七夕古詩的意思和賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的七夕古詩的意思和賞析，歡迎閱讀與收藏。
七夕古詩的意思和賞析1
原文：
菩薩蠻·七夕
[宋代]蘇軾
風(fēng)回仙馭云開扇，更闌月墜星河轉(zhuǎn)。枕上夢(mèng)魂驚，曉檐疏雨零。
相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年。
譯文：
黑夜即將過去，太陽即將出現(xiàn)。五更天時(shí)銀河斜轉(zhuǎn)月落大地。牛郎織女從夢(mèng)魂中驚醒過來，淚涕縱橫，天上落下了細(xì)小的雨點(diǎn)。
牛郎和織女雖然是短暫相逢，但卻永遠(yuǎn)和天一同存在。他們始終不羨慕人間的生活，因?yàn)槿碎g煩惱太多了，日子難過。
注釋：
菩薩蠻：詞牌名，正體雙調(diào)四十四字，上下片各四句，兩仄韻兩平韻。
仙馭：指風(fēng)伯、云師駕車而來，意即風(fēng)起云涌，天氣發(fā)生了變化。
云開扇：作為扇翣掩障太陽的云移開了。
更闌：更殘，五更天。闌，所剩無幾。
星河轉(zhuǎn)：謂銀河斜轉(zhuǎn)，表示夜深。
驚：驚醒，醒過來。
草草：匆忙。
長共天難老：永遠(yuǎn)和天一同存在，不會(huì)老死。
人間日似年：人世間的日子難過，這是說明上句牛郎、織女“不羨人間”的理由。
賞析：
這首詞寫的時(shí)令為“更闌月墮星河轉(zhuǎn)”的拂曉時(shí)刻。此詞上片寫七夕之夜牛郎織女的依戀難舍之綿綿深情；下片寫七夕之晨牛郎織女分手后的傷離恨別的心態(tài)。全詞立意新巧，構(gòu)思獨(dú)特。
此詞上片寫七夕之夜牛郎織女的依戀難舍之綿綿深情。
“風(fēng)回仙馭云開扇，更闌月墮星河轉(zhuǎn)�！变秩玖伺＠煽椗藭r(shí)趨人散的時(shí)空氣氛：旋風(fēng)吹，仙車奔，扇云開，面臨蒼涼環(huán)境；時(shí)過五更，月落大地，星河轉(zhuǎn)移，逼近分手時(shí)光。
“枕上夢(mèng)魂驚，曉檐疏雨零”，細(xì)膩描繪了牛郎織女如夢(mèng)初醒、夢(mèng)魂驚嘆、淚涕縱橫的神態(tài)�！皦�(mèng)”、“曉”二字貫穿上片，頗有“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”（宋代秦觀《鵲橋仙》）的難言倜儻。
下片寫七夕之晨牛郎織女分手后的傷離恨別的心態(tài)。
“相逢雖草草，長共天難老�！背猩弦晦D(zhuǎn)，妙筆生靈�？v然一夕相逢，來去匆匆，相會(huì)短暫，但是共天久長的仙界的牛郎也好，織女也好，兩情久長，豈在朝朝暮暮。生命是永恒的，青春是不衰的。這正是天界令人神往的地方。
“終不羨人間，人間日似年”，東坡用了一個(gè)頂真手法，透過一層，道出了“天難老”的妙諦和東坡內(nèi)心難言的余悸：牛郎織女雖然一年只有一次相會(huì)時(shí)間，但終究比人間美好，人間不值得羨慕，因?yàn)槿碎g煩惱太多了，度過一天好像熬過一年那樣長久，艱難。最后兩句，文彩似乎不濃，卻道出了人生的深?yuàn)W哲理，令人回味。
自古以來，多少文學(xué)家，多少文學(xué)作品大寫特寫諸如七夕仙女思凡、下凡，甚至與凡人結(jié)為伉儷，生兒育女，白頭偕老。東坡一反古今陳說，把天界寫得“長共天難老”那么美好，把人間寫得“度日如度年”那么艱難。全詞立意新巧，構(gòu)思獨(dú)特。
七夕古詩的意思和賞析2
原文：
辛未七夕
[唐代]李商隱
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。
清漏漸移相望久，微云未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
譯文:
恐怕是仙人們喜歡別離，所以才叫人們長時(shí)間盼望相會(huì)的日期。
從來上天布滿彩霞直垂銀河畔，豈必硬要等待那金風(fēng)四起玉露凝成之時(shí)？
清輝隨著時(shí)間的推移長時(shí)相望已久，接織女過河的微云恰恰涌現(xiàn)得遲。
怎么會(huì)忘記不酬謝填河以渡的烏鵲，單給蜘蛛的偏愛向它乞求巧絲。
注釋:
辛未：唐宣宗大中五年（851）。
迢遞（tiáodì）：遙遠(yuǎn)的樣子。
碧落：道教語謂天界，這里指天空。
金風(fēng)玉露時(shí)：指秋天牛郎織女相會(huì)之時(shí)。
清漏：古代以漏壺滴漏計(jì)時(shí)，夜間清晰之滴漏聲曰“清漏”。
微云：天河中的云彩。
酬：謝。烏鵲：相傳農(nóng)歷七月七日，烏鵲搭成鵲橋渡牛郎織女相會(huì)。
乞巧：農(nóng)歷七月七日晚，婦女在院中陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，請(qǐng)她幫助她們提高刺繡縫紉的技巧�！肚G楚歲時(shí)記》稱“有嬉子網(wǎng)于爪上者則以為得巧”。嬉子是蜘蛛的一種。
賞析：
“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。”是借牛郎織女故事發(fā)端，表現(xiàn)人與人遇合的困難。牛郎織女的故事是在中國長期流傳的美好傳說。傳說中的牛郎織女兩顆星宿隔著天河相望，每隔一年時(shí)間才能在七月初七的夜晚在烏鵲搭成的橋上相會(huì)一次。二人的阻隔本是在外來勢(shì)力的強(qiáng)壓下才形成的，但詩人卻翻陳出新，說恐怕是神仙們愛好別離，才故意將相會(huì)的時(shí)期安排得這么遠(yuǎn)。從這兩句詩中，可以隱約地體察到詩人的這種心情：他和令狐绹的隔膜已經(jīng)很久，此次進(jìn)京又經(jīng)過了許多周折，費(fèi)了許多唇舌�，F(xiàn)在才漸漸有了轉(zhuǎn)機(jī)，所以他覺得時(shí)間太長，但必定算有了希望，這便是“迢遞作佳期”的含義，語中微露喜悅之情又暗寓自我調(diào)侃的意味。
