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關(guān)于顓頊的神話故事
故事：在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。下面跟著小編來看看關(guān)于顓頊的神話故事吧！希望對(duì)你有所幫助！
顓頊（zhuānxū）（公元前2514年~公元前2437年），是黃帝次子昌意的后裔（《山海經(jīng)》、《國(guó)語·楚語》有此說），居帝丘（河南濮陽縣），號(hào)高陽氏。
我國(guó)上古傳說中的五帝（黃帝、帝嚳、唐堯、虞舜、顓頊）之一，在天神傳說中是主管北方的天帝�！秶�(guó)語·楚語》里說顓頊繼少昊之后主政�！蹲髠鳌氛压吣贻d：顓頊居帝丘（河南濮陽縣），稱高陽氏；衛(wèi)，顓頊之墟也，故為帝丘�！渡胶＝�(jīng)·大荒東經(jīng)》神話中說少昊孺（育）顓頊于東海。后來的虞（舜）、夏、秦、楚都成了他的子孫，成為黃帝系下與帝嚳（包含其祖玄囂即少昊）并列兩系中最大的一系。現(xiàn)顓頊成為中華民族人文共祖之一。
顓頊生子窮蟬，是舜的高祖。據(jù)說他在位七十八年，活到九十八歲逝世，葬于濮陽。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚王為其后裔，屈原在《離騷》中自稱為顓頊之后，屈原與楚王為同族。
出生傳說
他的母親女樞一次夢(mèng)見一條直貫日月的長(zhǎng)虹飛入腹中，由此懷孕而生顓頊，顓頊生下時(shí)頭戴干戈，并有“圣德”字樣。
爭(zhēng)位故事
水神共工是炎帝的后裔，與軒轅黃帝家族本來就矛盾重重。帝顓頊接掌宇宙統(tǒng)治權(quán)后，不僅毫不顧惜人類，同時(shí)也用強(qiáng)權(quán)壓制其他派系的天神，以至于天上人間，怨聲鼎沸。共工見時(shí)機(jī)成熟，約集心懷不滿的天神們，決心推翻帝顓頊的統(tǒng)治，奪取主宰神位。反叛的諸神推選共工為盟主，組建成一支軍隊(duì)，輕騎短刃，突襲天國(guó)京都。
帝顓頊聞變，倒也不甚驚惶，他一面點(diǎn)燃七十二座烽火臺(tái)，召四方諸侯疾速支援；一面點(diǎn)齊護(hù)衛(wèi)京畿的兵馬，親自掛帥，前去迎戰(zhàn)。
一場(chǎng)酷烈的戰(zhàn)斗展開了，兩股人馬從天上廝殺到凡界，再從凡界廝殺到天上，幾個(gè)來回過去，帝顓頊的部眾越殺越多，人形虎尾的泰逢駕萬道祥光由和山趕至，龍頭人身的計(jì)蒙挾疾風(fēng)驟雨由光山趕至，長(zhǎng)著兩個(gè)蜂窩腦袋的驕蟲領(lǐng)毒蜂毒蝎由平逢山趕至；共工的部眾越殺越少，柜比的脖子被砍得只連一層皮，披頭散發(fā)，一只斷臂也不知丟到哪兒去了，王子夜的雙手雙腳、頭顱胸腹甚至牙齒全被砍斷，七零八落地散了一地。
共工輾轉(zhuǎn)殺到西北方的不周山下，身邊僅剩一十三騎。他舉目望去，不周山奇崛突兀，頂天立地，擋住了去路，他知道，此山其實(shí)是一根撐天的巨柱，是帝顓頊維持宇宙統(tǒng)治的主要憑藉之一。身后，喊殺聲、勸降聲接連傳來，天羅地網(wǎng)已經(jīng)布成。共工在絕望中發(fā)出了憤怒的吶喊，他一個(gè)獅子甩頭，朝不周山拼命撞去，只聽得轟隆隆、潑喇喇一陣巨響，那撐天拄地的不周山竟被他攔腰撞斷，橫塌下來。
天柱既經(jīng)折斷，整個(gè)宇宙便隨之發(fā)生了大變動(dòng)：西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴系在北方天頂?shù)奶�、月亮和星星在原來位置上再也站不住腳，身不由己地掙脫束縛，朝低斜的西天滑去，成就了我們今天所看見的日月星辰的運(yùn)行線路，解除了當(dāng)時(shí)人們所遭受的白晝永是白晝，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，懸吊大地東南角的巨繩被劇烈的震動(dòng)崩斷了，東南大地塌陷下去，成就了我們今天所看見的西北高、東南低的地勢(shì)，和江河?xùn)|流、百川歸海的情景。
共工氏行為最后得到了人們的尊敬。在共工氏死后，人們奉他為水師（司水利之神）。他的兒子后土也被人們奉為社神（即土地神），后來人們發(fā)誓時(shí)說“蒼天后土在上”，就指的是他，由此可見人們對(duì)他們的敬重。
