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【推薦】《瓦爾登湖》讀后感
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的《瓦爾登湖》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《瓦爾登湖》讀后感1
翻開這本書吧，在你疲倦、茫然或者無(wú)奈時(shí)，如同從書頁(yè)中伸出一根根智慧的冬青枝，你會(huì)像在仲冬或者早春時(shí)節(jié)看到青草一般心神舒暢。
生活應(yīng)質(zhì)樸，純粹如水�！鞍岩磺胁粚儆谏畹膬�(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)化成最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單�！币婚g木屋，一個(gè)暖爐，一塊面包，一本書，梭羅對(duì)“生活必需品”的詮釋是讓人驚訝而又羞愧的。那些從“絕望”的城市走向“絕望”的鄉(xiāng)村的人，與今天的我們又何其相似，被生活的附加品弄得疲憊不堪，而從未真正享受生活。試問(wèn)，是否只有追尋閃光燈底下的時(shí)尚潮流，才能真正感受到人性的美？是否只有通過(guò)七葷八素的宴席，才能品嘗到食物的真味？是否只有沉浸在那虛擬屏幕中的五彩畫面才能得到內(nèi)心的歡愉？把很少的時(shí)間用去消耗那生活必需品，剩下的時(shí)間留給工作、閱讀、晨跑、陪伴甚至靜思。對(duì)，如果有空，花一個(gè)下午的時(shí)間，坐在樹蔭下，靜靜地思考。生命、時(shí)光、情思甚至生活的一些瑣事，什么都可以拿來(lái)思考。在漫漫的時(shí)光長(zhǎng)河里，人是一根可以思考的葦草，與其漫無(wú)目的地飄蕩，不如把握好屬于自己的那份時(shí)光。把生活過(guò)得簡(jiǎn)短如詩(shī)，心寧?kù)o如水。
然而，正是因此，生活有時(shí)候便成了苦旅。人生的舞臺(tái)如同大海。當(dāng)大多數(shù)人在擁擠不堪的淺灘上互相推擠時(shí)，你駛向了那片更深更廣大的海域-洋。你捕捉在船底悄聲游過(guò)的藍(lán)尾魚，聽(tīng)著海鷗拍扇翅膀擊出的水花聲，對(duì)抗一路遇到的暴風(fēng)與海浪，孤身一人。這是你的選擇，選擇更有價(jià)值的生活，選擇與孤獨(dú)為伴�！拔也槐群蟹怕暣笮Φ臐擑B更孤獨(dú)，也不比瓦爾登湖本身更孤獨(dú)。請(qǐng)問(wèn)那個(gè)孤獨(dú)的湖有什么伴侶呢？在它蔚藍(lán)色的水面上沒(méi)有憂愁的魔鬼，只有藍(lán)色的天使。”當(dāng)你感到在人群中比獨(dú)處更孤獨(dú)時(shí)，那么自然是你最好的旅伴，讓最單純的生命接觸你的`思想，孤獨(dú)本身就是更好的伴侶。
生活需要深刻而有價(jià)值。當(dāng)你慢慢意識(shí)到時(shí)間的緩緩流逝，而不像以前那么急匆匆時(shí)，你就會(huì)開始思考生命的深度�！拔也饺�?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活得深刻，并吸取生命中所有的精華，然后從中學(xué)習(xí)。”質(zhì)樸的生活讓學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單，習(xí)慣與孤獨(dú)作伴讓你不懼怕�！耙黄湓阼F軌上的堅(jiān)果或蚊子翅膀會(huì)把你拋出軌道�！蹦阒�，但你會(huì)堅(jiān)定不移地走下去，并收獲意想不到的驚喜。簡(jiǎn)單的生活，用心地做好本職工作，勇敢地追尋夢(mèng)想，而不畏孤獨(dú)，時(shí)間會(huì)讓你的努力開出智慧和純潔之花。
“時(shí)間是我垂釣的溪，我喝溪水，喝水時(shí)我看到那沙底，它多么淺啊。它那淺淺的流水逝去了，可是永恒留了下來(lái)�！弊鰰r(shí)間的垂釣者，讓美好隨時(shí)間沉淀，纖塵不染。
《瓦爾登湖》讀后感2
讀這本書是需要一種寂寞的境界的，需要一種淡薄的心態(tài)的，需要一顆純自然的心的。
翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長(zhǎng)談，一次返璞歸真的體驗(yàn)，一次沉淀下來(lái)細(xì)心思考、洗清浮華的機(jī)會(huì)。
靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結(jié)果，這就使得文章變成通透，寂靜的瓦爾登湖的水面，映照出現(xiàn)代生活的無(wú)數(shù)個(gè)側(cè)面這也是本書最吸引人的地方。
他在一座小城——xx中生活了兩年零兩個(gè)月不斷感受，并踐行著一個(gè)與現(xiàn)代對(duì)立的生活方式——原始在幾乎沒(méi)有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無(wú)人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡(jiǎn)樸的木屋中憑借一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生存下來(lái)的，但是他做到了，他實(shí)踐著他的超驗(yàn)主義，憑借自己對(duì)生活的執(zhí)著、熱愛(ài)生存下來(lái)。這時(shí)正值工業(yè)發(fā)展時(shí)期，是物質(zhì)生活豐富的時(shí)期，但梭羅并沒(méi)有被這種物質(zhì)生活所迷惑，很好地控制著自己的欲望獨(dú)自一人生活他認(rèn)為：欲望和不滿不僅不會(huì)帶來(lái)滿足，還會(huì)浪費(fèi)自己的生命。就像那可憐的xx人一樣。