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聞一多先生的說(shuō)和做讀后感
《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇文章選自1980年2月12日的《人民日?qǐng)?bào)》。是“農(nóng)民詩(shī)人”臧克家(zāng kè jiā)所作， 原名《“說(shuō)和作──記聞一多先生言行片斷”》， 入選初中教材時(shí)經(jīng)作者同意更改為此名稱。 這篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。
聞一多先生的說(shuō)和做讀后感(1)
從下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)里看到了一篇臧克家先生所寫(xiě)的一篇回憶錄。寫(xiě)的是聞一多先生。文中寫(xiě)到“在30年代國(guó)力青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫(xiě)此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對(duì)這些往事，他仍然歷歷在目。
聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無(wú)暇及此的。我認(rèn)為聞一多先生與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過(guò)著一段寧?kù)o的書(shū)齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩(shī)人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說(shuō)若沒(méi)有聞一多先生便沒(méi)有他的今天，他們倆共同有著愛(ài)國(guó)情懷，那是潛移默化的。
聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落!聞一多先生忍受著饑餓帶來(lái)的折磨，在發(fā)表了著名的《最后一次演講》一文后，當(dāng)天就被國(guó)民黨的特務(wù)殺害了，
從這篇短文中我明白了有再大的成績(jī)不要驕傲。不要懼怕勢(shì)力。
聞一多先生的說(shuō)和做讀后感(2)
今天我們學(xué)了《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇課文。這篇課文寫(xiě)的是聞一多先生作為學(xué)者和作為民主戰(zhàn)士的言行舉止。的寫(xiě)作手法令我感受很深。
這篇文章作者的寫(xiě)作手法是：1從人的言行舉止來(lái)寫(xiě)2精選典型事跡。從這兩點(diǎn)可以讓讀者充分認(rèn)識(shí)這個(gè)人。通過(guò)讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對(duì)工作一絲不茍、勤勤懇懇、刻苦鉆研，言行一致的人。作者把這篇文章分為兩部分，第一部分寫(xiě)的是他先做后說(shuō);第二部分寫(xiě)的是他先說(shuō)后做。不過(guò)這兩部分的共同點(diǎn)是說(shuō)聞一多先生言行一致。
舉例說(shuō)吧，現(xiàn)在社會(huì)上的很多人都是“雷聲大，雨點(diǎn)小”。什么事情先說(shuō)了，可是呢，卻沒(méi)有做。有一些人承諾著要完成默項(xiàng)計(jì)劃，可是到頭來(lái)還是不能堅(jiān)持到底。而這一課里的聞一多先生卻不是這樣的，他是言行一致，只要說(shuō)到的就能做到，做到的也不一定說(shuō)。真可謂是祖國(guó)的棟梁之材。
學(xué)習(xí)了這篇課文，我們應(yīng)該像聞一多先生那樣，言行一致，對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)真負(fù)責(zé)，不能草率行事。
聞一多先生的說(shuō)和做讀后感(3)
我懷著崇敬的心情讀完了著名詩(shī)人臧克家寫(xiě)的《聞一多先生的說(shuō)和做》。聞一多先生是湖北人，是著名的詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。
“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)�！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)�！边@是聞一多先生曾說(shuō)過(guò)的兩句話。的確，他做到了。他潛心研究古代典籍，以天下為己任，從文化研究上探求救國(guó)的方法。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果;十年艱辛，《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》赫然而出。
他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了，作出了卓越的成績(jī)。別人在贊美，在驚嘆，而他卻鍥而不舍，依然是那樣的全神貫注，依然是那樣的心會(huì)神凝，成為“何妨一下樓”的主人。
“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)�！边@就是聞一多先生作為學(xué)者的方面。
作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，聞一多先生向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主!他“說(shuō)”了，跟著是“做”了。他言論與行動(dòng)完全一致，這是以生命作為代價(jià)的。
在國(guó)民黨當(dāng)局蓄意殺害聞一多先生的信號(hào)多次出現(xiàn)后，他仍大無(wú)畏的站在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，聲震天地!在生死關(guān)頭，他走在游行隊(duì)伍的最前面，昂首挺胸，以寶貴的生命實(shí)證了他的“言”和他的“行”!
