諫臣魏征簡(jiǎn)介
導(dǎo)語(yǔ)：魏征是唐太宗時(shí)期有名的諫臣，讓我們一起來(lái)了解一下吧!
魏徵(580年-643年2月11日)，字玄成，生于巨鹿郡(今河北省巨鹿縣)唐朝政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家，因直言進(jìn)諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀(guān)之治”的大業(yè)，被后人稱(chēng)為“一代名相”。
貞觀(guān)十七年(643年)，魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國(guó)公，謚號(hào)“文貞”。葬禮從簡(jiǎn)。 同年入凌煙閣。
著有《隋書(shū)》序論，《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論等。其言論多見(jiàn)《貞觀(guān)政要》。其中最著名，并流傳下來(lái)的諫文表---《諫太宗十思疏》。
魏徵陵墓位于陜西省禮泉縣。
早年經(jīng)歷
大業(yè)十三年(617年)，魏徵在武陽(yáng)郡丞元寶藏帳下為官。元寶藏起兵響應(yīng)瓦崗李密，元寶藏給李密的奏疏都是魏徵所寫(xiě)，李密見(jiàn)魏徵非常有文才，于是召見(jiàn)魏徵，魏徵獻(xiàn)上壯大瓦崗的十條計(jì)策，但李密不用。
大業(yè)十四年(618年)，王世充襲擊倉(cāng)城被李密擊敗，王世充轉(zhuǎn)攻洛口，又被李密擊敗。魏徵卻對(duì)長(zhǎng)史鄭颋說(shuō)：“李密雖然多次取得勝利，但是兵將也死傷了不少，瓦崗又沒(méi)有府庫(kù)，將士們?nèi)〉脩?zhàn)功得不到賞賜。還不如深溝高壘，占據(jù)險(xiǎn)要，與敵人相持，待到敵人糧盡而退時(shí)，率軍追擊，這才是取勝之道。洛陽(yáng)沒(méi)有了糧食，王世充無(wú)計(jì)可施就會(huì)與我軍決戰(zhàn)，這時(shí)我們卻不跟他交戰(zhàn)。”鄭颋對(duì)魏徵的話(huà)不以為然，說(shuō)這是老生常談的。魏徵說(shuō)了一句：“這是奇謀深策，怎么是老生常談呢。”拂袖離去。
歸唐獻(xiàn)策
武德二年(619年)，李密被王世充擊敗，魏徵隨李密歸降李唐。而李密部將李勣尚且占據(jù)著李密原來(lái)管轄的領(lǐng)土，東到大海，南到長(zhǎng)江，西到汝州，北到魏郡。 李密投降李唐，李勣自己占據(jù)這么大的地方不知何去何從。魏徵毛遂自薦，請(qǐng)求安撫山東，到黎陽(yáng)，魏徵作書(shū)與李勣，勸李勣投降。李勣于是派遣使者至長(zhǎng)安，將獻(xiàn)城的功勞都?xì)w給李密，然后押運(yùn)糧草到李神通那里。
同年九月，竇建德率軍攻打相州，李神通抵擋不住，率軍轉(zhuǎn)駐黎陽(yáng)，被竇建德?lián)魯�。魏徵及李神通、李勣都被俘虜。竇建德用魏徵為起居舍人。[10-11]
武德四年(621年)，李世民率軍攻打王世充，竇建德率軍來(lái)支援王世充。五月，李世民擊敗竇建德，并將其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵為太子洗馬，禮遇甚厚。
武德五年(622年)，劉黑闥勾結(jié)突厥寇犯山東。魏徵見(jiàn)李建成雖然是嫡長(zhǎng)子，但是功績(jī)不如李世民，于是建議李建成去請(qǐng)戰(zhàn)立功。李建成聽(tīng)從魏徵的建議，擒斬劉黑闥，平定山東。
武德九年(626年)，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)事變，將李建成、李元吉等誅殺。李世民聽(tīng)說(shuō)魏徵以前經(jīng)常勸諫李建成把李世民安排到別的地方去，李世民派人把魏徵帶問(wèn)道：“你為什么要離間我們兄弟?”魏徵回答說(shuō)：“太子要是按照我說(shuō)的去做，就沒(méi)有今日之禍了。”李世民見(jiàn)魏徵說(shuō)話(huà)直爽，沒(méi)有絲毫隱瞞，于是赦免魏徵，并用魏徵為詹事主簿。
犯顏直諫
貞觀(guān)元年(627年)，李世民登上帝位，任命魏徵為尚書(shū)左丞。李世民有志建立盛世，多次于臥榻召見(jiàn)魏徵詢(xún)問(wèn)得失，魏徵直言不諱，前后上諫兩百多事，李世民全然接納。
