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《哀鹽船文》汪中文言文原文注釋翻譯
作品序言
哀鹽船文者，江都汪中之所作也。中早學(xué)六義，又好深湛之思，故指事類情，申其雅志。采遺制于《大招》，激哀音于變征，可謂驚心動(dòng)魄，一字千金者矣。或疑中方學(xué)古之道，其言必期于有用，若此文將何用邪？答曰：“中目擊異災(zāi)，迫于其所不忍，而飾之以文藻。當(dāng)人心肅然震動(dòng)之時(shí)，為之發(fā)其哀矜痛苦，而不忘天之降罰，且閔死者之無(wú)辜。而吁嗟噫歆，散其冤抑之氣，使人無(wú)逢其災(zāi)害。是小雅之旨也，君子故有取焉�！比舴蛭蹫楣疏�，識(shí)李華之精思；傳之都下，寫左思之賦本。文章遇合之事，又末而無(wú)足數(shù)也。仁和杭世駿序。
作品原文
哀鹽船文
乾隆三十五年十二月乙卯[2]，儀征鹽船火[3]，壞船百有三十，焚及溺死者千有四百。是時(shí)鹽綱皆直達(dá)[4]，東自泰州[5]，西極于漢陽(yáng)[6]，轉(zhuǎn)運(yùn)半天下焉，惟儀征綰其口[7]。列檣蔽空[8]，束江而立。望之隱若城廓。一夕并命[9]，郁為枯臘[10]，烈烈厄運(yùn)，可不悲邪！
于時(shí)玄冥告成[11]，萬(wàn)物休息。窮陰涸凝[12]，寒威凜栗。黑眚拔來(lái)[13]，陽(yáng)光西匿。群飽方嬉，歌咢宴食[14]。死氣交纏，視面惟墨[15]。夜漏始下[16]，驚飆勃發(fā)[17]。萬(wàn)竅怒號(hào)[18]，地脈蕩決[19]。大聲發(fā)于空廓，而水波山立。
于斯時(shí)也，有火作焉。摩木自生[20]，星星如血[21]，炎光一灼，百舫盡赤。青煙睒睒[22]，熛若沃雪[23]。蒸云氣以為霞，炙陰崖而焦?fàn)k[24]。始連楫以下碇[25]，乃焚如以俱沒(méi)[26]。跳躑火中，明見(jiàn)毛發(fā)。痛謈田田[27]，狂呼氣竭。轉(zhuǎn)側(cè)張皇[28]，生涂未絕[29]。倏陽(yáng)焰之騰高[30]，鼓腥風(fēng)而一吷[31]。洎埃霧之重開(kāi)[32]，遂聲銷而形滅[33]。齊千命于一瞬，指人世以長(zhǎng)訣。發(fā)冤氣之焄蒿[34]，合游氛而障日[35]。行當(dāng)午而迷方[36]，揚(yáng)沙礫之嫖疾[37]。衣繒敗絮[38]，墨查炭屑[39]，浮江而下，至于海不絕。
亦有沒(méi)者善游，操舟若神。死喪之威，從井有仁[40]。旋入雷淵[41]，并為波臣[42]。又或擇音無(wú)門[43]，投身急瀨[44]，知蹈水之必濡[45]，猶入險(xiǎn)而思濟(jì)[46]。挾驚浪以雷奔，勢(shì)若隮而終墜[47]。逃灼爛之須臾，乃同歸乎死地。積哀怨于靈臺(tái)[48]，乘精爽而為厲[49]。出寒流以浹辰[50]，目睊睊而猶視[51]。知天屬之來(lái)?yè)醄52]，慭流血以盈眥[53]。訴強(qiáng)死之悲心[54]，口不言而以意[55]。若其焚剝支離[56]，漫漶莫?jiǎng)e[57]。圜者如圈[58]，破者如玦[59]。積埃填竅[60]，攦指失節(jié)[61]。嗟貍首之殘形[62]，聚誰(shuí)何而同穴[63]！收然灰之一抔[64]，辨焚余之白骨。嗚呼，哀哉！