他還認(rèn)為道路上的牌子對(duì)顧客的誘惑是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗?jiàn)過(guò)最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他說(shuō)“我要么立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標(biāo)，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像xx那樣“彈著里拉琴高唱對(duì)諸神的頌歌，淹沒(méi)了塞壬的歌聲，避開了危險(xiǎn)”這也是梭羅在原始中看到的當(dāng)今社會(huì)，這個(gè)看似完美的世界其實(shí)也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個(gè)世界已經(jīng)不能再經(jīng)受任何一點(diǎn)打擊，它已經(jīng)臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴(yán)，人格，用苦力來(lái)?yè)Q取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者？”上流社會(huì)的`人貪婪，欲妄，迷失了自己的心靈，整個(gè)社會(huì)都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會(huì)瘋狂地反對(duì)我，應(yīng)為絕望的是他”這種奴隸制的社會(huì)只能是失望加疊絕望，當(dāng)時(shí)的社會(huì)像一臺(tái)以最大功率輸出的機(jī)器使人們無(wú)法靜靜地思考，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這只能是惡性循環(huán)，為什么靜下來(lái)拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來(lái)——讓“天光云影共徘徊”呢？他曾經(jīng)在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時(shí)間是不存在的�！倍詈蟪蔀殍筇焓澜缱蠲赖淖髌�。
這種靜寂并不是孤獨(dú)而是在沉淀，在洗滌渾濁的靈魂在一點(diǎn)點(diǎn)凈化自己。
靜，似清泉給炎熱以甘冽；似清風(fēng)給浮躁以清靜；靜，似古樹之根——萬(wàn)事之根本；似不老之泉——萬(wàn)事之能原！
“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”來(lái)吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐！
《瓦爾登湖》讀后感3
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集，是作者獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。
《瓦爾登湖》主要講的是，梭羅在1845年開始了他著名的經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)，他在瓦爾登湖畔建造了一間小屋，開始了他長(zhǎng)達(dá)兩年的幽居。在書中，他勞動(dòng)，寫作，與大自然為伴，正是這兩年零兩個(gè)月的生活經(jīng)歷和人生思考造就了這本經(jīng)典的書籍。
書中，關(guān)于生活經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容并不多，而是更多的筆墨在生活細(xì)節(jié)的描寫，以及對(duì)自然風(fēng)光的描寫。梭羅想通過(guò)這本書，表達(dá)的不僅僅是他對(duì)孤單的理解，也更是他對(duì)于人與人交往意義的理解。他希望人們能夠在耕種的同時(shí)，也耕耘心田。文中除了寫樸素簡(jiǎn)樸的生活之外，更是通過(guò)自然的交替變更來(lái)代指心靈的復(fù)蘇，以春天開始，又以春天結(jié)束，筆者認(rèn)為，梭羅想表達(dá)的是對(duì)人類的希望，覺(jué)得人類的精神終將會(huì)復(fù)蘇的。
書中有很多精彩的片段，在這里我希望與大家分析我最喜歡的幾個(gè)片段�！昂膶�(duì)岸，突起了矮橡樹叢生的高原，一直向西部的大草園和韃靼式草原的`延伸，給予所有的流浪人家一個(gè)廣闊的天地。當(dāng)達(dá)摩達(dá)拉的牛羊需要更大的草原時(shí)，他說(shuō)，唯有自由自在享受廣袤地平線的人，才是世間最幸福的人�！边@段話與其他的華麗的景色描寫比起來(lái)很樸素，也沒(méi)有過(guò)多情感的抒發(fā)，但通過(guò)對(duì)于草原的描寫，從矮橡樹叢生的草原到更大的草原，像是給予流浪的人更大的天地，后來(lái)那句話更是表達(dá)了他向往自由的情懷。
書中有很多經(jīng)典而優(yōu)美的句子，我無(wú)法一一列出，但是還有一段話也打動(dòng)我很深。“湖是一道風(fēng)景中最美麗的，最富有表情的姿容。它是大地的眼睛。湖邊，長(zhǎng)在水中的樹木猶如纖細(xì)的睫毛，是湖岸的飾邊，而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂崖的睫毛。”這是一段很美的景物描寫，沒(méi)有特別華麗的語(yǔ)言，通過(guò)比喻卻讓景色活靈活現(xiàn)。
“我深信，若是所有人生活得都像我一樣簡(jiǎn)單，偷盜與搶劫就不會(huì)發(fā)生。發(fā)生這些事，只是因?yàn)樯鐣?huì)里，有的人得到的綽綽有余，有的人得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足�！边@句話也很打動(dòng)我，不是因?yàn)檎f(shuō)的多深刻，只是這就是我們得現(xiàn)狀，公平成為了人們一直討論的話題，但處處還是存在著不平等，正是因?yàn)檫@種不平等造成了萬(wàn)惡之源。有人說(shuō)貧困會(huì)導(dǎo)致犯罪，但你不如說(shuō)不公平導(dǎo)致犯罪，因?yàn)槟闵诟蛔愕募彝ゲ挥萌シ缸镆材艿玫胶芎玫纳睿腥松钤谪毨Ш妥飷豪�，得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠所以想去偷盜去搶劫。雖然梭羅并沒(méi)有在我們的時(shí)代里，卻用上面那段話恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)了我們現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)狀。
