詩(shī)經(jīng)中的常見(jiàn)植物
導(dǎo)語(yǔ)：《詩(shī)經(jīng)》中有許多植物，這些植物主要負(fù)責(zé)詩(shī)歌的起興作用。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的《詩(shī)經(jīng)》中的植物，歡迎大家閱讀參考!
薇——《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲》
“陟彼南山，言其采薇。”中的薇是野豌豆，一年生草本。因?yàn)楣湃苏`以為薇僅產(chǎn)水澤，所以孫炎注《爾雅》時(shí)說(shuō)：“薇草生水旁，所以又名“垂水”。然李時(shí)珍《本草綱目》中卻記載：“薇生麥田中，原澤亦有”，“薇”不是水草，今名野豌豆。
在古代，薇是貧賤人間人家的食物，即王安石《字說(shuō)》所言“微賤所食”，故名“薇”。
【相關(guān)鏈接】方文《訪姚若侯山中不值留此》有：“知君秉性甘薇蕨，暇日相思還杖藜。”
參考自潘富俊《草木零落，美人遲暮》
蘋——《詩(shī)經(jīng)·召南·采蘋》
“予以采蘋，南澗之濱。”中的蘋是四葉菜，田字草，字又做“蘋”。古人“蘋”和“浮萍”不分，蘋屬于蕨類，浮萍則屬于被子植物。古人會(huì)在春日采蘋的嫩芽蒸食，這不但是名貴的菜肴，也是祭祀佳品。陸機(jī)云：“春季始生，可糝蒸為茹，又可以苦酒淹之按酒。”
商務(wù)印務(wù)局的《詩(shī)經(jīng)民俗文化闡釋》中說(shuō)：“采來(lái)的藻、蘋不是為了為了食用，而是為了祭祀。”
《詩(shī)經(jīng)情詩(shī)正解》對(duì)這個(gè)祭祀作了解釋，是為了生殖求子的高禖之祀，女子采蘋便為了這個(gè)祭祀。
【相關(guān)鏈接】《本草拾遺》："搗絞取汁飲，主蛇咬毒入腹，亦可敷熱瘡。"
甘棠——《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》
“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”中的甘棠是杜梨，或稱為棠梨，薔薇科梨屬落葉喬木。 陸璣《詩(shī)疏》：“甘棠，今棠梨，赤棠也，與白棠同耳，但子有赤白美惡。子白色為白棠，甘棠也，少酢，清美。赤棠子澀而酢，無(wú)味。俗語(yǔ)云，澀如杜是也。”
甘棠所結(jié)果實(shí)甚小，并不好吃，《楚辭》中將其援引為香草，對(duì)比與刺雜木(藜，棘)。
Ps:對(duì)于棠梨和杜梨是否為一物，至今說(shuō)法不一，綜合看大概是三類：
1、《詩(shī)經(jīng)注》：“北人謂之杜棠，南人謂之棠梨。”這是說(shuō)兩者為同一物，只是南北稱法不同。
2、《爾雅翼》：“每梨有十余子，唯一子生梨，余者生杜。”這是說(shuō)一株樹上會(huì)同時(shí)有棠梨和杜梨。
3、白色的叫杜梨，紅色的叫棠梨。
【相關(guān)鏈接】①《救荒本草》：“棠梨樹，今處處有之，生荒野中。葉似蒼術(shù)葉，亦有團(tuán)葉者，有三叉葉者，葉邊皆有鋸齒，又似女兒茶葉，其葉色頗白。開白花，結(jié)棠梨如小楝子大。”
�、凇队窬舅幗狻罚�“收腸斂肺，止泄除嘔。”
梅——《詩(shī)經(jīng)·召南·摽有梅》
“摽有梅，其實(shí)七分。”中的梅是梅子，果實(shí)味酸，生著青色，叫青梅，熟者黃色，叫黃梅。“梅”字從木從每，每亦聲，“每”、“母”相通。古妻字亦從每，所以梅子象征為人妻，為人母之果。梅又與禖、媒諧音，含有婚姻崇拜之義。如果女子用梅子送人，那就是她向這個(gè)人求婚。
敲黑板劃重點(diǎn)：梅子是果梅樹結(jié)的果，但是一般觀賞的`梅花是另外幾種梅。還有，梅子真的很好吃呢
【相關(guān)鏈接】①《本草綱目》：“斂肺澀腸，治久痢，瀉痢，反胃噎膈，蛔厥吐利;消腫，涌痰，殺蟲。”
