關(guān)于《記承天寺夜游》教案
作為一名老師，編寫教案是必不可少的，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編收集整理的《記承天寺夜游》教案，希望能夠幫助到大家。
《記承天寺夜游》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言詞語，理解課文大意并嘗試背誦課文。2、品析寫景的語句。3、了解背景，體會(huì)作者的思想感情，提升閱讀品位和審美情趣。
教學(xué)過程：
一、情景導(dǎo)入
學(xué)生設(shè)想出游遇雨時(shí)的心情。
二、作者簡(jiǎn)介
學(xué)生介紹自己對(duì)作者的了解。教師出示投影，補(bǔ)充介紹作者。
三、理解課文大意
學(xué)生自由朗讀課文。
學(xué)生對(duì)照注釋，疏通文意。(預(yù)設(shè)學(xué)生一遍讀完不能理解大意。)
學(xué)生板書自己積累的文言詞語并解釋。 教師投影補(bǔ)充。
學(xué)生再讀課文。
四、品析寫月的語句
師生對(duì)話：蘇軾為何夜游?文中有寫月的語句嗎?你覺得寫月的語句寫得好嗎?作者描繪的這幅月夜圖有什么特點(diǎn)?
學(xué)生背誦讀。
師生對(duì)話：夜晚庭中的月色是常見的嗎?你平時(shí)覺得它美嗎?為何在這篇文章中我們覺得它很美?
教師投影出示余秋雨《蘇東坡突圍》中的一段話：
客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。
文中的自然景物注入了什么樣的意味?
五、走進(jìn)作者的內(nèi)心世界
投影出示兩段文字：
蘇東坡現(xiàn)在過得是神仙般生活。黃州也許是丑隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩人敏感的想象、對(duì)月夜的傾心、對(duì)美酒的迷戀--這些合而為一，便強(qiáng)而有力，是以使詩人的日子美滿舒服了。
……
這篇小品(《記承天寺夜游》)極短，但確是瞬息間快樂動(dòng)人的描述，我們?nèi)粽J(rèn)識(shí)蘇東坡主張?jiān)趯懽魃希瑑?nèi)容決定外在形式的道理，也就是說一個(gè)人作品的風(fēng)格只是他精神的自然流露，我們可以看出，若打算寫出寧靜欣悅，必須先有此寧靜欣悅的心境。(林語堂《蘇東坡傳》)
我非常喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，前后讀過多少遍都記不清了，但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。 (余秋雨《蘇東坡突圍》)
你贊成哪一位的看法或者你還有別的看法，請(qǐng)你從文中為你的看法找依據(jù)。
學(xué)生思考后小組交流。
班內(nèi)交流。
教師總結(jié)。
六、作業(yè)：閱讀蘇軾被貶黃州時(shí)的其他作品，如《念奴嬌赤壁懷古》等，并能背誦。
《記承天寺夜游》教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解掌握以下文言實(shí)詞：念 、寢 、步 、尋 。
2、理解掌握以下文言虛詞：但 、耳 、遂 。
3、理解作者當(dāng)時(shí)特殊的心境。
4、領(lǐng)悟語言的凝練含蓄。
教學(xué)重難點(diǎn)：
本文寓情于景的寫法。
教學(xué)為一課時(shí)
教學(xué)過程：
(一) 導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們一定讀過不少的文言詩詞，你都知道哪些文人筆下描寫月光的句子?說出來和大家共同欣賞一下吧!
學(xué)生回答，教師總結(jié)。(杜牧的“煙籠寒水月籠沙”給人以朦朧美;借月思鄉(xiāng)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“海上生明月，天涯共此時(shí)”;借月祝愿的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”)
今天就讓我們穿越時(shí)空隧道，回到公元1083年10月12日夜，和蘇軾伴張懷民共賞美好的月光吧!
(板書：題目“記承天寺夜游”)
(二) 自主學(xué)習(xí)：
1、 教師范讀課文，學(xué)生注意以下字音。
qǐn zǎo xìng héng wú
未 寢 藻 荇 交 橫 如 吾
2、學(xué)生自讀。要求：讀準(zhǔn)字音，讀流暢。把你不理解的詞語圈出來。
3、學(xué)生之間互相幫助解決疑難。
4、學(xué)生根據(jù)課下注釋弄通文意。(分段用現(xiàn)代漢語復(fù)述)
(三)合作學(xué)習(xí)：
1、再讀課文。(有感情的朗讀)
此處可指名讀。
文章共3段 一 敘事
二 寫景(描寫)
三 議論 抒情 (此處板書)
2、學(xué)生以小組為單位解決以下問題：(逐個(gè)解決問題)
a、第一段中最能體現(xiàn)作者心情的一個(gè)詞是( )?
答：“欣然”
b、作者因何而“欣然”?
答：因“月色入戶”，表現(xiàn)了他的興奮和喜悅，一個(gè)被貶謫之人，被美景吸引，拋開塵俗，盡情享受大自然的恩賜。不能不說是一種超然物外的曠達(dá)胸懷。
C、請(qǐng)畫出文中描寫月光的句子。
答：“月色入戶” “庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！�
d、討論，這兩句用了什么表現(xiàn)手法?有什么藝術(shù)效果?
