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    《馬說(shuō)》八年級(jí)語(yǔ)文教案

    時(shí)間:2021-01-14 08:26:43 八年級(jí) 我要投稿

    《馬說(shuō)》八年級(jí)語(yǔ)文教案

      一、導(dǎo)入

    《馬說(shuō)》八年級(jí)語(yǔ)文教案

      ( “伯樂(lè)相馬”的成語(yǔ),講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)

      相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè) 遇見(jiàn)了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

      今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》,一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

      二、解題

      《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體!榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題,是后人加的!罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑,比“?”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“ 說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。

      三、通讀課文,整體感知

      1.教師帶讀全文,要求學(xué)生注意難字的讀音。

      2.學(xué)生讀課文,并且討論、了解全文大意。

      3.思考討論:

      (1)文中千里馬指的是什么? 你覺(jué)得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎?

      要點(diǎn)提示:比喻人才。韓愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平,他寫(xiě)這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情,伯樂(lè)指能夠識(shí)別人才的人,結(jié)合作者的當(dāng)時(shí)背景,指封建統(tǒng)治者,而且應(yīng) 該是指能夠識(shí)別賞用人才的所謂明君。

      (2)伯樂(lè)指的是什么?

      要點(diǎn)提示:比喻識(shí)人才的人。

      (3)歸納:本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè),隱喻人才和識(shí)人才的人的。

      四、再讀課文,深入探究

      (一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

      1.思考討論。

      (1)概括本段內(nèi)容。

      (2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

      要點(diǎn)提示:

      (1)無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

      (2)先有馬,再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō),應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō),情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái),只有一般對(duì)待,發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái),那就等于它不是千里馬,就沒(méi)有千里馬。在這里,識(shí)馬就成為前提了。

      (二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

      1.思考討論。

      (1)概括本段內(nèi)容。

      (2)跟常馬一樣都達(dá)不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?

      要點(diǎn)提示:

      (1)無(wú)識(shí) 馬者則千里馬無(wú)法日行千里。

      (2)通常數(shù)量的喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的.,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明,千里馬喂養(yǎng)不得法,便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

      (三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

      1.思考討論:

      (1)概括本段內(nèi)容。

      (2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句 式?

      (3)三個(gè)“之”字,用法是否一樣?

      (4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

      要點(diǎn)提示:

      (1)妄言無(wú)千里馬者,恰是不識(shí)千里馬者。

      (2)排比句式?偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

      (3)前兩個(gè)“之”,代詞,指千里馬,分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食 ”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同:它可以不用,用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴,而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

      (4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才,摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

      1.策 2.之

     、俨咧灰 其道 (用鞭子打) ①策之不以其道 (代詞,指馬)

     、趫(zhí)策臨之 (馬鞭子) ②鳴之而不能通其意 (用 在主謂之間)

      3.其

     、 策之不以其道 (代詞,它。馬)

     、谄湔鏌o(wú)馬邪? (句中語(yǔ)氣詞 )

     、燮湔娌恢R也。 (其實(shí))

      4.通假字

      食馬者不知其能千里而食也 (通“飼”,喂)

      才美不外見(jiàn) (見(jiàn),通“現(xiàn)”)

      (四)歸納課文。

      1.讀了本文請(qǐng)你 談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

      2.你如何看待這一問(wèn)題的?

      要點(diǎn)提示:

      1.本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述,慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才,并抒發(fā)了作 者懷才不遇的心情。(作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇,抒發(fā)了自己懷才不遇、壯 志難酬的憤懣心情)

      2.閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義:讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡,深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用 之才。

      五、拓展探究

      1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?

      2.他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容?

      3.如果你懷才不遇,你學(xué)哪一位古代文人?

     。ò涯愕奶骄拷Y(jié)果,寫(xiě)成一篇小短文,下節(jié)課交流)

      資料鏈接

      一、作者及寫(xiě)作背景

      《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí),韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用,“而志不得通”;“足三及門,而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此,他仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,郁郁不樂(lè),所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

      跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)。文章以龍喻圣君,以云喻賢臣,借“龍噓氣成云”,然后“乘是氣,茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說(shuō),闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用,圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理,可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。

      二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位

      韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù),思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng),提倡散體,與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文,在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展,氣勢(shì)雄健,舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。

      韓愈,字退之,唐代文學(xué)家。唐宋八大家:韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏

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