學(xué)國學(xué)必備的八本專業(yè)書籍
導(dǎo)語;中華民族數(shù)千年自強(qiáng)不息的歷史，皆因時代更迭中，民族有魂;而一個人的茁壯成長，在漫長歲月中，尤其需要人生扎根。下面是學(xué)國學(xué)必備的書籍，希望對你有所幫助：
1、《千家詩·神童詩·名賢集·增廣賢文》
行孝道、做善事，珍惜時間，勤學(xué)苦讀，體現(xiàn)了其獨(dú)特的文化魅力和思想價值。
《千家詩》選用民間廣泛流傳的名家名篇;《神童詩》主要輯錄了神童汪洙的部分詩歌，《名賢集》《增廣賢文》則匯集文獻(xiàn)佳句及有韻的諺語。
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。——汪洙《神童詩》
但行好事，莫問前程。人無千日好，花無百日紅。——《名賢集》
命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。——《增廣賢文》
本書作品以睿智的思考洞察社會人生，以通俗易懂的語言反映深刻的人生道理，通過簡潔凝練的詩歌、諺語告訴我們，在年少的時候要懂得珍惜時光、勤奮努力;在生活中要懂得孝順父母，和睦兄弟;在身處困境時，要保持樂觀、積極的心態(tài)。
2、《弟子規(guī)·三字經(jīng)·百家姓·千字文》
被譽(yù)為“袖珍的百科全書”，涵蓋了為人處世、待人接物的哲理和智慧。
《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，為古代啟蒙教育的著名教材。
弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝弟、次僅信;泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文。——《弟子規(guī)》
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。——《三字經(jīng)》
天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏，閏馀成歲，律呂調(diào)陽。——《千字文》
3、《聲律啟蒙·笠翁對韻》
據(jù)說是“世界上最好的啟蒙教材”
本書為清朝學(xué)者車萬育所著的《聲律啟蒙》和戲曲家李漁的《笠翁對韻》的合訂本。
兒童熟讀這些句子，可以在潛移默化中掌握音韻格律，自然地領(lǐng)會平仄對仗，以后在學(xué)做對聯(lián)和詩詞時，便可以信手拈來。
半溪流水綠，千樹落花紅。——《聲律啟蒙》
湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁;海棠經(jīng)雨，臉邊清淚濕胭脂。——《笠翁對韻》
《聲律啟蒙 笠翁對韻》是從前人們訓(xùn)練兒童應(yīng)對，學(xué)習(xí)寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。書中還引用大量典故傳說，包含豐富的歷史文化知識，其中很多典故都具有一定的教育、警示意義，符合中國傳統(tǒng)倫理道德，對兒童成長有著深遠(yuǎn)影響。
4、《論語·大學(xué)·中庸》(精編本)
儒家學(xué)說經(jīng)典合輯，闡述儒學(xué)哲學(xué)核心思想，匯集學(xué)習(xí)與傳承的.篇章。
南宋朱熹將《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為“四書”。
半部《論語》治天下。——北宋政治家趙普
《大學(xué)》作為“四書”之首，是儒學(xué)重要的思想載體。儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)政治的合法性依據(jù)，在中國古代廉政文化建設(shè)中扮演了重要的角色，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。——《大學(xué)》
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
《論語·大學(xué)·中庸》發(fā)揮了儒家學(xué)說，論述了道、理、心、誠、仁、義、禮、智等哲學(xué)范疇，并加以闡述發(fā)揮，提出了以理為范疇的哲學(xué)體系�！墩撜Z》較為集中地反映了孔子的思想;《大學(xué)》是“初學(xué)入德之門”;《中庸》是“孔門傳授心法”的重要著作。
5、《孔子家語譯注》(精編本)
集中體現(xiàn)孔子“仁”“禮”與“德”思想
《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。
孔子認(rèn)為一個人不僅要懂得友善、愛人，而且要時刻反省自己，祛除內(nèi)心的雜念和私欲，規(guī)范自己的言行，以符合社會禮法的規(guī)范。
故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也;所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。——《孔子家語·王言》
本書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認(rèn)識歷史上真實(shí)的孔子形象的重要依據(jù)。書中內(nèi)容大都具有較強(qiáng)的敘事性，具有較高的文學(xué)價值。另外，書中的許多故事和孔子的許多充滿哲理的語言對我們具有深刻的借鑒意義。
6、《孟子譯注》(精編本)
被譽(yù)為“儒家學(xué)說代表作、傳統(tǒng)散文寫作之高峰”。
孟子(約公元前372—約前289)，名軻，字子輿，魯國人。戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。他繼承并發(fā)展了孔子的思想，與孔子并稱“孔孟”。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。
本書共七篇，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。
孟子善于論辯，長于思考，探索人性、人生、社會、政治等諸多問題，是要告訴我們：要時刻謹(jǐn)記保持美好的品德，經(jīng)常通過自省等方式修養(yǎng)自身，將人性中的善發(fā)揚(yáng)光大，做一個善良、正直、勤奮修身，勇于挖掘自身缺點(diǎn)并改正的人。
沒有規(guī)矩，不成方圓。
權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。
人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
——孟子
本書記錄了孟子的治國思想、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、民為貴社稷次之君為輕等)和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。
7、《荀子譯注》(精編本)
《荀子》是戰(zhàn)國末年著名唯物主義思想家荀況的著作。內(nèi)容十分豐富，博大精深，是先秦學(xué)術(shù)思想成果總結(jié)性的著作。
本書告訴我們，要時刻保持對事物辯證的看待方式，學(xué)習(xí)他人的美好品德，通過他人的教導(dǎo)對自身進(jìn)行約束和修養(yǎng)，將人性中的“惡”通過后天努力而改正，并通過自身道德感化、教育他人，做一個善于思辨，勤奮修身，善于學(xué)習(xí)他人所長并改正自身缺點(diǎn)的人。
非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者.吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》
本書現(xiàn)存三十二篇，是荀子思想的總結(jié)，其內(nèi)容旨在總結(jié)當(dāng)時學(xué)術(shù)界的百家爭鳴和荀子的學(xué)術(shù)思想，反映唯物主義自然觀、認(rèn)識論思想以及荀況的倫理、政治和經(jīng)濟(jì)思想。
8、《道德經(jīng)譯注》
被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的偉大著作
《道德經(jīng)》是春秋時期老子(李耳)的哲學(xué)作品，是中國歷史上最偉大的名著之一，是道家哲學(xué)思想的重要來源，對中國哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。
據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。
老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。———— 尼采
《道德經(jīng)》其要在乎理身、理國。理國則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身則少私寡欲，以虛心實(shí)腹為務(wù)。———— 唐玄宗
天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
上善若水，水善利萬物而不爭。——《道德經(jīng)》
《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對中國的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀。
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