“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)�！倍湔f，佳人的相會(huì)要經(jīng)過耐心的等待，需要在一定的良辰里才能實(shí)現(xiàn)。前句表地點(diǎn)，后句指時(shí)問�！敖痫L(fēng)”表明時(shí)間為秋季，暗合七月在初秋之義。
“清漏漸移相望久，微云未接過來遲�！泵枥L雙方盼望相會(huì)時(shí)的焦急心情。“漸移”表現(xiàn)嫌時(shí)問過得太慢。這兩句詩是說，二人急切地盼望著相會(huì)時(shí)刻的到來，可是那漏壺中的刻箭卻移動(dòng)得非常緩慢，他們焦灼地相望了很久很久，然而那些連接兩岸的云氣尚未接通，所以他們遲遲也未能過河相會(huì)。這兩句詩曲折地表現(xiàn)出作者在獲得補(bǔ)太學(xué)博士的職務(wù)后，希望再有新的提升，還在焦急地渴盼著。張采田解釋這兩句詩說“屬望尚奢”，是有道理的。
最后兩句內(nèi)容含量更大，思想感情也比較復(fù)雜。詩人在這里又拈出七夕的故事與習(xí)俗。這兩句詩的表面意思是說，牛郎織女得以相會(huì)，怎么能不想要報(bào)答烏鵲架橋的功德呢？但是為了心靈手巧，人們還是向蜘蛛乞求，希望它把絲套在瓜果上以帶來巧慧。若再加以解析的話，前句是借用烏鵲填河成橋以渡織女的故事來暗喻自己是通過令狐绹的引薦搭橋才謀得官職的，對(duì)此事當(dāng)然有心意要感激報(bào)答其恩德。后句一轉(zhuǎn)，意謂盡管如此，但我所得到的僅僅是個(gè)微不足道的職位，只有再作別的打算了。聯(lián)系李商隱后來的行蹤，這兩句詩的語意就更明白了。補(bǔ)太學(xué)博士后不久，李商隱就離開此職，到由河南尹改鎮(zhèn)東蜀的柳仲鄄幕府中任節(jié)度書記，十月改判上軍，不久又升任檢校工部郎中。這便可證明李商隱對(duì)令狐绹的舉薦雖有一定的感激之情，但對(duì)其職位并不滿意。他可能當(dāng)時(shí)已在另尋出路，開始向“蜘蛛乞巧絲”了。
此詩的表現(xiàn)方法非常高明。詩人即事即景抒情，將有關(guān)節(jié)日的傳說、習(xí)俗與自己的處境、思想感情巧妙地揉合在一起，借彼言此，既是彼又是此，使二者妙合無垠、渾然一體。從表面意義來看，詩人是在寫“七夕”節(jié)日的情景，從古老的傳說故事到一直延續(xù)的民間風(fēng)俗乃至于當(dāng)時(shí)的客觀景象都概括了進(jìn)去。若仔細(xì)品味，詩人在這形象的描述中又寄托了很深的寓意，將自己當(dāng)時(shí)豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界含蓄地傾述出來，纏綿委婉，余味無窮，具有很高的審美價(jià)值。另外，詩人利用諧音雙關(guān)的手法，用“巧絲”來諧“巧思”，也增加了此詩的情趣。
七夕古詩的意思和賞析3
原文
七夕二首·其二
織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。
最傷今夜離愁曲，遙對(duì)天涯愈斷腸。
注釋
鵲橋：傳說，每年七月七夕牛郎、織女相會(huì)，群鵲銜接為橋以渡銀河。
天涯：天的邊際，指極遠(yuǎn)的地方。明指天空，銀河，結(jié)合牛女相會(huì)事。暗指作者故鄉(xiāng)，尚在萬里之遙的江南，實(shí)如海角天涯。
注釋
鵲橋：傳說，每年七月七夕牛郎、織女相會(huì)，群鵲銜接為橋以渡銀河。唐李洞《贈(zèng)龐煉師》詩句“若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋”，則借用此意。
天涯：天的邊際，指極遠(yuǎn)的地方。明指天空，銀河，結(jié)合牛女相會(huì)事。暗指作者故鄉(xiāng)，尚在萬里之遙的江南，實(shí)如海角天涯。
鑒賞
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩，此詩為第二首。七夕為農(nóng)歷七月初七之夜。民間傳說牛郎織女此夜在天河相會(huì)。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節(jié)日來臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀感體驗(yàn)皆因人而異。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿懷憧憬地聚集歡會(huì)，祈祥禱福。德容無此心境，她疑惑牽牛織女為什么要此夕相會(huì)。她留心的不是牛女的團(tuán)聚，而是團(tuán)聚之后的斷腸離別。這自然與她的家破國亡，流落異鄉(xiāng)的特殊遭遇有關(guān)。
七夕古詩的意思和賞析4
原文
壬申七夕
[唐代]李商隱
已駕七香車，心心待曉霞。
風(fēng)輕惟響珮，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠(yuǎn)，榆高送影斜。
成都過卜肆，曾妒識(shí)靈槎。
譯文
難得等到七夕她已駕著七香車。剛剛兩心相會(huì)又憂無情的曉霞。
清風(fēng)夜靜，唯有玉佩的響聲，日光微弱點(diǎn)吧，不要曬枯了艷麗的鮮花。