且夫眾生乘化[65]，是云天常。妻孥環(huán)之[66]，氣絕寢床。以死衛(wèi)上[67]，用登明堂[68]。離而不懲[69]，祀為國(guó)殤[70]。茲也無(wú)名，又非其命，天乎何辜，罹此冤橫！游魂不歸，居人心絕[71]。麥飯壺漿[72]，臨江嗚咽。日墮天昏，凄凄鬼語(yǔ)。守哭迍邅[73]，心期冥遇。惟血嗣之相依[74]，尚騰哀而屬路[75]�；蚺e族之沉波，終狐祥而無(wú)主[76]。悲夫！叢冢有坎[77]，泰厲有祀[78]。強(qiáng)飲強(qiáng)食，馮其氣類[79]。尚群游之樂(lè)[80]，而無(wú)為妖祟！人逢其兇也邪？天降其酷也邪？夫何為而至于此極哉！
作品注釋
[1]創(chuàng)作背景見(jiàn)概述。
[2]“乾隆”句：《嘉慶揚(yáng)州府志》作“乾隆三十六年十月”，《道光儀征縣志》記為“乾隆三十六年十二月十九日”，記年異。乙卯，即農(nóng)歷十九日。
[3]儀征：清屬揚(yáng)州府，長(zhǎng)江下游重要河運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭，今江蘇省儀征市。
[4]鹽綱：明清鹽業(yè)實(shí)行統(tǒng)銷，由列名綱冊(cè)的鹽商赴鹽場(chǎng)運(yùn)銷。這里指鹽綱運(yùn)鹽船。
[5]泰州：鹽產(chǎn)地，清屬揚(yáng)州府。
[6]漢陽(yáng)：今武漢漢陽(yáng)區(qū)。
[7]綰（wǎn）其口：控扼鹽運(yùn)之通道。綰，鉤聯(lián)，綰結(jié)。
[8]列檣蔽空：船上的桅桿排列，遮蔽天空。
[9]并命：同時(shí)喪命。
[10]郁為枯臘（xī）：烤成干肉。郁，通燠（yù），烤�？菖D，干肉。
[11]玄冥：主冬令之神�！抖Y記·月令》：“冬季之月，其神玄冥�！备娉桑和瓿墒姑�。此句謂冬令將盡。
[12]窮陰：指極其陰沉之氣。李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：“至若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒(méi)脛，堅(jiān)冰在后�！焙裕╤é河）凝：指陰氣極盛，幾至凝結(jié)。
[13]黑眚（shěng）：古代謂五行中由水氣而生的災(zāi)禍。五行中水為黑色，故稱。拔來(lái)：突然而來(lái)。
[14]歌咢（è）：猶歌呼。《詩(shī)經(jīng)·大雅·行葦》：“或歌或咢�！备吆唷对�(shī)經(jīng)今注》：“唱而有曲調(diào)為歌，唱而無(wú)曲調(diào)為咢。”
[15]視面惟墨：臉上呈現(xiàn)晦氣之色。墨，黑氣。
[16]夜漏始下：黑夜剛來(lái)。夜漏，因古代用銅壺滴漏計(jì)時(shí)，故云。
[17]飆（biāo）：暴風(fēng)。
[18]萬(wàn)竅怒號(hào)：形容暴風(fēng)大作，地上千穴萬(wàn)孔都發(fā)出吼叫聲。
[19]地脈：地的脈絡(luò)。此指長(zhǎng)江。蕩決：震蕩涌溢。
[20]摩木自生：《莊子·外物篇》：“木與木相摩則然（燃）。”
[21]星星如血：形容星星之火顯明刺目。
[22]睒（shǎn）睒：光焰閃爍貌。