繼續(xù)讀下去，還有更多更優(yōu)秀的文段讓我思考。
《瓦爾登湖》讀后感4
朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書很久了，這回趁著假期，我終于有機(jī)會(huì)一睹它的芳容了。第一次拿起這本書，看到書名，便被它朦朧的意境所感染，腦海里浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)浪漫凄美的畫面。可是當(dāng)我迫不及待地閱讀正文時(shí)，我大跌眼鏡，瞬間石化了。
梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日常生活，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思，大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗。所以，一開始，我很難接受這本書的枯燥無(wú)味，硬著頭皮讀下去后，漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活。
盧梭將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的瓦爾登湖畔，一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，他開啟了人生的新路程。
雖然生活清苦，孤獨(dú)，但是盧梭卻很快樂(lè)。他深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的`形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
讀這本書，我們會(huì)獲得智慧，也開始學(xué)會(huì)去關(guān)注自己的內(nèi)心世界。以前的我們，總是在意物質(zhì)的享受和攀比，我們會(huì)過(guò)分在意自己的容顏是否傾國(guó)傾城，自己的衣裳是否光鮮亮麗，所住的房子是否金碧輝煌。但是了解了這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，我們不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)外在的東西，而是要享受內(nèi)心的歡愉。一個(gè)人如果內(nèi)心不快樂(lè)，在美的衣裳穿在他的身上也不會(huì)使他變得光彩照人。
讀這本書，我們會(huì)獲得內(nèi)心的平靜，也開始學(xué)會(huì)給生活做減法，開始學(xué)會(huì)淡泊。書中，盧梭告訴我們上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些生活哲理，梭羅記錄了很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
通過(guò)這本書，愿我們都能夠獲得快樂(lè)，享受快樂(lè)。快樂(lè)的生活，快樂(lè)的工作。
《瓦爾登湖》讀后感5
本期，塔德為你分享的這本書是《瓦爾登湖》。
這是一本讀者兩極分化非常嚴(yán)重的書，一部分人覺(jué)得它干凈純潔，洗滌心靈。另一部分人則覺(jué)得它啰嗦矯情，不知所云。
實(shí)際上，這是一本需要讀者靜下心來(lái)，放下功利心，戒除浮躁，才能閱讀和體會(huì)的書。
一、《瓦爾登湖》簡(jiǎn)介
本書作者是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau，1817-1862），號(hào)稱美國(guó)版的陶淵明。
梭羅本人學(xué)識(shí)淵博，甚至?xí)每鬃拥囊恍┰�，他是哈佛大學(xué)的高材生，開辦過(guò)鉛筆廠，卻十分向往大自然的生活。
《瓦爾登湖》的創(chuàng)作背景是在19世紀(jì)中葉，工業(yè)革命帶動(dòng)了文明的快速發(fā)展，人們追求權(quán)力和金錢，過(guò)度開發(fā)自然環(huán)境。
這本書是作者梭羅在瓦爾登湖邊上，自建的小木屋里寫出來(lái)的`散文集。
二、《瓦爾登湖》主要講了什么
作者在二十多歲的時(shí)候，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，拿了一把斧子，在瓦爾登湖邊上，建造了一座小木屋，開始了自己長(zhǎng)達(dá)兩年的獨(dú)居生活。
清澈的湖水，溫暖的陽(yáng)光，梭羅自己種地，讀書，寫作，享受著悠然，恬淡，又充滿詩(shī)情畫意的生活，追求內(nèi)心的寧?kù)o，思考著人生的哲學(xué)。
有讀者說(shuō)這本書值得反復(fù)閱讀，感受書中的一些比喻，你會(huì)驚訝于作者的想象力，這是一種返璞歸真的感覺(jué)。
三、《瓦爾登湖》點(diǎn)評(píng)
作者崇尚自然風(fēng)光，用生動(dòng)的語(yǔ)言，描繪了一種簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活，給我們帶來(lái)了一個(gè)清澈，寧?kù)o的世界。
當(dāng)然作者也不是說(shuō)讓大家都和他一樣生活，而是做一個(gè)自由的人，從簡(jiǎn)單的生活中尋找樂(lè)趣。
有的讀者感覺(jué)這本書比較沉悶，可能看不上幾頁(yè)就想著把它扔掉，然后大罵作者虛偽，矯情，啰嗦。
也有人說(shuō)，這本書適合失眠的時(shí)候，拿出來(lái)翻一翻。
其實(shí)，讀這本書的時(shí)候，需要我們放下雜念，慢慢地用心去體會(huì)。如果你帶著很強(qiáng)的目的性去翻開它，可能并不會(huì)有什么收獲。而能夠體會(huì)到其中境界的，我想是可以真正靜下心來(lái)的人。
這本書有很多的翻譯版本，有條件的朋友，可以結(jié)合英文原版書來(lái)看一看。
有的人把《瓦爾登湖》奉為神作，有的人卻覺(jué)得它是糟粕。我想作為讀者，我們應(yīng)該放下浮躁之心，從中吸收真正有營(yíng)養(yǎng)的部分。
身處于繁忙的工作，和快節(jié)奏的生活，希望這本書能夠讓你找到心中的那片寧?kù)o之地。
《瓦爾登湖》讀后感6