月中的嫩桂，它把馨香傳得更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)。星間的高榆給人間送來舒適的影斜。
她不想人間知道他們相會(huì)的事，因妒成都卜肆中有人能識(shí)別靈筏。
注釋
壬申：大中六年，時(shí)商隱在梓州柳仲郢幕。
七夕：七夕始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。
七香車：用多種香料涂飾的車。《太平御覽·魏武帝與楊彪書》：“今賜足下畫輪四望通幢七香車二乘�！�
日�。海ㄆ呷眨⿲⑼頃r(shí)·日光漸淡。
嫣（yān）：同蔫，蔫萎不鮮活。
桂嫩：指初七夜新月半圓。
榆：白榆。星名�！稑犯娂る]西行》：“天上何所有，歷歷種白榆。
卜肆（sì）：占卜的攤子。
槎（chá）：木筏。
賞析：
前六句講的是牛郎織女相會(huì)的情景。一二句講的是織女已駕車渡河，與牛郎相會(huì)，他們相會(huì)之后，害怕此夜良時(shí)將逝，所以“起視夜何其”，直到太陽從東方升起。三四句講的是牛女相會(huì)時(shí)，牛郎好像聽到了織女環(huán)佩的聲音，又好像看見了她如花之貌，風(fēng)輕輕的吹來，所以佩響輕微。日薄，所以花容不萎。想象織女于黃昏時(shí)動(dòng)身離開，故曰“日薄”。五六句講的是月桂為他們傳送嫩香，白榆為他們投影翳蔽，成就他們好合。
織聯(lián)講的是織女不想要人間知道他們相會(huì)的事情，忌有成都卜肆中識(shí)靈槎的人。抒發(fā)了自己深切的感嘆�？椌渲v的是雙星不想人間知道他們的秘密，深怪成都占卜攤子上的嚴(yán)老頭子懂得靈槎而多管閑事。從字面上看，只能作如上解說；至于還有什么特定的寓意，尚無有力證據(jù)，不敢妄言。
全詩詩人以織女自況，以牽牛比牛黨，令狐絢。
七夕古詩的意思和賞析5
原文
七夕
宋代楊樸
未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
譯文
如果織女不是見到牛郎她會(huì)怎么樣？我愿意與織女共同弄梭織布。
期盼年年歲歲這樣度過，其實(shí)在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發(fā)生在我身上罷了。
注釋
七夕：節(jié)日名。夏歷七月初七的晚上。古代神話，七夕牛朗織女在天河相會(huì)。
未會(huì)：不明白，不理解。
不道：豈不知道。
牽牛：星名，在銀河之西，俗稱牛郎，一名河鼓，又名黃姑。大概以李牛三星像牛頭角、感之形，名之牽牛。若何：怎么樣。
“織女”句：織女，在銀河?xùn)|，織女四星像梭形，名之織女�？椗畟髡f為天帝之女，又叫她天孫，會(huì)紡織，韓愈待“天孫為織云錦裳”。傳說天孫同牛郎結(jié)婚，婚后被罰分居銀河兩岸，只許每年七月七日由喜鵲給他們架橋，使他們相會(huì)一次。金梭，梭子的美稱。
“年年”句：因織女會(huì)紡織，古代女子便于七夕焚香陳瓜果，祝賀她夫婦聚合，又向她乞求智慧，民間有穿七孔針之戲。乞與，賜給。
不道：沒有科到。
創(chuàng)作背景
這首詩具體創(chuàng)作年代已不詳。據(jù)題意，當(dāng)知這首詩是作者于某年七夕所作。神話中說，農(nóng)歷七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會(huì)。舊俗在這天晚上，婦女們對(duì)空擺上織物，向織女乞求智慧機(jī)巧，稱為“乞巧”。這首詩通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的丑惡現(xiàn)象。
賞析
唐詩主情，宋詩主理。宋的這種主理的詩，對(duì)那些喜好唐詩的人來說，常有味同嚼蠟之感。但詩如能用簡捷的句子，深刻地表達(dá)一種哲理，也不能不說有其特殊的妙趣。楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩。
詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會(huì)的神話傳說發(fā)端，別出新裁，表達(dá)了作者獨(dú)到而又深刻的`見解�！拔磿�(huì)牽牛意若何？須邀織女弄金梭�！鼻皟删湓O(shè)問：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦繡云霞。這里的“須”字，是一種懷疑和否定，從正面來解釋，就是沒有必要來邀請(qǐng)織女作這一切。這兩句來得非常奇，出人意料，因?yàn)楹芏嗳税寻雅＠煽椗纳裨捵鳛槊烂畹墓适聛斫邮�，�?duì)其中所包含的意義從未提出過質(zhì)疑。以為神勝過人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩人卻對(duì)此表示懷疑。前兩句的這種懷疑只涉及到神話故事本身，但這已足以造成懸念。這兩句為詩的末聯(lián)所發(fā)的奇論，做了有力的鋪墊。
“年年乞與人間巧，不道人間巧己多”。這兩句是說：每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺繡、紡織等的聰慧、智巧，但實(shí)際上，人間的智巧己經(jīng)是很多了，多得有點(diǎn)可怕。詩人在這里并非是在贊揚(yáng)人間的機(jī)巧，而是來了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，詩人此時(shí)想起的不僅僅是人間創(chuàng)造幸福的巧智，還有行惡的智巧：有巧取牽奪，互相傾軋，以及繁復(fù)、雜多而又絞盡腦汁的勾心斗角。詩人賦予末一行詩中的“巧”的含義已經(jīng)不同于第三行詩中“巧”的含義。恰是這種新的含義，不無道理，但又非常出人料想地拓寬了詩思的領(lǐng)域，這就便詩的情思和哲理向更深處開掘，一使詩具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當(dāng)人間充分運(yùn)用他的機(jī)巧來進(jìn)行勾心斗角的時(shí)候，要邀織女來已無意義。從四句詩的整體和詩情的深入來看，詩人的憤世嫉俗之情表現(xiàn)得很是恰當(dāng)、巧妙、深刻。
