2016外語片《一個(gè)人的課堂》觀后感
第49屆休斯頓國(guó)際電影節(jié)日前舉行了頒獎(jiǎng)典禮。以贛州寧都四中曾慶平老師為主人公原型的中國(guó)電影《一個(gè)人的課堂》從全世界91個(gè)國(guó)家的4000多部影片中脫穎而出，一舉斬獲最佳外語片獎(jiǎng)。以下是關(guān)于一個(gè)人的課堂觀后感，歡迎閱讀與借鑒!
一個(gè)人的課堂觀后感【1】
電影《一個(gè)人的課堂》是由著名演員孫海英主演的一部鄉(xiāng)村教育故事片，優(yōu)美的旋律，感人樸實(shí)的畫面，隨著故事的進(jìn)展，影片很快就把我?guī)нM(jìn)了江西那個(gè)美麗的小鄉(xiāng)村之中。
鄉(xiāng)村里的教師宋文化，在山區(qū)小學(xué)代課20年，艱苦的教學(xué)環(huán)境沒有讓他放棄教學(xué)，即便是沒有編制的工作，他依舊“樂此不疲”地做著�？墒�，落后的教學(xué)環(huán)境，家長(zhǎng)的質(zhì)疑，讓生源逐步流失，最后課堂里只剩下一個(gè)學(xué)生——唐明明。
一位學(xué)生，一位老師，一個(gè)人的課堂，又會(huì)發(fā)生什么樣子的故事呢?也促使我和觀眾一起，被電影深深地吸引。
這部影片和馮小剛導(dǎo)演，張藝謀導(dǎo)演的影片相比，這部影片絕對(duì)是小制作。但是，這部小制作的影片，卻反映了兩個(gè)社會(huì)大問題：這也就是留守兒童教育的問題和鄉(xiāng)村代課老師的問題。
當(dāng)前我們國(guó)家隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個(gè)特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。留守的少年兒童正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長(zhǎng)中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常。
鄉(xiāng)村里的留守兒童，應(yīng)該如何進(jìn)行教育，影片《一個(gè)人的課堂》，在導(dǎo)演李軍林的描述中，也給我和其他的觀眾，帶來了深深的思考。
唐明明自幼命運(yùn)多舛，被親生母親拋棄，父親又不慎從13樓摔下，面對(duì)著一系列的家庭變故，年邁的奶奶無錢治病，父親工資無從討要，熱愛學(xué)習(xí)的唐明明與老師宋文化之間，也在《一個(gè)人的課堂》中，發(fā)生了感人至深的故事。
宋文華是一位鄉(xiāng)村里的代課老師，代課老師是指沒有事業(yè)編制的臨時(shí)教師。他們是中華人民共和國(guó)人民的特定歷史階段一部分教師群體，無法享受與正式在編教師的工資待遇、社會(huì)保險(xiǎn)、職稱評(píng)定、勞動(dòng)強(qiáng)度、福利等，卻充滿艱辛的默默的為教育事業(yè)而奉獻(xiàn)。
影片里代課老師宋文華，受到了無數(shù)的獎(jiǎng)勵(lì)，但是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不讓他代課的時(shí)候，他依然默默地選擇了接受，而當(dāng)新來的大學(xué)畢業(yè)生老師，無法承受鄉(xiāng)村教書，辭去教師工作的時(shí)候。面對(duì)需要教育的孩子，宋文華又默默拿起來教鞭。
鄉(xiāng)村里的代課老師宋文華，讓我們肅然起敬。
感謝李軍林導(dǎo)演和全體劇組的人員，為觀眾奉獻(xiàn)了這么一部充滿了鄉(xiāng)村風(fēng)情的優(yōu)秀影片，聽李導(dǎo)演講：這個(gè)故事，很多也來源于他青少年時(shí)期的農(nóng)村生活經(jīng)歷，為了真實(shí)地還原當(dāng)下代課老師的生活，攝制組走遍了甘肅、山西、云南、江西等地選景，影片經(jīng)過了四年的籌備，三個(gè)多月的拍攝，六個(gè)月的后期制作。