臧克家在《有的人》一詩(shī)中寫(xiě)道：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著�！笔堑�，聞一多先生雖然早已犧牲，但他仍活在我們的心中，永遠(yuǎn)活在我們的心中!
“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)�！薄蚵勔欢嘞壬戮�!
聞一多先生的說(shuō)和做讀后感(4)
他，不是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上成就最輝煌的作家。
他，不是有著風(fēng)流艷史可以讓后人拿來(lái)反復(fù)炒做的文人。
但是，沒(méi)有人可以忽視他的風(fēng)骨;沒(méi)有人能忽視他在中國(guó)文學(xué)研究上做出的杰出貢獻(xiàn);即使是只讀過(guò)他一篇演講詞的人，也要為他的精神所折服!他——就是聞一多先生。
工作要求，再讀臧克家先生的《聞一多先生的說(shuō)和做》一文，再次為先生的精神和氣節(jié)所折服!
臧先生說(shuō)到：“別人是說(shuō)了再做，聞先生是做了再說(shuō)，甚至是做了也不說(shuō)�！笔前�，當(dāng)聞一多先生從寫(xiě)詩(shī)轉(zhuǎn)向古文史研究后，在生活上，他對(duì)自己的要求降低再降低，甚至有點(diǎn)象一個(gè)野人。發(fā)的修飾，忽略了;吃的飯食，不計(jì)較;足不出戶，目不斜視;只有“漂白了的四壁”，陪伴著他，寫(xiě)出了《唐詩(shī)雜論》，寫(xiě)出了《楚辭校補(bǔ)》，寫(xiě)出了《古典新義》……別人在贊美，在驚嘆，而先生自己，卻什么也沒(méi)有說(shuō)!
先生做為革命家的氣節(jié)，即便他什么都沒(méi)有做，《最后一次講演》也能表現(xiàn)一切，對(duì)此，除了深深的敬意，我們作為后人還有什么話可說(shuō)呢?
現(xiàn)在是和平年代，我們離革命有相當(dāng)?shù)木嚯x。但是文人，卻是在每個(gè)時(shí)代都存在的。可是文人的風(fēng)骨，卻未免越來(lái)越遠(yuǎn)了。聞先生——做了再說(shuō)，做了也不說(shuō)!而現(xiàn)在呢?多數(shù)文人卻是先說(shuō)再做，說(shuō)了也不做。繁華的浮世讓人心不再安定，哪里還有一間安靜的書(shū)屋?哪里還有一個(gè)做了也不說(shuō)的安心做學(xué)問(wèn)的文人?論文，互聯(lián)網(wǎng)上多的是嘛，拿來(lái)改改換換拼拼湊湊就是自己的，文人的良心?先放一放好了!科研成果，可以做假嘛。被發(fā)現(xiàn)了大不了認(rèn)罪就是，發(fā)現(xiàn)不了說(shuō)不定能得諾貝爾獎(jiǎng)呢!從政的文人，就更不用提了。大約早已經(jīng)忘記了說(shuō)出來(lái)的話是要做的，話就是說(shuō)的嘛，說(shuō)過(guò)了忘記就好了!至于怎么做嘛，那不是你們老百姓該知道的，都叫你們知道了，官員的尊嚴(yán)何在?
不知聞先生在泉下看到這些，會(huì)做何感慨?
別人，是管不到的。現(xiàn)如今能做的，只能是管住自己!反省自己!浮華的心態(tài)混蛋的事情，從前一點(diǎn)也沒(méi)比別人少。那么，從領(lǐng)悟過(guò)聞先生的精神后，就克制自己，就告誡自己吧。靜下心來(lái)，安安靜靜的做些事情，莫管別人如何如何，要記住，雖然學(xué)問(wèn)不大，但，你是一個(gè)文人!
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