猶記富翁與漁夫之間那個(gè)短小卻意味深長(zhǎng)的故事：當(dāng)漁夫悠哉地享受著海風(fēng)習(xí)習(xí)，浪潮輕擊的簡(jiǎn)單、閑適時(shí)，富翁卻教導(dǎo)漁夫拼搏奮斗、努力賺錢，以求有朝一日能忘卻煩惱、悠然自得，過(guò)自己所向往的生活�！拔也灰呀�(jīng)過(guò)著這樣的生活嗎”，漁夫如是回應(yīng)道。
從某種程度上說(shuō)，相較于富翁紛繁復(fù)雜、飽含欲望的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向處的捷徑——簡(jiǎn)約而平淡。
梭羅大概通曉了漁夫的智慧吧。他選擇了獨(dú)自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧，數(shù)十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一幅簡(jiǎn)約生活的畫卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開。
在這樣簡(jiǎn)約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質(zhì)，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除并非生命本質(zhì)的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“用蚯蚓釣梭魚，然后拿梭魚做誘餌去釣鱸魚”，只需“一年勞動(dòng)三四十天，以供養(yǎng)自己”，只需用一顆溫潤(rùn)平靜的心，體味林間的熹微晨光和昏昏晚霞、鳥鳴陣陣和松鼠啾啾，同時(shí)保有對(duì)那清澈而深不見(jiàn)底的一方淡綠色湖水的無(wú)限熱愛(ài)和眷戀。無(wú)論寒冬初夏，融匯于瓦爾登湖之畔的，便是那對(duì)簡(jiǎn)約而愜意的生活的不羈追求。
正是由于對(duì)生命本質(zhì)的細(xì)致把握，對(duì)極簡(jiǎn)生活的不懈追求，以及對(duì)物質(zhì)生活的極度淡化，更由于內(nèi)心始終堅(jiān)守的平淡質(zhì)樸，安適怡然，梭羅最終避免了重蹈“富翁”的覆轍，而得以用一種簡(jiǎn)捷的方式，追尋這最不繁雜的生活。
蒼旻遐緬，人事未已。當(dāng)下的'大多數(shù)人們顯然選擇了“富翁”的道路，為著一個(gè)或清晰或模糊的目標(biāo)，不懈努力，為了所謂“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，不斷奮斗，卻或許在不經(jīng)意間迷失在紛繁錯(cuò)雜的現(xiàn)實(shí)中，無(wú)從逃脫�！胺彪s生活”的迷霧，似乎正籠上每一個(gè)“富翁”的心頭。君可見(jiàn)，體育健將為功成名就違規(guī)服藥者有之，熒幕巨星為風(fēng)光靚麗大造緋聞?wù)哂兄�，曾�?jīng)的“人民公仆”為一己之私貪贓枉法者有之，甚至“大隱于市”的各行各業(yè)的普通工作人員，也可能為自己的口袋里能夠多出幾個(gè)錢幣，而在自己的“職務(wù)之便”上絞盡腦汁……
幸而，梭羅也把這樣一幅清新自然、寧?kù)o質(zhì)樸的生活畫卷，呈現(xiàn)給一個(gè)因飛速發(fā)展而日趨浮躁的社會(huì)，呈現(xiàn)給為了成為“富翁”而迷亂于“追求戈多”的勞苦眾生。
幸而，終于有這么一方澄澈清亮的湖水，淙淙而來(lái)，平息人們心中的躁動(dòng)，并將生于繁雜之中的人們引向這樣的生活之思：在簡(jiǎn)約生活面前，該如何在內(nèi)心的安適、欲望的滿足與物質(zhì)的需求之間完成自己的取舍選擇。
生活，其實(shí)并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開花落、云卷云舒，同賞鳥叫蟲鳴、冰破湖開，共享一次極簡(jiǎn)之旅。
《瓦爾登湖》讀后感7
人類立于世千百年，傍水而生，勞力而活，最開始的我們依靠自己雙手，拓開這底蘊(yùn)深厚的土地，繼而產(chǎn)生了石器，又有了青銅，再到了今天的現(xiàn)代化智能，從開始的一竅不通，到自給自足，再到了年年有余，最后成了今天的不再滿足。像進(jìn)食一樣，人們一步步從渴望食物，到擁有食物，又從飽腹到渴望更多。貪婪的人性讓人類不斷遠(yuǎn)離自然，甚至破壞自然，開始肆意破壞土地，開始建起萬(wàn)丈樓閣，開始面不改色的破壞生態(tài)，開始無(wú)動(dòng)于衷的看著有毒化工合成品一點(diǎn)一點(diǎn)滲入水源，滲入大地的深處。不理會(huì)地球的絕望哀嚎哽咽。
還有誰(shuí)會(huì)想起那種與自然做伴的.日子呢？
《瓦爾登湖》創(chuàng)作于十九世紀(jì)，彼時(shí)工業(yè)革命席卷歐洲，資本主義飛速發(fā)展，人們被金錢和利益沖昏了頭腦，蒙蔽了心智，用盡一切辦法讓自己獲得更加至高無(wú)上的權(quán)力和揮霍不盡的金錢，社會(huì)擠壓著無(wú)知的人類，侵蝕著人性，這是人們摒棄自然的開始。
誰(shuí)會(huì)在這種時(shí)代孑然一身呢？
我想說(shuō)，我們?cè)诘貌坏阶约合胍牡臅r(shí)候，何不靜下心，找一個(gè)沒(méi)有聒噪浮華，金迷紙醉的地方，找一個(gè)依山傍水的山林，找一處簡(jiǎn)陋的小屋，找一個(gè)需要自己燒柴添水的灶爐的地方待上幾天，執(zhí)一本頗有古人韻味的書籍，或者找一架琴，找一盤棋，親手燃著一壺茶，閑暇時(shí)聽(tīng)山，聽(tīng)水，聽(tīng)自然之聲。
在一個(gè)夏天的早晨，你偶然早起，洗漱好忽而看到旭日東升的場(chǎng)景，就這么坐在門前，望著它漸漸爬上天。這時(shí)我們會(huì)恍然發(fā)覺(jué)，原來(lái)自己從前的人生過(guò)得這么忙碌，這么辛苦，也這么無(wú)知，原來(lái)人生也可以這么簡(jiǎn)單又芳香撲鼻。
我認(rèn)為人的一生最好不要太執(zhí)著于什么事情，不需要學(xué)富五車，不需要時(shí)刻想著出人頭地，也不要想著今年要買房，明年要有車。這樣我們活得累，而且不值得，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)有一天你什么也帶不走，終其一生追尋的，也不過(guò)只在這世界上，隨時(shí)間的消逝而遠(yuǎn)去了。人類本就是兩手空空的降臨在這個(gè)是世界上，也注定要空無(wú)一物的走，化成灰，腐爛，最后被人遺忘。