[23]熛（biāo）若沃雪：火焰迸飛入水，如同沸水澆雪一樣。熛，迸飛的火焰。沃雪，枚乘《七發(fā)》：“如湯沃雪。”
[24]陰崖：陰暗潮濕的堤岸。焦?fàn)k（ruò）：燒焦。爇，灼熱。
[25]連楫：船連在一起。楫，船槳，代指船。下碇：猶今言拋錨。碇，停泊時(shí)為穩(wěn)定船身用的石墩。
[26]焚如以俱沒(méi)：一起焚燒而沉沒(méi)。如，語(yǔ)助詞。
[27]痛謈（pó）：疼痛地呼叫。田田：哀哭聲�！抖Y記·問(wèn)喪》：“婦人不宜袒，故發(fā)胸、擊心、爵踴，殷殷田田，如壞墻然，悲哀痛疾之至也。”
[28]張皇：慌張，驚慌。
[29]生涂：生路。
[30]倏（shū舒）：迅疾。陽(yáng)焰：明亮的火焰。
[31]“鼓腥風(fēng)”句：腥風(fēng)吹過(guò)，發(fā)出一種輕微的聲音。吷（xuè），輕微的氣流聲。《莊子·則陽(yáng)》：“吹劍首者，吷而已矣�！彼抉R彪注：“吷，吷然如風(fēng)過(guò)�！�
[32]洎（jì）：及，到。
[33]聲銷而形滅：火滅后，人不但沒(méi)有喊聲，形體也消失了。
[34]焄蒿（xūnhāo）：《禮記·祭義》：“眾生必死，死必歸土，……其氣發(fā)揚(yáng)于上為昭明，焄蒿凄愴，此百物之精也。”注：“焄，謂香臭也；蒿，謂氣蒸出貌也�！贝酥杆廊说脑馍l(fā)。
[35]游氛：游蕩于空中的兇氣。氛，兇氣。
[36]當(dāng)午：正午。方：方向。
[37]嫖（piāo）疾：輕捷。
[38]衣繒（zēng）敗絮：指衣服的碎片�？�，絲織品的總稱。
[39]查：燒焦的木頭。查，同“楂”。
[40]從井有仁：下井救人。此指涉險(xiǎn)救人。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“宰我問(wèn)曰：‘仁者，雖告之曰：“井有仁焉�！逼鋸闹�？’子曰：‘何其為然也？君子可逝也，不可陷也�！笨追f達(dá)注：“仁者必濟(jì)人于患難，故問(wèn)有仁者墮井，將自投下從而出之不乎？”
[41]雷淵：有雷神的深淵�！冻o·招魂》：“旋（xuàn）入雷淵，靡散而不可止些。”
[42]波臣：猶言水族�！肚f子·外物》：“（鮒魚(yú)曰）我東海之臣也，君豈有升斗之水活我乎？”
[43]擇音無(wú)門：找不到避火的地方。音，通“蔭”，遮蔽，可以躲避的地方。
[44]急瀨（lài）：湍急的水流。
[45]濡（rú）：沾濕，這里指淹沒(méi)。
[46]思濟(jì)：希望得到援救。
[47隮（jī）：上升。
[48]靈臺(tái)：指內(nèi)心�！肚f子·庚桑》：“不可內(nèi)于靈臺(tái)�！�
[49]乘：依恃。精爽：靈魂。厲：厲鬼。《左傳·昭公七年》：“是以有精爽至于神明，匹夫匹婦強(qiáng)死，其魂魄猶能馮依于人，以為淫厲�！�
[50]“出寒流”句：謂遇難者的尸體從冰冷的江水中漂浮出來(lái)，已有十二天了。浹（ji�。┏�，古代以干支紀(jì)日，自子至亥一周為十二天，稱之為浹辰。浹，周匝。
[51]睊（juàn）睊：側(cè)目相視的樣子。這里說(shuō)死者死不瞑目。
[52]天屬：即天性之親，指父子、兄弟、姐妹等有血緣關(guān)系的親屬。撫：撫慰，悼念。
[53]“慭（yìn）流血”句：說(shuō)死者眼眶流血。據(jù)說(shuō)人暴死后，親人臨尸，尸體會(huì)眼.鼻出血，以示泣訴。慭，又作“慭”，傷痛。眥（zī），眼眶。
