導(dǎo)語：“八斗”是南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)稱頌三國(guó)魏詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說：“天下有才一石，曹子建(曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后來人們便用“才高八斗”形容人文才高超。

　　若問：三國(guó)時(shí)期“才高八斗”的詩(shī)人是誰?你可能要思忖一番，知行君先賣個(gè)關(guān)子看大家能否猜得出來。

　　他是建安文學(xué)的代表人物;他的詩(shī)歌既體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》“哀而不傷”的莊雅，又蘊(yùn)含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎;既繼承了漢樂府反映現(xiàn)實(shí)的筆力，又保留了《古詩(shī)十九首》溫麗悲遠(yuǎn)的情調(diào);同時(shí)他的詩(shī)作又有著自己鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，完成了樂府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變。他的代表作有《洛神賦》、《白馬篇》、《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

　　他就是陳思王曹植。

　　連幼年孩童都可以背誦他那舉世傳頌的“七步詩(shī)”。南朝劉義慶的《世說新語?文學(xué)》中，記載著魏文帝曹丕妒忌曹植的才學(xué)，命曹植在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，否則將被處死，而且對(duì)詩(shī)有嚴(yán)格要求：詩(shī)的主題必須為兄弟之情，但是全詩(shī)又不可包含兄弟二字，曹植在不到七步之內(nèi)便吟出：

　　“煮豆持作羹，漉菽以為汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急?”

　　南朝文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)，這便是“才高八斗”的來歷。

　　《詩(shī)品》的作者南北朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸贊曹植詩(shī)賦“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群”。清初詩(shī)人王士禎曾論漢魏以來兩千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人而已。

　　尤其是，東晉畫家顧愷之依據(jù)曹植的辭賦名篇《洛神賦》這篇賦的意境，創(chuàng)作了《洛神賦圖》，成為中國(guó)十大傳世名畫之一�！堵迳褓x》虛構(gòu)了作者自己與洛神的邂逅和彼此間的思慕愛戀。洛神形象美麗絕倫，作者描述道：“其形也，翩若驚鴻婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。”人神之戀縹緲迷離，但由于“人神道殊”，而終不能結(jié)合，“悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)”，篇終抒發(fā)了無限的悲傷悵惘之情。全賦辭采華美，描寫細(xì)膩，想象豐富，情思綣繾，情節(jié)完整，手法多變，形式雋永，其思想主旨、藝術(shù)魅力得到前人極高評(píng)價(jià)，有著深遠(yuǎn)影響。

　　除了顧愷之的畫作外，南宋和元明時(shí)期一些劇作家還將其搬上了舞臺(tái)，著名的如明朝汪道昆的《陳思王悲生洛水》。

　　曹植自小非常聰慧，才十歲出頭，就能誦讀《詩(shī)經(jīng)》、《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。他思路快捷，談鋒健銳，進(jìn)見曹操時(shí)每被提問常常應(yīng)聲而對(duì)，脫口成章。曹操曾經(jīng)看了曹植寫的文章，驚喜的問他：“你請(qǐng)人代寫的吧?”曹植答道：“話說出口就是論，下筆就成文章，只要當(dāng)面考試就知道了，何必請(qǐng)人代作呢!”

　　可見其從小才華出眾。據(jù)《書斷》記載，“曹植亦工書。”《宣和書譜》上亦記載曹植少年聰慧，記憶力驚人，萬言不忘，其胸中磊落之氣發(fā)于筆墨閑。曹植以章草書寫的《鷂雀賦》乃書法中一極品。

　　但曹植卻在政治仕途上屢屢不得志，曹丕稱帝之后，對(duì)曹植嚴(yán)加防范。他從一個(gè)過著優(yōu)游宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。終于在太和六年，232年11月，曹植在憂郁中病逝，時(shí)年41歲。三國(guó)風(fēng)云時(shí)期，這位“才高八斗”之奇才就此隕落，留下曠世遺憾。