[熱門(mén)]小學(xué)的文言文及翻譯
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編幫大家整理的小學(xué)的文言文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
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小學(xué)的文言文及翻譯1
黃生借書(shū)說(shuō)
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)而告之曰：“書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾�！�
“余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也！”
今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
【譯文】
年輕人黃允修來(lái)借書(shū)。隨園主人我把書(shū)交給他并且告訴他說(shuō)：“書(shū)不是借來(lái)的就不能好好地去讀。您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些收藏書(shū)籍的人的事嗎？七略四庫(kù)是天子的藏書(shū)，但是天子中讀書(shū)的人又有幾個(gè)？搬運(yùn)時(shí)使牛累得出汗，放置在家就堆滿(mǎn)屋子的書(shū)是富貴人家的書(shū)，但是富貴人家中讀書(shū)的又有幾個(gè)？其余像祖輩父輩積藏許多圖書(shū)、子輩孫輩丟棄圖書(shū)的情況就更不用說(shuō)了。不只書(shū)籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向別人借來(lái)，他一定會(huì)擔(dān)心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說(shuō)：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了�！绻呀�(jīng)被我占有，必定會(huì)把它捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)：‘暫且等待日后再看’如此而已。”
“我小時(shí)候愛(ài)好書(shū)籍，但是家里貧窮，難以得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人收藏的書(shū)很多。我去借，他不借給我，回來(lái)就在夢(mèng)中還出現(xiàn)那種情形。求書(shū)的心情迫切到這種程度。所以只要有看過(guò)的書(shū)就認(rèn)真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了，一堆堆地裝滿(mǎn)書(shū)冊(cè)。這樣以后才慨嘆借書(shū)的人用心專(zhuān)一，而自己少年時(shí)代的時(shí)光是多么值得珍惜��！”
現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書(shū)苦讀也像我從前一樣；只是我的書(shū)借給別人同別人共用和姓張的.人吝惜自己的書(shū)籍好像不相同。既然這樣，那么我本來(lái)不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)是遇到了我呢？懂得借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專(zhuān)心，并且他還書(shū)一定會(huì)很迅速。
寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō)，讓它同出借的書(shū)一起交給姓黃的年輕人。
小學(xué)的文言文及翻譯2
原文：
張家玉，字元子，東莞人。崇禎十六年進(jìn)士。改庶吉士。李自成陷京師，被執(zhí)。上書(shū)自成，請(qǐng)旌己門(mén)為“翰林院庶吉士張先生之廬”，而褒恤范景文、周鳳翔等，隆禮劉宗周、黃道周，尊養(yǎng)史可程、魏學(xué)濂。自稱(chēng)殷人從周，愿學(xué)孔子，稱(chēng)自成大順皇帝。自成怒，召之入，長(zhǎng)揖不跪。縛午門(mén)外三日，復(fù)脅之降，怵以極刑，卒不動(dòng)。自成曰：“當(dāng)磔汝父母！”乃跪。時(shí)其父母在嶺南，家玉遽自屈，人笑之。賊敗南歸。阮大鋮等攻家玉薦宗周、道周于賊，令收人望，集群黨。家玉遂被逮。明年，南都失守，脫歸。從唐王入福建，擢翰林侍講，監(jiān)鄭彩軍。出杉關(guān)，謀復(fù)江西，解撫州之圍。順治三年，風(fēng)聞大兵至，彩即奔入關(guān)，家玉新城。大兵來(lái)攻，出戰(zhàn)，中矢，墮馬折臂，走入關(guān)。令以右僉都御史巡撫廣信。廣信已失，請(qǐng)募兵惠、潮，說(shuō)降山賊數(shù)萬(wàn)，將赴贛州急。會(huì)大兵克汀州，乃歸東莞。四年，家玉與舉人韓如璜結(jié)鄉(xiāng)兵攻東莞城，知縣鄭霖降，乃籍前尚書(shū)李覺(jué)斯等以犒士。甫三日，大兵至，家玉敗走。奉表永明王，進(jìn)兵部尚書(shū)。無(wú)何，大兵來(lái)?yè)簦玷珣?zhàn)死，家玉走西鄉(xiāng)。祖母陳、母黎、妹石寶俱赴水死。妻彭被執(zhí)，不屈死，鄉(xiāng)人殲焉。西鄉(xiāng)大豪陳文豹奉家玉取新安，襲東莞，戰(zhàn)赤岡。未幾，大兵大至，攻數(shù)日，家玉敗走鐵岡，文豹等皆死。覺(jué)斯怨家玉甚，發(fā)其先壟，毀及家廟，盡滅家玉族，村市為墟。家玉故里，號(hào)哭而去。道得眾數(shù)千，取龍門(mén)、博羅、連平、長(zhǎng)寧，遂攻惠州，克歸善，還屯博羅。大兵來(lái)攻，家玉走龍門(mén)，復(fù)募兵萬(wàn)余人。家玉好擊劍，任俠，多與草澤豪士游，故所至歸附。乃分其眾為龍、虎、犀、象四營(yíng)，攻據(jù)增城。十月，大兵步騎萬(wàn)余來(lái)?yè)�。家玉三分其兵，掎角相救，倚深溪高崖自固。大�?zhàn)十日，力竭而敗，被圍數(shù)重。諸將請(qǐng)潰圍出家玉嘆曰矢盡砲裂欲戰(zhàn)無(wú)具將傷卒斃欲戰(zhàn)無(wú)人烏用徘徊不決以頸血濺敵人手哉因遍拜諸將，自投野塘中以死，年三十有三。
(《明史·張家玉傳》，有刪改)
翻譯：
張家玉，字元子，東莞人。崇禎十六年進(jìn)士，改選為庶吉士。李自成攻陷北京后，他被捉拿住。曾上書(shū)給自成，請(qǐng)把自己家門(mén)上題為“翰林院庶吉士張先生之廬”，并表彰、撫恤范景文、周鳳翔等人，用厚禮對(duì)待劉宗周、黃道周，尊敬地贍養(yǎng)史可程、魏學(xué)廉。自稱(chēng)他愿意像孔子一樣以殷人后裔的身份服從周朝，稱(chēng)自成為大順皇帝。自成大怒，把他招進(jìn)來(lái)，家玉深深作了一個(gè)揖卻不肯跪拜。自成把他在午門(mén)外綁了三天，又強(qiáng)迫他投降，并用死刑來(lái)恫嚇?biāo)�，家玉最終都不為所動(dòng)。自成說(shuō)：“我要把你爹娘都五馬分尸！”家玉一聽(tīng)就趕緊跪下來(lái)。當(dāng)時(shí)他的父母遠(yuǎn)在嶺南，家玉就因此屈服了，人們都嘲笑他。闖賊敗后他回到南方來(lái)。阮大鋮等人攻擊他把宗周、道周推薦給闖賊，讓他收攏人心，招集黨羽。家玉于是遭到逮捕。第二年，南京失守，他逃回家鄉(xiāng)。后來(lái)跟著唐王到了福建，唐王提升他為翰林侍講，讓他監(jiān)督鄭彩的軍隊(duì)。他們開(kāi)出杉關(guān)，打算光復(fù)江西，解救撫州之圍。順治三年，傳聞?wù)f大清兵來(lái)了，鄭彩就逃出杉關(guān)，家玉跑到新城去了。大清兵來(lái)攻打新城，家玉出來(lái)迎戰(zhàn)，中了一箭，從馬上摔下摔斷了胳膊，逃進(jìn)杉關(guān)去了。唐王命令他以右僉都御史的頭銜去巡撫廣信，而廣信已經(jīng)淪陷，他請(qǐng)求到惠州、潮州募兵，勸降了幾萬(wàn)名山賊，打算奔赴贛州救急。正好大清兵打下了汀州，他于是返回東莞。順治四年，家玉和舉人韓如璜聯(lián)合民兵攻打東莞城，知縣鄭霖投降了，于是他們抄沒(méi)了前尚書(shū)李覺(jué)斯等人的家產(chǎn)用來(lái)犒賞士兵。才三天工夫，大清兵到了，家玉敗走。這時(shí)他上表給永明王，被提升為兵部尚書(shū)。不久，大清兵來(lái)進(jìn)攻，如璜陣亡了，家玉逃往西鄉(xiāng)。他的祖母陳氏、母親黎氏、妹妹石寶都投水自殺了，他的妻子彭氏被捉后，也不屈而死，他家鄉(xiāng)的人被全部消滅了。西鄉(xiāng)的一個(gè)大豪強(qiáng)陳文豹支持家玉占領(lǐng)了新安，襲擊東莞，又在赤岡交戰(zhàn)。不久，大清的大部隊(duì)大舉而來(lái)，攻打了幾天，家玉戰(zhàn)敗，逃往鐵岡，文豹等都死了。覺(jué)斯把家玉恨透了，挖了他祖先的墓地，連家廟都給他拆毀了，全部消滅了他的族人，他家所在的鄉(xiāng)村變成了一團(tuán)廢墟。家玉從故鄉(xiāng)經(jīng)過(guò)時(shí)，痛哭著離開(kāi)了。路上他召集了幾千名士兵，攻占了龍門(mén)、博羅、連平、長(zhǎng)寧，接著攻打惠州，占領(lǐng)了歸善，收兵駐扎在博羅。大清兵過(guò)來(lái)攻打他，家玉退到龍門(mén)，又招募了一萬(wàn)多士兵。家玉喜歡擊劍，以俠客自許，跟草澤上很多豪杰有來(lái)往，因此所到之處人們都服從他。他就把招募來(lái)的兵士分為龍、虎、犀、象四營(yíng)，攻取了增城。十月，大清部隊(duì)的`步兵和騎兵一萬(wàn)多人過(guò)來(lái)攻打增城。家玉把他的隊(duì)伍分作三部，犄角相救，憑據(jù)高山巨谷固守。大戰(zhàn)了十天，兵力不支，戰(zhàn)敗了，里里外外被圍了幾層。將領(lǐng)們勸他突圍出去，家玉嘆息說(shuō)：“箭射完了，炮震裂了，想打也沒(méi)武器好打了；軍官受了傷，士兵死了這么多，想打也沒(méi)人能打下去了。為什么還要猶豫不決，等著用脖子上的血濺在敵人手上呢？”接著一個(gè)一個(gè)地拜別手下的將領(lǐng)，自己跳進(jìn)野塘里死了，終年只有三十三歲。