[54]強(qiáng)死：橫死，暴死。
[55]意：表情，示意。
[56]焚剝支離：肢體被燒得殘缺不全。支離，分散。
[57]漫漶（huàn）：模糊不清。
[58]圜（yuán）：同“圓”。
[59]玦（jué決）：環(huán)形而有缺口的玉器。
[60]積埃填竅：尸體七竅充滿泥土灰塵。竅，七竅，指口、鼻、眼、耳七孔。
[61]攦（lì）指：手指折斷。節(jié)：骨節(jié)。
[62]貍首：指形體殘缺。韓愈《殘形操序》：“《殘形操》，曾子所作。曾子夢(mèng)一貍，不見(jiàn)其首，而作此曲也�！�
[63]“聚誰(shuí)何”句：謂不知姓名的人被同葬在一個(gè)坑穴里。誰(shuí)何，誰(shuí)人。
[64]然：同“燃”。一抔（póu）：一掬，一捧。
[65]乘化：順應(yīng)自然規(guī)律而死。
[66]妻孥：妻子和兒女。
[67]以死衛(wèi)上：因保衛(wèi)國(guó)君而死。
[68]用：因而。登明堂：指受尊敬，享祭祀。明堂，古代帝王宣政教、行祭典的地方。
[69]離而不懲：《楚辭·九歌·國(guó)殤》：“首身離兮心不懲。”不懲，不悔。
[70]國(guó)殤：為國(guó)事而死的人。
[71]居人：留存者。指活著的親人。
[72]麥飯壺漿：帶著酒飯來(lái)祭祀。麥飯，麥子做的飯，引申為粗糲的飯食。
[73]迍邅（zhūn zhān）：難行貌。
[74]血嗣：嫡親的兒孫。
[75]騰哀：放聲大哭。屬路：路上接連不斷。屬，連續(xù)。
[76]狐祥：語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》：“父子老弱俘虜，相隨于路，鬼狐祥而無(wú)主。”狐祥，謂彷徨，徘徊無(wú)依之意。
[77]“叢�！本洌耗切o(wú)主的死者在亂葬的墳中也有自己的壙穴�？�，坑，墓穴。
[78]泰厲：死而無(wú)后的鬼。《禮記·祭法》：“王為群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰國(guó)門，曰國(guó)行，曰泰厲……”疏：“曰泰厲者，謂古帝王無(wú)后者。此鬼無(wú)所依歸，好為民作禍，故祀之也�！�
[79]“強(qiáng)飲”二句：勉強(qiáng)吃點(diǎn)喝點(diǎn)，憑借著鬼友之間的氣味相投而度日。馮，同“憑”，憑借。類，一致，投合。這里是安慰鬼魂的話。
[80]“尚群游”句：表示勸勉之詞。祭中常用“尚饗”一語(yǔ)，此即仿用。
原文
乾隆三十五年十二月乙卯，儀征鹽船火，壞船百有三十，焚及溺死者千有四百。是時(shí)鹽綱皆直達(dá)，東自泰州，西極于漢陽(yáng)，轉(zhuǎn)運(yùn)半天下焉。惟儀征綰其口，列檣蔽空，束江而立，望之隱若城廓。一夕并命，郁為枯臘，烈烈厄運(yùn)，可不悲邪？
于時(shí)玄冥告成，萬(wàn)物休息，窮陰涸凝，寒威凜慄，黑眚拔來(lái)，陽(yáng)光西匿。群飽方嬉，歌咢宴食，死氣交纏，視面惟墨。夜漏始下，驚飆勃發(fā)，萬(wàn)竅怒號(hào)，地脈湯決，大聲發(fā)于空廓，而水波山立。