所以說(shuō)，不值得。
多花點(diǎn)時(shí)間去思考人生，去親近自然，因?yàn)榇蟮貢?huì)告訴你所有你想知道的答案。不要把自己的生活格式化，失去方向和意志，簡(jiǎn)化生活并不是說(shuō)我們要粗茶淡飯節(jié)衣縮食，而是要多聆聽(tīng)，找到最適合自己的生活的節(jié)奏。
作者在書中追求生活，追求孤獨(dú)，我覺(jué)得他同時(shí)也在追求深刻，所以他的文筆也深刻地承載了他對(duì)生活的另一種活法。
“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！薄锻郀柕呛�
《瓦爾登湖》讀后感8
有多久沒(méi)有仰望湛藍(lán)的天空？有多久沒(méi)有輕嗅花朵的芬芳？有多久沒(méi)有享受午后溫暖的陽(yáng)光？讀完《瓦爾登湖》后，我陷入了深思。隨著科技的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越急促，往日那種浪漫和悠閑的氛圍，在我們急促的步伐中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。
人們看上去都很忙，每天都有處理不完的工作，學(xué)不完的知識(shí)。因?yàn)槊�，與家人的溝通只能用短信替代。往日里，與家人圍坐在一起談天說(shuō)地似乎也成了件奢侈的事。因?yàn)槊�，約上三五好友去野外踏青也顯得那么遙不可及。人人都像一根拉開的彈簧，時(shí)刻保持聚滿勢(shì)能的狀態(tài)，無(wú)法松弛下來(lái)。
于是，漸漸地，人們?cè)谡盏姆泵χ懈械搅艘恍┛斩磁c疲倦。優(yōu)越的物質(zhì)享受再也無(wú)法撫平現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。
對(duì)此，我從《瓦爾登湖》中尋找到了答案。唯有讓心靈回歸自然才能治愈現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，我們那浮躁的心才能真正安靜下來(lái)，享受這最單純的.幸福。
白居易曾說(shuō)過(guò)：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)煛！边@恰似坐落在康科德的小木屋，《瓦爾登湖》的作者梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年有兩個(gè)月的獨(dú)居生活。他記錄了從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)方圓兩公里內(nèi)都沒(méi)有住房的地方，住在一個(gè)簡(jiǎn)樸的小木屋里，小木屋中只有些簡(jiǎn)單的陳設(shè)，他過(guò)著“日出而作，日落而息�！钡纳�，他憑借著對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)人生的思考，寫出了《瓦爾登湖》。每每讀起這本書，都仿佛讓我聞到了那片森林的青澀氣，那片湖水波光粼粼，潮濕的新鮮水汽，透過(guò)他的文字，可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自純粹生命深處的自然歌吟，可以清涼煩躁的心靈。
大自然是睿智的，生活在他的懷抱中，才能呈現(xiàn)出世間最真實(shí)的情感，才能體會(huì)生活中最本質(zhì)的內(nèi)涵。把自然收藏于心間，足以讓我們從容恬淡。在自然中生活，汲取她無(wú)拘無(wú)束的精華，呼吸她清新質(zhì)樸的空氣，享受她平平淡淡的生活，為疲憊的心靈找到一個(gè)修養(yǎng)的港灣。
不論我們的生活節(jié)奏有多快，請(qǐng)找個(gè)空閑時(shí)間，拋開手邊繁忙的工作，不去想那些復(fù)雜的事。帶著如兒時(shí)興奮快樂(lè)的心情，與家人朋友一起投入大自然的懷抱。我們?cè)谧匀恢凶屝那榉潘�，在與家人朋友的相處中，讓我們回歸最自然的樣子，這也是心靈回歸自然的真諦，然后，帶著輕松的心情擁抱全新的生活。
《瓦爾登湖》讀后感9
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》讀后感。時(shí)至今日，該書仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的"塑造讀者的25本書"。
這本書寫成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對(duì)這本書產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振--一種快樂(lè)的`簡(jiǎn)樸的生活！充滿物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢可以主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開始瘋狂地尋求賺錢的機(jī)會(huì)，漂亮的跑車、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時(shí)，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽(yáng)的一句話，"人這一生最痛苦的事是，人死了，錢沒(méi)花了"，但作者的思想境界顯然要比小沈陽(yáng)的搞笑高出不少。
從前，就有個(gè)故事，城里人勸告農(nóng)民使用高科技設(shè)備，農(nóng)民卻堅(jiān)持用雙手耕作，城里人說(shuō)，如果用了先進(jìn)的設(shè)備農(nóng)民就可以天天在那悠閑地曬太陽(yáng)，農(nóng)民卻反駁，"我現(xiàn)在不就是在悠閑地曬太陽(yáng)嗎?"那個(gè)城里人已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)，讀后感《《瓦爾登湖》讀后感》。