神人顓頊
顓頊?zhǔn)莻髡f中的神話人物，他有非凡的經(jīng)歷和超人的力量，有至高無上的權(quán)力。
傳說中，內(nèi)黃西南一帶有個(gè)黃水怪，經(jīng)�？谕曼S水淹沒農(nóng)田、沖毀房屋。顓頊聽說后就決心降服它�？牲S水怪神通廣大，二人激戰(zhàn)九九八十一天不分勝敗。顓頊便上天求女媧神幫忙。女媧借來天王寶劍交給顓頊并教他使用方法。顓頊用天王寶劍打敗了黃水怪。為了給人間造福，他用天王劍把大沙崗變成了一座山；取名付禺山，又用劍在山旁劃一道河，取名硝河。從此這里有山有水，林茂糧豐，人們過上了好日子。
顓頊在當(dāng)?shù)厝嗣裥闹械奈恢煤芨叩�，被尊稱為“高王爺”。傳說顓頊生前懲治黃水怪，死后仍可退水救民。相傳有一天，高王爺顯靈變成一位白發(fā)蒼蒼的老人，坐在高王廟的臺(tái)階上閉目養(yǎng)神。不久。天降大雨，洪水滾滾而來，田毀莊淹。洪水流到白發(fā)老人的面前不再向前流了，從水中鉆出了兩個(gè)非人非獸的怪物。白發(fā)老人一揮手，怪物乖乖地沉下水去，隨后，洪水慢慢地退走了。高王廟一帶避免了一場(chǎng)洪水災(zāi)害。
顓頊與共工的神話故事
顓頊與共工之戰(zhàn)是古代漢族神話傳說故事。4500年前，在炎黃部落聯(lián)盟內(nèi)部，由顓頊和共工爭(zhēng)奪最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，共工用水攻之計(jì)，造成洪水泛濫，因此而失道寡助，反而是顓頊獲得了最后的勝利。戰(zhàn)后，顓頊成為了炎黃部落聯(lián)盟的最高領(lǐng)袖，歷史上的五帝之一，恒山主神北岳大帝。
涿鹿之戰(zhàn)以后，華夏、東夷兩大集團(tuán)加速了融合，在一些地區(qū)，分屬兩大部族集團(tuán)的先民居地犬牙交錯(cuò)，文化互相影響。公元前4000多年時(shí)，分別代表華夏、東夷兩集團(tuán)的“仰韶人”、“大汶口人”體質(zhì)特征大多有一定差別，分屬同一種系的兩個(gè)古代不同“族群”，到了公元前3000年，在河南陜縣廟底溝發(fā)現(xiàn)的這時(shí)居民體質(zhì)特征和上述兩個(gè)“族群”都有了密切關(guān)系，應(yīng)是這種融合的結(jié)果。而正是這種融合，加速了河南及其鄰近地區(qū)的文化發(fā)展，較早地進(jìn)入了龍山文化時(shí)代。傳說中與華夏、東夷兩集團(tuán)關(guān)系都很密切的顓頊，就是在這樣歷史背景下產(chǎn)生的。這一時(shí)期有顓頊與共工爭(zhēng)為帝的戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)間大約在距今4500多年前。
相傳這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得十分激烈，據(jù)文獻(xiàn)記載，共工“怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸矣”。自視很高、目空一切的共工氏首領(lǐng)面對(duì)顓頊挑戰(zhàn)十分惱怒，很可能是不顧一切地利用治水積累的經(jīng)驗(yàn)，借洪水反擊顓頊，。呼風(fēng)喚雨、希望啟動(dòng)自然力為自己助陣已經(jīng)出現(xiàn)在黃帝時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，但那時(shí)還只是巫術(shù)和幻想，而共工氏已積累了高地鏟平、低地墊髙、防障河水、決開積水等所謂“墮山”、“崇藪”、“防川”、“竇澤”等治水經(jīng)驗(yàn)，完全有能力以鄰為壑，引水沖淹空桑，卻造成了始料不及的嚴(yán)重后果，給后世留下“天傾西北”，“地不滿東南”這種天塌地陷的記憶。
盡管如此，共工氏仍未能贏得勝利，得道多助、失道寡助，共工氏制造水患長(zhǎng)期受到歷史的譴責(zé)，并且留下了慘痛的歷史教訓(xùn)。
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