答：(1)、“入戶”把月光擬人化，寫的自然而生動(dòng)。自然萬物本無情，但在作者筆下，充滿了靈氣，像久違的朋友。在他貶謫落寞之時(shí)，前來拜訪以慰藉失意的詩人。
(2)、“庭下如……”寫月光的高度傳神之筆。用比喻烘托月光之清。最后點(diǎn)出“蓋竹柏影也”給人恍然大悟之感。句中沒有一個(gè)“月”字，卻無不在寫月，只用18個(gè)字就描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，彈奏了一曲空靈的月光曲。
3、復(fù)讀課文。(齊讀，可試背。體味其中的情感)
思考以下問題：(學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥)
a、 作者問什么要“尋張懷民”張懷民是誰?
--作者想到應(yīng)有人共享月色之美，進(jìn)而想到只有和自己境遇相同的張懷民。張懷民與蘇軾兄弟均有來往，元豐六年被貶黃州。
b、 這個(gè)“尋”字能不能換成其它的字，如“找”，它有什么藝術(shù)效果?
--有一種急于找到的迫切感，這就寫出了作者渴望與知心好友共賞月光的急迫心理。
(四)換位思考：
如何理解“但少閑人如吾兩人者耳”如果你就是當(dāng)年的蘇軾，你為何稱自己為“閑人”?
(此處要讓學(xué)生大膽的說)參考答案：“閑”是相對(duì)于“忙”來說的.，由于貶官謫居自然不像在京城時(shí)公務(wù)纏身�！伴e”包含著作者的幾分感慨，有安閑賞月的欣喜，有自我排遣的豁達(dá)，更有對(duì)朝廷的抱怨和被貶他鄉(xiāng)的惆悵無奈。一個(gè)“閑”字表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情。
(五)自主表達(dá)：
同學(xué)們，課文學(xué)到這里，如果你是蘇軾的好朋友，面對(duì)當(dāng)時(shí)蘇軾的處境，你該如何勸勉他?
(此處更應(yīng)讓學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見解)
(六)課文小結(jié)：
學(xué)完這篇文章，你覺得你應(yīng)該向大文學(xué)家蘇軾學(xué)些什么寫作技巧?
--如：1、語言凝練含蓄。2、描寫生動(dòng)形象，如詩如畫。
(七)布置作業(yè)：
作者從視覺角度寫出了月光之美，你能從聽覺、嗅覺、觸覺等角度來描繪月光嗎?
把它寫在日記本上。
《記承天寺夜游》教案 篇3
短文兩篇
【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】
一、字詞積累：
欲界：佛教語，三界之一，為地獄、餓鬼、修羅、人間以及六欲天的總稱。在此世界中充滿貪欲。此處指人世間。
仙都：仙人居處的地方。欲界之仙都，即人們所謂的“人間天堂”之意。
與其奇：置身于這奇妙的山水中。
荇xing：荇菜，多年生草本植物，葉子略呈圓形，浮在水面，根生在水底，花黃色。果橢圓形。
藻zao：一種水草。
積水空明：水清明澄澈。
欣然：高樣的樣子，文中寫出興奮喜悅之情。
念無與為樂者：想到?jīng)]有和我游樂的人。念，想。與樂者，共同游樂的人。
相與：一同，共同。
閑人：蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，有名無實(shí)，所以自稱為“閑人”。
二、相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者：
陶弘景（公元456-536）是南朝齊、梁時(shí)期的著名高道、煉丹家、醫(yī)藥家、文學(xué)家、學(xué)者，字通明，自稱華陽隱居，謚貞白先生。丹陽秣陵人（今江蘇南京附近）人。出身于南朝士族，十歲就讀了《神仙傳》，十五歲就寫了《尋山志》，表現(xiàn)出濃厚的隱逸志向。二十歲時(shí)齊高帝引為諸王侍讀，后拜左衛(wèi)殿中將軍。大約在三十歲左右，陶弘景拜東陽道士孫游岳(陸修靜弟子)為師，學(xué)習(xí)符圖、經(jīng)法和誥訣，遂游歷名山，收集仙藥道經(jīng)。永明六年（公元488）在茅山得楊羲、許謐手書真跡，又陸續(xù)尋得真人遺跡十余卷。永明十年（公元492）辭官隱居到句容的句曲山（今江蘇茅山），建華陽館，自號(hào)華陽隱居，傳上清大洞經(jīng)箓，開道教茅山宗（后茅山被視為上清派本山）。是上清派的實(shí)際創(chuàng)始人。大同二年（公元536）于茅山飛升。
蘇軾（1037~1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今四川眉山縣)人。是北宋時(shí)詩壇成就卓越的大家，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進(jìn)士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。后又與司馬光面爭(zhēng)新法「不可盡改」而出知杭州。后又因晢宗親政啟用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時(shí)在常州逝世。當(dāng)時(shí)為徽宗建中靖國(guó)元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，謚文忠。他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)，也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，呈現(xiàn)出「吞五湖三江」的氣象。他的一生政治諷諭詩有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。蘇軾詩中數(shù)量最多，對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑娖Ｈ纭赌钆珛沙啾趹压拧�。他寫的絕句《題西林壁》也以富與理趣著稱。總之，蘇軾的詩今存2700多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)淡自然。他歲善于運(yùn)用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長(zhǎng)篇古詩大多博用比喻，聯(lián)想無窮，語言流暢，氣勢(shì)奔放。