劇組在三百多名本土群眾中，挑選了留守兒童、留守村民、留守老師等角色，他們?cè)兜某鲅�，給劇情增添一份具有江西贛州地方特色的鄉(xiāng)土味兒。
優(yōu)美的旋律，感人質(zhì)樸的畫面，聆聽鄉(xiāng)村學(xué)校里，由著名影視演員孫海英敲起的叮叮當(dāng)當(dāng)上課鈴聲，我的感覺仿佛一下子回到了童年，回到了童年的小村莊，還像孩子一樣，伴隨書聲朗朗，跟隨電影《一個(gè)人的課堂》走進(jìn)了我心靈的故鄉(xiāng)。
一個(gè)人的課堂觀后感【2】
電影《一個(gè)人的課堂》以江西贛州地區(qū)寧都四中曾慶平老師為主人公原型，著力刻畫宋文化的敬業(yè)精神以及與留守兒童唐明明之間的師生之情。有人曾經(jīng)說過：“生命就是他的追尋過程和創(chuàng)造過程，生命的意義并不在那個(gè)最終的結(jié)局上面而在生命的過程中，當(dāng)生命把它所追尋所創(chuàng)造的全部?jī)?nèi)容都展現(xiàn)出來時(shí)，生命的價(jià)值和意義也就實(shí)現(xiàn)了。”宋文化老師一直執(zhí)著于講臺(tái)，哪怕只有一個(gè)學(xué)生都堅(jiān)守在教學(xué)崗位上。當(dāng)他把知識(shí)傳遞給明明，看著明明走進(jìn)更好的學(xué)校時(shí)，他的生命價(jià)值便得以體現(xiàn)了。農(nóng)村代課老師或許是落寞的，可是為了讓住在大山里的孩子有書讀，一切就變得有價(jià)值了�！兑粋�(gè)人的課堂》題材充滿著溫情，雖然鄉(xiāng)村教師和留守兒童他們本身的命運(yùn)是有一些悲涼的，但是他們之間的故事卻處處感動(dòng)著我們。影片淡化了宋文化以及明明的悲苦，而多了一份溫暖。
整部影片的鏡頭是充滿詩(shī)意的，正如俄羅斯電影人德安德烈.塔爾科夫斯基所認(rèn)為的，“詩(shī)”是一種對(duì)世界的了解，一種敘述現(xiàn)實(shí)的特殊方式，反映在電影中便是“一種生命的準(zhǔn)確觀察”。詩(shī)意是電影出彩的不可或缺的元素。質(zhì)樸的農(nóng)村在鏡頭下是唯美、清新的，畫面時(shí)時(shí)展現(xiàn)著詩(shī)歌一樣的美感。無論是中國(guó)的詩(shī)歌還是國(guó)畫都在追尋意境美，寓情于景、借景抒情是中國(guó)美學(xué)委婉的表達(dá)。在《一個(gè)人的課堂》里導(dǎo)演力求實(shí)現(xiàn)自己唯美的審美風(fēng)格。上天在某些方面一定是公平的。越是經(jīng)濟(jì)貧困的山村，或許它的景色卻是出人意料得美。電影中并沒有炫酷的特效鏡頭，但每一場(chǎng)畫面都是精雕細(xì)琢，簡(jiǎn)潔而洗練的。鏡頭下的山村風(fēng)光也是沒得如出水芙蓉，天然雕琢。一個(gè)自然美麗的山村，雨中顯得特別空靈，故事就是在這里緩緩展開的。青翠欲滴的山，整齊的菜畦，黛瓦白墻的房子，蜿蜒的路，一切樸素的鏡頭都充滿渾然天成的靈氣。這里的人們雖然不富裕卻生活在一曲牧歌里。鄉(xiāng)村田園，令人沉醉。綿延不斷的綠色遍布大山，一條彎彎曲曲的山路穿過，學(xué)校從容不驚地座落在村子里。米蘭.昆德拉在《不能承受的生命之輕》里這樣寫道：“一首牧歌就是留在我們心中的一幅圖景，像是對(duì)天堂的回憶。天堂里的生活，不像是一條指向未知的直線，不是一種冒險(xiǎn)。它是在已知事物當(dāng)中的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，它的單調(diào)孕育著快樂而不是愁頌。”確實(shí)無論是宋老師的堅(jiān)守還是明明的陽(yáng)光，都是在創(chuàng)造希望和價(jià)值�，F(xiàn)實(shí)雖然有許多不盡如人意的地方，但未來必定是充滿憧憬與希冀的。導(dǎo)演樸素地講述這個(gè)故事，并沒有刻意地博取觀眾的憐憫與同情，也沒有輕易地給出走出困境的途徑，影片結(jié)尾的時(shí)候，宋文化還是丟掉了老師的身份成為了大城市中的一個(gè)小民工，而明明在校門口不舍的眼神中也隱含了一些對(duì)未知的不安全感。他們的心中都有無奈和迷茫。但他們的心中是快樂的。