楊樸在那樣一個(gè)時(shí)代有這樣一種思想和見識(shí)是很深刻的，加之詩語簡練、曉白、樸實(shí)，就使詩思凝重、洗練，富有趣味。
七夕古詩的意思和賞析6
原文：
菩薩蠻·七夕
宋代：陳師道
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
離愁千載上，相遠(yuǎn)長相望。終不似人間，回頭萬里山。
譯文：
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
七夕佳節(jié)烏鵲、飛燕紛紛前來架橋，被銀河阻隔的牛郎織女一年才能再相見。急雨沖刷著織女所乘之車，天旋銀河斜。
離愁千載上，相遠(yuǎn)長相望。終不似人間，回頭萬里山。
千載悠悠，離愁綿綿，雖然相隔遙遠(yuǎn)仍能遙遙相望。不似人世間，回頭望去只有巍巍群山。
注釋：
東飛烏鵲西飛燕，盈(yíng)盈一水經(jīng)年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
烏鵲：喜鵲。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天轉(zhuǎn)。
離愁千載上，相遠(yuǎn)長相望。終不似人間，回頭萬里山。
香車：泛指古代貴族婦女的專車。這里指織女所乘之車。
賞析：
牛郎織女的傳說是中國一個(gè)古老的神話，《詩經(jīng)·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以后在《歲華紀(jì)麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷蕓《小說》（《月令廣義》引）等書中，關(guān)于這個(gè)神話的記載漸趨完整。到近代，流傳于民間的，更是豐富充實(shí)，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話。由于這個(gè)神話在諸書中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會(huì)，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經(jīng)常借這個(gè)神話故事來抒發(fā)離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也并不例外。
詞的上片寫七夕牛郎織女相會(huì)的情景，下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。
詞的上片寫七夕牛郎織女相會(huì)的情景。起句：“東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見。”是說平日牛郎織女在天河兩側(cè)，不得相見，“盈盈一水間，脈脈不得語”（《古詩十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會(huì)�！皷|飛烏鵲西飛燕”，狀烏鵲和燕紛紛前來架橋的忙碌場(chǎng)景，這也是讓牛郎織女克服“盈盈一水”的阻隔而相會(huì)聚首的唯一條件。經(jīng)年不見，只能隔河對(duì)泣；此時(shí)相逢，相見自然恨晚。
“急雨洗香車，天回河漢斜”，襯托了兩人盼望見面的急切心情，也隱含了歷經(jīng)劫難的艱苦歷程。香車，泛指古代貴族婦女的.專車，梁孝元帝《車名詩》：“佳人坐椒屋，按膝對(duì)蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫云，錦色懸殊眾，衣香遙出群�！边@里指織女所乘之車。河漢，即天河，《廣志》：“天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河�！�
下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠(yuǎn)隔天一方，“相遠(yuǎn)長相望”，這是何等的憾事。但是，“相遠(yuǎn)”猶能“長相望”，“人間”卻“回頭萬里山”，連“長相望”亦不得，這種“終不似”就顯得越加沉痛了。得到這個(gè)結(jié)論以后，“回頭萬里山”，對(duì)坎坷不平的人間，一種夾雜著欽羨和惆悵的復(fù)雜心情不免油然而生。據(jù)《宋史》載，陳師道“高介有節(jié)，安貧樂道”，平時(shí)�！敖K日不炊”，死后由友人“買棺斂之”。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來襯寫人間無數(shù)悲劇的意思。
七夕古詩的意思和賞析7
原文：
鵲橋仙·富沙七夕為友人賦
宋代：趙以夫
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
譯文：
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。