小學(xué)的文言文及翻譯3
《學(xué)弈》全文翻譯：
弈秋是全國(guó)的下棋高手。他教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)學(xué)生雖然也在聽(tīng)弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎?說(shuō)：不是這樣的。
《兩小兒辯日》全文翻譯：
有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個(gè)小孩為什么事情爭(zhēng)辯不已，便問(wèn)是什么原因。
一個(gè)小孩說(shuō)：我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人近一些，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些。
另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的'時(shí)候離人遠(yuǎn)些，而中午時(shí)要近些。
一個(gè)小孩說(shuō)：太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像車(chē)蓋一樣大，到了中午卻像個(gè)盤(pán)子，這不是遠(yuǎn)的時(shí)候看起來(lái)小而近的時(shí)候看起來(lái)大的道理嗎?
另一個(gè)小孩說(shuō)：太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候有清涼的感覺(jué)，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺(jué)涼的道理嗎?
孔子也不能判斷是怎么回事。
兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：誰(shuí)說(shuō)你的知識(shí)淵博呢?
小學(xué)的文言文及翻譯4
精衛(wèi)填海
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）于東海。漳水出焉，東流注于河�！胶＝�(jīng)
【注釋】
1、曰：叫作
2、發(fā)鳩之山：古代傳說(shuō)中的山名
3、拓木：拓樹(shù)，桑樹(shù)的一種
4、狀：形狀
5、烏：烏鴉
6、文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋
7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字
8、是：這
9、炎帝之少女：炎帝的小女兒
10、故：所以
11、湮：填塞
【譯文】再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。樹(shù)林里有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常叼著西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。
【古今異義詞】
赤足：1.文中指紅色的腳。 2.現(xiàn)代漢語(yǔ)中指光腳。
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
【注釋】
絕 ：斷絕
善 ：擅長(zhǎng)，善于。
鼓 ：彈。流
志在高山 :心里想到高山。
哉 :語(yǔ)氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。
峨峨 :高
兮 :語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。
若 ：像~~一樣。
洋洋 ：廣大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。
謂 ：認(rèn)為。
知音 ：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。
乃 ：就。
復(fù)：再,又。
弦：在這里讀作“閑”的音。
【譯文】伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好��！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無(wú)論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
【朗讀停頓】
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
關(guān)尹子教射
列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”對(duì)曰：“弗知也�！标P(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之。三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣�！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也�！�
【注釋】
中：射中
請(qǐng)：請(qǐng)教
者：相當(dāng)于“的”，這里指射中靶子的道理
乎：?jiǎn)?/p>
弗知：不知道
未可：不行，意思是還不能算學(xué)會(huì)射箭
退：告辭回去
習(xí)之：學(xué)習(xí)射箭
守：遵守，依照
失：丟失，違背
【譯文】列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，有一次，列子射中了靶心。去請(qǐng)教關(guān)尹子，說(shuō)：我學(xué)的差不多了吧。關(guān)尹子說(shuō)：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”
列子回答說(shuō)：“不知道�！� 關(guān)尹子說(shuō)：“不知道不能算是學(xué)會(huì)了。”列子回去再練習(xí)。過(guò)了3年，列子又來(lái)向關(guān)尹子求教。
關(guān)尹子又問(wèn)：“你知道你能射中靶心的原因嗎？” 列子說(shuō)：“知道了�！� 關(guān)尹子說(shuō)：“現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住，千萬(wàn)不要違背它。不但是射箭，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子�！�
【寓意】這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。這樣學(xué)習(xí)才是最有效的，不然你永遠(yuǎn)都只在不知其根究的情況下學(xué)習(xí)。
畫(huà)蛇添足
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒�！�
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
【注釋】1．祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。
2．舍人：門(mén)客，手下辦事的人
3．卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類(lèi)似壺。
4．相謂：互相商議。
5．請(qǐng)畫(huà)地為蛇：要求大家在地上畫(huà)蛇。畫(huà)地：在地面上畫(huà)（畫(huà)的過(guò)程）。為蛇：畫(huà)蛇（畫(huà)的結(jié)果）。
6．引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。
7．蛇固無(wú)足：蛇本來(lái)就沒(méi)有腳。固：本來(lái)，原來(lái)。
8．子：對(duì)人的尊稱(chēng)，您；你。
9．安能：怎么能；哪能。
10．為：給；替
11．遂：于是；就。
12．賜：賞賜，古代上給下，長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。
13．為之足：給它畫(huà)上腳。足（此句中的足）：畫(huà)腳。
14．終：最終、最后。
15．引：拿起。
16．且：準(zhǔn)備。
17．成：完成。
18．余：剩余。
19．足：腳。
20．亡：丟失，失去。
21．為：給，替。
22．乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折
23．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者
24．遂飲其酒：那，指示代詞
25．終亡其酒：那，指示代詞
26、謂:對(duì)......說(shuō)。
【譯文】古代楚國(guó)有個(gè)人祭過(guò)祖宗以后，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要求大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人喝這壺酒。”
一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠?yàn)樗?huà)腳�！彼�沒(méi)有（把腳）完成，另一個(gè)人的蛇畫(huà)好了，搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢?”話剛說(shuō)完，就把那壺酒喝完了。
那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人，最終失掉了那壺酒。