色彩會(huì)給觀眾帶來最直觀的感受，又能在潛移默化中渲染整部影片的.氛圍。在《一個(gè)人的課堂》中，導(dǎo)演對(duì)色彩的運(yùn)用也是獨(dú)具匠心的。綠色是整部影片的主色調(diào)。山村的顏色是綠色的，平和、寧?kù)o。宋文化所從事的職業(yè)也是充滿著希望的，對(duì)于大部分山里的孩子來說讀書確實(shí)是改變他們命運(yùn)的唯一出路。做為一名老師，桃李不言下自成蹊。老師這個(gè)職業(yè)影響了很多人的命運(yùn)。正如大紅色調(diào)的《紅高粱》，以黃顏色為主色調(diào)的《黃土地》，綠色基調(diào)與《一個(gè)人的課堂》這部影片的主題也是相得益彰的。
對(duì)于一部節(jié)奏緩慢、故事情節(jié)比較單一的影片來說，演員的表演是非常顯功力的。孫海英和王乃訓(xùn)在影片中的表演可圈可點(diǎn)。宋文化是一個(gè)典型的中國(guó)鄉(xiāng)村代課教師的形象，多少年一直在簡(jiǎn)陋講臺(tái)上教書育人，用自己的大半輩子詮釋了一名老師默默奉獻(xiàn)、無私敬業(yè)的人生追求。影片中經(jīng)常可以看到他騎著自行車穿梭在村子與學(xué)校之間，菜園子、山間小路、雨中的學(xué)校都顯得格外干凈，那是大城市很難擁有的純粹。而生活在這里的人也是格外純樸的。孫海英飾演的宋文化與王乃訓(xùn)飾演的唐明明之間有著深厚的師生之情。宋老師的課堂從四個(gè)學(xué)生變成了明明一個(gè)人的課堂，但他始終如往日般一絲不茍地給明明上課，這是一個(gè)老師的堅(jiān)守。當(dāng)他面臨計(jì)算機(jī)考試的時(shí)候，他在紙上畫出電腦界面，為了練習(xí)電腦甚至去了網(wǎng)吧，最后暈倒在考場(chǎng)上。觀眾看到了一個(gè)鄉(xiāng)村代課教師的無奈處境，他是多么熱愛講臺(tái)，多么怕失去老師這個(gè)稱呼，多么希望能夠成為一名正式的老師，可是他還是會(huì)隨時(shí)失去“老師”這個(gè)身份。在宋老師心中教書是一種神圣的職業(yè)，所以無論課堂中有幾個(gè)學(xué)生，他一直堅(jiān)持起立、升旗、打鈴這些傳統(tǒng)的上課儀式。宋老師為了明明放棄了去大城市的機(jī)會(huì)，更放下了曾經(jīng)被辭退的尊嚴(yán)。當(dāng)明明因?yàn)橐疹櫯P病在床的奶奶而無法去上學(xué)時(shí)，宋老師竟然背起了黑板，把教室搬進(jìn)了明明的家里。他為明明所做的一切已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了老師這個(gè)職業(yè)的范疇。當(dāng)鏡頭落在明明奶奶舒心的笑容上，這個(gè)笑容里帶有的不僅僅是感激，更是對(duì)鄉(xiāng)村教師這個(gè)職業(yè)無比的崇敬。鄉(xiāng)村老師對(duì)于留守兒童而言意味著什么在觀眾心中也有了沉甸甸的份量。