他還善于幽默曠達(dá)的筆調(diào)，隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩重理趣，好議論的特征。他的詩詞沖破了晚唐，五代以來詞為「艷科」的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的「蘇辛」豪放詞派。他的散文，書，畫等成就都很高。為唐宋八大家之一。他資稟忠愛，議論英發(fā)，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰，蓋過歐陽修為文壇領(lǐng)袖。軾喜交游，推獎(jiǎng)后進(jìn)不遺余力，一時(shí)知名之士皆歸之如黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，號(hào)稱蘇門四學(xué)士。有東坡集行世。其詞集名東坡樂府，傳本甚多，王鵬運(yùn)四印齋覆刻景元延佑本，朱氏強(qiáng)村叢書編年本俱佳。
2、相關(guān)知識(shí)：
《答謝中書書》：
南北朝時(shí)期的思想家、醫(yī)學(xué)家和文字家。又被稱為“山中宰相”。他的《答謝中書書》，描繪山川秀美，清新簡(jiǎn)淡，為歷寫景名作�！吧街性紫唷薄R高帝曾經(jīng)召他進(jìn)宮陪伴太子讀書。后來，陶弘景遠(yuǎn)離塵世，隱居句曲山（今茅山）。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山向他請(qǐng)教，故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時(shí)，他就象聽到仙樂一樣如癡如狂。有時(shí)，他竟一人進(jìn)山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。
《記承天寺夜游》：
1069年，宋神宗任用王安石變法，革除舊制，主張新法，蘇軾和王安石政見不合，難容于朝廷，自請(qǐng)外任。因作詩有訕謗朝廷之意，被御中彈劾下獄。出獄后，貶至黃州任團(tuán)練副使。作者在這種心境下，寫出這篇字簡(jiǎn)意深的短文。
【整體感悟】
一、謀篇立意
《答謝中書書》：
《答謝中書書》寫的是普通的山川之美，他狀寫高峰清流、石壁清林，描摹日光的色彩變化和猿鳴魚游，都是一些常見之景，但寫得清麗自然，自有一股渾然天趣，表露自己居身其中的歡樂、愉悅、悠然自在之情。
《記承天寺夜游》：
這是一篇小品文。文章創(chuàng)造了一個(gè)清冷皎潔的藝術(shù)世界，傳達(dá)了作者微妙的心境。
二、文章脈絡(luò)
《答謝中書書》：
文章開始，作者從人們對(duì)山水的態(tài)度入手：古往今來，沒有人不贊美青山綠水的，特別是江南的山山水水，更是柔媚亮麗、清秀絕塵，是如此的典雅、飄逸。接著描寫了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象，融情于景，表達(dá)作者對(duì)山水的贊美之情。最后，作者發(fā)出慨嘆：從謝靈運(yùn)后，又有誰能欣賞如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆為名利，能全身心投入自然的人，還有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、曉霧夕陽、猿鳥錦鱗，有比喻、夸張、擬人，有正面描寫、側(cè)面描寫……說不完無限情趣、道不完生機(jī)盎然。這在魏晉六朝“詩尚玄理，文工駢體”的文風(fēng)中，可謂一枝獨(dú)秀。讀來凡心皆無，身在物外，心清神明。
《記承天寺夜游》：
全文可分為三層。
第一層（開頭至“相與步于中庭”），敘月夜至承天寺與友人散步。
第二層（“庭中如積水”……“蓋竹柏影也”），寫月下承下寺庭中的景物，從實(shí)感而來，令人宛然若見。
第三層，以惋惜無人賞月作結(jié)。
三、寫作方法
�、艑懶睦砘顒�(dòng)的變化，跌宕起伏。
⑵語言凝練，含蓄深沉，精美傳神。
三、寫作方法
《答謝中書書》：
其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。其二：色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備，藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動(dòng)人，美不勝收。其三：晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴生機(jī)勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。其四：動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(dòng)（形體）。林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)（光色）日出霧歇為靜，猿鳥亂史鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)（聲響）。
《記承天寺夜游》：
�、艑懶睦砘顒�(dòng)的變化，跌宕起伏。
�、普Z言凝練，含蓄深沉，精美傳神。
四、參考譯文
《答謝中書書》：
山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底；河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境��！自從謝靈運(yùn)之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
《記承天寺夜游》：
元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)窗戶（十分優(yōu)美），我高興地起來走出戶外。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。哪一夜沒有月光?哪里沒有竹子和松柏?只是缺少像我倆這樣的閑人啊。
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