于斯時(shí)也，有火作焉。摩木自生，星星如血。炎火一灼，百舫盡赤。青煙睒睒，熛若沃雪。蒸云氣以為霞，炙陰崖而焦?fàn)k。始連檝以下碇，乃焚如以俱沒(méi)。跳躑火中，明見(jiàn)毛發(fā)。痛謈田田，狂呼氣竭。轉(zhuǎn)側(cè)張皇，生涂未絕。倏陽(yáng)焰之騰高，鼓腥風(fēng)而一吷。洎埃霧之重開(kāi)，遂聲銷而形滅。齊千命于一瞬，指人世以長(zhǎng)訣。發(fā)冤氣之焄蒿，合游氛而障日。行當(dāng)午而迷方，揚(yáng)沙礫之嫖疾。衣繒敗絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不絕。
亦有沒(méi)者善游，操舟若神，死喪之威，從井有仁，旋入雷淵，并為波臣。又或擇音無(wú)門，投身急瀨，知蹈水之必濡，猶入險(xiǎn)而思濟(jì)。挾驚浪以雷奔，勢(shì)若抖終墜；逃灼爛之須臾，乃同歸乎死地。積哀怨于靈臺(tái)，乘精爽而為厲。出寒流以浹辰，目睊睊而猶視。知天屬之來(lái)?yè)�，憖流血以盈眥；訴強(qiáng)死之悲心，口不言而以意。
若其焚剝支離，漫漶莫?jiǎng)e，圜者如圈，破者如玦。積埃填竅，攦指失節(jié)。嗟貍首之殘形，聚誰(shuí)何而同穴。收然灰之一抔，辨焚馀之白骨。呼嗚，哀哉！
且夫眾生乘化，是云天常，妻孥環(huán)之，絕氣寢床，以死衛(wèi)上，用登明堂，離而不懲，祀為國(guó)殤。茲也無(wú)名，又非其命，天乎何辜，罹此冤橫！游魂不歸，居人心絕。麥飯壺漿，臨江嗚咽。日墮天昏，悽悽鬼語(yǔ)。守哭迍迍，心期冥遇。惟血嗣之相依，尚騰哀而屬路�；蚺e族之沈波，終狐祥而無(wú)主。悲夫！叢冢有坎，泰厲有祀，強(qiáng)飲強(qiáng)食，馮其氣類。尚群游之樂(lè)，而無(wú)為妖祟！人逢其兇也邪？天降其酷也邪？夫何為而至于此極哉！
作品譯文
乾隆三十五年十二月乙卯日，停泊在儀征縣境江面上的鹽船發(fā)生了火災(zāi)，共焚毀船只一百三十艘，燒死和淹死了一千四百多人。當(dāng)時(shí)，成批轉(zhuǎn)運(yùn)出去的鹽糧，由東始自泰州，向西直達(dá)漢陽(yáng)，幾乎遍及半個(gè)中國(guó)。而儀征正是控扼鹽船來(lái)往的水路要津。這里船只聚集，桅桿遮蔽天空，沿江林立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱隱約約宛若城廓。但卻在一個(gè)晚上同歸于盡，死者都變成了燒焦的肉干。平白遭受如此劇烈的火災(zāi)，這能不悲傷么？
當(dāng)時(shí)，冬令將盡，萬(wàn)物沉靜，殘冬歲尾陰氣凝固，分外嚴(yán)寒，黑色的云霧突然紛擁而至，夕陽(yáng)早已西下。人們吃著晚飯，席間還擊鼓歌唱以為嬉樂(lè)，豈料死神步步迫近，只見(jiàn)晦暗的臉色顯示出兇兆。天色剛近黃昏，狂風(fēng)怒起。萬(wàn)千孔穴響起刺耳的呼嘯。江河流水洶涌澎湃，可怕的聲響震撼于曠野長(zhǎng)空，巨浪象小山一樣矗立水面。
