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《鄒忌諷齊王納諫》原文注釋及譯文[優(yōu)選]
原文
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅招旃珌恚胍曋�，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也�！�
于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�
王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸�，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
注釋
鄒忌：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)人，曾任相國(guó)。
諷：諷諫，用暗示，比喻之類的方法，委婉的規(guī)勸。
齊王：即齊威王，威王。
納諫：接受規(guī)勸。納，接受，接納
修：長(zhǎng)，這里指身高。
八尺：戰(zhàn)國(guó)時(shí)一尺約合今天的七寸左右。
昳麗：光艷美麗。
朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。(服，名詞作動(dòng)詞活用，意為穿戴，在句中作狀語。)
窺鏡：照鏡子。
孰：誰，什么。
與：和……比。
及：比得上
旦日：明天。這里指第二天。
明日：即上文“旦日”的后一天。
若：如。
孰視之，孰：通“熟”，仔細(xì)。之：代城北徐公。
弗如遠(yuǎn)甚：遠(yuǎn)不如。弗：不。
又：更。
寢：躺著。
美我者：贊美/認(rèn)為……美
私：動(dòng)詞，偏愛。
誠(chéng)知：確實(shí)知道。
皆以美于徐公：都認(rèn)為(我)比徐公美�！耙浴钡暮筮吺∪チ恕拔摇薄Ｒ裕赫J(rèn)為。于：比。
地：土地，疆域。
方：方圓。
宮婦：宮里的姬妾。
左右：身邊的近臣。
四境之內(nèi)：全國(guó)范圍內(nèi)(的人)。
之：用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。
蔽：形容詞用作動(dòng)詞，指受蒙蔽。
善：好。
乃：于是，就。
面刺：當(dāng)面指責(zé)。面，當(dāng)面，名詞作狀語。
受上賞：給予，付予。通“授”
謗譏于市朝：在公眾場(chǎng)所議論(君王的過失)。謗：公開指責(zé)別人的過錯(cuò)。譏，諷喻。謗譏，在這里指“指責(zé)，議論”，沒有貶意。市朝，眾人集聚的公共場(chǎng)所。
聞：這里是“使……聽到”的意思。使動(dòng)用法。
時(shí)時(shí)而間(jiàn)進(jìn)：有時(shí)候偶然進(jìn)諫。間進(jìn)：偶然有人進(jìn)諫。間，間或，偶然，有時(shí)候。
期(jī)年：滿一年。期，滿。
朝于齊：到齊國(guó)來朝見(齊王)。
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷：這就是身居朝廷，不必用兵，就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。
而形貌昳(yì)麗：而，表并列關(guān)系。
譯文
鄒忌身長(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艷美麗。早晨，(鄒忌)穿戴好衣帽，照了一下鏡子，對(duì)他妻子說：“我和城北徐公比，誰更美呢?”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齊國(guó)的最美的男子。鄒忌不相信自己(比徐公美)，而又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美呢?”妾說：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人從外面來(拜訪)，(鄒忌)與他相坐而談，問他：“我和徐公比，誰更美呢?”客人說：“徐公不如您美麗。” 又一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美;照著鏡子里的自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。傍晚，他躺在床上休息時(shí)想這件事，說：“我的妻子贊美我漂亮，是偏愛我;我的妾贊美我美，是害怕我;客人贊美我美，是有事情要求于我�！�
在這種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美�？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆ε挛�，我的客人有事想要求助于我，(所以)他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個(gè)不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了!”
