九年級(jí)語(yǔ)文《觸龍說趙太后》教案
《觸龍說趙太后》是《戰(zhàn)國(guó)策》中的名篇。主要講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)趁趙國(guó)政權(quán)交替之機(jī)，大舉攻趙，并已占領(lǐng)趙國(guó)三座城市。趙國(guó)形勢(shì)危急，向齊國(guó)求援。齊國(guó)一定要趙威后的小兒子長(zhǎng)安君為人質(zhì)，才肯出兵。趙威后溺愛長(zhǎng)安君，執(zhí)意不肯，致使國(guó)家危機(jī)日深。以下僅供參考！
教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：
1、 積累部分文言實(shí)詞、虛詞和句式的用法。
2、 理解課文內(nèi)容。
3、 分析本文層層遞進(jìn)、動(dòng)之以情、曉之以理的語(yǔ)言藝術(shù)。
4、 體會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。
5、 認(rèn)識(shí)父母為子女做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的道理，明白溺愛的危害性。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體的歷史著作，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士們?cè)朴伟朔�、縱橫捭闔的事件和言論，正如劉向所稱“戰(zhàn)國(guó)時(shí)游士輔所用之國(guó)，為立策謀”。是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料編訂的，全數(shù)共33篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交等方面的一些活動(dòng)。
幻燈補(bǔ)充資料，學(xué)生閱讀并摘記關(guān)鍵內(nèi)容：
(資料1：鄭振鐸“在《戰(zhàn)國(guó)策》里面，我們看不到一些迂腐的言論，與一切遵守傳統(tǒng)的習(xí)慣與道德的行為;這個(gè)時(shí)代是一個(gè)新的時(shí)代，舊的一切，已完全推到，完全摧毀。所有的言論都是獨(dú)創(chuàng)的、直捷的、包含可愛的機(jī)警與雄辯的，所有的行動(dòng)都是勇敢的，不守舊習(xí)慣的。都是審辨直接的、利害極為明瞭的。”)
(資料2：劉向：“戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢(shì)而為資，據(jù)時(shí)而為口。故其謀，扶急持傾。為一切之權(quán)，雖不可以臨國(guó)教，化兵革，救急之勢(shì)也。皆高才秀士，度時(shí)君之所能行，出奇策異智。轉(zhuǎn)危為安，運(yùn)亡為存，亦可喜，皆可觀�！�)
(資料3：曾鞏：“戰(zhàn)國(guó)之游士則不然，不知道之可信，而樂于說之易合。其設(shè)心注意，偷為一切之計(jì)而已。)
教師闡釋：
歷史上人們大都從維護(hù)儒家正統(tǒng)思想出發(fā)，認(rèn)為它是一部壞人心術(shù)的邪惡之書。其實(shí)，《戰(zhàn)國(guó)策》通過許多引人入勝的奇策異智故事，說明智能的威力和策士的社會(huì)作用。渲染策士對(duì)戰(zhàn)過局勢(shì)的控制，顯示智力在政治、軍事、外交斗爭(zhēng)中舉足輕重的作用。作者有意識(shí)的渲染夸大策士在戰(zhàn)國(guó)亂世中的作用，歌頌策士的智慧，旨在引起人們對(duì)智力的足夠重視�！八趪�(guó)重，所去國(guó)輕”�！稇�(zhàn)國(guó)策》的作者以卓越的眼光，在中國(guó)歷史上第一次強(qiáng)調(diào)了知識(shí)階層在政治斗爭(zhēng)與社會(huì)發(fā)展中的強(qiáng)大作用，歌頌?zāi)切└F閭僻巷中沖殺出來的大批寒士的才智，公然提出“士貴耳，王者不貴”的呼聲。這種與不講智愚賢不肖的世襲貴族專制背道而馳的思想傾向，尤其重要的社會(huì)意義。
崇尚智能標(biāo)志著人的初步覺醒，隨著社會(huì)的發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的提高，戰(zhàn)爭(zhēng)不再是赤裸裸的蠻力搏斗，更大程度上取決于智力的較量。因此，人的價(jià)值，特別是智能的價(jià)值不能不被重視。作者排除鬼神思想的干擾，高揚(yáng)人的因素，重視人的主體意義，為后人的覺醒起了啟蒙作用。
二、中國(guó)歷史散文分類：(幻燈)
以“時(shí)”為中心——編年體——《春秋》、《左傳》
以“地”為中心——國(guó)別體——《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》
以“人”為中心——紀(jì)傳體——《史記》、《漢書》
以“事”為中心——紀(jì)事本末體——《資治通鑒紀(jì)事本末》
三、指導(dǎo)誦讀：
1、學(xué)生集體誦讀。
2、教師指導(dǎo)，人物對(duì)話誦讀要同人物的性格和心情相吻合。
四、課文學(xué)習(xí)：
1、觸龍説趙太后之前，面臨怎樣的局面?
學(xué)生歸納：三對(duì)矛盾(趙——秦，趙——齊，太后——群臣)(板書)
教師追問：從哪些詞語(yǔ)看出形勢(shì)的緊張嚴(yán)峻?