②《本草拾遺》：“去疾，去瘧瘴，止渴調(diào)中，除冷痢，止吐逆。”
白茅——《詩(shī)經(jīng)·召南·野有死麕》
“野有死麕，白茅包之。”中的白茅是禾本科、白茅屬多年生草本�！秳e錄》中記載：“茅根生楚地山谷田野，六月采根。”
白茅有時(shí)指潔白茅草所編之席，專供包裹貢品或祭品使用。在此詩(shī)中包裹死鹿作禮品，以示純真之心。
以上參考宋書功《詩(shī)經(jīng)情詩(shī)正解》。
【相關(guān)鏈接】①《本草經(jīng)疏》：治血熱經(jīng)枯而閉——白茅根、牛膝、生地黃，童便。煎服。
�、凇妒セ莘健罚褐未�——白茅根一握(生用旋采)，桑白皮等分。水二盞，煎至一盞，去滓溫服，食后。
PS：樓主最近入了一本書，山東畫報(bào)出版社的《毛詩(shī)品物圖考》，有點(diǎn)心水呢。雖然沒(méi)有提及白茅，但書內(nèi)容還是很贊的啾
唐棣——《詩(shī)經(jīng)·召南·何彼襛矣》
“何彼襛矣，唐棣之華。”中的唐棣即是赤棣。唐棣，一作“常棣”。薔薇科，葉小喬木
常，裳之本字。棣，古音與帷相近，帷從隹聲，棣從隸聲，古音并歸舌頭，又同脂部，故常棣即是指裳帷。倒言則同《氓》之“帷裳”，亦指車服。
聞一多先生《詩(shī)經(jīng)通義》曰：“然《詩(shī)》以‘唐棣’、‘常棣’為‘裳帷’，乃諧聲瘦語(yǔ)，與尋常所謂假借聲不同。‘裳帷’之聲本擬‘唐棣’、‘常棣’，其以車服為花樹，初或由于聽(tīng)覺(jué)之誤會(huì)，繼以花樹擬車服，不失為美妙之聯(lián)想，因復(fù)有意加深其誤會(huì)，以增強(qiáng)之聯(lián)想，而直稱呼其為‘唐棣之花’。晉宋民間樂(lè)府。此例最多，不煩枚舉。夫雙關(guān)語(yǔ)之游戲，例為初期文藝之慣技，《三百篇》豈能獨(dú)外?”
《詩(shī)經(jīng)》中多以唐棣喻兄弟之關(guān)系，此句既指婚禮車服之盛艷，又含祝福夫妻恩愛(ài)親如手足。
以上直接引用了宋書功先生的《詩(shī)經(jīng)情詩(shī)正解》。
棘——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》
“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。”中的棘就是酸棗。一種落葉喬木，有刺。果實(shí)較棗小，味酸，種子、果皮、根可入藥。因棘多刺，所以在《楚辭》中常常形容奸佞丑婦，比如：在《九嘆·思古》之“甘棠枯于豐草兮，藜棘樹于中庭。西施斥北宮兮，仳倚于彌楹。”甘棠指的是美女西施，藜棘指的是丑女仳。
《凱風(fēng)》此詩(shī)一般認(rèn)為這是兒子歌頌?zāi)赣H并深感自責(zé)的詩(shī)，其中“棘心”說(shuō)法有二，一為酸棗樹初發(fā)的嫩芽，這里喻子女;二為棘心誤字，即“棘薪”，喻七子之母。
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①《淮南子·兵略》：伐棘棗以為矜。
葑、菲、荼、薺——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》
“采葑采菲，無(wú)以下體。”“誰(shuí)有荼苦，其甘如薺。”均出自《谷風(fēng)》。
葑、菲： 即蕪菁,又名蔓菁，俗稱大頭菜，又叫九英菘、合掌菜、結(jié)頭菜，一種一年或二年生草本植物,十字花科�！渡袝�·禹貢》有：“包匭菁茅。”其注云：“菁，蔓菁也。”疏云：“即今之蔓菁也。”的記錄。
關(guān)于蔓菁的性味，《別錄》中有記載："味苦溫，無(wú)毒。"
蔓菁形狀酷似蘿卜，根細(xì)無(wú)筋，辛辣味濃，質(zhì)地脆嫩，口嚼無(wú)渣。
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