同年，河北一帶原太子李建成、齊王李元吉的舊屬因玄武門(mén)事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北進(jìn)行安撫。路上魏徵正好碰見(jiàn)太子千牛李志安、齊王護(hù)軍李思行被押往京城，魏徵讓將二人釋放，仍舊任命官職，這樣河北太子舊屬才會(huì)相信李世民是真的要赦免他們。
貞觀(guān)三年(629年)，魏徵被任命為秘書(shū)監(jiān)，開(kāi)始參預(yù)朝政。魏徵上奏李世民帶領(lǐng)學(xué)者將古籍分為四部，并對(duì)其進(jìn)行校定。
貞觀(guān)五年(631年)，李世民與魏徵談及了選人為官一事，魏徵說(shuō)先要了解他的才能，然后審核他的品德，以及愛(ài)好這些。
長(zhǎng)樂(lè)公主李麗質(zhì)因長(zhǎng)孫皇后所生，李世民對(duì)她特別鐘愛(ài)，將她許配給長(zhǎng)孫無(wú)忌之子長(zhǎng)孫沖。貞觀(guān)六年(舊唐書(shū)魏徵傳為貞觀(guān)五年)開(kāi)始準(zhǔn)備嫁妝，唐李世民對(duì)眾臣說(shuō)“長(zhǎng)樂(lè)公主，皇后所生，朕及皇后并所鐘愛(ài)。今將出降，禮數(shù)欲有所加”。大臣紛紛表示“陛下所愛(ài)，欲少加之”，于是進(jìn)言請(qǐng)求雙倍于永嘉長(zhǎng)公主，李世民欣然同意。然而魏徵對(duì)此表示反對(duì)。因?yàn)橛兰喂髂耸情L(zhǎng)樂(lè)公主的姑姑。此舉逾越了禮制。李世民回宮把此事告訴了長(zhǎng)孫皇后。長(zhǎng)孫皇后得知此事后感嘆魏徵能“引禮義抑人主之情”，并對(duì)他大加贊賞。特地派人前去賞賜給魏徵絹四百匹、錢(qián)四百緡，并傳口訊說(shuō)：“聽(tīng)聞你正直，現(xiàn)在見(jiàn)識(shí)到了，希望你一直保持，不要改變”。在李世民并未有所表示的時(shí)候，長(zhǎng)孫皇后直接對(duì)魏徵加以賞賜，并暗示自己會(huì)給予支持，可謂給魏徵注入了強(qiáng)心劑。也正是因?yàn)橛虚L(zhǎng)孫皇后這樣的靠山，魏徵的正義直諫才會(huì)這般順利。[19-20] 不久魏徵晉升爵位為郡公。
貞觀(guān)七年(633年)，魏徵代王珪任侍中，尚書(shū)省長(zhǎng)期積壓沒(méi)有判決的訴訟案，李世民命魏徵秉公處理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原則，依實(shí)際情況處理，大家都心悅誠(chéng)服。
貞觀(guān)八年(634年)，陜縣丞皇甫德參上書(shū)觸怒了李世民，李世民認(rèn)為這是毀謗。魏徵進(jìn)言說(shuō)：“從前賈誼在漢文帝時(shí)上書(shū)，曾說(shuō)到‘可以為帝王痛哭的.事有一件，可以為帝王長(zhǎng)嘆息的事有六件’。從古以來(lái)上書(shū)奏事，往往言辭很激切，如果不激切，就不能打動(dòng)人主的心。言辭激切就近似毀謗，陛下你應(yīng)該仔細(xì)想一下這樣的事對(duì)還是不對(duì)。”李世民覺(jué)得魏徵說(shuō)的有道理，下令賞賜給皇甫德參帛二十段。
貞觀(guān)十年(636年)，長(zhǎng)孫皇后去世，葬于昭陵，謚號(hào)文德皇后。 長(zhǎng)孫皇后入葬昭陵后，李世民對(duì)她思念無(wú)法停止，為了緩解思憶之苦，便在宮中建起了層觀(guān)，終日眺望妻子的陵墓，還讓大臣陪同悼念。一次李世民讓魏徵陪同，并指著昭陵的方向問(wèn)魏徵是否看清了，魏徵裝作沒(méi)看見(jiàn)，李世民頓時(shí)著急，問(wèn)“怎么會(huì)沒(méi)看見(jiàn)，那是昭陵啊!”魏徵聞言回答說(shuō)“以為陛下望的是獻(xiàn)陵，原來(lái)是昭陵啊!” 李世民聽(tīng)后明白魏徵是在提醒自己，不要只顧及思念亡妻而忘了父親。于是便哭著下令拆掉了層觀(guān)。盡管李世民這樣追思妻子的行為是違背禮教傳統(tǒng)的，卻是一個(gè)天子的真情流露。
貞觀(guān)十一年(637年)，李世民東巡洛陽(yáng)，住在顯仁宮，因州縣官吏供奉不好，大都受到了譴責(zé)。魏徵告訴李世民當(dāng)初隋煬帝楊廣曾在此讓附近的百姓上貢，貢品吃不完就扔掉，十分浪費(fèi)。