齊威王說：“你說的很好!”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞;上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞;能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞。” 命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧;幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫;滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽說了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。
賞析
本文著重寫齊相鄒忌以自身生活中的小事設(shè)喻，勸說齊王必須以廣泛聽取人民的意見作為施政依據(jù)的故事。
全文可以分三部分。
從開始到“欲有求于我也”是第一部分，寫鄒忌從妻、妾、客三人都謬贊自己比城北徐公還美這件事悟出一個(gè)深刻的道理。這一段的第一層，寫鄒忌之美。先說明鄒忌是個(gè)高大美麗的男子，再通過三問三答，從妻、妾、客三個(gè)人異口同聲的回答中印證了鄒忌的美麗，而且比齊國(guó)的美男子徐公更美。然后在這一段的第二層，記敘鄒忌和徐公實(shí)地比較的情況。鄒忌深信：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！币虼嗽诒让乐蓄H有自知之明，他懷疑妻、妾、客同聲肯定他比徐公美是一種阿諛。他要從客觀現(xiàn)實(shí)中找到正確的答案。通過“孰視”“窺鏡”，終于發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公，于是引起他的深思。夜深人靜，獨(dú)自思忖，最后悟出妻、妾、門客阿諛自己的原因：凡對(duì)自己有偏私，有所畏懼，或者有所企求的人，在自己面前只會(huì)說些獻(xiàn)媚討好的假話，不會(huì)指出自己的缺點(diǎn)。這一段文字雖然不多，但用了鋪陳和對(duì)比的手法，最后點(diǎn)明道理，是一則情節(jié)非常生動(dòng)的故事。
從“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，寫鄒忌“因小見大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。(見《鄭堂札記》卷四)
鄒忌從比美的生活經(jīng)驗(yàn)中深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)統(tǒng)治者聽到真話之不易。在齊國(guó)地位最高、權(quán)力最大的齊威王，處在許多人對(duì)他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個(gè)耳不聰、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身體會(huì)告訴了齊威王，揭示了這個(gè)發(fā)人深思的問題，并以此來諷喻齊威王納諫去蔽。為了使齊王能接受諫言，先述說自己的生活體驗(yàn)，指出妻、妾、客的三種回答是出于不同的動(dòng)機(jī)，先給齊王一個(gè)清晰的印象，然后再以齊王所處的生活環(huán)境和自己的經(jīng)歷作比較，指出齊王受蒙蔽的嚴(yán)重。這樣現(xiàn)身說法確實(shí)收到了預(yù)期的效果。
從“乃下令”到結(jié)束是第三部分，寫齊威王聽取鄒忌的規(guī)勸下令求諫和群臣在一年中進(jìn)諫的情況。齊威王欣然接受了鄒忌的勸告，下令獎(jiǎng)勵(lì)臣民向他進(jìn)諫。齊威王納諫結(jié)果是提高了齊國(guó)的威望，贏得了很多諸侯的尊敬。
在這一部分記述中，有幾點(diǎn)值得注意：
1.文章沒有寫群臣受賞的情況，也沒有寫威王對(duì)待意見的情況。但是，從越來越?jīng)]有人提意見和越來越提不出意見的情況就暗示了齊威王不僅聽取意見，而且虛心接受意見改革了政治。
2.齊王下令號(hào)召“群臣吏民”都來提意見，可是踴躍進(jìn)諫者只寫到群臣而沒提到吏民�？梢姷匚坏拖碌睦艉兔�，實(shí)際上是不可能參與政治發(fā)表看法的。文章不提吏民只寫群臣，真實(shí)地反映了這一政治活動(dòng)的階級(jí)局限性;同時(shí)，我們不能只從“雖欲言，無可進(jìn)者”，就認(rèn)為威王的統(tǒng)治十分清明。
3.文章只寫“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，未及秦楚。燕、趙、韓、魏是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)北方和西方的'鄰國(guó)，國(guó)力和齊國(guó)相若，后來都比齊國(guó)弱小。秦、楚則是齊國(guó)西方和南方的大國(guó)，文章沒提秦楚，還是比較符合當(dāng)時(shí)實(shí)際形勢(shì)的。
4.最后一句“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”，點(diǎn)出全文的主旨。說明只要去蔽納諫，修明內(nèi)政，就能“戰(zhàn)勝于朝廷”。