提示明確：“新”、“急”、兩個(gè)“必”
教師總結(jié)講授：
是啊，強(qiáng)秦壓境，齊國(guó)又開出了很高的條件和籌碼，國(guó)內(nèi)大臣們與趙太后又陷入僵局，真可謂內(nèi)外交困，矛盾重重。這時(shí)候，作為謀臣策士的觸龍表示“愿見太后”，這里顯示出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)階層勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�，這是一種“挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾”的精神。面對(duì)趙太后的威勢(shì)，觸龍沒有選擇沉默，這是因?yàn)樗钗虻絿?guó)家利益高于一切。這種參悟是滲透到我們民族的血脈之中的，正是因?yàn)閲?guó)家利益高于一切，才有屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，才有蘇武牧羊的動(dòng)人故事，才有班超的投筆從戎，岳飛的精忠報(bào)國(guó)，才有顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。因此，觸龍的勸諫成功，和這種為國(guó)家排憂解難的思想是分不開的。當(dāng)然，“有濟(jì)世之心，尚須有濟(jì)世之術(shù)”，觸龍諷諫成功，更和他的語(yǔ)言藝術(shù)分不開，下面我們就來體會(huì)他的語(yǔ)言藝術(shù)。
2、觸龍用什么方法叩開和趙太后的對(duì)話之門?請(qǐng)同學(xué)們?cè)诘诙匀欢沃泄串嫵雒鑼戁w太后表情的詞句。
明確：說健康以緩沖(板書)
掃清語(yǔ)言障礙，學(xué)生對(duì)照注釋閱讀，教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)。
揖——胥，謝，曾，“和于身也”，色，少，耆(不讀qi)
(幻燈)表揣度語(yǔ)氣的固定結(jié)構(gòu)：
日食飲得無(wú)衰乎?
得無(wú)教我獵蟲所耶?(蒲松齡《聊齋志異·促織》)
3、教師引導(dǎo)：
趙太后憤怒的表情稍微緩解了一些，但這時(shí)候說根本的問題尚欠火候，觸龍又用了什么辦法?給舒祺謀位子的目的何在?
學(xué)生回答，教師同時(shí)解決相應(yīng)內(nèi)容的字詞句。
說舒祺以引誘(板書)
明確：其用意一是解除太后的戒備心理，二是因勢(shì)利導(dǎo)，巧妙引出太后的愛子之情，找到感情上的共鳴。
文言基礎(chǔ)知識(shí)：賤息，不肖，愛憐，沒死以聞，念悲其遠(yuǎn)，祝
(幻燈)表比較的介詞“于”
甚于婦人
賢于長(zhǎng)安君
皆以美于徐公
4、此時(shí)觸龍還是不談人質(zhì)，而是拿長(zhǎng)安君與燕后對(duì)比，認(rèn)為“媼之愛燕后，賢于長(zhǎng)安君”，我們可以概括為——比燕后以旁敲(板書)，那么，他這樣說的`依據(jù)是什么?
學(xué)生明確：“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)�！�
教師引申講解：這里其實(shí)牽涉到一個(gè)很嚴(yán)肅的問題，直到今天仍具有警示意義，即，到底什么是真正的愛?
學(xué)生談?wù)J識(shí)，發(fā)表自己的看法。
教師點(diǎn)撥：
不做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，而只讓子女貪圖眼前的安逸，這就是溺愛，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是為人父母、為人師長(zhǎng)的失職，我們應(yīng)該明白，世界上并不是所有的愛都是溫情脈脈的。
5、觸龍哪些話最終打動(dòng)了太后，使其欣欣然答應(yīng)派長(zhǎng)安君去做人質(zhì)的?
①學(xué)生齊讀此段，然后就不懂的詞句提問。(雙向互動(dòng))
�、隗w會(huì)這段文字汪洋恣肆、縱橫捭闔的文風(fēng)。(排比)
�、塾|龍總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，思索出隱藏在滄桑歲月深處的耐人尋味的哲理——“位卑而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。”
教師講解：
這種無(wú)功不受祿的思想，要求人們?yōu)閲?guó)立功，是對(duì)世襲制度的大膽挑戰(zhàn)。是啊，“有功于國(guó)”，才能“自托于世”，我想起了我們學(xué)校校園內(nèi)的一副對(duì)聯(lián)——“以正氣還天地，有大功于國(guó)家”，就讓我們大家以此共勉吧。
6、總結(jié)：
縱觀全文，趙國(guó)執(zhí)政者趙太后由于愛子過甚而不清醒，于是她同謀臣觸龍之間發(fā)生了一場(chǎng)權(quán)力和智慧的角逐。結(jié)果觸龍憑借自己的智慧占了上風(fēng)。在這里，彰顯出了《戰(zhàn)國(guó)策》的作者的軸心意識(shí)，那就是崇尚智慧，一部《戰(zhàn)國(guó)策》，生動(dòng)闡釋了智慧就是力量的含義，作者以卓異的眼光，在中國(guó)歷史上第一次強(qiáng)調(diào)了“士”階層的舉足輕重的作用。
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