貞觀(guān)十二年(638)，禮部尚書(shū)王珪上奏說(shuō)：“三品以上的官員在路上遇到親王，都下車(chē)，違反法度來(lái)表示恭敬，這違背了禮儀的標(biāo)準(zhǔn)。”李世民說(shuō)“：你們自己的地位都尊貴，就輕視我的兒子嗎?”魏徵進(jìn)言說(shuō)“：從古至今，親王列在三公之下�，F(xiàn)在三品都是天子列卿和八座之長(zhǎng)，為親王下車(chē)，不是親王所應(yīng)當(dāng)受的禮。求之于舊例，又沒(méi)有可以作為憑證的依據(jù);施行于現(xiàn)在，又違背了國(guó)法。”李世民說(shuō)：“國(guó)家所以立太子，是準(zhǔn)備他做國(guó)君。然而人的長(zhǎng)短，不在老少，假如沒(méi)有太子，那就依次立太子同母的弟弟。這樣說(shuō)來(lái)，怎么能輕視我的兒子呢?”魏徵說(shuō)：“殷代崇尚質(zhì)樸，有兄長(zhǎng)去世其弟即位的禮義;自周以來(lái)，立太子必定要是嫡出的長(zhǎng)子，以這杜絕各個(gè)兄弟的私念，堵塞禍亂的根源，這是國(guó)君應(yīng)當(dāng)十分慎重的事。”于是李世民同意了王珪的奏言。
貞觀(guān)十二年三月丙子，李承乾的嫡子李象出生，因?yàn)榛蕦O誕育之喜，唐李世民詔令天下見(jiàn)禁囚徒都降罪一等，內(nèi)外官職事五品以上子為父後者，各加勛官一轉(zhuǎn)，天下大酺五日， 又大宴五品以上于東宮。李世民對(duì)侍臣說(shuō)：“貞觀(guān)以前，跟隨我平定天下，輾轉(zhuǎn)奔波于亂世，這是房玄齡的功勞。貞觀(guān)之后，盡心對(duì)我，進(jìn)獻(xiàn)忠直的勸告，安國(guó)利民，敢于冒犯國(guó)君尊嚴(yán)直言規(guī)勸，糾正朕的過(guò)失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超過(guò)他們。”于是親自解下佩刀，賜給他們兩人。
貞觀(guān)十三年五月，魏徵乘李世民詔五品以上官上封事之機(jī)，全面地、系統(tǒng)地總結(jié)了政事不如貞觀(guān)之初的事實(shí)，上奏《十漸不克終疏》。疏中列舉了李世民搜求珍玩、縱欲以勞役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、頻事游獵、無(wú)事興兵、使百姓疲于徭役等不克終十漸，批評(píng)了李世民的驕滿(mǎn)情緒，再次提醒他慎終如始。李世民看完奏疏后，欣然接納，并對(duì)他說(shuō)：“朕今聞過(guò)矣，愿改之，以終善道。有違此言，當(dāng)何施顏面與公相見(jiàn)哉!方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見(jiàn)之，兼錄付史官，使萬(wàn)世知君臣之義。”遂賜黃金十斤、馬二匹。
貞觀(guān)十四年(640年)，魏徵向李世民上諫，讓李世民要善始善終。
貞觀(guān)十六年(642年)，后來(lái)皇太子李承乾不學(xué)習(xí)德行和術(shù)業(yè)，魏王李泰的寵愛(ài)一天天增長(zhǎng)，朝廷內(nèi)外眾官，都有些疑慮和議論。李世民聽(tīng)到后很厭惡這些議論，對(duì)侍臣說(shuō)：“當(dāng)今朝臣忠誠(chéng)正直的，沒(méi)有人能超過(guò)魏徵，我派他輔佐皇太子，用這杜絕天下的怨言。”李世民任命魏徵為太子太師，知門(mén)下省事如舊。魏徵自稱(chēng)有病推辭，李世民下詔回答說(shuō)：“漢朝的太子以四老為輔佐，我現(xiàn)在依靠您，也是這個(gè)道理。知道您患病，你臥病也可以保全太子。”
去世
貞觀(guān)十七年(643年)魏徵病死，李世民非常傷心，并為此廢朝五天。追贈(zèng)魏徵為司空、相州都督，謚“文貞”。
李世民下詔厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活簡(jiǎn)樸樸素，豪華的葬禮不是亡者之志為由拒絕。裴氏只有小車(chē)裝載魏徵靈柩，李世民召文武百官出城相送，并親自刻書(shū)碑文。