一部好的電影總是能夠傳遞一種文化，讓觀眾重新審視自己和周圍的一切。儒家文化對(duì)中國(guó)人的影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而其所提倡的“忠義禮智信”影響頗深。宋老師對(duì)講臺(tái)幾十年如一日的堅(jiān)守便是對(duì)“忠義”最好的詮釋。他無怨無悔地守在簡(jiǎn)陋的教室里，給村里的孩子帶去知識(shí)是他最大的責(zé)任。他用大半輩子的時(shí)間默默地愛著他的學(xué)生和工作。宋老師每個(gè)月的工資并不多，但他并沒有接受學(xué)生的高薪工作邀請(qǐng)，那種甘于清貧卻始終堅(jiān)守的精神是多少中國(guó)文人共同的品質(zhì)。當(dāng)然從影片中我們也可以看到宋老師與明明之間深厚感情的含蓄表達(dá)。在明明參加跑步比賽前，宋老師陪著明明一遍一遍地練習(xí)起跑與撞線的動(dòng)作，一次又一次宋老師陪著明明一起跑向勝利�；蛟S那條并不平坦的山路已不再是一條普通的山路，那是奔向未來的沖刺，是明明也是宋老師對(duì)人生的憧憬。許多關(guān)于生命和生存的哲學(xué)寓于其中，為影片增加了生命感和厚重感。
《一個(gè)人的課堂》對(duì)留白、長(zhǎng)鏡頭等電影藝術(shù)手法的運(yùn)用，讓影片具有獨(dú)特的美感。導(dǎo)演對(duì)空鏡頭的運(yùn)用通常能夠很好地實(shí)現(xiàn)留白這種藝術(shù)手法�？甄R頭常常能夠給人們留出足夠的想象空間，讓觀眾在畫面中融入自己的故事。就像中國(guó)的山水畫一般，“空”恰恰卻是一種飽滿的敘述�？甄R頭的運(yùn)用不僅向觀眾展示了一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村，同時(shí)也留下了思考的空間。美麗的山村風(fēng)光與困境下的人們形成了強(qiáng)烈反差。學(xué)校里布滿青苔的空地，濕漉漉的空氣，影片中似乎很多時(shí)候都在下雨，一開頭故事便是從雨點(diǎn)聲中開始的。雨好像是一種充滿哀愁的東西，的確不管是鄉(xiāng)村代課老師還是留守兒童，他們的處境都是相對(duì)悲哀的。而極富東方美學(xué)的長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用讓整個(gè)故事如同娓娓道來般流暢。
電影是光與影的藝術(shù)。這部影片在用光方面也是極其考究的。故事中有一段場(chǎng)景是宋老師背著黑板去明明家上課的時(shí)候，室內(nèi)的光線是比較暗的。而躺在床上的明明奶奶臉上的光卻是充足的，她的輪廓十分清晰，特寫鏡頭下她的每一個(gè)表情都在呈現(xiàn)她內(nèi)心細(xì)膩的變化。整個(gè)場(chǎng)景就像一幅油畫。
《一個(gè)人的課堂》就像一首清新雋永的用鏡頭寫下的一闋小詩(shī)，它的創(chuàng)作帶有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)記錄。其對(duì)鄉(xiāng)村代課教師以及留守兒童現(xiàn)象的探討與關(guān)注中表現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)理想、生命的思考。沒有過多的戲劇沖突，只是慢慢道來的一個(gè)故事。一個(gè)教室里，兩個(gè)角色，卻是說盡了多少農(nóng)村的現(xiàn)狀與處境。人物故事雖然簡(jiǎn)單，透過平凡的故事呈現(xiàn)出生活中的真諦。電影作品最打動(dòng)觀眾的地方往往不是多絢麗，多高深，而是真誠(chéng)。在這部作品中我們看不到做作和煽情的痕跡，導(dǎo)演只是在很真誠(chéng)地向觀眾講述一個(gè)故事，樸實(shí)地表達(dá)故事的張力。或許很多觀眾的童年都有留守兒童留下的影子，導(dǎo)演說這部電影算是對(duì)他自己成長(zhǎng)的回顧，其中很多元素和環(huán)節(jié)都是他過去生活的一些影子。觀眾看到這樣的題材會(huì)感到特別親切。做為一部公益電影或許它的社會(huì)意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越商業(yè)意義的，其籌拍的艱辛也是可以想象的，導(dǎo)演為了拍這部影片等待了十年�！