué)的難點(diǎn)也在梳理故事情節(jié)、抓取重點(diǎn)語(yǔ)句品味并朗讀的教學(xué)過(guò)程很順利地撕開(kāi)了學(xué)生思維的口子，引起了學(xué)生的深入思考，繼而達(dá)到了揭示寓意的目的。
【《鄭人買(mǎi)履》原文和譯文】相關(guān)文章：
鄭人買(mǎi)履文言文原文及譯文11-23
《鄭人買(mǎi)履》原文及翻譯04-04
《鄭人買(mǎi)履》原文翻譯07-25
王冕好學(xué)原文和譯文12-19
《蘇武傳》原文和譯文09-02
李贄《高潔說(shuō)》原文和譯文09-03
陳涉世家原文和譯文01-11
《與元微之書(shū)》原文和譯文10-21
王安石《桂州新城記》原文和譯文05-17