魏徵死后，李世民經(jīng)常對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。我經(jīng)常用這樣的方式防止自己犯錯(cuò)，但現(xiàn)在魏徵去世，我少了一面鏡子。魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一頁(yè)遺表，才剛起草，字都難以辨識(shí)，只有前面幾行，稍微可以辨認(rèn)，上面寫(xiě)道：‘天下的事情，有善有惡，任用善人國(guó)家就安定，任用惡人國(guó)家就衰敗，公卿大臣中，感情有愛(ài)有憎，自己憎的就只看見(jiàn)他的惡，自己愛(ài)的就只看見(jiàn)他的善。愛(ài)憎之間，應(yīng)當(dāng)審慎，如果愛(ài)而知道他的惡，憎而知道他的善，除去邪惡不猶豫，任用賢人不猜忌，國(guó)家就可以興盛了。’遺表的大意就是這樣，然而朕思考這事，自己恐怕不能避免魏徵所說(shuō)的這些過(guò)錯(cuò)。公卿侍臣，可以把這些話(huà)寫(xiě)在手板上，知道朕有過(guò)錯(cuò)一定要進(jìn)諫。”
同年二月，李世民命閻立本畫(huà)二十四功臣像置入凌煙閣，魏徵位列第三。
不久之后，侯君集以謀反罪被處死，杜正倫被罷免，魏徵曾經(jīng)向李世民推薦這兩人，說(shuō)他們有宰相之才，魏徵又拿自己前后的諫辭給史官褚遂良，李世民知道開(kāi)始懷疑魏徵是不是侯君集一黨的。于是手詔取消衡山公主(后來(lái)被封為新城公主)與魏徵長(zhǎng)子魏叔玉的婚約。
貞觀(guān)十九年(645年)，李世民親征高句麗，唐軍總共損失戰(zhàn)士接近2000人，戰(zhàn)馬損失8000匹，唐軍攻破高句麗10座城，遷7萬(wàn)人入中國(guó)，殺獲大量高句麗軍，斬首4萬(wàn)多級(jí)(通常殺敵數(shù)遠(yuǎn)多于斬首數(shù)，例如平壤之戰(zhàn)明軍斬首就八百、但是小西第一軍損失卻超過(guò)1萬(wàn))，唐軍還繳獲大量馬、牛、裝備、物資(唐太宗親征高句麗時(shí)，唐軍是多次勝利，其中單是擊敗高延壽高惠真的那次勝利，唐軍不僅消滅大量高句麗軍，還繳獲馬5萬(wàn)匹，牛5萬(wàn)頭，鐵甲萬(wàn)領(lǐng)，以及其他大量裝備)。從戰(zhàn)果與損失上來(lái)說(shuō)，李世民親征高句麗，李世民取得了大勝。但是李世民對(duì)自己的對(duì)外戰(zhàn)績(jī)要求特別高，仍然因?yàn)闆](méi)滅了高句麗而后悔，不禁慨然嘆息說(shuō)：“魏徵若在，不使我有是行也。“于是立命馳驛以少牢之禮祭祀魏徵，又重立紀(jì)念碑。
政治
魏徵以直言敢諫而聞名，據(jù)《貞觀(guān)政要》記載統(tǒng)計(jì)，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達(dá)“數(shù)十余萬(wàn)言”。其次數(shù)之多，言辭之激切，態(tài)度之堅(jiān)定，都是其他大臣所難以倫比的。
兼聽(tīng)則明，偏信則暗
李世民問(wèn)魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂?”魏徵答：“廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)就能明辨是非，偏信某個(gè)人就會(huì)昏庸糊涂。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以有苗作惡之事及時(shí)掌握。舜帝耳聽(tīng)四面，眼觀(guān)八方，故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺;梁武帝偏信朱異，在臺(tái)城因受賄被下臣侮辱;隋煬帝偏信虞世基,死于揚(yáng)州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽(tīng)取意見(jiàn),則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來(lái)。”
饑者易為食，渴者易為飲
魏徵書(shū)法
魏徵書(shū)法
