《通典》卷十九 職官一

　　歷代官制總序

　　伏羲氏(太昊)以龍紀(jì)，故為龍師名官。(師，長(zhǎng)也。龍紀(jì)其官長(zhǎng)，故為龍師。春官為青龍，夏官為赤龍，秋官為白龍，冬官為黑龍，中官為黃龍。張晏曰："庖羲氏將興，神龍負(fù)圖而至，因以名師與官也。")共工氏以水紀(jì)，故為水師水名。(共工氏，以諸侯霸有九州者。以受水瑞，故水名官。)神農(nóng)氏以火紀(jì)，故為火師火名。(火德也，故為炎帝。春官為大火，夏官為鶉火，秋官為西火，冬官為北火，中官為中火也。神農(nóng)有火星之瑞，因以名師與官也。)黃帝云師云名。(黃帝受命有云瑞，故以云紀(jì)事。春官為青云，夏官為縉云，秋官為白云，冬官為黑云，中官為黃云也。黃帝有景云之應(yīng)，因以名師與官也。)

　　少昊摯之立也，鳳鳥(niǎo)適至，故鳥(niǎo)紀(jì)，為鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名。鳳鳥(niǎo)氏，歷正也。(鳳鳥(niǎo)知天時(shí)，故以為歷正之官。)玄鳥(niǎo)氏，司分也。(玄鳥(niǎo)，燕也。以春分來(lái)，秋分去。)伯趙氏，司至也。(伯趙，伯勞也。以夏至鳴，至冬至止。)青鳥(niǎo)氏，司啟也。(青鳥(niǎo)，鸧鷃也。以立春鳴，立秋止。鹖音晏。)丹鳥(niǎo)氏，司閉也。(丹鳥(niǎo)，鷩雉也。以立秋來(lái)，立冬去，入大水為蜃。以上四鳥(niǎo)，皆歷正之屬官。)祝鳩氏，司徒也。(祝鳩，鷦鳩也。鷦鳩孝，故為司徒，主教民。)鴡鳩氏，司馬也。(鴡鳩，王鴡也。摯而有別，故為司馬，主法制。)?鳩氏，司空也。(?鳩，鴶鵴也。?鳩平均，故為司空，平水土。?音尸。鴶音秸。鵴音菊。)爽鳩氏，司寇也。(爽鳩，鷹也。摯，故為司寇，主賊盜。)鶻鳩氏，司事也。(鶻鳩，鶻雕也。春來(lái)冬去，故為司事。鶻音骨。雕音陟交反。似山鵲而小，至春多聲。)五鳩，鳩民者也。(鳩，聚也。治民尚聚，故以鳩為名。)五雉為五工正，(五雉，雉有五種：西方曰鷷雉，東方曰鶅雉，南方曰翟雉，北方曰鵗雉，伊洛之南曰翚雉。)利器用，正度量，夷民者也。(夷，平也。)九扈為九農(nóng)正。(扈，止也，止人使不淫放也。扈有九種，春扈鳻鶞，夏扈竊玄，秋扈竊藍(lán)，冬扈竊黃，棘扈竊丹，行扈唶唶，宵扈嘖嘖，桑扈竊脂，老扈鴳鴳。以九扈為九農(nóng)之號(hào)，各隨其宜，以教民事者也。鶞音敕倫反。唶音子夜反。嘖音壯革反。)

　　自顓頊以來(lái)，不能紀(jì)遠(yuǎn)，乃紀(jì)於近，為民師而命以民事。(德不能致遠(yuǎn)瑞，始以民事命官。此郯子對(duì)魯昭公之辭。仲尼聞之曰："吾聞之：'天子失官，學(xué)在四夷。'"乃見(jiàn)於郯子而學(xué)之。)又有五行之官，是謂五官。社稷五祀，是尊是奉。(五官之君長(zhǎng)能修其業(yè)者，死配食於五行之神，為王者所尊奉。)春官木正，曰句芒。(正，官長(zhǎng)也。取木生句曲而有芒角。其祀重也。)夏官火正，曰祝融。(祝融，明貌也。其祀黎也。)秋官金正，曰蓐收。(秋物摧蓐而可收也。其祀該也。)冬官水正，曰玄冥。(水，陰而幽冥。其祀脩及熙焉。)中官土正，曰后土。(土為群物主，故稱后也。其祀句龍焉。在家則祀中霤，在野則祀社。)

　　唐堯之代，命羲、和欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)。(重黎之后羲氏、和氏，世掌天地四時(shí)之官，故堯命之，使敬順昊天。昊天，言元?dú)鈴V大。星，四方中星。辰，日月所會(huì)。歷象其分節(jié)，敬記天時(shí)，以授人也。此舉其目，下別序之。)分命羲仲宅嵎夷，曰旸谷，(宅，居也。東表之地稱嵎夷。旸，明也。日出於谷而天下明，故稱旸谷。旸谷，嵎夷，一也。羲仲居治東方之官。)寅賓出日，平秩東作。(寅，敬。賓，導(dǎo)。秩，序也。歲起於東，而始就耕，謂之東作。東方之官，敬導(dǎo)出日，平均次序東作之事，以務(wù)農(nóng)也。)申命羲叔宅南交，(申，重也。南交，言夏與春交，舉一隅以見(jiàn)之。此居治南方之官。)平秩南訛，敬致。(訛，化也。掌夏之官，平序南方化育之事，敬行其教，以致其功。四時(shí)同之，亦舉一隅。)分命和仲宅西，曰昧谷，(昧，冥也。日入於谷而天下冥，故曰昧谷。昧谷曰西，則嵎夷東可知。此居治西方之官，掌秋天之政。)寅餞納日，平秩西成。(餞，送也。日出言導(dǎo)，日入言送，因事之宜。秋，西方萬(wàn)物成，平序其政，助成物也。)申命和叔宅朔方，曰幽都，平在朔易。(北稱朔，亦稱方。言一方則三方見(jiàn)矣。北稱幽則南稱明，從可知也。都，謂所聚也。易，謂歲改易於北方。平均在察其政，以順天常。上總言羲、和敬順昊天，此分別仲、叔各有所掌。)允釐百工，庶績(jī)咸熙。(允，信。釐，治。工，官�？�(jī)，功。咸，皆。熙，廣也。言定四時(shí)成歲，歷以告時(shí)授事，則能信治百官，眾功皆廣，嘆其善。)內(nèi)有百揆、四岳，(四岳，分主四方諸侯者也。周禮正義曰："四岳，四時(shí)之官，主四岳之事。"始羲、和之時(shí)，主四岳者謂之四伯。至其死，分岳事，置八伯，皆王官。其八伯，唯驩兜、共工、放齊、鯀四人而已，馀四人無(wú)文可知。故書(shū)傳云："惟元祀巡狩，四岳八伯。"堯始以羲、和為六卿，春夏秋冬者，并掌方岳之事，是為四岳。出則為伯。其后稍死，分置八伯，以九州而言，八伯者，據(jù)畿外八州也，畿內(nèi)不置伯，以鄉(xiāng)遂之吏主之。四岳之外，更有百揆之官者，但堯初天官為稷，至堯，試舜天官之任，謂之百揆，舜又命禹為百揆，皆天官也。)外有州牧、侯伯。(外置州牧十二及五國(guó)之長(zhǎng)。)