古詩吟誦回歸傳統(tǒng)千課萬人聽課有感
11月14日,來自各地的小學語文老師匯聚到了浙江溫州,享受一場小學語文教育的饕餮盛宴。而我也有幸得到這個寶貴的學習機會,帶著一顆虔誠求教的心,趕赴這次盛會。
經過兩天半的學習,當真是不虛此行,收獲也是滿滿。學習的時間雖短,但內容卻十分豐富和精彩,在這兩天半中,有特級教師王崧舟、薛法根、張祖慶等人的語文觀摩課,有特級教師孫雙金帶來的古詩賞鑒課,有特級教師趙志祥、知名老師李麗帶來的經典吟誦韻律課。兩天半的學習中,趙志祥老師的一句話深深地觸動了我,他說,但凡還有一點良心的語文老師,就不該再那么教孩子讀古詩,該讓孩子學會吟誦。
吟誦,這個古代漢語詩文最主要的創(chuàng)作方式、唯一的誦讀方式、最基本的教學方法,可以幫助我們更好地理解古詩文,激發(fā)學習興趣,促進記憶,接觸真正的中國傳統(tǒng)音樂精神,聆聽純凈、美好的聲音,感受母語文化的魅力。作為中國非物質文化遺產,吟誦在日韓等國有很好的保存和普及,在國內卻瀕于失傳。今日,吟誦在被學校教育拋棄了百年以后,又回來了。自從吟誦退出教育系統(tǒng),就有一大批著名學者、教育家呼吁歸來:唐文治、趙元任、葉圣陶、朱自清、朱光潛……直至周有光、朱東潤、趙樸初、南懷瑾、葉嘉瑩……
我以為吟誦的目的不是為了吟給別人聽,而是為了使自己的心靈與作品中詩人的心靈能借著吟誦的`聲音達到一種更為深微密切的交流和感應。因此,中國古典詩歌之生命,原是伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長起來。古典詩歌中的興發(fā)感動之特質,也是與吟誦之傳統(tǒng)密切結合在一起的。想要真正重振中國吟誦之傳統(tǒng),最好的方法就是付諸實踐,也就是從童幼年開始就以吟唱的方式誘導孩子們養(yǎng)成吟誦的愛好和習慣。因為童幼年時的記憶力好,而且直感力強。也許有人以為學習古詩文是要通過講解說明,使孩子們理解了古詩文的內容意義,然后才能教他們吟誦的�？墒怯仔〉暮⒆觽冊趺茨芡耆斫夤糯切┳骷覀兊乃枷牒透星槟�?其實這種顧慮完全是不必要的,因為有時候孩子們不需要理解就能學習。著名的諾貝爾物理獎得主楊振寧先生在一篇題為《談談我的讀書經驗》的訪談錄中,就曾提出一種不必先求理解的所謂“滲透性”的學習法。
根據文體不同,吟誦的方法、規(guī)則以及調子都有不同。從大的角度來說,文體可以分為詩和文兩類。
近體詩主要通過聲律來構成音樂上的美�，F(xiàn)在詩詞專家發(fā)明了一些吟誦符號,能標注平仄的長短、高低,以橫代表平,豎代表仄。平仄都有長短之分,第一、第三、第五字的平聲是短音,用短橫表示;第二、第四、第六字的平聲較長,用中橫表示;韻腳處的平聲最長,用長橫表示。仄聲中上、去聲比入聲要長,以豎線表示,在吟誦的時候,豎線時長大致相當于短平的時長。入聲最短,以“!”表示,因為入聲屬于仄聲,所以“!”上部的豎線表示仄聲,入聲又比較重而重,所以“!”下部的點號可以表示重讀和短讀。
綜上,詩的吟誦符號歸納如下:
平聲--短平:一、三(五)字之平聲
—中平:二、四(六)字之平聲
——長平:押韻之平聲
仄聲1上、去聲
!入聲(含押韻處)
<押韻處上、去聲
簡言之就是:平長仄短韻字延,
一三五(字)不論,
二四六(字)分明。
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