兑粋�(gè)人的課堂》關(guān)注現(xiàn)代人的真實(shí)狀態(tài)，不僅紀(jì)實(shí)性地再現(xiàn)了鄉(xiāng)村代課教師與留守兒童的生活狀態(tài)，更帶著觀眾去探尋了他們精神層面的現(xiàn)狀與需求，用以一種溫情的方式去講述他們內(nèi)心的真實(shí)向往。顯然這不是一部?jī)H僅停留在視覺觀感上的電影，而是會(huì)讓觀眾思考的影片。留守兒童和鄉(xiāng)村教師都是生命的一種狀態(tài)，當(dāng)我們靜靜地看著這個(gè)故事時(shí)，看到的也不會(huì)只是這個(gè)故事，而是對(duì)這些生活窘迫的群體關(guān)注。
一個(gè)人的課堂觀后感【3】
看完了電影《一個(gè)人的天堂》，掩卷而思，覺得既沉重又欣慰�？从捌械陌咐屓撕苄乃�!國(guó)家還不夠強(qiáng)大、人民還不夠富裕、但再窮不能窮教育、再苦不能苦孩子。欣慰的是我看到了解決長(zhǎng)期困擾我國(guó)農(nóng)村“留守兒童”教育問題的希望。
解決農(nóng)村留守兒童教育問題，需要政策、法律、法規(guī)的支持，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭共同努力，構(gòu)建對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育管護(hù)工作機(jī)制，營(yíng)造農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)的環(huán)境，使他們?cè)谕黄{(lán)天下快樂成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有用的建設(shè)者和可靠的接班人。
農(nóng)村留守兒童教育問題是整個(gè)農(nóng)村教育問題中的一部分，農(nóng)村教育則是教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)掉隊(duì)者。由于歷史的原因及制度設(shè)計(jì)的原因，在緩慢現(xiàn)代化過程中并不明顯的城鄉(xiāng)教育差異因現(xiàn)代化的加劇而急劇擴(kuò)大。與此同時(shí)，以城市為取向的教育現(xiàn)代化則進(jìn)一步加劇了城鄉(xiāng)教育之間的鴻溝，農(nóng)村教育的惡化無疑也使留守兒童教育的空間受到擠壓。
留守兒童的外部起因有兩方面：一方面是緣于國(guó)家制度設(shè)計(jì)本身——以戶籍制度為維系物的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu);另一方面是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在驅(qū)力和世界經(jīng)濟(jì)一體化浪潮的外部推動(dòng)，共同影響中國(guó)農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)的變化，即從總體上裂變?yōu)?ldquo;流動(dòng)人口”和“留守人員”兩個(gè)特征鮮明、相互難于切割的群體，“流動(dòng)”的是有生力量，“留守”的是需要獲得支持和幫助的脆弱對(duì)象，而“留守兒童”則是“留守人員”中最脆弱的一個(gè)群體。
農(nóng)民家庭教育缺失不是因?yàn)?ldquo;民工潮”才出現(xiàn)的，而是一直存在的，只不過是“民工潮”放大了留守兒童家庭教育缺失的問題。就留守兒童來說，家庭教育缺失在一定程度上惡化了留守兒童的教育問題，使其成為產(chǎn)生這一問題的內(nèi)部因素。