【分析點(diǎn)評(píng)】這個(gè)故事告訴人們，蛇本來(lái)沒(méi)有腳，先畫(huà)成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇。后遂用畫(huà)蛇添足，比喻節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實(shí)事求是，不賣(mài)弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情弄砸。
不論對(duì)國(guó)家、人民或自己，都具有安全性。這個(gè)故事的意義是深刻的，“畫(huà)蛇添足”的教訓(xùn)，值得我們記取。不要因?yàn)橐粋�(gè)小小的錯(cuò)誤而喪失了自己本該有的東西。" 為蛇足者，終亡其酒。"，真是可惜！
【揭示道理】
1：做事不可多此一舉了，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。
2：無(wú)論做什么事情都要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。
3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀所蔽，而招致失敗。
揠苗助長(zhǎng)
原文
宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。(閔通：憫)
譯文
有個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的春秋宋國(guó)人，一天下來(lái)十分疲勞地回到家，對(duì)他的家人說(shuō)：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少��！以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。
注釋
閔（mǐn）：同“憫”，擔(dān)心，憂慮。
長(zhǎng)（zhǎng）：生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。
揠（yà）：拔。
茫茫然：疲憊不堪的樣子。
謂：對(duì)，告訴。
其人：他家里的人。
�。浩冢Э�，精疲力盡，文中是引申義
予（余）：我，第一人稱(chēng)代詞。
趨：快步走。
往：去，到..去。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
之：放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯。
寡：少。
耘苗：給苗鋤草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好處。
葉公好龍
原文
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并不是真的`喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
注釋
葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
子高：葉公的字。
鉤：衣服上的帶鉤。
寫(xiě)：畫(huà)。
鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋
“文”通“紋”。
以：在
聞：聽(tīng)說(shuō)。
下之：到葉公住所處。
窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗戶(hù)。
施（yì）：延伸，同“拖”。
堂：廳堂
還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
是：由此看來(lái)。
好：喜歡。
夫：這，那。
是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。
這個(gè)成語(yǔ)的意義是：比喻表面上或口頭上愛(ài)好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛(ài)好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。
陳元方候袁公
【原文】
陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬�！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公�！�
【譯文】
陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁紹。袁公問(wèn)：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱(chēng)贊他，他到底做了些什么事情？”元方說(shuō)：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重�！痹f(shuō)：“我曾經(jīng)也當(dāng)過(guò)鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒(méi)有學(xué)孔子，孔子也沒(méi)有學(xué)周公。”
【注釋】
1、候：拜訪，問(wèn)候。
2、履行：實(shí)施，實(shí)行。
3、綏：安，體恤。
4、孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱(chēng)。王后、皇后對(duì)自己的尊稱(chēng)，還有寡人，孤家等稱(chēng)呼.
5、師：學(xué)習(xí)。
6、嘗：曾經(jīng)。
7、卿：客氣，親熱的稱(chēng)呼
8、法：在古漢語(yǔ)字典里有四種解釋?zhuān)?）法令，制度。（2)方法，做法。（3）效法，仿效。（4）標(biāo)準(zhǔn)，法則。這里用（3）效法，仿效。
9、稱(chēng)：稱(chēng)贊，贊不絕口
10、周公：周武王的弟弟。歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱(chēng)叔旦，周文王姬昌第四子。漢族，因封地在周（今陜西省寶雞市岐山北），故稱(chēng)周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學(xué)奠基人。
11、周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)
12、益：更加
13、以：用
14、恣：放縱、無(wú)拘束，這里指順從
袁公比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳元方。
元方機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公�！谷绱饲擅罨卮�，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱(chēng)奇。
學(xué)弈
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文
弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來(lái)，想要拉弓箭去把它射下來(lái)。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋�(gè)人嗎？說(shuō)：不是這樣的。
注釋
弈秋：弈：下棋。（圍棋）
秋，人名，因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋。
通國(guó)：全國(guó)。
通：全。
之：的。
善：善于，擅長(zhǎng)。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。
以為：認(rèn)為，覺(jué)得。
鴻鵠：天鵝。（大雁）
援：引，拉。
將至：將要到來(lái)。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說(shuō)。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專(zhuān)心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。
為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎？
曰：說(shuō)。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
小學(xué)的文言文及翻譯5
《楊氏之子》
劉義慶
梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠�？拙皆勂涓福覆辉�，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅�？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜��！眱簯�(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽�！�
譯文
在梁國(guó)，有一戶(hù)姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，非常聰明�？拙絹�(lái)拜見(jiàn)楊氏子的父親，可是父親不在，于是便叫楊氏子出來(lái)。楊氏子為孔君平端來(lái)水果，水果中有楊梅，孔君平指著楊梅對(duì)楊氏之子，并說(shuō)：“這是你家的'水果�！睏钍献玉R上回答說(shuō)：“我可沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)。
小學(xué)的文言文及翻譯6
《愚人食鹽》
僧伽斯那