首次出自《孟子·公孫丑上》。魏徵鑒于隋末人口流亡、經(jīng)濟(jì)凋敝、百?gòu)U待興的事實(shí)，力勸李世民偃革興文，實(shí)行有利于國(guó)計(jì)民生的休養(yǎng)生息政策，表現(xiàn)了他政治上的“致化”思想。李世民即位初，曾與群臣談及教化百姓之事。李世民認(rèn)為大亂之后，恐怕難以教化。魏徵則認(rèn)為：“久安之民驕佚，驕佚則難教;經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化。”他舉例說(shuō)，猶如“饑者易為食，渴者易為飲”一樣。他還批駁大臣封德彝的“人漸澆訛，故秦任法律、漢雜霸道，蓋欲化而不能”的說(shuō)法，認(rèn)為商湯滅夏桀，周武王伐紂，“皆能身致太平，豈非承大亂之后邪!”他又進(jìn)一步說(shuō)：“若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至于今日，當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主安得而治之!”
明德慎罰，惟刑之恤
明德慎罰，惟刑之恤是儒家思想，認(rèn)為治理國(guó)家的根本在于德、禮、誠(chéng)、信：一個(gè)明哲的君主，為了移風(fēng)易俗，不能靠嚴(yán)刑峻法，而在于行仁由義;光憑法律來(lái)規(guī)范天下人的行為是辦不到的。
文史
史書(shū)編撰
魏徵出任秘書(shū)監(jiān)之職，主管?chē)?guó)家藏書(shū)之事。上書(shū)言喪亂之后，典章紛雜。奏引學(xué)者校定四部圖書(shū)。李世民令他領(lǐng)寫(xiě)四部群書(shū)。置讎校者20人，書(shū)手100人，校寫(xiě)秘閣圖籍。數(shù)年之間，秘府圖籍，燦然具備。他改職之后，與虞世南、顏師古等碩學(xué)名儒續(xù)任秘書(shū)監(jiān)之職。主撰《隋書(shū)》，其《經(jīng)籍志》雖出于于之寧、李淳風(fēng)等眾人之手，但總領(lǐng)其書(shū)�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》參考了阮孝緒《七錄》體例，以《漢書(shū)·藝文志》之法，利用隋代遺書(shū)14466余部，89666余卷，與《隋大業(yè)正御書(shū)目錄》核對(duì)，按經(jīng)、史、子、集四部，下分40類(lèi)，著錄存書(shū)3127部，36708卷，佚書(shū)1064部，12759卷。對(duì)考南北朝、隋代的藏書(shū)有幫助。在著錄方法上，每類(lèi)下錄書(shū)名、卷數(shù)、作者、時(shí)代、官銜、內(nèi)容提要、真?zhèn)巍⒋嫱龌驓埲�。以究學(xué)術(shù)之發(fā)展、考流別之變遷。為我國(guó)現(xiàn)存最古的第二部史志目錄，是研究古代書(shū)目史的重要文獻(xiàn)。他在《隋書(shū)經(jīng)籍志·總序》中，對(duì)古代藏書(shū)的興亡更替作了歷史的總結(jié)，豐富了藏書(shū)史研究的內(nèi)容。貞觀(guān)七年(633)，任侍中，封鄭國(guó)公。著有《隋書(shū)》序論，《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》總論。主編有《群書(shū)治要》。
歷史評(píng)價(jià)編輯
王珪：每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。
李世民：①魏徵、王珪，昔在東宮，盡心所事，當(dāng)時(shí)誠(chéng)亦可惡。我能拔擢用之，以至今日，足為無(wú)愧古人。②貞觀(guān)之后，盡心於我，獻(xiàn)納忠讜，安國(guó)利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱(chēng)者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。 ③為政者豈待堯、舜之君，龍益之佐，自我驅(qū)使魏徵，天下乂安，邊境無(wú)事，時(shí)和歲稔，其忠益如此。④今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。