從社會(huì)結(jié)構(gòu)來看，教育被政治經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重邊緣化;從教育系統(tǒng)自身來看，農(nóng)村教育被城市教育嚴(yán)重邊緣化。農(nóng)村的邊緣化使農(nóng)村教育在新課程改革中顯得“很無奈”;新課程改革的城市價(jià)值取向使農(nóng)村教育職能充當(dāng)“配角”;外來理論所主宰的新課程改革讓農(nóng)村教育“削足適履”;新課程改革的設(shè)計(jì)與農(nóng)村教育現(xiàn)實(shí)之間的差距讓農(nóng)村教育“消化不良”。
如果社會(huì)放任留守兒童，讓其在裹脅洪流中自生自滅，這種后果及其代價(jià)終歸將成為社會(huì)的沉重包袱，尤其是農(nóng)村社會(huì)將加速下滑，成為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中構(gòu)建和諧社會(huì)的巨大障礙。
針對(duì)以上現(xiàn)象，筆者有如下思考：
一、學(xué)校要建立教育管理機(jī)制
為使“留守兒童”的教育管理工作落實(shí)到實(shí)處，學(xué)校要建立“關(guān)鍵在校長(zhǎng)，基礎(chǔ)在班級(jí)、落實(shí)靠教師”的教育管理機(jī)制。要求各校對(duì)“留守兒童”進(jìn)行信息登記，包括現(xiàn)有家庭成員狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、父母外出去向的詳細(xì)地址、電話等，以此為基礎(chǔ)建立各校“留守兒童”的檔案，一式兩份，一份學(xué)校留存，另一份報(bào)送上級(jí)教育部門備案。
1.全程規(guī)劃，明確工作重心。學(xué)校對(duì)“留守兒童”教育工作應(yīng)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一設(shè)計(jì)，確定教育目標(biāo)，落實(shí)教育任務(wù)，并采取響應(yīng)的措施，從制度、人員、經(jīng)費(fèi)上予以保障。一要做好“留守兒童”教育的導(dǎo)向工作，讓全體教職工認(rèn)清當(dāng)前“留守兒童”教育的形勢(shì)和面對(duì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，把握問題的關(guān)鍵，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，在教育工作中應(yīng)做到自覺自率。二要建立調(diào)控與激勵(lì)機(jī)制，把“留守兒童”教育工作的責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一起來，增強(qiáng)管理的實(shí)效性和透明度。
2.上下連動(dòng)，落實(shí)工作職責(zé)。“留守兒童”教育工作領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，沒有校長(zhǎng)的高度重視和積極領(lǐng)導(dǎo)，“留守兒童”的教育管理，要么無額外人問津，要么只是個(gè)別老師或少數(shù)教師的自發(fā)行動(dòng)，不可能調(diào)動(dòng)全體教師的積極性，成為全員參與的自覺行動(dòng)。學(xué)校應(yīng)成立“留守兒童”教育領(lǐng)導(dǎo)小組，研究“留守兒童”教育管理中的問題，及時(shí)采取措施，切實(shí)解決出現(xiàn)的問題。班主任要承擔(dān)起”留守兒童”教育工作的責(zé)任制，各科教師要協(xié)助班主任開展工作，從而形成由校長(zhǎng)主管、班主任負(fù)責(zé)、全體教師共同落實(shí)的“留守兒童”教育機(jī)制。