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無(wú)味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況還多了？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就只吃鹽。味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。天下的'事情都是這樣，經(jīng)過(guò)則不但沒(méi)有好處，反而是有害的。
小學(xué)的文言文及翻譯7
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無(wú)良貓也。是無(wú)貓邪，是不會(huì)蓄貓也。
譯文及注釋
譯文
有個(gè)人憎恨老鼠，傾盡所有的家財(cái)討得一只好貓。用魚(yú)肉喂養(yǎng)，用棉墊、毯子給貓睡。貓已經(jīng)吃得飽飽的并且過(guò)得安安穩(wěn)穩(wěn)，大都不捕鼠了，有時(shí)貓甚至與老鼠一塊嬉戲，老鼠因此更加兇暴。這人十分生氣，把它趕走，于是再也不在家里養(yǎng)貓了，認(rèn)為這個(gè)世界上沒(méi)有好貓。
注釋
�。�1）某:某個(gè)人；有一個(gè)人。
（2）惡：討厭；厭惡。
�。�3）破家：拿出所有的'家財(cái)。破：傾盡
（4）厭：滿(mǎn)足。
�。�5）以：用。
�。�6）腥膏：魚(yú)和肥肉。腥：代指鮮魚(yú)。膏：肥肉。
�。�7）罽：（jì）（罽蒘）古書(shū)上說(shuō)的一種植物，似芹，可食，子大如麥粒。俗稱(chēng)“鬼麥”。氈罽：氈子和毯子。
�。�8）且：并且。
�。�9）率：大都。
（10）故：緣故。
�。�11）益：更加。
�。�12）暴：兇暴。橫行不法。
�。�13）遂：于是；就。
（14）逐：驅(qū)逐，趕走。
�。�15）蓄：養(yǎng)。
�。�16）以為：認(rèn)為。
小學(xué)的文言文及翻譯8
唐懷州河內(nèi)縣董行成能策賊。有一人從河陽(yáng)長(zhǎng)店,盜行人驢一頭并皮袋。天欲曉,至懷州。行成至街中,見(jiàn)之，叱曰：“個(gè)賊��！即下驢來(lái)！”遂承伏。人問(wèn)何以知之。行成曰：“此驢行急而汗，非長(zhǎng)行也；見(jiàn)人則引韁遠(yuǎn)過(guò)，怯也；以此知之�！弊剿涂h，有頃，驢主尋蹤至，皆如其言。
譯文及注釋
譯文
唐朝懷州河內(nèi)縣，有個(gè)叫董行成的`人，能一眼就分辨出對(duì)方是否賊匪。 有一名賊人在河陽(yáng)長(zhǎng)店偷得路人一頭驢和皮袋，在天快破曉時(shí)趕到懷州境內(nèi)，正巧碰到董行成迎面而來(lái)。董行成一見(jiàn)他就大聲喝道：“你這賊子給我站�。×⒓磸捏H上下來(lái)！” 那人一聽(tīng)立即下驢認(rèn)罪。 事后有人問(wèn)董行成如何看出那人是賊，董行成說(shuō)：“這頭驢因長(zhǎng)途急行而流汗，不是走了很長(zhǎng)的路；而是這人見(jiàn)了路人也會(huì)引驢繞路，這一定是因他心虛；所以我判定他一定是賊�！� 董行成將盜賊送到縣衙，不一會(huì)兒，驢的主人尋著蹤跡找來(lái)了，實(shí)際情況和董行成說(shuō)的一模一樣。
注釋策：辨認(rèn)
至：到
遂：于是
人問(wèn)何“以”知之：憑借
以此知“之”：代詞，代這個(gè)小偷
小學(xué)的文言文及翻譯9
初，張?jiān)佋诔啥�，聞�?zhǔn)入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾�！奔皽�(zhǔn)出陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，大為具待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問(wèn)曰：“何以教準(zhǔn)？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也�！睖�(zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學(xué)無(wú)術(shù)”，笑曰：“此張公謂我矣�！�
譯文及注釋
譯文
起初，張?jiān)佋诔啥甲龉伲?tīng)說(shuō)寇準(zhǔn)做了宰相，就對(duì)自己的同僚下屬說(shuō)：“寇準(zhǔn)是少見(jiàn)的人才，可惜他知識(shí)學(xué)問(wèn)不夠啊�！钡鹊娇軠�(zhǔn)出使到陜西的時(shí)候，恰好張?jiān)亸某啥急涣T官回來(lái)，寇準(zhǔn)隆重設(shè)宴，準(zhǔn)備酒食款待張?jiān)仭堅(jiān)亴⒁x開(kāi)的`時(shí)候，寇準(zhǔn)把他一直送到郊外，寇準(zhǔn)問(wèn)他：“您有什么話要教導(dǎo)我嗎？”張?jiān)伮卣f(shuō)：“《霍光傳》不能不去看啊�！笨軠�(zhǔn)沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到他的意思，回去以后拿出《霍光傳》來(lái)看，看到里面有“不學(xué)無(wú)術(shù)”這句話的時(shí)候，才明白過(guò)來(lái)。笑著說(shuō)：“這是張先生在說(shuō)我啊�！�
注釋
謂：對(duì)……說(shuō)。
嚴(yán)：敬重。
供帳：舉行宴請(qǐng)。
及：到了......的時(shí)候。
還：返回。
具：備辦。
待：接待。
將：將要。
郊：城外，野外。
聞：聽(tīng)說(shuō)。
適：恰好。
自：從。
去：離開(kāi)。
諭：明白。
徐：慢慢地。
準(zhǔn)：寇準(zhǔn)，北宋政治家，景德元年任宰相。
《霍光傳》：載于《漢書(shū)》，傳末有“然光不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”之語(yǔ)。
小學(xué)的文言文及翻譯10
一.酒以成禮
【原文】
鐘毓(yù)兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐(mèi)以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰:"酒以成禮，不敢不拜。"又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰:"偷本非禮，所以不拜。"
(選自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》)
【注釋】
1.托:假裝。
2.酒以成禮:酒是用來(lái)完成禮儀的。
3.以:用來(lái)，連詞，表目的。
4.值:正好。
5.寢:睡覺(jué)。
6.因:趁機(jī)。
7.時(shí):當(dāng)時(shí)。
8.而:連詞，表承接。
9.而:連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為卻、但是。
10.既而:過(guò)了一會(huì)兒。
11.何以:為什么。
12.覺(jué):醒。
13.值:當(dāng)......時(shí)。
14.且:尚且，姑且。
15.且托寐以觀之:姑且裝睡看看他們?cè)趺礃印?/p>
16.既而問(wèn)毓何以拜:隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。
17.共:一同。
【文言知識(shí)】
釋“覺(jué)”上文“其父時(shí)覺(jué)”中的“覺(jué)”，不是指“發(fā)覺(jué)”，而是指“醒”，句意為當(dāng)時(shí)他們的父親醒過(guò)來(lái)了。又，文言文中的“睡覺(jué)”，指睡后醒來(lái)。又，“盜半夜入室，主人未覺(jué)”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。
【參考譯文】
鐘毓兄弟小時(shí)候在父親午睡時(shí)，趁機(jī)一起偷藥酒喝。他們的父親當(dāng)時(shí)已發(fā)覺(jué)，暫且故意裝睡，看他們?cè)趺礃�。鐘毓行禮后才喝酒，鐘會(huì)只喝酒不行禮。隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮，鐘毓回答說(shuō):"酒是用來(lái)完成禮儀的，不敢不行禮。"又問(wèn)鐘會(huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說(shuō):"偷，本來(lái)就是非禮的行為，所以用不著行禮。"
【閱讀訓(xùn)練】
1、解釋
�、賹嫞核X(jué)。 ②因：趁機(jī)。 ③時(shí)：當(dāng)時(shí)。 ④何以：為什么
2、翻譯：
�、偾彝忻乱杂^之。
譯文：父親姑且假裝睡著來(lái)看他們(做什么)。
②既而問(wèn)毓何以拜。
譯文：隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。
3、值父晝寢(睡覺(jué))因共偷服藥酒(趁機(jī))其父時(shí)覺(jué)(當(dāng)時(shí))又問(wèn)會(huì)何以不拜(為什么)
4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思
且托寐以觀之：姑且裝睡看看他們?cè)趺礃印?/p>
既而問(wèn)毓何以拜：隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。
5、鐘毓為什么要拜而后飲?而鐘會(huì)為什么又飲而不拜呢?請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿嚓P(guān)的語(yǔ)句。
答:既而問(wèn)毓何以拜，毓曰:"酒以成禮，不敢不拜。"又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰:"偷本非禮，所以不拜。"
6、你認(rèn)為鐘毓和鐘會(huì)兄弟倆哪個(gè)更有道理?為什么?