本文篇幅不長(zhǎng)，但完整地記敘了鄒忌與徐公比美和威王納諫強(qiáng)齊兩則故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以寫到這樣，在技巧上有幾點(diǎn)值得我們注意：1.用設(shè)喻的方法講述道理。鄒忌勸說齊王廣開言路，不是像一般人那樣正面講道理，而是用一段具體的家庭瑣事為譬喻來闡明“納諫”的必要性和迫切性。2.具體形象地刻畫人物。如寫鄒忌，先是“朝服衣冠，窺鏡”，然后是問妻、問妾、問客;見到徐公，先是“孰視之，自以為不如”，再是“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，最后是“暮寢而思之”;人物的動(dòng)作心理，無不刻畫入微。有了這一段有聲有色的描寫，才使下文的進(jìn)諫入情合理。3.語言簡(jiǎn)練生動(dòng)。一篇三百多字的短文，從家事說到國(guó)事。寫人物，聲貌畢肖;敘事實(shí)，曲折引人;用語言，簡(jiǎn)潔生動(dòng)：如“于是入朝見威王曰：……”幾個(gè)字就交代了朝見的過程，省去了進(jìn)諫的“導(dǎo)語”，開門見山地直陳其事。齊王聽了諫辭以后，只用了一個(gè)“善”字就寫出了齊王納諫的決心。威王下令納諫以后，只三十來字就交代清楚了“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個(gè)階段的具體情況，說明了納諫后發(fā)生的巨大變化;納諫的效果，只寫鄰國(guó)的動(dòng)態(tài)，而略去國(guó)內(nèi)的情況。這些都稱得上簡(jiǎn)潔有力。再看語言的生動(dòng)：鄒忌與妻、妾、客的三問三答，意思基本一樣，句法卻各不相同，文字錯(cuò)綜，毫不呆板。妻、妾、客的答話并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
文章內(nèi)容未必盡合歷史事實(shí)，但所表達(dá)的思想有積極意義，并且有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
寫作特色
1.情節(jié)完整，人物生動(dòng)。
全文雖然只有三百多字，卻具有完整的故事情節(jié)。鄒忌的兩次窺鏡，與妻、妾、客的三問三答，以及“暮寢而思”等情節(jié)，妙趣橫生，富于生活氣息，親切有味。對(duì)人物的刻畫特別講究。如對(duì)鄒忌，作者不重形體的刻畫，而是著重用細(xì)節(jié)和對(duì)話，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。又如，齊王只有兩個(gè)舉動(dòng)，一是“王曰：‘善�！倍恰澳讼铝睢�，就把一個(gè)賢明的君主形象表現(xiàn)得生動(dòng)傳神。
2.敘事簡(jiǎn)潔，剪裁巧妙。
對(duì)鄒忌與徐公比美的情節(jié)，作者作了繪聲繪色的描繪，對(duì)他的進(jìn)諫，卻只作概括的敘述。對(duì)臣民的進(jìn)諫，也突出重點(diǎn)，記敘“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個(gè)時(shí)期的不同情況，使讀者從中體會(huì)齊王納諫后的巨大變化，而對(duì)齊王最初受蔽之深，齊國(guó)積弊之多，以及具體如何改革等，都只從側(cè)面暗示，略而不寫，使文章的中心更為突出。三問三答，也沒有從每個(gè)人的形態(tài)上去描寫，而是通過不同語言來顯現(xiàn)人物對(duì)問題的不同態(tài)度。用筆簡(jiǎn)潔，辭約意豐。
3.語言繁簡(jiǎn)適度。
鄒忌的三問，內(nèi)容完全相同，只是在文字上略有變化，既表現(xiàn)了他的懷疑，又毫無重復(fù)之感。三答的意思也相同，但感情色彩卻大不一樣。齊王的回答只有一個(gè)“善”字，既表現(xiàn)了他的態(tài)度和誠(chéng)意，又恰如其分地顯示了他的矜持與尊貴。.
4.設(shè)喻說理，具有極強(qiáng)的說服力
設(shè)喻說理是本文最顯著的寫作特點(diǎn).文章先寫鄒忌與徐公比美,接著對(duì)妻,妾,客的贊美之詞進(jìn)行了分析,為下文的設(shè)喻說理做了必要的鋪墊.接著寫鄒忌諷諫齊王，先從自己的私事說起，隨后以私事比國(guó)事，讓齊威王從中受到啟發(fā)。這種由近到遠(yuǎn)，由小到大，由生活瑣事推及國(guó)事大事，用設(shè)喻來講道理，表明了只要語言含蓄委婉，忠言完全可以順耳，使得對(duì)方愉快的接受。
全文運(yùn)用了類比的寫作手法�！驹O(shè)喻說理】
設(shè)喻，又叫諷喻，這是比喻修辭的一種擴(kuò)大化的用法，是借敘述一個(gè)故事，通過暗示、類比，說明某一事理，表述某一主張的富有機(jī)智幽默情趣比較婉曲的語言表達(dá)方式。它往往是一段話，甚至是一篇文章，用整個(gè)故事透露出喻意，不用比喻詞，喻意較含蓄，讓讀者去體會(huì)兩件事情在道理上的相似之處，有時(shí)有“意在言外”之感。諷喻的使用非常靈活，既可以在行文中插敘，并且點(diǎn)明本意;也可以獨(dú)立成章，寓意其中，并不明說，而留給讀者以思考。無論是哪種形式，一般都蘊(yùn)含著諷諫、譏刺、規(guī)勸、批評(píng)、誘導(dǎo)的意義。
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