《在馬克思墓前的講話》第二課時(shí)教案
第二課時(shí)
[教學(xué)內(nèi)容]
分析3-8段;總結(jié)課文特點(diǎn);完成習(xí)題。
[教學(xué)過(guò)程]
一、復(fù)習(xí)提問(wèn)。
1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型?(總分;遞進(jìn))怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?(層次清晰;過(guò)渡自然;用好關(guān)聯(lián)詞句。)
2、閱讀文章，怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴?
二、分析第3-8段。
1、讀“提示”第三段開(kāi)頭一句，分析第三自然段論述語(yǔ)言的概括性。
A、第三段是一個(gè)長(zhǎng)句。分析長(zhǎng)句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化;然后，借助相關(guān)知識(shí)，弄懂句子的含義。
這是一個(gè)單句，還是一個(gè)復(fù)句?是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。(單句。成分劃分略)
B、作者是怎樣評(píng)價(jià)馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的?
與達(dá)爾文類比
達(dá)爾文 生物界的發(fā)展規(guī)律
馬克思 人類歷史的發(fā)展規(guī)律
都是劃時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn) 。
C、問(wèn)：“簡(jiǎn)單事實(shí)”后的冒號(hào)所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么?
即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。
D、如何理解這一規(guī)律?
首先，理解詞句的含義;
吃、喝、住、穿 =物質(zhì)、存在
政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識(shí)
直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn) 占統(tǒng)治地位
一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 的生產(chǎn)關(guān)系
經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段 各方面總和
生產(chǎn)資料所有制形
決 式、人們?cè)谏a(chǎn)中
定 的地位、分配形式
國(guó)家政權(quán)、
國(guó)家制度 法制、軍隊(duì)、 生產(chǎn)力
警察、法庭等
政治、法律、 上層 人;勞動(dòng)對(duì)象;
意識(shí)形態(tài) 道德、社會(huì)科學(xué) 建筑 勞動(dòng)工具
藝術(shù)、宗教等
其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個(gè)“規(guī)律”。(先討論，再打幻燈片)
承條(1)人們首先必須吃、喝、住、穿， 存在決
接件(2)然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等; 定意識(shí)
(3)所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一
因 承 個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便 經(jīng)濟(jì)基
果 接 構(gòu)成基礎(chǔ)， 礎(chǔ)決定
(4)人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀 上層建 經(jīng)濟(jì)基
因 念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。 筑 礎(chǔ)與上
果 層建筑
并(5)因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋， 上層建筑由經(jīng) 的關(guān)系
列(6)而不是像過(guò)去那樣做得相反。 濟(jì)礎(chǔ)來(lái)解釋
我們平時(shí)是怎樣理解“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的?(原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。這是從社會(huì)形態(tài)發(fā)展的階段來(lái)說(shuō)的。)
這里，恩格斯所說(shuō)的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同?
恩格斯據(jù)所說(shuō)的是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”;而社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“沅水流入長(zhǎng)江，長(zhǎng)江流入東海。”內(nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果。
[小結(jié)]這六個(gè)分句是對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說(shuō)的概括。試想，馬克思的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)的內(nèi)容是何等的豐富啊!然而，恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說(shuō)講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。
2、分析第4自然段。
理解：現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式
資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律
資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 社會(huì)主義批評(píng)家(指哪些人)
“豁然開(kāi)朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用
(答案略)
3、理解第6段
為什么說(shuō)“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)的、革命的力量”?
對(duì)破折號(hào)的.理解
對(duì)馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。
4、分析第7段
(所以如此，)馬克思首先是一個(gè)革命家。
第2 句語(yǔ)法分析。
第4 句省略成分補(bǔ)充;理解本句所表達(dá)的思想感情。
并列那么多的報(bào)刊名，并于報(bào)刊名后用括號(hào)注明年代的作用。
破折號(hào)的作用。
5、分析第8段
說(shuō)出“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。
理解本段最后一句的含義。
三、總結(jié)課文特點(diǎn)。
1、思路與結(jié)構(gòu)：嚴(yán)密的邏輯性;
2、論述語(yǔ)言： 高度的概括性;
濃烈的抒情性。
四、議論文怎樣才能做到上面所說(shuō)的“三性”?
1、要有較好的思維能力與掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)(安排好結(jié)構(gòu)、過(guò)渡詞句)
才能使議論文的思路與結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密的邏輯性。
2、要有較高的理論水平，才能具有高度的概括能力。
3、要有高尚的人格，才能滿懷激情地歌頌真善美，批判假丑惡。
五、完成習(xí)題第四題。
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