答:鐘會(huì)的說(shuō)法應(yīng)該更有道理，因?yàn)橥蹈`已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。(鐘毓說(shuō)的更有道理，因?yàn)樗麨槿苏\(chéng)實(shí)忠厚。)
二、對(duì)牛彈琴
【原文】
公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽(tīng)。(選自漢·牟容《理惑論》載于南朝梁僧佑《弘明集》)
【注釋】
�、贋椋航o。
�、谇褰侵伲焊哐诺那�。
③伏：趴著。
�、芄剩簭那�。
⑤耳：耳朵聽(tīng)。
�、搌Q：鳴叫聲，作名詞。
�、叩簦簱u擺。
�、鄪^：豎直。
⑨蹀躞(dié xiè)：小步走。
【參考譯文】
公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而是這種曲調(diào)不適合它聽(tīng)罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著。
【閱讀訓(xùn)練】
1.解釋?zhuān)?/p>
�、贋椋航o;
�、谌绻剩合裣惹耙粯�;
③鳴：叫聲;
�、軍^：豎起。
2.翻譯：
非牛不聞，不合其耳也。
譯文：不是牛不要聽(tīng)，是曲調(diào)不悅它的耳。
3.這個(gè)寓言故事的寓意是：說(shuō)話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理，都是不可取的。
三、常羊?qū)W射
【原文】
常羊?qū)W射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎?楚王田③于云夢(mèng)④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發(fā)⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑾而過(guò)，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。養(yǎng)叔⒁進(jìn)曰：“臣之射也，置⒂一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣!”
《郁離子》
【注釋】
①于：向。
②道：道理。
③田：同“畋”，打獵。
④云夢(mèng)：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的游獵區(qū)。
⑤使：讓。引：拉。
⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。
�、咂穑黑s起。
�、喟l(fā)：跑出來(lái)。
�、峤唬航诲e(cuò)。
�、怡](hú)：天鵝。
�、响�(zhān)：赤魚(yú)的曲柄旗。
⑿垂云：低垂下來(lái)的云。
⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。
�、茵B(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國(guó)善射者。
�、又茫悍拧�
【參考譯文】
常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說(shuō)：“你想聽(tīng)射箭的道理嗎?楚國(guó)國(guó)王在云夢(mèng)打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來(lái)射殺它們，禽獸們跑出來(lái)了，鹿在國(guó)王的左邊出現(xiàn)，麋在國(guó)王的右邊出現(xiàn)。國(guó)王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝掠過(guò)國(guó)王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國(guó)王將箭搭在弓上，不知道要射誰(shuí)。養(yǎng)叔上奏說(shuō)道：‘我射箭的時(shí)候，把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了!’”
【閱讀理解】
1.解釋?zhuān)?/p>
�、儆冢合�。
�、诘溃旱览�。
�、壑捍扒荨�。
�、苌洌荷浼龝r(shí)。
2.翻譯：
�、僦靡蝗~于百步之外而射之。
譯文：把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射。
�、谌缡怪檬~焉，則中不中非臣所能必矣!
譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了!
3.這則故事告訴我們道理是：
做任何事情都必須專(zhuān)心致志，集中一個(gè)主要目標(biāo)。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。
四、次非殺蛟
【原文】
荊有次非者①得寶劍于干遂②還反涉江③至于中流④有兩蛟?shī)A繞其船⑤次非謂舟人曰⑥“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎⑦船人曰：“未之見(jiàn)也�！贝畏侨帘垤钜垄喟螌殑υ唬骸按私兄庑喙且�!棄劍以全己，余奚愛(ài)焉⑨于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。(選自《呂氏春秋·卷十二·知分》)
【注釋】
�、偾G(jīng)：古代楚國(guó)的別稱(chēng)。
②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。
�、鄯矗和胺怠�，回，歸。
�、苤辛鳎航行�。
�、蒡裕簜髡f(shuō)蛟屬于龍類(lèi)，水中的一種兇猛動(dòng)物。
�、拗廴耍厚{船人，水手。跟下面的“船人”同義。
�、邍L：曾經(jīng)。
�、嗳�(rǎng)臂祛(qū)衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
�、嵊噢蓯�(ài)焉：我為什么要吝惜它呢。
【參考譯文】
楚國(guó)有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買(mǎi)到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過(guò)江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問(wèn)搖船人：“你看見(jiàn)過(guò)兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來(lái)的嗎?”搖船人回答：“沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)�！贝畏橇闷鹨路斐霰郯�，拔出寶劍，說(shuō)：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了!如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢?”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。
【閱讀理解】
1.解釋?zhuān)?/p>
�、儆冢涸�;
�、诜矗和胺怠�，回，歸;
�、廴罕Ｈ�;
�、軓�(fù)：又。
2.翻譯：
�、僮訃L見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎?
譯文：你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎?
②此江中之腐肉朽骨也!
譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了!