梭羅這種簡(jiǎn)樸的生活方式似乎和中國(guó)古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會(huì)過(guò)，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無(wú)憂無(wú)慮地創(chuàng)造自己的人生，想想就令人心醉！但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場(chǎng)不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會(huì)冒生命危險(xiǎn)闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無(wú)畏。
在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬。文中透漏著對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)。這種熱愛(ài)是與他簡(jiǎn)樸樂(lè)觀的情操分不開的。
反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游！
《瓦爾登湖》讀后感10
梭羅說(shuō)自己也很喜歡交際，所以不是隱者，居住在瓦爾登湖上只是實(shí)驗(yàn)一種生活方式，怎樣把人對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴降到最低。
與訪客交流需要空間，太近反而無(wú)法傾聽(tīng)，談話保持一定的距離，交流起來(lái)才是佳境，宏偉才被顯示出來(lái)。竊竊私語(yǔ)，大多是有不可告人的目的，顯得人很猥瑣。到森林中的空地去，那里是天然的會(huì)客廳，人們?cè)谀抢锟梢詴乘�，一兩個(gè)人時(shí)還可以用餐，訪客多的時(shí)候，就只吃精神食糧。招待訪客不必大講迎接排場(chǎng)，更不必依靠提供山珍海味來(lái)取悅訪客，這樣反而使人感到是被婉拒，以后再去拜訪的可能性減小。最重要的是有話要說(shuō)，有思想感情要交流，若心靈高貴，越寧?kù)o越稱心。
距離可以篩選朋友，大老遠(yuǎn)來(lái)拜訪的肯定不是因?yàn)楝嵥榈氖虑�，交際減少，才能安下心來(lái)去發(fā)現(xiàn)和探索未知的東西。一位常年在這里工作的樵夫，生活在這天然的地方，是那么幸福，那么滿足，他童心不眠，他都沒(méi)有想過(guò)這天然的生活方式會(huì)發(fā)生什么變化。他對(duì)錢對(duì)社會(huì)機(jī)制的解釋，從自己的生活實(shí)際出發(fā)解釋的很好。他對(duì)誠(chéng)實(shí)與美德深信不疑，但他只是簡(jiǎn)單的生活，沒(méi)有什么精神生活的`追求。他在大自然中生活，他的思考瞬間，就像最早的人類開始思考人們的生存機(jī)制一樣。
由這個(gè)樵夫，梭羅想到，這個(gè)社會(huì)的最底層也會(huì)生活著人類的天才，盡管沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，他們卻在真實(shí)地生活著，思想雖未開化，但卻深不可測(cè)。自古及今，概莫如是，所以，這個(gè)社會(huì)需要公平，需要給任何人機(jī)會(huì)。
梭羅住在瓦爾登湖畔，當(dāng)時(shí)就是很另類的人與事，所以惹來(lái)一些人的參觀，有好奇的人、有智者、有傻瓜、有窮人、有奴隸，有四肢健康而思想蓬亂者，有身體殘疾而思想活躍者。有來(lái)尋歡作樂(lè)的，有來(lái)為自己的好奇心找答案的，有想來(lái)學(xué)謀生的，有來(lái)看看不信仰上帝的人怎么能生活下來(lái)，有來(lái)看看在野外的寢室廚房是怎樣的，有來(lái)看看在野外生存是否風(fēng)險(xiǎn)最小也好給自己不再去奮斗找個(gè)事做。這些人全都認(rèn)為梭羅的生活方式?jīng)]有什么好處，他們多數(shù)擔(dān)心有疾病、有死亡的危險(xiǎn)，梭羅覺(jué)得他們這是庸人自擾。試想，我們所見(jiàn)所聞的大多不都是他們這些人嗎?對(duì)死亡極其恐懼，單是恐懼所帶來(lái)的害處，就讓人身心俱疲，疾病漸生。生命何時(shí)何地不受死亡的威脅呢，社會(huì)怎樣革新卻改變不了這一事實(shí)，重要的還是在于精神上的勇敢與健康�？赡軗碛形镔|(zhì)越少精神越豐富的人越安全，但最怕有人對(duì)此心存不滿。
梭羅喜歡的訪客，有孩童、散步的工人、漁夫、獵人、詩(shī)人、哲人，因?yàn)檫@些真誠(chéng)的人，拋開世俗社會(huì)到野外是來(lái)尋求自由的。
《瓦爾登湖》讀后感11
寫得無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣，未必要表達(dá)什么看法，只傳達(dá)給你一種溫馨的氛圍，有山野的氣息，我相信一切自然的人都會(huì)被梭羅的《瓦爾登湖》柔柔的聲音迷住。打開書，我們甚至可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄。譯者徐遲真正是得了它的神韻的，他在《譯序》中這樣的寫道：
你能把你的心安靜下來(lái)嗎?如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把心安靜下來(lái)，然后你再打開這本書，否則，你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X(jué)得它莫名其妙，莫知所云。
是的.，自然，是他靈魂的所在，自然就是美，一切的美含在了其中。而人在自然的關(guān)注之中，自然在風(fēng)的關(guān)注之中，風(fēng)來(lái)自天堂，來(lái)自神靈。風(fēng)鎖在了時(shí)間里了。那里一切都停住了，時(shí)間也停住了，時(shí)間就是一個(gè)孩子，一個(gè)在海灘嬉戲的孩子。瓦爾登湖在這里是清晰的。因?yàn)橥郀柕呛谒罅_的筆下已被描繪得毫發(fā)畢現(xiàn)了。
《瓦爾登湖》是那種徹底拒絕浮躁的好書，有一種返璞歸真的美麗蘊(yùn)藏在里面，你要心無(wú)雜念地去捧讀，心如止水還止水的沉靜去思去讀才能懂得這樣做的好處。書中雋語(yǔ)不斷迭出，猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們的心靈的荒原，給人以一種清新沖淡通脫之美的感受，自然，除了自然，好像什么也沒(méi)有了。自然是存在之家，而人以自然之家為家。