正在這時(shí)，發(fā)生了火災(zāi)。木船相磨擦起火，只見(jiàn)星星點(diǎn)點(diǎn)殷紅如血。大火一燒，百十條鹽船一片赤焰。青紫色的濃煙滾滾，飛火之下的船物就象是用沸水澆灌的雪堆，融化迅疾。烈火還將天上的云氣蒸烤成紅霞，連背陰的崖岸也被烘焦。船只本是連接在一起下錨停泊，因而便統(tǒng)通燒毀沉沒(méi)。船民紛紛奔竄于烈火中，火焰映照出他們的頭發(fā)。他們痛苦萬(wàn)狀，狂呼亂喊，直至聲疲力竭；或翻來(lái)覆去，驚惶失措，可憐還未斷氣。忽然，明亮的火焰再次升騰起來(lái)，隨著一陣腥風(fēng)吹過(guò)，重又發(fā)出燒灼的細(xì)響。及至煙灰塵霧消散，被燒的船民客子一齊聲銷跡匿。千余人命，在一瞬之間，向人世永訣。這些屈死的鬼魂，冤氣和合著四溢的兇氣，遮掩了日色。將到第二天中午，這股冤氣就象迷失了方向一樣四處漂蕩，以至飛沙走礫。被燒爛的碎衣片和破棉絮，以及燒焦的木渣炭屑，漂浮江面而下，至海不絕。
也有一些會(huì)游泳的人，他們平時(shí)操舟若神，如今冒著死亡的威脅，下水去救人，卻被卷入水底，同樣喪生殞命。還有些遇難者逃生無(wú)路，被迫跳入急流，明知下了水一定被淹死，但還是冒險(xiǎn)而希求得救。誰(shuí)知波濤洶涌，勢(shì)若奔雷，這些人眼看快爬上岸了，最終還是沉了下去。他們逃脫被燒爛的厄運(yùn)僅僅一剎那，卻仍然同樣難免一死。死難者心里充滿了哀怨悲苦，冤魂必定會(huì)化作厲鬼時(shí)時(shí)作祟。十二天以后，死尸漂浮出寒冷的江面，他們?nèi)孕钡芍劬Χ活�。�?dāng)知道自己的親人憑吊慰撫而至，眼眶里便充滿了血水，似乎在傾訴不幸遭難的內(nèi)心悲傷，即使不能開(kāi)口說(shuō)話，卻能理解他們的遺愿。
死尸有的被燒得肢體不全，有的被燒得模糊不清。有的尸體蜷曲，有的尸體破損。或者七竅充塞著塵埃，或者被折斷的手指脫離了骨節(jié)�？蓢@這些尸體縱盛入棺槨，也是殘缺不全的，同一個(gè)墓穴里不知名姓的冤鬼聚在一起！即使收殮一捧燃灰，也難以分辨是誰(shuí)的白骨。啊呀，多么可悲啊！
人生在世，若能順應(yīng)自然規(guī)律而死去，那才是正常的。比如妻子兒女們四周環(huán)立，在病床上斷氣；又如因保衛(wèi)國(guó)君而死，雖身首異處，卻能策功序德于明堂，而成為國(guó)犧牲的烈士。但這些遇難者卻死得沒(méi)有意義，何況又非善終。老天啊，這些人有何罪過(guò)，非得遭受這樣的橫死冤屈呢？這些冤魂游蕩不歸，活著的親人多么悲痛欲絕！他們捧著祭奠亡魂的酒類、食品，正臨江灑淚。但見(jiàn)天昏地暗，似聞鬼魂凄語(yǔ)。他們駐足江畔，哀哭亡靈，留戀難返，心里希望能在陰曹地府里同親人相遇。而那些死者的嫡親子女更是相互攙扶著，大放悲聲，在路上隨時(shí)可見(jiàn)。甚至有舉族為此沉江者，終于落得無(wú)子無(wú)孫的悲慘結(jié)局。多么可悲��！這么多人埋葬在一處墳?zāi)�，日后將祀祭那死而無(wú)后者的祠宇。鬼魂啊，盡力吃一些、喝一些罷，憑著氣味相投，你們互相結(jié)合吧。希望你們以群游之樂(lè)為重，而不要興妖作怪。倒底是人逢其兇呢，抑或老天有意施其酷烈呢？為什么會(huì)發(fā)生這悲慘至極點(diǎn)的事故呢？
作品賞析
此文的藝術(shù)特點(diǎn)包括：
�。�1）敘事生動(dòng)，描寫細(xì)致。文章描述失火情狀，一面以時(shí)間先后為主軸，統(tǒng)率整個(gè)事件的描寫次序；一面又從失火時(shí)的環(huán)境、氛圍、船民垂死掙扎及死后形骸枯焦的各種凄慘景象展開(kāi)，多方面地再現(xiàn)出當(dāng)時(shí)火焰沖天、煙霧迷漫、群聲嘶號(hào)、焦尸浮江的慘況；描繪逼真，設(shè)喻貼切，令人有身臨其境之感。