佳人的心事有誰能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉的難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻的場(chǎng)所，二人初通情愛之后的再度相逢。短暫相會(huì)很快過去了，就像空中飄浮的云彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復(fù)返了。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
淚珠滴落，濕潤了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀的結(jié)果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無相見之日。
注釋：
翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。
鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。
錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
錦箋：精致華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。歇：消散。
賞析：
這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對(duì)歌伶樂伎及其所代表的那個(gè)社會(huì)階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫歡情，下片寫離恨，中間用“又還”句過渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑”是說在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈(zèng)給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出“翠綃”一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也仿佛格外清爽�？傊�，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上�！皻g宴”二字，寫場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂與幸福。“歡宴”與“翠綃”句對(duì)照，說明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈(zèng)物傳情，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好：節(jié)日、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。
“竹邊荷外再相逢”句則是說這是暗通情愫之后的一次幽會(huì)，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮蟮南鄷?huì)是那么匆匆逝去，就像“碧云飛去”一樣，不能不令人無奈、愁苦。這兩句對(duì)往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。
“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精致華美的信紙，是她捎來的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。二句寫歡聚已逝只能面對(duì)她情意綿綿的信和尚帶余香的贈(zèng)物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬種愁懷，由“空惹”一句道出。說“空惹”，或許是由于信物尚存，難成眷屬；或許是由于舊情未泯，人已杳然�？傊@在封建社會(huì)是常見的愛情的悲劇。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無補(bǔ)：“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出“閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說。
韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋�！惫湃似呦υ~，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫，認(rèn)為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期。
總之，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用“又還”句過渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
七夕古詩的意思和賞析8
七夕
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
翻譯
