導(dǎo)語：公元前5世紀(jì)是希臘悲劇的繁榮時期。這一時期涌現(xiàn)出大批悲劇詩人，其中流傳到現(xiàn)在的有埃斯庫羅斯、索�？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇詩人的作品。
“悲劇之父”埃斯庫羅斯、“戲劇藝術(shù)的荷馬”索�？死账�、“舞臺上的哲學(xué)家”歐里庇得斯。
1.埃斯庫羅斯 生活在雅典民主制國家形成時期，參加過希波戰(zhàn)爭。代表作品《被縛的普羅米修斯》取材于神話。
《被縛的普羅米修斯》中的普羅米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄形象，為了人類的幸福他寧愿忍受一切苦難。馬克思贊譽他是“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”
馬克思說，希臘眾神在《普羅米修斯》中“悲劇似的接受了一次致命傷”。
(《普羅米修斯》是由《被縛的普羅米修斯》、《解放了的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》三部悲劇組成的三聯(lián)劇，后兩部沒有流傳下來。)
2.索�？死账� 生活在雅典民主制國家的全盛時期，代表作品《俄底浦斯王》取材于神話。
《俄底浦斯王》知其不可為而為之，表現(xiàn)了人和命運的抗?fàn)帯?/p>
《俄底浦斯王》結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)密巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運用了動機與效果相反的手法。亞里士多德認(rèn)為《俄底浦斯王》是希臘悲劇的典范;萊辛稱贊它是最完美的悲劇。
3.歐里庇得斯 與索�？死账挂粯由钤谘诺涿裰髦茋业娜r期，歐里庇得斯對希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是 寫實手法 和 心理刻畫，是“問題劇”的創(chuàng)始者，主要作品《特洛亞婦女》和《美狄亞》。
《美狄亞》最早為婦女鳴不平，故事取材于神話。(表現(xiàn)事在人為)
他們的創(chuàng)作反映了奴隸主民主制發(fā)展不同階段的社會生活，也顯示出希臘悲劇在不同時期的思想和藝術(shù)特點。
埃斯庫羅斯是希臘悲劇形成時期的作家。他出身貴族，政治上擁護民主派，但未能完全擺脫舊觀念，他的世界觀存在明顯的矛盾，并反映在他的創(chuàng)作之中。埃斯庫羅斯在悲劇上的最大貢獻(xiàn)是在悲劇中增加了第二名演員，使對話成為戲劇的主要成分。經(jīng)過埃斯庫羅斯的努力，戲劇不再只是祭祀的一部分，而成為一種獨立的藝術(shù)�！侗豢`的普羅米修斯》是埃斯庫羅斯劇作中最杰出的一部，其情節(jié)取材于希臘神話中普羅米修斯盜天火賜予人類的故事，但賦予它豐富的現(xiàn)實意義，以反映當(dāng)時的雅典民主派對寡頭派的斗爭。
埃斯庫羅斯的劇作，人物形象單純而高大，性格單一，缺少發(fā)展與變化，不夠豐滿。戲劇結(jié)構(gòu)比較簡單，情節(jié)不曲折。但抒情氣氛濃郁，歌隊起著重要作用。詩句莊嚴(yán)、帶有夸張色彩，但有時流于堆砌。盡管埃斯庫羅斯的悲劇在藝術(shù)上還顯得比較粗糙，但由于他在悲劇早期發(fā)展階段就在內(nèi)容和形式方面都做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，因而被人們譽為“悲劇之父”。
索�？死账乖晃氖穼W(xué)家譽為“戲劇藝術(shù)的荷馬”。他的創(chuàng)作是雅典民主制盛極而衰時期的社會生活的反映。他塑造的悲劇人物豐富多彩，悲劇形式趨于完善，他的創(chuàng)作標(biāo)志著希臘悲劇已進入成熟階段。
《俄狄浦斯王》是索�？死账沟拇碜鳎瑏喞锸慷嗟略Q它為“十全十美的悲劇”。詩人通過俄狄浦斯殺父娶母這個悲慘的故事，表達(dá)了人與命運的沖突。索�？死账拱讶宋锓旁诩怃J的沖突中并通過人物對比方法來加以塑造，因而人物的動作性強，性格比較突出。他擅長于結(jié)構(gòu)布局，他的悲劇結(jié)構(gòu)復(fù)雜，波瀾起伏，卻不給人以雜亂之感，布局巧妙，針線細(xì)密，而不露斧鑿之痕。
歐里庇得斯是民主傾向最強的劇作家。他的作品大部分是在內(nèi)戰(zhàn)期間寫成，反映了雅典奴隸制民主制危機時期的社會現(xiàn)實和思想意識，以沉重的筆觸描繪出社會的黑暗以及人民在反抗不合理的現(xiàn)實時所付出的巨大代價。歐里庇得斯非常關(guān)心婦女的命運，在他現(xiàn)存的18部劇作中，就有12部是以婦女問題為題材的。其中《美狄亞》是他的代表作，塑造了美狄亞這個熱情、堅強和富有反抗性的女性形象。為婦女地位的底下和命運的悲慘鳴不平，是《美狄亞》的中心思想。
歐里庇得斯繼承前人，在藝術(shù)上有所革新。他的寫實手法和心理描寫對后人產(chǎn)生了極其深刻的影響，因此有“心理戲劇鼻祖”之稱。他著力于刻畫人物的內(nèi)心沖突，不大注意戲劇結(jié)構(gòu)，因此他的劇作布局有些松散。劇中常發(fā)表長篇議論，顯得有些沉悶。
古希臘三大悲劇作家的劇作題材基本是相同的，都是取之于古希臘的神話傳說，并通過這樣的題材創(chuàng)作來反映現(xiàn)實。不過他們的悲劇風(fēng)格卻有各自的特點。埃斯庫羅斯的風(fēng)格是悲壯、雄渾、自豪而又充滿信心;索�？死账沟娘L(fēng)格是悲憤、迷惘、上下求索;歐里庇得斯的風(fēng)格是悲痛、憎恨和尋找出路。
他們的作品都是寫主人公的個人意志和命運之間的沖突，主題基本相同。但他們在作品中對這一主題的認(rèn)識和表現(xiàn)各不相同。埃斯庫羅斯把命運看作具體的神，認(rèn)為命運支配人的一切，他同時強調(diào)人的意志;索�？死账瓜蛎\提出了懷疑和挑戰(zhàn)，他認(rèn)為命運不是具體的神，而是一種不可捉摸的神秘力量。它具有捉弄人的邪惡性質(zhì)。他特別強調(diào)了具有堅強意志的人對命運的反抗;歐里庇得斯不相信命運，他認(rèn)為命運在于人自己掌握，強調(diào)事在人為。
他們在作品中都描寫了具體的形象，并給人以深刻印象，這一點是相同的。然而他們描寫人物形象時所遵循的準(zhǔn)則和方法，以及他們筆下形象所表現(xiàn)的特點是不同的，埃斯庫羅斯筆下人物是古希臘神話中直接詮釋出來的神或神化的人物;索福克勒斯筆下的人物是按照“人應(yīng)當(dāng)是怎樣”的原則寫成的理想英雄;歐里庇得斯筆下人物是按照“人本來是怎樣”的原則塑造出來的寫實人物。
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