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    對(duì)聯(lián)寫作技巧

    時(shí)間:2022-08-17 11:20:51 對(duì)聯(lián) 我要投稿

    對(duì)聯(lián)寫作技巧

      對(duì)聯(lián),中國的傳統(tǒng)文化之一,又稱楹聯(lián)或?qū)ψ,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音的中華語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶。以下是小編整理的關(guān)于對(duì)聯(lián)寫作技巧,歡迎閱讀參考。

    對(duì)聯(lián)寫作技巧

      1、比喻法

      比喻法。如:

      勤是搖錢樹——儉為聚寶盆

      福如東海長流水——壽比南山不老松

      書山有路勤為徑——學(xué)海無涯苦作舟

      過去曾有人寫了一聯(lián)諷刺大堂六部:

      刑戶吏禮工兵,大堂六部;

      馬牛羊雞犬豕,小畜一家。

      2、夸張法

      通過事物進(jìn)行擴(kuò)大或縮小形象的描述,借以突出描寫對(duì)象的主要方面和本質(zhì)特點(diǎn)。如:

      聲驅(qū)千騎疾——?dú)饩砣f山來

      鐵漢三杯軟腳——金剛一盞搖頭。

      一粒米中藏世界——半邊鍋里煮乾坤。

      3、襯托法

      襯托法,就是為了使事物的特色突出,用另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ。如?/p>

      四面荷花三面柳——一城春色半城湖。(濟(jì)南大明湖聯(lián))

      今尚祀虞,東漢已無高后廟

      斯真霸越,西施羞上范家船

      4、對(duì)比法

      心清水濁——山矮人高。

      野心家禍國殃民,生不如死——革命者忠心亦膽,死而猶生。

      5、反對(duì)法

      反對(duì),是上下兩聯(lián),一正一反,意思互相映襯。如河南函谷關(guān)猶龍閣聯(lián)

      未許田文輕策馬,

      愿聞老子再騎牛

      6、正對(duì)法

      正對(duì)的上下兩聯(lián),角度不同,意思是互相補(bǔ)充的。例如:

      山勢巍峨,翮鳥不能越過;

      崖壁峻峭,飛猿亦苦攀登。

      上下兩聯(lián)都是講摩天嶺的高峻。上聯(lián)極言其高,下聯(lián)極言其峻。兩聯(lián)的意思是互為補(bǔ)充的。

      7、自對(duì)法

      自對(duì),又稱“句中自對(duì)”或“當(dāng)句對(duì)”,指對(duì)聯(lián)中的字詞句,不僅上下聯(lián)相對(duì)仗,而且上聯(lián)自身之中和下聯(lián)自身之中(即所謂句中)也存在對(duì)仗。這就使對(duì)聯(lián)更加工穩(wěn),更增添了對(duì)襯美。

      8、串對(duì)法

      串對(duì)又叫流水對(duì),意思是順連,分別獨(dú)立出來都沒有意義。如長沙岳麓山聯(lián):

      直登云麓三千丈——來看長沙百萬家。

      “登”是為了“看”,“看”是“登”的目的。這副對(duì)聯(lián)不過是一句話分成兩句說,上下聯(lián)意思是順連的。還有四川白馬關(guān)龐靖侯祠聯(lián):

      明知落鳳存先帝——甘讓臥龍作老臣。

      這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)寫龐統(tǒng)的犧牲精神,下聯(lián)交代犧牲的動(dòng)機(jī)。也是一副很好的串對(duì)。

      9、借對(duì)法

      借對(duì)。所謂借對(duì),就是在用某個(gè)詞的甲義的同時(shí),又借用乙義來與另一個(gè)詞相對(duì)。借對(duì)分借上與借下兩種。借下聯(lián)的詞語以適應(yīng)上聯(lián)的,叫借下。例如:借對(duì)。所謂借對(duì),就是在用某個(gè)詞的甲義的同時(shí),又借用乙義來與另一個(gè)詞相對(duì)。借對(duì)分借上與借下兩種。借下聯(lián)的詞語以適應(yīng)上聯(lián)的,叫借下。例如:

      燈明月明,照得大明一統(tǒng)——君樂臣樂,求彼永樂萬年。

      這副題明成祖觀燈的對(duì)聯(lián)中,下聯(lián)的“永樂”就是用“永遠(yuǎn)快樂”的聯(lián)意的同時(shí),借其表明成祖年號(hào)的意思來與上聯(lián)的“大明”相對(duì)。又如:

      紅白相兼,醉后怎分南北——青黃不接,貧來盡賣東西。

      紅白指兩種酒。這副聯(lián)中,下聯(lián)的“東西”就是在表明物件意思的同時(shí),借其意思來對(duì)上聯(lián)的“南北”。同理,借上聯(lián)的詞語來對(duì)應(yīng)下聯(lián),叫借上。

      例如:滄海月明珠有淚——藍(lán)田日暖玉生煙。

      這副對(duì)聯(lián)的“滄”本意是“寒”的意思,因與“蒼”同音,這里便借以表示顏色的“蒼”(深綠色)同“藍(lán)”相對(duì)。由于借對(duì)有較高的技巧性,因此也是難度比較大的巧對(duì)。大家多看、多練自然熟能生巧。

      10、雙關(guān)法

      利用同音字,使語帶雙關(guān)。例如:

      因荷而得藕;

      有杏不須梅。

      “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有諧音,第二層意思是:

      因何而得偶——有幸不須媒。

      再如:

      蓮子心中苦——梨兒腹內(nèi)酸。

      第二層意思是:

      憐子心中苦——離兒腹內(nèi)酸。

      11、用數(shù)法

      對(duì)聯(lián)中巧妙地運(yùn)用數(shù)字,心增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的表現(xiàn)力,顯得生動(dòng)活潑。如:

      萬樹梅花一潭水——四時(shí)煙雨半山云。

      五六月間無署氣——二三更夜有鐘聲。

      孤廟獨(dú)宿一將軍,單槍匹馬——對(duì)河兩岸二漁翁,并釣雙溝。

      12、用典法

      用典——借歷史典故或有出處的詞語來說明問題。例如:

      觀瞻氣象耀民魂,喜今朝祠宇重開,老柏千年抬望眼;

      收拾山河酬壯志,看此日神州奮起,新程萬里駕長車。

      這是趙樸初先生為岳飛廟題的對(duì)聯(lián),用了五典!袄习亍敝冈里w墓前精忠柏,傳為岳飛忠魂所化。“

      “抬望眼”、“收拾山河”、“壯志”、“駕長車”都出自岳飛的《滿江紅》!段男牡颀垺愞o》說“言對(duì)為易,事對(duì)為難”,就是指用典。用典之所以難,是因?yàn)槲囊鈨煞矫娑疾灰着浜贤桩?dāng)。趙先生的這副對(duì)聯(lián)用的自然而貼切,即使沒有讀過《滿江紅》的,也照樣可以理解。當(dāng)然,用典冷僻,晦澀難懂,是不宜提倡的。

      對(duì)聯(lián)的寫作方法

      對(duì)聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式,要欣賞與寫作對(duì)聯(lián),必須了解其最基本的格律要求。所謂對(duì)聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律),指對(duì)聯(lián)中有關(guān)平仄、詞性、語法修辭,以及書寫張貼等方面的格式與規(guī)律,其核心是對(duì)仗。對(duì)聯(lián)的基本格律可概括成以下幾點(diǎn):

      1、字?jǐn)?shù)相等,內(nèi)容相關(guān)。

      從字?jǐn)?shù)來看,原則上,只要上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等,不論多少字?jǐn)?shù)均可。如上下聯(lián)各四個(gè)字,則稱四言聯(lián),等等。但在實(shí)踐中,多為四字以上,因漢字一般需要四字以上才能組成句子。從內(nèi)容上看,一副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)之間,內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān),也就是意思要相互襯托或相互銜接,以起到相反相成或相輔相成的效果。大多數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容

      屬于互相襯托的關(guān)系。這種襯托或者是從相同的角度互相映襯、互相補(bǔ)充(即所謂"正對(duì)"),或者是從相反的角度互相反襯、互相對(duì)照(即所謂"反對(duì)"),"正對(duì)"如:

      心蓮清凈

      性海圓融(注:所引對(duì)聯(lián)未注明作者或出處的,均出自本書,下同。)

      "反對(duì)"如:

      心平積福

      欲重招殃

      有少數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容屬于互相銜接的關(guān)系(即所謂"串對(duì)",或稱"流水對(duì)"),也就是上下聯(lián)兩個(gè)分句共同構(gòu)成一個(gè)復(fù)句,上下聯(lián)存在一種連貫、遞進(jìn)、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件、目的等復(fù)合關(guān)系。當(dāng)然,這種互相銜接同時(shí)也是互相襯托的。如:

      若無前世心中毒

      哪有今生意外災(zāi)

      又如:

      除了香甜苦辣咸酸澀

      無非柴米油鹽醬醋茶

      如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān),會(huì)使人覺得非常生硬與滑稽,則起不到對(duì)聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果。

      除非是一種特殊的對(duì)聯(lián)形式,即所謂"無情對(duì)"。它指的是上下聯(lián)形式上(字面上)對(duì)仗工整,而內(nèi)容上(意義上)卻并不相關(guān),從而造成一種特殊的效果。如:

      三星白蘭地

      五月黃梅天(常用聯(lián))

      庭前花始放

      閣下李先生(常用聯(lián))

      公門桃李爭榮日

      法國荷蘭比利時(shí)(常用聯(lián))

      樹已半枯休縱斧

      果然一點(diǎn)不相干(常用聯(lián))

      2、詞性相當(dāng)、概念相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相稱。

      所謂詞性相當(dāng),指上下聯(lián)相對(duì)的詞語性質(zhì)(從嚴(yán)格意義上說,是每個(gè)字的詞性)應(yīng)當(dāng)盡可能相同或相近。如名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞對(duì)形容詞,以及連詞對(duì)連詞、副詞對(duì)副詞,等等。如:

      大行絕俗忘榮辱

      至道無情空是非

      如果從每個(gè)字來看,"大"與"至"、"榮"與"是"、"辱"與"非"是形容詞,"行"與"道"、"俗"與"情"是名詞,"絕"與"無"、"忘"與"空"是動(dòng)詞。但在實(shí)踐中,對(duì)虛詞的要求比較寬松,一般能夠虛詞對(duì)虛詞即可。對(duì)實(shí)詞的要求較為嚴(yán)格,詞性不同一般不能相對(duì)。但那些詞性比較接近的、或者詞性能夠兼通的實(shí)詞,也還是允許相對(duì)的,如名詞和代詞、某些動(dòng)詞和形容詞之間。當(dāng)然,詞性相同屬工對(duì),詞性相近或相通屬寬對(duì)。

      更嚴(yán)格一點(diǎn)說,不但詞性要相當(dāng),而且詞語所代表的概念也要相當(dāng),也即要盡可能相類似或相對(duì)襯。這也涉及到對(duì)聯(lián)的寬工問題。若上下聯(lián)兩個(gè)詞語共同所屬概念的范疇越小,對(duì)仗就越工,反之則越寬。如:"中國"對(duì)"雄雞",其共同范疇是事物;"曉日"對(duì)"雄雞",就縮小為自然物;"小草"對(duì)"雄雞",就縮小為生物;"駿馬"對(duì)"雄雞",就縮小為動(dòng)物;"老鴨"對(duì)"雄雞",就縮小為鳥綱以至家禽。再者,若上下聯(lián)兩個(gè)詞語之間,概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂"矛盾概念"),對(duì)仗就越工,"有"對(duì)"無"、"真"對(duì)"假"、"生"對(duì)"死"、"物質(zhì)"對(duì)"精神"、"自然"對(duì)"社會(huì)"等,就屬于工對(duì)。

      所謂結(jié)構(gòu)相稱,指上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)相同或相似,也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu),等等。如:

      勝行嚴(yán)佛土

      正法利人間

      上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)。其中,”勝行”對(duì)”正法”、”佛土”對(duì)”人間”,又皆為偏正結(jié)構(gòu)。再如:

      軟首妙光,威名顯赫

      雄獅利劍,寶相莊嚴(yán)

      "軟首妙光"對(duì)"雄獅利劍",皆為并列結(jié)構(gòu);"威名顯赫"對(duì)"寶相莊嚴(yán)",皆為主謂結(jié)構(gòu);"軟首"對(duì)"雄獅"、"妙光"與"利劍"、"威名"對(duì)"寶相",又皆為偏正結(jié)構(gòu)。

      另外,上下聯(lián)之間還應(yīng)當(dāng)節(jié)奏相稱。對(duì)聯(lián)行文多以二字(有時(shí)也以一字或三字)為一節(jié)奏。節(jié)奏相稱,就是應(yīng)當(dāng)盡可能同步。如:

      漏盡—飛身—去

      心空—及第—?dú)w

      又如:

      以—神通力—護(hù)持—正法

      設(shè)—孟蘭盆—超度—慈親

      總之,上下聯(lián)的用詞造句,在詞性、語法結(jié)構(gòu)和節(jié)奏上,應(yīng)盡量相當(dāng)或相稱,以保持形式上的協(xié)調(diào)與工整。但這些要求在實(shí)踐中還是允許適當(dāng)放寬的。個(gè)別情況下,還可以有所變通。如:

      五十三參,遍訪良師求正智

      百城煙水,廣行悲愿踐初心

      其中,”五十三參”對(duì)"百城煙水”,是以同一個(gè)典故的兩個(gè)常用語相對(duì)。單從詞性、結(jié)構(gòu)等形式方面來看,嚴(yán)格說是不合聯(lián)律,但從內(nèi)容來看,則屬于"義對(duì)",是允許的。

      3、平仄協(xié)調(diào)。

      平仄協(xié)調(diào),狹義地說,就是指對(duì)聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求:平仄相對(duì)與平仄交替。廣義地說,也包含句腳安排等其他一些平仄問題。要弄清這些問題,首先必須區(qū)分什么是平聲、什么是仄聲。這又有兩種劃分標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中,一般是運(yùn)用”古四聲",即古漢語將音調(diào)分為平、上、去、入四聲,除平聲外,上聲、去聲、入聲皆為仄聲,F(xiàn)在,也有少數(shù)人運(yùn)用”新四聲”,即現(xiàn)代漢語將音調(diào)分為陰平、陽平、上聲、去聲四聲。其中,陰平、陽平為平聲,上聲、去聲為仄聲。兩種聲韻的不同,關(guān)鍵在于入聲字。入聲字的掌握和識(shí)別,大體上還是有規(guī)律可循,在此恕不贅述。對(duì)初學(xué)者來說,

      最簡單易行的辦法是先在運(yùn)用時(shí)借助工具書。據(jù)作者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),在運(yùn)用中比較容易熟悉入聲字。不過,要注意的是,雖然上述兩種用法可并行不悖,但在同一副對(duì)聯(lián)中,不能同時(shí)混用。

      現(xiàn)在再回過頭來談平仄協(xié)調(diào)的問題。所謂平仄相對(duì),就是上下聯(lián)的音步要平聲對(duì)仄聲、仄聲對(duì)平聲。反之,如果平聲對(duì)平聲,仄聲對(duì)仄聲,就叫平仄失對(duì),又叫同聲相對(duì)。音步與節(jié)奏大體上是同一概念,一般來說,一個(gè)節(jié)奏即是一個(gè)音步。由于對(duì)聯(lián)脫胎于格律詩,因此,在平仄方面,對(duì)聯(lián)與格律詩中的對(duì)仗句基本相同。而且,對(duì)音步的安排也有”一三五不論,二四六分明”之說。因?yàn)樵趯?shí)際上,并不一定要求整個(gè)音步平仄相對(duì),而只是要求在音步位上平仄相對(duì)。所謂音步位,就是每個(gè)音步的末位字,這是決定整個(gè)音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六等字?jǐn)?shù)。所以便有了"一三五不論,二四六分明"。如:

      悲欣交集

      事理雙行(注:平聲用""表示,仄聲用""表示,下同。)

      又如:

      火移薪盡業(yè)猶在

      身壞神迷行不亡

      其中,一三五不一定平仄相對(duì),二四六皆平仄相對(duì),即屬工對(duì)。不過,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于,對(duì)聯(lián)行文的格式除了以律詩中的對(duì)仗句式為主以外,還有詞曲文賦等格式以及領(lǐng)字的存在。如:

      厭娑婆苦域

      弘凈土法門

      觀美女華瓶盛糞

      嘆凡夫甘愿投泥

      直心乃萬行之本

      貪欲為諸苦之源

      講到平仄相對(duì),必須提一下對(duì)聯(lián)的句腳。一副對(duì)聯(lián)不管長短如何,也不管倒數(shù)第二個(gè)字是平聲還是仄聲,都要求上聯(lián)仄聲收尾,即最后一個(gè)字(句腳)應(yīng)當(dāng)是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾,下聯(lián)仄聲收尾;更不能同聲收尾。另外,由多個(gè)短句組成的長聯(lián),還要注意每個(gè)短句的句腳不能全都是仄聲或全都是平聲,而應(yīng)當(dāng)有所錯(cuò)落,