長(zhǎng)孫皇后：①?lài)L聞陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人王之情，真社稷臣矣。②愿公常保此心，莫移今日。喜聞公言，故令將物相賞。公有事即道，勿為形跡也。
常袞：武德貞觀(guān)之間，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄齡、杜如晦等，扶翼大運(yùn)，勤勞王家，尊主庇人，匪躬致命，咸有一德，格於皇天，緬然長(zhǎng)懷，風(fēng)烈猶在。
權(quán)德輿：我太宗文皇帝之有天下也，魏徵、王珪等危言正詞，上裨大化，無(wú)疆之祚，實(shí)兆于斯。
獨(dú)孤及：魏徵以王道佐時(shí)近“文”，愛(ài)君忘身近“貞”，二者并優(yōu)，廢一莫可，故曰文貞。
劉素：魏徵有大志，大恥小節(jié)，博通群書(shū)，頗明王霸之術(shù)。
李絳：昔太宗之理天下也，房玄齡、杜如晦輔相圣德，魏徵、王珪規(guī)諫闕失，有溫彥博、戴胄以彌縫政事，有李靖、李勣訓(xùn)整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。劉昫等《舊唐書(shū)》：①好讀書(shū)，多所通涉，見(jiàn)天下漸亂，尤屬意縱橫之說(shuō)。②雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。狀貌不逾中人，而素有膽智，每犯顏進(jìn)諫，雖逢王赫斯怒，神色不移。雖漢之劉向、魏之徐邈、晉之山濤、宋之謝朏，才則才矣，比文貞之雅道，不有遺行乎?前代諍臣，一人而已。③贊曰：智者不諫，諫或不智。智者盡言，國(guó)家之利。鄭公達(dá)節(jié)，才周經(jīng)濟(jì)。李世民用之，子孫長(zhǎng)世。
宋祁等《新唐書(shū)》：君臣之際，顧不難哉!以徵之忠，而李世民之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，徵之諫，累數(shù)十余萬(wàn)言，至君子小人，未嘗不反復(fù)為帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰：“皓皓者易污，峣峣者難全”，自古所嘆云。唐柳芳稱(chēng)“徵死，知不知莫不恨惜，以為三代遺直”。諒哉!謨之論議挺挺，有祖風(fēng)烈，《詩(shī)》所謂“是以似之”者歟!
趙元僖：唐李世民有魏玄成、房玄齡、杜如晦，明皇有姚崇、魏知古，皆任以輔弼，委之心膂，財(cái)成帝道，康濟(jì)九區(qū)，宗祀延洪，史策昭煥，良由登用得其人也。
趙頊：唐李世民必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠(chéng)不世出之人也。
曾鞏：當(dāng)房、杜之時(shí)，所與共事則長(zhǎng)孫無(wú)忌、岑文本，主諫諍則魏鄭公、王珪，振綱維則戴胄、劉洎，持憲法則張?jiān)�、孫伏伽，用兵征伐則李勣、李靖，長(zhǎng)民守土則李大亮。其余為卿大夫，各任其事，則馬周、溫彥博、杜正倫、張行成、李綱、虞世南、褚遂良之徒，不可勝數(shù)。
努爾哈赤：人臣身秉國(guó)釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無(wú)知之民，罹于法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓(xùn)國(guó)人，使不罹于刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒(méi)垂令聞，斯于臣職為無(wú)負(fù)耳!
康熙帝：人臣進(jìn)言固當(dāng)直切無(wú)隱，人君納諫尤當(dāng)虛懷悅從，若勉聽(tīng)其言后復(fù)厭棄其人，則人懷顧忌不敢盡言矣。每閱唐李世民、魏徵之事，嘆君臣遇合之際，千古為難，魏徵對(duì)李世民之言‘臣愿為良臣，毋為忠臣’，嘗思忠良原無(wú)二理，唯在仁君善處之，以成其始終耳。
李光地：立言最要謹(jǐn)慎。魏鄭公、顏魯公，為人忠亮節(jié)義如此。魯公為文，往往雜于浮屠之說(shuō);鄭公作《李密墓志》，感密舊恩，猶之可也，更稱(chēng)贊暢素，極其推高，豈非失言。
趙翼：貞觀(guān)中直諫者，首推魏徵。
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