《論語》論語·陽貨第十七
陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。
孔子時(shí)其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：“來!予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?”曰：“不可!”好從事而亟失時(shí)，可謂知乎?”曰：“不可!”“日月逝矣，歲不我與。”
孔子曰：“諾，吾將仕矣。”
子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”
子曰：“唯上知與下愚不移。”
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀?”
子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。’”
子曰：“二三子!偃之言是也。前言戲之耳。”
公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。
子路不說，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也?”
子曰：“夫召我者，而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎!”
子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”
請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
佛肸召，子欲往。
子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何?”
子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎?”對(duì)曰：“未也。”
“居，吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”
子曰：“小子何莫學(xué)夫詩?詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名。”
子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎?人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與!”
子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉?樂云樂云，鐘鼓云乎哉?”
子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!”
子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。”
子曰：“道聽而涂說，德之棄也。”
子曰：“鄙夫可與事君也與哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之;茍患失之，無所不至矣。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
子曰：“惡紫之奪硃也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”
子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉?”
子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎?”曰：“安!”“女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安， 故不為也。今女安，則為之。”
宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎?”
子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂;小人有勇而無義為盜。”
子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”
曰：“賜也，亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨 。”
子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”
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