3.次非能拯救全船人的生命依靠的是：
答：敢于斗爭(zhēng)的勇氣和自我犧牲的精神。
五、大脖子病人
【原文】
南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類(lèi)�！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴虎尥钩鲇陬i者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉?”終莫知其為丑。(選自明·劉元卿《賢奕編》)
【注釋】
�、偾厥瘢宏兾鳌⑺拇ㄒ粠�。
②其：那里的。
③病癭(yǐng)：得大脖子病。癭：長(zhǎng)在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。
⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細(xì)。
�、蘩廴唬盒稳萦纺[的樣子。
【參考譯文】
南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病，所以南岐的居民沒(méi)有不得大脖子病的。有一天，山外來(lái)了一個(gè)人，小孩婦人就一起來(lái)圍觀，笑話那人說(shuō)：“看那個(gè)人的脖子真怪，那么細(xì)長(zhǎng)，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽(tīng)了，笑著說(shuō)：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢?”南岐人說(shuō)：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢?”始終不知道是自己丑。
【閱讀理解】
1.解釋?zhuān)?/p>
�、倨洌捍~，那里的;
�、谳m：就;
�、郛悾浩婀�;
④然：這樣。
2.翻譯：
�、俟势涞刂駸o(wú)一人無(wú)癭者。
譯文：所以那里的百姓沒(méi)有一個(gè)不得大脖病的。
�、诓磺笊扑幦柌�，反以吾頸為焦耶?
譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢?
3.這則寓言故事的寓意是：
答：閉關(guān)自守會(huì)使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。
六、高陽(yáng)應(yīng)造屋
【原文】
高陽(yáng)應(yīng)將為室家①，匠②對(duì)曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必?cái)、�。”高�?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗�！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果⑾敗。
(選自《呂氏春秋卷二十五別類(lèi)》)
【注釋】
�、偈壹遥悍课�，房舍。
②匠：古代專(zhuān)指木工。
③生：這里指木材伐下不久，水分未干。
�、芡浚耗�。
⑤撓(náo)：彎曲。
�、迶。簹�。
�、呔壸又裕喊凑漳脑�。緣，順著，按照。子，對(duì)人的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。
�、嘁妫焊�，越發(fā)。
�、峥荩焊�。
�、鈩牛簣�(jiān)固有力。
⑾任：擔(dān)負(fù)。果——果然，果真。
【參考譯文】
高陽(yáng)應(yīng)要建造新房子，木匠說(shuō)：“不行啊!現(xiàn)在木料還沒(méi)有干，如果把濕泥抹上去，必定會(huì)壓彎的。用它來(lái)做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會(huì)毀壞的。”高陽(yáng)應(yīng)說(shuō)：“按照您的說(shuō)法，那么房子不會(huì)壞——因?yàn)槿兆右痪�，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來(lái)越硬的木料去承受越來(lái)越輕的濕泥，房子就不會(huì)壞。”木匠無(wú)言以對(duì)，只好聽(tīng)從他的命令來(lái)造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒(méi)過(guò)多久，房屋果然坍塌了。
【閱讀理解】
1.解釋?zhuān)?/p>
①為：造; ②以：用; ③善：好; ④益：更加。
2.翻譯：
匠人無(wú)辭而對(duì)，受令而為之。
匠人沒(méi)有話可以回答他，只好聽(tīng)從他的吩咐來(lái)造屋。
3.你認(rèn)為文中的高陽(yáng)應(yīng)是個(gè)怎樣的人?
答：善于詭辯卻不顧客觀規(guī)律，光憑主觀意志去做事。
七、竭澤而漁
【原文】
竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無(wú)魚(yú);焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。
(《呂氏春秋·卷十四·義賞》)
【注釋】
�、俳撸菏埂珊�。
②漁：捕魚(yú)。
③明年：第二年。
�、芊伲簾龤�。
�、菟�(sǒu)：指野草。
�、尢铮和ā邦薄保颢C
【文言知識(shí)】
釋“竭”上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動(dòng)用法，句意為使池水干涸而捕魚(yú)。又，“地震，山崩川竭”，意為因?yàn)榈卣�，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。
【參考譯文】
抽干湖水來(lái)捕魚(yú)，怎么可能捕不到?但是第二年就沒(méi)有魚(yú)了;燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到?但是第二年就沒(méi)有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次了，這不是長(zhǎng)久的.方法。
【閱讀理解】
1.解釋?zhuān)?/p>
�、俳撸菏埂珊寓跐O：捕魚(yú);③明年：第二年;④焚：燒毀。
2.翻譯：
詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。
欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次，這不是長(zhǎng)久的方法。
3.成語(yǔ)“竭澤而漁”的比喻意義是：
比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
八、功名
【原文】
水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)②其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè);強(qiáng)令之哭不悲;強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。
【注釋】
�、贇w：歸順，歸附。②務(wù)：致力。
【參考譯文】
水泉很深，魚(yú)鱉就會(huì)游向那里，樹(shù)木繁盛，飛鳥(niǎo)就會(huì)飛向那里，百草茂密，禽獸就會(huì)奔向那里，君主賢明，豪杰就會(huì)歸依他。所以，圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強(qiáng)制出來(lái)的笑不快樂(lè)，強(qiáng)制出來(lái)的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。
【閱讀理解】
1.解釋?zhuān)?/p>
�、賱t：那么;②盛：茂盛; ③所以：……的原因;④令：讓?zhuān)小?/p>
2.翻譯：
人主賢則豪杰歸之。
君主賢明，那么豪杰就歸附他。
3.上文開(kāi)頭三句說(shuō)明了什么問(wèn)題?