�。�2）情感流走，控縱自如。此文通篇流貫著哀矜痛苦的悲憫之情，這與作者能熟練運(yùn)用駢文的藝術(shù)技巧密不可分。首先是承繼了六朝駢文長(zhǎng)于抒情、善于夸飾的特點(diǎn)，講究對(duì)偶和用韻增強(qiáng)了文章的詠唱情味和聲調(diào)之美，更顯凄楚動(dòng)人；其次是把用典、藻采化解在對(duì)場(chǎng)面和人物的具體描寫中，達(dá)到了水乳交融的境地。
（3）運(yùn)筆圓活，富于辭采。此文既有全景的鳥(niǎo)瞰，又有局部的刻劃；描寫之中情感洋溢，敘事之末歸于議論，筆法靈活，氣脈貫通，一洗傳統(tǒng)駢文板重、粘滯之弊。此文的語(yǔ)言極具表現(xiàn)力和感染力，既有駢文句式整齊、音律和諧的優(yōu)點(diǎn)，又駢散兼行，揮灑自如，似信筆寫成，故語(yǔ)言典雅而不失其自然，工整而不失其生動(dòng)。
王念孫在《述學(xué)》序中評(píng)價(jià)說(shuō)：“至其為文……當(dāng)世所最稱頌者：《哀鹽船文》……蓋其貫穿于經(jīng)史諸子之書(shū)，而流衍于豪素，揆厥所元，抑亦醞釀?wù)吆褚�。”游�?guó)恩在《中國(guó)文學(xué)史》卷四中評(píng)價(jià)說(shuō)：“汪中的駢文所以特出于當(dāng)世，不僅在于他的有學(xué)和詞采，更重要的在于他有真實(shí)的思想感情。他的每一篇作品，都不是率意而為，也不是無(wú)所為而為，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的準(zhǔn)備醞釀，發(fā)抒其不得不言的產(chǎn)物。他的駢文，確實(shí)如劉臺(tái)拱《遺詩(shī)題辭》所說(shuō)的‘鉤貫經(jīng)史，熔鑄漢唐，闊麗淵雅，卓然自成一家’�！�
作者簡(jiǎn)介
汪中（1745—1794），清代哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家。字容甫，江蘇江都（今揚(yáng)州）人，少年時(shí)孤貧好學(xué)，三十四歲為拔貢，后來(lái)未再應(yīng)舉。又曾助書(shū)商販書(shū)，因受啟蒙，遍讀經(jīng)史百家之書(shū)，卓然成家。工于駢文，所作《哀鹽船文》，為杭世駿所激賞，由此文名大顯。能詩(shī)，尤其精于史學(xué)，曾廣泛考證先秦圖書(shū)，研究古代學(xué)制興廢。所作《墨子序》，對(duì)已成絕學(xué)的墨學(xué)推崇備至，認(rèn)為墨學(xué)是當(dāng)時(shí)的顯學(xué)，墨翟為救世的仁人，并力辯孟子排斥墨翟為過(guò)枉。又作《荀卿子通論》，肯定“荀卿之學(xué)出于孔氏，而尤有功于諸經(jīng)”，以孔子、荀子而不以孔子、孟子并提，否定了宋代儒家的“道統(tǒng)”說(shuō)。其為墨子、荀子翻案，在當(dāng)時(shí)屬大膽思想，曾被統(tǒng)治者視為“名教之罪人”。所著有《廣陵通典》、《述學(xué)》內(nèi)外篇、《容甫先生遺詩(shī)》等。
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