讀曹文軒的《弓》有感
依舊是沒有社會(huì)背景，沒有人物名字，沒有現(xiàn)實(shí)生活，沒有對(duì)白，最難以理解的人性沖突。精簡(jiǎn)的場(chǎng)景，精致而重要的道具，對(duì)靈異宗教的迷戀以及密不可分的性與暴力。多么讓人著迷的原素。
海上漂浮的船——孤獨(dú)的象征；一個(gè)六十多歲的老人與一個(gè)十六歲的少女——極端與唯美蘊(yùn)藏悲劇的組合；一把弓——是樂器，也是武器，關(guān)于愛與占有生命主題。繼承了金基德慣常沒有對(duì)白的安靜表達(dá)方式。
《弓》講述了一段跨越年齡的特殊感情。60多歲老人和16歲的女孩一起住在海邊，守著一艘船度日。每每老人表達(dá)自己對(duì)女孩的愛意時(shí)，他就會(huì)拉響這個(gè)弓形的樂器，拉出美妙的聲音。武器與樂器——愛與占有，這是永遠(yuǎn)的矛盾。這是一個(gè)無法解開的題。每晚老人替少女洗澡，老人給少女洗澡的畫面曖昧卻又有著說不出的落寞。老人睡在少女上輔，每晚都要伸下手來握著熟睡中少女的手。擅長拉弓射箭的老人心里一直有個(gè)想法，想在女孩17歲生日那天把她娶為自己的妻子。但是一個(gè)少年闖入了女孩的心，情竇初開的女孩開始有了離開那艘船和養(yǎng)育自己的老人的強(qiáng)烈愿望……最后，與女孩完成了婚禮儀式的老人投海自殺，女孩和少年離去。這是整部電影的故事情節(jié)。
這是一個(gè)關(guān)于愛和占有的怪誕的故事。
老人對(duì)少女的極端占有的情感是世人難以理解，也有著無從解釋的虛無。如果要把這稱其為男女之情，這為免顯得怪誕且尷尬，它帶著不倫的味道。如果理解成愛——撇開人權(quán)和倫理習(xí)俗這些世人奉為信條的庸俗不堪的價(jià)值體系道德觀，假設(shè)是世俗所允許的愛�？捎质侨绱说夭缓锨槔恚阉d在船上，從不讓其與外界接觸。最后似乎已經(jīng)妥協(xié)允許少女離去，卻把系在離去船只上的麻繩同時(shí)系在了自己的脖子上，自我犧牲、自我贖罪、自我摧殘、自我毀滅——你可以說這是一種可怕的“愛”，它的極端走進(jìn)了黑暗的地底，走入無底深淵，走回億年荒原——走回億年荒原，這是孤獨(dú)，老人的孤獨(dú)，孤獨(dú)的極端，原始的孤獨(dú)，瘋狂的孤獨(dú)。
在他們發(fā)現(xiàn)船只無法再前行，才發(fā)現(xiàn)被纜繩栓住的真相。于是少女重新回來了。她跑回到曾經(jīng)長大的船上，看到躺在船板上快窒息而掙扎著的老人，她抱著他哭了。
靜謐的電影，孤獨(dú)的老人，地母般的少女。這種來自靈魂深底的深藏感情的矛盾讓人抑郁到無言。一切極端的事物都散發(fā)著神秘、可怕、吸引人的光芒，這種光就像黑夜里那來自地獄的誘人的使者，帶領(lǐng)人們走向毀滅。就如導(dǎo)演金基德自己所描述的：無休止的.渴求一件事是美好的，尤其是這樣長時(shí)間的執(zhí)著是為了其他人。
老人的占卜方式就是朝佛像的臉上射箭，從這里可以看出，那種對(duì)常理、道德、世俗的公然對(duì)抗，又一次顛覆神圣崇高的無聲宣言(開始的的佛廟里存在的性就已經(jīng)是一種顛覆)。他的占卜都相當(dāng)準(zhǔn)，這使整個(gè)影片充滿靈異色彩，然而最靈異的就是老人最后射出的那支箭，竟然在老人投海后變成了他男性性能力的象征，并使少女破身�；蛟S弓在影片中就有男性性器管的象征。在少女睡覺時(shí)空氣中似乎被人占有的那個(gè)場(chǎng)景會(huì)使很多人膛目結(jié)舌，或許有人說這是少女獨(dú)自在表演性愛戲。它唯美。有人說這有皆大歡喜的味道，這詞顯得太格格不入，這不是金基德的方式。
最后女孩隨少年離去時(shí)，那只陪她度過了十年的船卻緩緩跟來，女孩神態(tài)自若地向漁船揮手告別，船和弓在海里慢慢下沉，最后沉沒的是女孩白色的婚服——這一切更顯得靈異而怪誕。
逝去與死去的那悲愴的過往將永遠(yuǎn)被塵封在時(shí)間的大海里。
這種告別讓人感傷。
每個(gè)人都有著不同形式的占有欲，每一種占有欲都應(yīng)該被同情，即便這種欲望如何怪誕且使你難以理解。那來自原始本能的欲望顯現(xiàn)著人類靈魂深處的孤獨(dú)。而當(dāng)人們終于得到最初的渴望，于是那些曾經(jīng)為之苦苦追尋的事物便即刻消失，一切回歸至初始的無欲與虛無的蒼茫。這是一種悲劇。我們真正能夠把握與擁有的，只有過程。
有人說，欲望的反義詞是死亡，《弓》是這句話的真實(shí)寫照。
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