3.定點(diǎn)、定人聯(lián)系制度。班主任和科任教師定人聯(lián)系幾名“留守兒童”。擔(dān)任幫扶工作的教職工要全面細(xì)致地掌握每個(gè)“留守兒童”的家庭狀況、思想表現(xiàn)、生活習(xí)慣、興趣愛好、個(gè)性特征、學(xué)業(yè)情況等。學(xué)校還可以安排“留守兒童”與優(yōu)秀學(xué)生結(jié)對(duì)子，讓更多的熱心人士來關(guān)心“留守兒童”的學(xué)習(xí)、生活。
4.定期、不定期溝通制度。在對(duì)“留守兒童”實(shí)施全方位、多層次的管理教育過程中，加強(qiáng)對(duì)所有管理主體之間的聯(lián)系溝通，對(duì)于全面準(zhǔn)確地了解“留守兒童”的情況尤為重要。與每個(gè)“留守兒童”開展定期與不定期談心活動(dòng)，每周不少于一次;建立與在外家長(zhǎng)、代理監(jiān)護(hù)人、社區(qū)聯(lián)絡(luò)員、班主任定期電話聯(lián)絡(luò)機(jī)制，從而不斷加強(qiáng)“留守兒童”教育的針對(duì)性、實(shí)效性。
二、教師在教育活動(dòng)中要滲透愛心
1、重視親情補(bǔ)償，傾注款款真情
親情是“留守兒童”的依托，是他們茁壯成長(zhǎng)的不竭動(dòng)力。我們倡導(dǎo)把“親情補(bǔ)償”活動(dòng)作為開啟留守學(xué)生情感的窗口，用真情為“留守兒童”營(yíng)造溫馨氣氛，用實(shí)際行動(dòng)為他們送去點(diǎn)滴溫暖。有條件的學(xué)�？稍O(shè)立親情電話，讓“留守兒童”和外出家長(zhǎng)每周約定時(shí)間聯(lián)系一次，使父母與孩子交流中真情再現(xiàn)，心心相印�？砷_展模擬家庭活動(dòng)，讓“留守兒童”在老師的呵護(hù)下構(gòu)建自己的精神家園。學(xué)校團(tuán)委、少先隊(duì)可組織開展“溫馨家庭系列活動(dòng)”，如模擬家庭卡啦OK、模擬家庭情感交流茶話會(huì)等。通過系列活動(dòng)，傳遞學(xué)校、老師對(duì)“留守兒童”的款款真情，讓他們沐浴在無言的感動(dòng)和人性的光輝里，使親情得以補(bǔ)償，學(xué)習(xí)得以進(jìn)步，情感得以升華。
2、開展體驗(yàn)活動(dòng)，豐富精神生活
“留守兒童”一般都比較自卑，為讓“留守兒童”的情感多一個(gè)出口，更好地克服“留守兒童”的心理障礙，學(xué)�？煞e極開展豐富多彩的興趣小組和社團(tuán)活動(dòng)，把孩子們的情感傾向引向更有利于健康成長(zhǎng)的層面。少先隊(duì)組織要積極創(chuàng)新思想道德教育新形式，充分利用各種節(jié)日，特別是象征家庭團(tuán)員的中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，要讓“留守兒童”在節(jié)日中開展有利于他們成長(zhǎng)的活動(dòng)。可以豐富評(píng)價(jià)方式和手段，開展“自強(qiáng)少年”評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)他們主動(dòng)戰(zhàn)勝一個(gè)困難，改掉一個(gè)缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)一項(xiàng)本領(lǐng)，爭(zhēng)取一點(diǎn)進(jìn)步。還可以利用“六一”節(jié)表彰與“留守兒童”結(jié)對(duì)中的優(yōu)秀典型，為這些隊(duì)員頒發(fā)“手拉手”章和“自強(qiáng)章”。以豐富多彩的活動(dòng)為載體，樹立“留守兒童”的自信心，讓“留守兒童”的身心得到健康發(fā)展，讓“留守孩子”對(duì)父母外出務(wù)工更加理解，讓“留守兒童”也能體驗(yàn)成長(zhǎng)，享受親情。
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