分開鸞扇走進(jìn)了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經(jīng)完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
注釋
七夕：農(nóng)歷七月七日，傳說牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會(huì)。
鸞扇：上面繡有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時(shí)模仿雉尾而制成的長柄扇，用于坐車上，以敝日擋塵。
鳳幄：閨中的帳幕；繡有鳳凰圖案的車帳。
星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會(huì)搭橋。
爭將：怎把。
無期別：死別；無期重逢的離別。
一度：一次。
創(chuàng)作背景
七月七日，牛郎、織女相會(huì)，這個(gè)傳說中優(yōu)美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農(nóng)歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，于是創(chuàng)作了此詩來追悼亡妻。
賞析
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會(huì)的美好情景：織女已經(jīng)過河，并且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會(huì)；烏鵲完成填河鋪橋的任務(wù)之后，全都撤回去了。詩人不由得聯(lián)想到自己愛妻早亡，唯有自己獨(dú)留人間，再也無法與她相會(huì)，于是詩人在后兩句中發(fā)出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會(huì)一次。其中，第三句的“爭將”一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現(xiàn)人間死別反不如天上一年一度之相會(huì)，明顯地表達(dá)出悼亡之情。
全詩想象豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想象中奔馳，充分表現(xiàn)了詩人悼念亡妻的悲痛心情。
七夕古詩的意思和賞析9
原文
鵲橋仙·七夕
宋代：蘇軾
緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？
譯文
緱山仙子王子喬性情高遠(yuǎn)，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰知道各自向何方？
注釋
鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。
緱（gōu）山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。
云渺（miǎo）：高遠(yuǎn)貌。
癡（chī）牛騃（ái）女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。
鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。
時(shí)人：當(dāng)時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。
槎（chá）：竹筏。
銀河：天河。
尚（shàng）：還。
前緣：前世的因緣。
創(chuàng)作背景
熙寧七年（1074年），詞人和陳令舉坐船游玩，一邊喝酒，一邊快樂的暢談，然而相聚總是要分離的，為了表達(dá)對(duì)陳令舉的依依不舍，詞人便寫下這首詞送給他。
賞析
這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫陳令舉之風(fēng)度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風(fēng)簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。
下片想象友人乘坐的船只來到銀河之中，當(dāng)他回到人間時(shí)，就挾帶著天上的天風(fēng)海雨。接著他評(píng)價(jià)二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當(dāng)天風(fēng)海雨飄飄散去之后，友人也將隨風(fēng)飄去。
寫送別，一般人都會(huì)徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說“曲終覺天風(fēng)海雨逼人”。一般寫七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風(fēng)海雨之勢(shì)，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風(fēng)海雨，便是他豪放詞風(fēng)形象性的說明。
賞析二
“緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女”贊美王子喬仙心超遠(yuǎn)，若有若無，不去學(xué)習(xí)牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛�！傍P簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去”承接前文，刻畫王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時(shí)人，乘鶴而去，令人羨慕。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷于情網(wǎng)的織女形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)出詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨(dú)立、羽化成仙的情志，也是詞人對(duì)陳令舉離別情思的開導(dǎo)之語。
“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨”借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾沖破銀浪泛舟而行。“相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處”寫歡樂的地方很少，很快就面臨離別。“相逢一醉是前緣”，寫自己和友人的相聚，“風(fēng)雨散、飄然何處”，寫朋友分別之后各自離去�！耙蛔硎乔熬墶保拷逯�，“飄然何處”，蘊(yùn)含無限的感慨之情。
全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調(diào)上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風(fēng)，讀來深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態(tài)。
七夕古詩的意思和賞析10
原文
行香子·七夕
宋·李清照
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
譯文
草叢中的蟋蟀鳴叫個(gè)不停，梢頭的梧桐樹葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節(jié)。在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無由相會(huì)。只能一年一次短暫相會(huì)，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來蕩去，終不得相會(huì)聚首。
喜鵲搭橋，一年才能相見，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙了吧！
注釋
蛩（qióng）：蟋蟀。
云階月地：指天宮。
浮槎：指往來于海上和天河之間的木筏。
星橋鵲駕：傳說七夕牛郎織女在天河相會(huì)時(shí)，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。
牽�？椗憾撬廾�。
甚霎（shà）兒：“甚”是領(lǐng)字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會(huì)兒。
賞析
“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃”，詞作開首，詞人抓住秋天自然現(xiàn)象的兩個(gè)突出特征落筆。蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。此時(shí)此際，此情此景，在詞人看來，正是人間天上離愁別怨最濃最重的時(shí)候。詞人開首落筆即蒙上一層凄冷色彩，想象相當(dāng)闊大，由眼前之景，即聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節(jié)。此外，著一“驚”字，表明詞人自身也為離愁所“驚”。詞作題為“七夕”，由此可知“人間”的“愁濃”之中也包含了自己，從而含蓄地點(diǎn)出自己也為離情別愁所煎熬。次二句，“云階月地，關(guān)鎖千重”，詞人的筆觸放得更開，敘說在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無由相會(huì)�！霸齐A月地”，以云為階，以月為地，謂天上。唐杜牧《七夕》詩：“云階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多�！蹦┤洌翱v浮槎來，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，傳說中來往于海上和天河之間的木筏。張華《博物志》卷三：“舊說云‘天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期�！痹~人在此繼續(xù)展開其想象之筆，描述牛郎、織女一年只有一度的短暫相會(huì)之期，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來蕩去，終不得相會(huì)聚首。上片從人間寫到天上，寫自身體驗(yàn)的離愁，和對(duì)離愁中牛郎、織女的深切同情。