答：說(shuō)明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時(shí)也說(shuō)明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關(guān)系。
九、目貴明
【原文】
目貴①明②，耳貴聰③，心貴智④。以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也。以天下之心慮，則無(wú)不知也。輻輳⑤并進(jìn)⑥，則明不可塞⑦。(選自《管子九守》)
【注釋】
�、儋F：以……為貴。
②明：聰明，這里指明查(則明不可塞。)
�、勐敚郝�(tīng)力好。
④智：思維敏捷。
�、葺椵彛很�(chē)輪的輻條。
�、捱M(jìn)：這里指向中間集中。
�、呷菏苊杀巍�
【文言知識(shí)】
釋“并”：上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車(chē)輪的軸條一起向車(chē)輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬(wàn)箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬(wàn)支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。又，“五人并行”，意為五個(gè)人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國(guó)君就任用他。
【參考譯文】
眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽(tīng)覺(jué)靈敏，心思貴在思維敏捷。(若能)用天下人的眼睛觀察事物，就能沒(méi)什么看不見(jiàn);用天下人的耳朵探聽(tīng)消息，就能沒(méi)有什么事不知道;用天下人的心思思考問(wèn)題，就能沒(méi)有什么事情不知道。情報(bào)來(lái)源豐富，像車(chē)輪的輻條一樣向中間集中，(君主)就能明察一切，而不受蒙蔽了。
【閱讀理解】
1.解釋
�、儋F：以……為貴; ②聰：聽(tīng)力好; ③智：思維敏捷; ④塞：受蒙蔽。
2.翻譯：
以天下之心慮，則無(wú)不知也。
譯文：用天下人的心智思考問(wèn)題，就能無(wú)所不知。
3.與引文內(nèi)容相關(guān)的成語(yǔ)是：耳聰目明，其意思是聽(tīng)得清楚，看得分明，形容感覺(jué)靈敏。
十、自知之明
【原文】
自知者①不怨②人，知命③者不怨天;怨人者窮④，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉?……故君子道其常，而小人道其怪。
(選自《荀子·榮辱》)
【注釋】
①自知者：有自知之明的人。
�、谠梗郝裨�。
�、壑憾妹\(yùn)。
�、芨F：走投無(wú)路。
⑤無(wú)志：沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。
�、奘В哼^(guò)失，過(guò)錯(cuò)。
�、叻矗悍炊�
�、嘭M：難道。
⑨迂：拘泥守舊，不合時(shí)宜。
【文言知識(shí)】
釋“君子”與“小人”“君子”與“小人”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動(dòng)百姓。《國(guó)語(yǔ)》上說(shuō)：“君子務(wù)治，小人務(wù)力�！币鉃榫又铝τ诮y(tǒng)治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語(yǔ)有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時(shí)常憂愁�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語(yǔ)有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。
【參考譯文】
有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運(yùn)的人不埋怨老天;抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。錯(cuò)誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人，難道不是不合時(shí)宜了嗎?所以君子從來(lái)是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。
【閱讀理解】
1.解釋
�、僦赫J(rèn)識(shí); ②豈：難道;③道：遵循;④怪：異端。
2.翻譯：
怨人者窮，怨天者無(wú)志。
抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。
3.荀子在上文中的主要觀點(diǎn)是：人應(yīng)該有自知之明。
小學(xué)的文言文及翻譯11
梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅�？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜�。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽�！�
翻譯
在梁國(guó)，有戶(hù)姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，非常聰明�？拙絹�(lái)拜見(jiàn)楊氏子的父親，可是父親不在，于是便叫楊氏子出來(lái)。楊氏子為孔君平端來(lái)水果，水果中有楊梅，孔君平指著楊梅對(duì)楊氏之子，并說(shuō)：“這是你家的水果�！睏钍献玉R上回答說(shuō)：“我可沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)�！�
注釋
孔君平：孔坦，字君平，官至延尉
氏：姓氏，表示家族的姓。
夫子：舊時(shí)對(duì)學(xué)者或老師的`尊稱(chēng)。
設(shè)：擺放，擺設(shè)。
甚：非常。
詣：拜見(jiàn)。
未聞：沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
示：給……看。
惠：惠同“慧”，智慧的意思。
乃：就；于是。
曰：說(shuō)。
未：沒(méi)有
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書(shū)是一部主要記載漢末至?xí)x代士族。
小學(xué)的文言文及翻譯12
夸父逐日
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
注釋?zhuān)?/p>
�、僦鹱撸嘿惻堋Ｖ穑焊�(jìng)爭(zhēng)。走：跑。②入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。③欲得飲：很想能夠喝水解渴。④河，渭：黃河，渭水。⑤北飲大澤：大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門(mén)山北。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。⑦鄧林：地名，現(xiàn)在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林既“桃林”。⑧未至：沒(méi)有趕到。⑨渴：他感到口渴。⑩棄：遺棄。
翻譯
夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒(méi)趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《夸父逐日》的主題思想即古代先民企圖超越有限生命的束縛以及對(duì)生命永恒的渴求。
精衛(wèi)填海
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）于東海。漳水出焉，東流注于河。——《山海經(jīng)》
字詞翻譯
1、曰：叫作2、發(fā)鳩之山：古代傳說(shuō)中的山名 3、拓木：拓樹(shù)，桑樹(shù)的一種 4、狀：形狀 5、烏：烏鴉 6、文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋 7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字 8、是：這 9、炎帝之少女：炎帝的小女兒 10、故：所以 11、湮：填塞
翻譯
再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。樹(shù)林里有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)，她化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常叼著西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。
守株待兔
宋人有耕田者。田中有株①,兔走觸株②,折頸而死。因釋其耒而守株③,冀復(fù)得兔④。兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑⑤�！俄n非子》
[注釋]
①株——露出地面的樹(shù)根和樹(shù)莖。
②走——跑,逃跑。
�、垴�(lěi)——古代的`一種農(nóng)具,形狀象木叉。
�、芗健Ｍ�。
⑤而身為宋國(guó)笑——而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。
[簡(jiǎn)譯]
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民,（他)的田地中有一截樹(shù)樁。一天,一只跑得飛快的野兔撞在了樹(shù)樁上,扭斷了脖子死了。于是,（那個(gè)農(nóng)民）便放下他的農(nóng)具守在樹(shù)樁子旁邊,希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的,而(他)自己卻被宋國(guó)人所恥笑。
刻舟求劍
楚（周代國(guó)名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（jùqì)其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！————節(jié)選自《呂氏春秋·察今》
注釋
1．涉:渡，由后文的“舟”得出。
2．者:……的人，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
3．其:他的，代詞。
4．自:從。
5．墜:掉，落。
6．于:在，到。
7．遽:立刻，急忙，馬上。
8．契:用刀刻。
9．是:指示代詞，這兒。
10．吾:我的。
11.之:結(jié)構(gòu)助詞，不譯。
12．所從墜:從劍落的地方。
13．其:他，代詞。
14．者:……的地方。
15．求:找。
16．之:劍，代詞。
17．矣:了。
18．而:但是。
19．若:像。
20．此:這樣。
21．不亦惑乎:不是很糊涂嗎？“惑”，迷惑，糊涂�！安灰�......乎”是一種委婉的反問(wèn)句式。
譯文:
楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方�！贝Ｏ聛�(lái)后，他便從自己刻記號(hào)的地方下水去尋找劍。船已經(jīng)向前走了，而劍沒(méi)有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？
狐假虎威
虎求百獸而食之①，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也②！天帝使我長(zhǎng)百獸③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我為不信⑤，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎⑥？”虎以為然⑦，故遂與之行⑧。獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏已而走也⑨，以為畏狐也�！稇�(zhàn)國(guó)策》
[注釋]
①求——搜求，尋找。
�、跓o(wú)敢——不敢。
③長(zhǎng)（zhǎng）—首領(lǐng)。這里用作動(dòng)詞，當(dāng)首領(lǐng)。
�、苣妗`反。命—命令，志。
�、莶恍拧焕蠈�(shí)，說(shuō)話。
�、拮摺埽幼�。
⑦然——對(duì)的。
�、嗨臁谑�，就。
�、嵛贰ε�。
[譯文]
老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說(shuō)：“您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。
[寓意]人們用它來(lái)比喻倚仗別人的勢(shì)力欺壓人。
小學(xué)的文言文及翻譯13
一、司馬光砸缸