梭羅是自然之子，他教會(huì)了我們要有足夠的耐心，把心沉下去，遠(yuǎn)離煩躁和世俗功利。才28歲的他成了愛(ài)默生的得力助手。張永義在一本書中這樣說(shuō)他，他的出走倒有點(diǎn)兒像閉關(guān)修煉，怎樣置身于寂靜的自然環(huán)境之中，而能心無(wú)雜念，讓可恥的孤獨(dú)感悄悄隱退。但梭羅在《經(jīng)濟(jì)篇》卻這樣說(shuō)：“有些人說(shuō)我的這個(gè)生活方式很怪僻，雖然我根本不覺(jué)得怪僻，考慮到我那些境遇，我覺(jué)得非常自然，而且合情合理呢�！倍罅_是喜歡孤獨(dú)的。但孤獨(dú)不等于寂寞，他說(shuō)：“我喜歡孤獨(dú)。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了�！笔堑�,他絕不是一個(gè)孤獨(dú)者，而是精神上的富有者，我覺(jué)得他那自己那透明的，孤獨(dú)的腦海里總會(huì)不斷地涌起波濤，把沉積在海底的砂子都掀動(dòng)起來(lái)，把水?dāng)嚮炝恕Ｔ鹿庀�，他，在思�?月光下，他，更在寫作!那滿地的月光，在雕刻，將一個(gè)孤獨(dú)的身影雕刻在大地上�；蛟S那才是真正的“人，詩(shī)意的棲居”之所吧。
《瓦爾登湖》讀后感12
聽(tīng)桃子提到這本書，便下載下來(lái)作為茶余飯后的聽(tīng)本，到今天終于粗略的聽(tīng)玩了，大概花了二十天。聽(tīng)完發(fā)現(xiàn)這本書不適合茶余飯后，適合在陽(yáng)光下捧起細(xì)細(xì)品味。
梭羅是美國(guó)作家、哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物，愛(ài)默生的粉絲。1817—1862，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前�！锻郀柕呛肥且槐菊芾砩⑽�，美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅曾經(jīng)在瓦爾登湖湖畔自給自足生活了兩年，過(guò)著極簡(jiǎn)生活，遠(yuǎn)離城市和喧囂，寫下了自己的所思所想。
梭羅也是一位廢奴主義及自然主義者。梭羅一生都是廢奴主義者，對(duì)公民不服從的見(jiàn)解，代表作《公民不服從》影響了托爾斯泰、圣雄甘地和馬丁·路德·金。很多著作闡述了研究環(huán)境史和生態(tài)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和方法，對(duì)自然書寫的影響甚遠(yuǎn)，也奠定了現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)主義。
一生未婚，過(guò)著苦行僧般的生活，感覺(jué)與我們戶外人有很多相似之處。
盡管梭羅學(xué)識(shí)和能力甩了我?guī)讞l街，但仍覺(jué)得本書并不難理解，因?yàn)樽髡咦非蟮娜松彩俏曳浅Ｏ蛲娜松环N至簡(jiǎn)至真、回歸山林返璞歸真的生活。因此作者所言所行也就很能體會(huì)。
作者幽居在森林中，希望生活得從容淡定，找到真實(shí)的自己，而不是像很多人等到彌留之際才發(fā)現(xiàn)自己從未真正生活過(guò)�，F(xiàn)在人們的生活太放蕩不羈了，我們的生命消磨在瑣碎之中。他要求生活簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單再簡(jiǎn)單，很多人不是被生活承載，而是承載著生活。
人類之所以想要一個(gè)家，想要一個(gè)溫暖的地方，首先是為了獲得身體的溫暖，然后才是情感的溫暖，他一生未婚，卻寫出了如此溫暖的語(yǔ)句。
不管你的生活多么的卑微，你還得面對(duì)它，繼續(xù)生活，而不要逃避，更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。哪怕再貧窮，你都要熱愛(ài)生活。無(wú)論在貧民窟或是富人區(qū)，陽(yáng)光在窗戶上的反射都同樣閃亮，積雪同樣在早春融化。我覺(jué)得內(nèi)心寧?kù)o的人，無(wú)論生活在哪里都像在皇宮一樣，心境開朗，生活知足。
我愛(ài)獨(dú)處，我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)比獨(dú)處更好的伙伴了。在多數(shù)情況下，我們外出，到人們中間去時(shí)，比呆在自己的`屋子里更為孤獨(dú)。
如果一個(gè)人跟不上他的同伴，也許是因?yàn)樗?tīng)到不同的鼓聲。讓他踏著他所聽(tīng)到的音樂(lè)拍子走，不管節(jié)奏如何，或是有多遠(yuǎn)。他能不能像一棵蘋果樹或—棵橡樹那樣快成熟，其實(shí)都無(wú)關(guān)緊要。他應(yīng)該把他的春天轉(zhuǎn)變成夏天嗎？如果我們應(yīng)該做的事條件尚不成熟，能用什么現(xiàn)實(shí)條件代替呢？
靈魂所需要的東西都是用不著錢來(lái)買的！
《瓦爾登湖》讀后感13
夢(mèng)，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如鋼特般堅(jiān)韌。我讀著梭羅的《瓦爾登湖》，體味著他的，自由之夢(mèng)。
每個(gè)夢(mèng)都是特別且唯一的。或許正是這一種特別，造就了《瓦爾登湖》。梭羅用他真摯的情感與純粹的初心來(lái)見(jiàn)證著、思考著這個(gè)社會(huì)，或許正是這顆純粹的初心和執(zhí)著的精神，展現(xiàn)了他與眾不同的一面。他那孩童般的好奇心與任性、輕蔑的態(tài)度，也讓我們看到了這個(gè)社會(huì)不同的一面。
他不愿意與這忙碌的社會(huì)有太多的交集，所以他跑到森林里去了。每天過(guò)著農(nóng)民般自給自足的生活，但是又不完全等同于農(nóng)民。他近乎虔誠(chéng)的揮灑著汗水，過(guò)著隱士的生活，但他有大把大把的時(shí)間來(lái)研究這里的一草一木，來(lái)研究四季的更替，來(lái)思考！恰恰是這一生的思考，留下了太多太多。他的真理、他的`頓悟、他的明朗，給后人留下了不朽的瑰寶，時(shí)刻警醒著世人：勿忘根本，勿忘！