“星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮”，詞作下片首三句緊承上片詞脈，詞人繼續(xù)展開想象。上片是感嘆牛郎、織女離愁之濃重，這里則是憂慮牛郎、織女別恨的難以窮盡。一個(gè)“想”字，道出了詞人對(duì)牛郎、織女遭遇的同情，也表露了一種同病相憐的情懷�！盃颗？椗�，莫是離中”，這兩句由想象回到現(xiàn)實(shí)。詞人仰望星空，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，關(guān)注之情溢于言表。結(jié)句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙了吧！“甚”字加以強(qiáng)調(diào)，突出了詞人的耽心與關(guān)切。
這首詞，給人印象最深的是詞人一筆兩到的寫法，詞作寫牛郎織女的離愁別恨，但又何嘗不是在抒寫自己的情懷。如果沒有自己深切的感情體驗(yàn)，又如何能寫出如此感人的作品。整首詞作幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，天上人間的遙相呼應(yīng)，對(duì)開拓詞作意境，氣氛的烘托，都起到重要作用，也展示了詞人豐富的想象力和闊大胸襟。此外，本詞疊句的運(yùn)用，口語化的特色，也都增加了詞作的感染力。
鑒賞
這首雙調(diào)小令，主要借牛郎織女的神話傳說，寫人間的離愁別恨，凄惻動(dòng)人。此詞由人間寫起，先言個(gè)人所見所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。全詞以托事言情的手法，通過對(duì)牛郎織女悲劇故事的描述，表達(dá)了作者對(duì)牛郎織女的同情，并通過寫牛郎織女的會(huì)少離多，抒發(fā)了對(duì)自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。
“草際鳴蛩，驚落梧桐”，詞首從人間的七夕著筆，寫周圍環(huán)境的沉寂和抒發(fā)主人公孤獨(dú)痛苦的心情。詞人巧妙地運(yùn)用了以動(dòng)寫靜的手法，大興夸張之筆，說那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩”所“驚落”，極寫出萬籟俱靜的環(huán)境特點(diǎn)，烘托了詞人內(nèi)心孤寂凄愴的心情，引出了“正人間。天上愁濃”的聯(lián)想，把自己的心境與牛郎織女的離愁緊緊地編織在一起，成為所托之事與所言之情的紐帶。下面寫牛郎織女的故事：“云階月地，關(guān)鎖千重。”描寫牛郎，織女遠(yuǎn)隔云階月地、莽莽星河不得相見的痛苦，正抒發(fā)了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描寫牛郎、織女鵲橋相會(huì)，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠(yuǎn)隔千里、不得歡聚的別恨。
正所謂：“縱浮搓來，浮槎去，不相逢�！闭麄�(gè)上片由人間寫到天上，于敘述中旬旬含情，句句扣緊著詞人的感情脈搏。最后，在下片詞人的感情已經(jīng)完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、織女的境況融合為一，因此，她從現(xiàn)實(shí)自我處境出發(fā)，展開了奇特的聯(lián)想：“星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情別恨難窮�！碧煊铋g風(fēng)雨變幻莫測(cè)，鵲橋或許還未搭就，牽�？椗蛟S現(xiàn)在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測(cè)聯(lián)想，完全是移情的結(jié)果，含蓄婉轉(zhuǎn)地抒寫了人間七夕夫妻不得相見的難言苦衷。
尾句寫天上七夕的自然景色，與首句人間七夕之景遙相呼應(yīng)：一邊是風(fēng)雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開創(chuàng)出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘托了詞人孤寂悲傖的心情。尾句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)�！背晒Φ靥釤捔丝谡Z，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬變，在創(chuàng)造意境上起了重要作用，同時(shí)也增添了詞的音樂美。
總這首詞由人間寫起，先言個(gè)人所見所感，再此詞由人間寫起，先言個(gè)人所見所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。全詞以托事言情的手法，通過對(duì)牛郎織女悲劇故事的描述，表達(dá)了作者對(duì)牛郎織女的同情，并通過寫牛郎織女的會(huì)少離多，抒發(fā)了對(duì)自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。據(jù)而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說為寄托，境界奇麗，曲徑通幽，寫透了青年男女的離愁別恨。
創(chuàng)作背景
這首詞《歷代詩余》題作“七夕”，有可能是公元1129年（建炎三年）寫于池陽的。是年三月趙明誠罷江寧守；五月，至池陽，又被任命為湖州知州，趙明誠獨(dú)赴建康應(yīng)召。這對(duì)在離亂中相依為命的夫妻，又一次被迫分離。此時(shí)，李清照暫住池陽，舉目無親，景況倍覺凄涼。
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