兩小兒辯日原文
知識是無窮無盡的，即使是大學(xué)問家孔子也不一定能有準(zhǔn)確的答案，小朋友們要學(xué)會從不同角度看待問題。下面是兩小兒辯日原文，希望對你有幫助。
兩小兒辯日原文1
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也�！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂(yú)，此不為遠者小而近者大乎?”
一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念“智”)乎?”
《兩小兒辯日》讀后感一：
相信大家都讀過《列子.湯問》中的《兩小兒辯日》吧，讀后是不是都有各種各樣的理解吧。今天我就借這次機會告訴你們我的理解吧!
每個人都有好奇心，這些好奇心會驅(qū)趕著我們，使我們發(fā)現(xiàn)一個接一個的事情真理。如：牛頓因為好奇心發(fā)現(xiàn)了地心引力等。雖然文中的兩個孩子在爭論太陽是早上離人近還是中午離人近的問題上沒能找出事情的真理，但是，我還是敬佩他們的善于觀察能力，說話有理有據(jù)，獨立思考事情的精神品質(zhì)。同時，我也對孔子這位春秋末期的思想，政治，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人肅然起敬，因為，他在那時是眾所皆知的，只用隨口一說，就可以讓兩個小孩知道誰對誰錯，可以不讓小孩說到：“誰說你的知識淵博呢?也不過于此!”可他卻恰恰相反，自己不知道也就不說。
每次讀到這我都會想：為什么他不像其他一些名人一樣，用一些手段來掩飾自己的不足，維護自己的名聲呢?后來，讀的次數(shù)多了，知道了這樣一個道理，知之為知之，不知為不知。做事要實事求是。
認(rèn)識事物的角度不同，得到的結(jié)論也不同。要注意客觀科學(xué)的分析事情。說話要想有理有據(jù)就要善于觀察這就是我對這篇文章的理解。
《兩小兒辯日》讀后感二：
此文講的是孔子?xùn)|游時的見聞，相信大部分人都讀過這篇短小富有哲學(xué)意義的文言文。
我認(rèn)為，除卻文章字面上的所要表達的意義------孔子博學(xué)而謙遜，且善于向人發(fā)問以消除自己的短處，增長自己的見識之外，文章還深刻地揭發(fā)了另一個引人深思的道理：萬事皆有兩面性。
一個孩童認(rèn)為日出時太陽離人遠，日落時近;另一個則認(rèn)為日出時太陽距人近，而日落時遠。兩個人觀點不同，理由卻相對充分 ，在這種情況下，誰對誰錯，都是很難加以分辨的，而此時，因為被人夸贊博學(xué)而不得不作答的孔子，有兩條路可走。其一：詳細地思考并依據(jù)兩人之一的答案來發(fā)表自己的見解;其二：表示自己的無力，從而脫身。顯然孔子選得是第二條，這便體現(xiàn)了他的過人之處。
為何?
因為在當(dāng)時的大環(huán)境下，太陽的距離就和天的高度一樣，不可能有人能給出確切的答案，若孔子作答了，可能當(dāng)時會被小童們盲目崇拜，但日后被人加以考證，錯誤的可能性實在太大， 人們心中多少也會留下一絲絲的嘲諷，只是因他是“千古圣人”而不好表達罷了。
孔子應(yīng)該是發(fā)覺了回答這個問題會帶來的影響，于是便不像大多數(shù)人一樣，不懂裝懂，強行逞一時口舌之快，這不正說明了他身為“孔圣人”的`高瞻遠矚，想得全面透徹，且不濫充數(shù)，不懂裝懂的魄力所在么?不是正應(yīng)了那句“知之為知之，不知為不知的”名言么?
所以，我以為，為人處事，我們要多學(xué)習(xí)孔子的實而不驕縱的做法，不因一時的臉面而得小失大，應(yīng)多想多觀察，老實而不木訥，被人詢問時，知道便老實作答，不知道就放下臉面，說出實情，這樣的人，丟了一時的驕傲，卻能換來謙謙君子的美名。
兩小兒辯日原文2
原文：
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也�！�
一兒以日初遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠者小而近者大乎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”
翻譯：
孔子到東方游歷，路遇兩個小孩兒在爭論。便問他們爭論的緣故。
一個小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛剛升出來的時候離人近，而太陽運行到中午時就離人遠了�！�
另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。
一個小孩兒說：“太陽剛出時象車的傘蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠的小而近的大嗎?”
另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠的就覺得涼嗎?”
孔子不能判斷誰是誰非。
兩個小孩兒笑著說：“誰說你知識豐富呢?”
注釋：
東游：到東方游說。
辯斗：辯論，爭勝負(fù)。
故：原因，緣故。
以：以為，認(rèn)為。
去：距離。
車蓋：車篷，用來遮陽擋雨。
日中：正午。
及：至，到。
則：就。
盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
為：同“謂”，說。
滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸到熱水里去。湯，熱水。
決：判定。
孰：誰。
汝：你。
知：同“智”智慧。
孰為汝多知乎：誰說你智慧多呢?為，同“謂”，說。
及其日中如探湯：其，它(太陽)
之(本文所有)：連詞不譯
作者介紹：
《列子》相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國時期道教代表人物之一。
《列子》本來是列子(戰(zhàn)國初期鄭國人列御寇)、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編，約在戰(zhàn)國 后期成書。秦始皇焚書坑儒，
《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行于世。漢武帝獨 尊儒術(shù)，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書于天下，劉向?qū)ⅰ读凶印肪幊砂似?藏于內(nèi)宮秘府。東晉時，張湛撰《列子注》問世，《列子》得以廣泛流傳�！读凶印珕枴肥莀列子_所輯注，里面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說。(有的人也說是孔子所著，到現(xiàn)在還沒有定論。)
列子，名寇，又名御寇(又稱“圄寇”“國寇”)，戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田(今河南鄭州)人，與鄭繆公同時。今鄭州市東30里圃田鄉(xiāng)圃田村北有列子祠。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是今人根據(jù)古代資料編著的。全書共載寓言、神話傳說等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義。
兩小兒辯日原文3
孔子
東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也�！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知（此處念“智”）乎？”
賞析
《兩小兒辯日》一文選自《列子·湯問》，相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著。文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，說明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知�？鬃記]有“強不知以為知”，而是本著“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態(tài)度，從而體現(xiàn)孔子謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度。
注釋
（1）游：游學(xué)，游歷。
（2）辯斗：辯論，爭論。
�。�3）故：原因，緣故。
�。�4）以：以為，認(rèn)為。
（5）去：離。
�。�6）日中：中午。
�。�7）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
�。�8）及：到了。
�。�9）則：就。
�。�10）盤盂：過去吃飯的碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。
�。�11）為：是。
�。�12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。
（13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
�。�14）決：裁決，判斷。
�。�15）孰：誰，哪個。
�。�16）汝：你。
譯文：
孔子到東方游學(xué)，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。有一個小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠�！绷硪粋�小孩兒則認(rèn)為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？”另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
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