      至于這種錯(cuò)落具體如何安排,則尚無定論。不過,運(yùn)用"馬蹄韻"撰長聯(lián)是一種比較好的句腳安排方式。

      所謂平仄交替,它與平仄相對(duì)實(shí)際上是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面,指的`是一個(gè)句子自身的音步之間,平仄應(yīng)交替使用,否則就是平仄失替。只有每句的最后一個(gè)字(句腳),可以不考慮交替問題。如:

      佛身遠(yuǎn)過世間望

      妙法不堪小智聽

      又如:

      無所從來何有相

      得成于忍不生心

      在平仄問題上還有一些禁忌,如忌"三平尾"或"三仄尾",忌"孤平"或"孤仄"等,留待下面再談。

      總的來看,對(duì)聯(lián)在平仄協(xié)調(diào)方面是有講究的,寫作對(duì)聯(lián)不能不講平仄。如果說,字?jǐn)?shù)相等、詞性與概念相當(dāng)、語法結(jié)構(gòu)與節(jié)奏相稱,賦予了對(duì)聯(lián)整齊美、嚴(yán)謹(jǐn)美、對(duì)襯美、結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美等審美特征的話,那么,平仄協(xié)調(diào)則賦予了對(duì)聯(lián)音韻美這個(gè)重要審美特征。當(dāng)然,有時(shí)為了不以辭害意,個(gè)別地方出現(xiàn)平仄失對(duì)或平仄失替,亦可通融。

      4、幾個(gè)禁忌。

      除了以上三個(gè)基本要求外,對(duì)聯(lián)在格律上還有幾個(gè)禁忌,即幾種應(yīng)盡量避免的情況:

      "三平尾"或"三仄尾";"孤平"或"孤仄";"同位重字"和"異位重字";"同義相對(duì)";等等。

      "三平尾"或"三仄尾",指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字,都是平聲或都是仄聲。如"依法修行能入道",若將"能"改為"可"就變成了三仄尾。又如"緣深因厚坐蓮臺(tái)",若將"坐"改為"登",就變成了三平尾。

      "孤平"或"孤仄",指的是在五個(gè)字以上的句子中,只有一個(gè)平聲字,或只有一個(gè)仄聲字。如"無言乃入門",若改為"無言而入門",就是"孤仄";又如"大日心光遍照",若改為"大日智光遍照",就是"孤平"(全平格或全仄格例外)。

      對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,如"世事紛紛"對(duì)"紅塵滾滾"、"惟覺者能聽能會(huì)"對(duì)"嘆醉人不醒不知"。但對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免"同位重字"和"異位重字"。所謂"同位重字",就是以同一個(gè)字在同一個(gè)位置相對(duì),如"法界"對(duì)"世界"、"成道"對(duì)"成魔"。不過,有些虛詞("之乎者也"之類)的同位重字是允許的,如:

      漏網(wǎng)之魚,世間時(shí)有

      脫天之鳥,宇內(nèi)尚無

      諸佛洞觀實(shí)相而無住

      眾生游戲虛空而不知

      所謂"異位重字",就是同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。如:

      見諸法空虛,此身去直超彼岸

      念眾生平等,三人行必有我?guī)?/p>

      若將上聯(lián)的"直超彼岸"改為"已無后有",就與下聯(lián)"必有我?guī)?quot;的"有"異位重字。又如:

      ......若陶匠摶泥,掌中視果

      ......勝樵夫觀弈,夢里入槐

      若將上聯(lián)的"掌中視果"改為"掌中觀果",就與下聯(lián)"樵夫觀弈"的"觀"異位重字。當(dāng)然,有一種比較特殊的"異位互重"格式是允許的,如:

      萬法一心,空不異色

      一心萬法,色即是空

      聯(lián)中的"一"與"萬"、"心"與"法"、"空"與"色",便是"異位互重"格式。

      所謂"同義相對(duì)",通常又稱為"合掌",指上下聯(lián)相對(duì)的語句意思完全雷同,如"赤縣"對(duì)"神州"、"旭日"對(duì)"朝陽"、"史冊(cè)"對(duì)"汗青"。

      5、其它。

      對(duì)聯(lián)的寫作與欣賞,還有一些相對(duì)次要的格律和比較獨(dú)特的修辭方法,如借對(duì)、自對(duì)、嵌字、回文、集句,以及對(duì)聯(lián)的橫批、對(duì)聯(lián)書寫和張貼的格式,等等。下面對(duì)以上提到的問題逐一做個(gè)簡單的介紹。

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