梭羅曾說(shuō)，致力于耕作時(shí)，我充滿了難以形容的自信，愉快地從事勞動(dòng)對(duì)未來(lái)信心十足。雖然從事勞動(dòng)學(xué)時(shí)辛勞的，伴著甘冽的泉水品味著成熟碩果，這滋味難以言述！但他不止于此，他還想播種真誠(chéng)、真理、樸素、信心、單純等種子，這些珍惜的品質(zhì)，大都散失四方。一方面，他懇切地希望人與人之間少一點(diǎn)客套虛偽，停下忙碌的腳步善待這些珍貴之物。另一方面，他高昂著頭顱，以批判的態(tài)度審視著這個(gè)資本社會(huì)，充裕的時(shí)間給予了他思維的活性，他的思考深入人心、鞭辟入里，帶著對(duì)社會(huì)的批判，帶著對(duì)他夢(mèng)想的執(zhí)著追求。
梭羅有一種與眾不同的追求，不同于城市人對(duì)金錢名利的執(zhí)著追求，而是一種更高級(jí)的生活，他將其稱之為——本能。像大多數(shù)人那樣的精神生活的本能，所以他閱讀、交流、思考，但同時(shí)還追求原始狀態(tài)和野性的本能，這是一種毫不掩飾的釋放自己，與大自然融為一體。他可以坐在樹下，安安靜靜地讀一本書，也可以坐在小船里揮舞著船槳擊打著水面，看碧波泠泠，聽(tīng)回響不窮。他的真性情，絲毫不作為的處事，讓我隔著墨香四溢的紙張，透過(guò)近兩百年的光陰，也能清晰地感受到。
我最愛(ài)他的小詩(shī)：
“把你的視線轉(zhuǎn)向內(nèi)心
你會(huì)發(fā)現(xiàn)心中一千個(gè)未發(fā)現(xiàn)的地區(qū)
到這些地方去旅行
是自己成為家中宇宙學(xué)的專家”
有夢(mèng)，沒(méi)什么辦不了，只要你愿意，太陽(yáng)也可以因你而破曉。他，不拘于時(shí)，率真活潑，高傲又任性。他的散文，與之批判，更像是一場(chǎng)命中注定的追夢(mèng)之旅。
《瓦爾登湖》讀后感14
看著《瓦爾登湖》蔚藍(lán)色的封面，清澈的湖水照映這遠(yuǎn)方的樹，云，天空，又透著迷霧，朦朦朧朧，隱隱約約，這樣的畫面就像書的內(nèi)容一般，有著說(shuō)不出的一股清涼氣息。作者梭羅在1845年的春天，在老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋，和動(dòng)物們一起生活，事事自力更生。在兩年后，他回到城里，把自己兩年來(lái)的記錄下來(lái)的見(jiàn)聞?wù)砗茫瑓⒄者@些才寫出了這本《瓦爾登湖》。這位睿智的老人在字字句句之中都透露著自然與環(huán)保的主題，用樸素清新的話語(yǔ)來(lái)向自然致敬。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”，在仔細(xì)研讀了《瓦爾登湖》，感悟梭羅的心境后，我想這真理便是回歸自然，感悟生活吧。
事實(shí)上，梭羅原來(lái)也是要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。他的`這種行為，這種思想讓我聯(lián)想到了我國(guó)古代東晉的大詩(shī)人陶潛。他們兩位強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕之樂(lè)，自給自足，自力更生，他們不是單純的隱士情結(jié)，而是謙遜真誠(chéng)的與大自然親近。他們與山河呼吸，與草木友伴，在當(dāng)時(shí)渾濁的世上留下了一顆清白的名節(jié)，還有卓越的作品。正是回歸了自然，他們才能有如此身后之名，才成就了一代文豪。
在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往自然呢？土地越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天大樓，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們得到的這一切都是自然給予的，但我們面對(duì)恩賜的同時(shí)又做了些什么？人們的心變得浮躁，變得貪婪，變得急功近利，大家貪圖利益，不折手段，一次有一次背叛道德底線。在這樣的境況下，單刀我們不應(yīng)該讓心靈回歸自然嗎？
梭羅相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。是啊，我們的一切皆是自然所賜，人類不斷地征服自然，又何嘗想過(guò)和平相處？梭羅那么熱烈地愛(ài)著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。這樣的心態(tài)正是我們現(xiàn)在所需要的啊！平靜一下自己的心，寧?kù)o淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，也許便會(huì)有不一樣的收獲。
讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，這不是時(shí)髦，而是必需。
《瓦爾登湖》讀后感15
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。”當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)禮貌、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活那里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)刻騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他透過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不好被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和好處。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的'焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)刻終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧！它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！
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