司馬光七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于亭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。
馬光七歲的時(shí)候就像一個(gè)大人一樣非常懂事,聽(tīng)到老師講解《春秋》，非常喜愛(ài),放學(xué)之后又為家人講他所學(xué)到的,因此他也明白了春秋的內(nèi)涵.從此書(shū)不離手,甚至忘記了饑渴,冷熱,一心都撲到了書(shū)里. 有一天,一群兒童在庭院里捉迷藏,一兒小孩失足跌進(jìn)了院子里那只裝水的大缸里,別人的小孩都嚇得跑掉了,司馬光應(yīng)聲而出,手執(zhí)石塊將缸擊破,于是缸里的水流出來(lái)了,那個(gè)小孩也得救了。
二、孟母三遷
孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處吾子也�！彼爝w居市旁，孟子又嬉為賈人街賣(mài)之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退只事，其母曰：“此可以處吾子也。”遂居焉。 從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。他母親說(shuō)：“這不是我可以用來(lái)安置兒子的.地方！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的事。孟子的媽媽說(shuō)：“這也不是我可以用來(lái)安頓兒子的地方！”于是，他們又搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方！”于是居住在了這個(gè)地方。
三、守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒lei（第3聲）而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。
從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一棵樹(shù)樁。一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹(shù)樁旁，希望能再得到只兔子。當(dāng)然，兔子是沒(méi)等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。
四，鑿壁偷光
匡衡勤學(xué)而無(wú)燭；鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪，問(wèn)衡，衡曰：“ 愿得主人書(shū)遍讀之。 ” 主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
匡衡，小名稚圭。他勤奮好學(xué)卻沒(méi)有蠟燭。鄰居家有蠟燭卻穿不過(guò)來(lái)，匡衡因此把墻壁鑿個(gè)洞引來(lái)了鄰家的燭光，用燭光映著書(shū)讀。同鄉(xiāng)有一大戶(hù)人家文不識(shí)（人名），家中富有，有很多書(shū)，匡衡給他做傭人卻不要報(bào)酬。主人很奇怪，問(wèn)匡衡為什么，匡衡說(shuō)：“希望能把主人所有的書(shū)都通讀一遍。”主人感嘆，就把書(shū)借給他。后來(lái)，他便成了學(xué)問(wèn)家。
小學(xué)的文言文及翻譯14
1．顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志�！弊勇吩唬骸霸杠�(chē)馬衣輕①裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。” 顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷②之�！� （《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）
注：①“輕”可能是多出的字。②懷：歸依。
子曰：“盍各言爾志�！�
譯文：
愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。
譯文：
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！�
譯文：
2．厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告王曰：“民不堪命矣�！蓖跖５眯l(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭謗矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言�！蛎駪]之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽(tīng)。于是國(guó)人莫敢言，三年，乃流王于彘。
�。ā秶�(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》）
�。�1）國(guó)人莫敢言，道路以目。
譯文：
（2）是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。
譯文：
�。�3）若壅其口，其與能幾何？
譯文：
3．季文子相宣成①，無(wú)衣帛之妾②，無(wú)食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛(ài)，且不華國(guó)乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無(wú)乃非相人者乎？且吾聞以德榮為國(guó)華，不聞以妾與馬。 （《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》）
注：①宣成：指春秋時(shí)期魯宣公和魯成公。②妾：指婢女。
�。�1）妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛(ài)，且不華國(guó)乎！
譯文：
�。�2）人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無(wú)乃非相人者乎？
譯文：
4．龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲。謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否�！薄岸搜允杏谢�，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣�！薄叭搜允杏谢�，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣�！睂櫴[曰：“夫市之無(wú)虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市；而議臣者，過(guò)于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自為知�！庇谑寝o行。而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。
�。ā稇�(zhàn)國(guó)策·魏策二》）
譯文：
5．小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之。雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
《老子·第八十章》
�。�1）使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。
譯文：
（2）甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。
譯文：
�。�3）鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
譯文：
6．齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿注方七十里，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之�！痹唬骸叭羰瞧浯蠛�？”曰：“民猶以為小也�！痹唬骸肮讶酥蠓剿氖�，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里，為阱于國(guó)中，民以為大，不亦宜乎？” （《孟子·梁惠王下》）
注：“囿”，天子諸侯養(yǎng)禽獸的地方。
�。�1）文王之囿方七十里，有諸？
譯文：
�。�2）芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？
譯文：
�。�3）則是方四十里，為阱于國(guó)中，民以為大，不亦宜乎？
譯文：
7．孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之�！痹唬骸耙积R人傅之，眾楚人咻①之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間②數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長(zhǎng)、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰(shuí)與為不善？在王所者，長(zhǎng)、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰(shuí)與為善？一薛居州獨(dú)如宋王何？”
�。ā睹献印る墓隆罚�
注：①咻：喧嘩打擾。②莊岳之間：指齊國(guó)國(guó)都臨淄著名的鬧市和居民區(qū)。
�。�1）欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？
譯文：
�。�2）雖日撻而求其齊也，不可得矣。
譯文：
�。�3）王誰(shuí)與為善？
譯文：
8．莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者，周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)，來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆�！�
（《莊子·雜篇》）
�。�1）莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。
譯文：
�。�2）周昨來(lái)，有中道而呼者，周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉。
譯文：
（3）吾失我常與，我無(wú)所處，吾得斗升之水然活耳。
譯文：
9．曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘�！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘而殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也�！彼炫脲橐病�
�。ā俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》曾子的妻子到集市去，她的兒子哭著要跟她去。孩子的母親說(shuō)：“你回去，我返回來(lái)后給你殺豬�！逼拮拥郊泻蠡貋�(lái)了，曾子想要捉豬殺豬。妻子阻攔他說(shuō)：“只是與孩子開(kāi)玩笑罷了�！痹诱f(shuō)：“孩子不是好跟她開(kāi)玩笑的。孩子是沒(méi)有知識(shí)的'，是跟父母學(xué)的人，聽(tīng)取父母的教育�，F(xiàn)在你欺騙他，這是在教孩子欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不信任他的母親，不是用這種方式能教育成的�！庇谑蔷蜌⒌舳覠炝四侵回i。
�。�1）女還，顧反為女殺彘。
譯文：
（2）妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”
譯文：
（3）母欺子而不信其母，非以成教也�！彼炫脲橐病�
譯文：
10．臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福：此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首①以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍②盜糧者也。
（《史記·李斯列傳》）
注：①黔首：秦稱(chēng)百姓為黔首。②赍（jī）：送東西給別人。
（1）是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
譯文：
�。�2）今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。
譯文：
（3）此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。
譯文：
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