- 相關(guān)推薦
讀《大學(xué)》有感10篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的讀《大學(xué)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《大學(xué)》有感1
一直以為，作為儒家四部經(jīng)典之一的《大學(xué)》是深?yuàn)W的，非一般人所能領(lǐng)悟，所以一直未曾染指。若不是這次在語(yǔ)文書(shū)中偶遇《大學(xué)》，短時(shí)間內(nèi)也不會(huì)去閱讀的。不過(guò)，學(xué)了《大學(xué)》，還是有一些淺薄的感悟的。
“修、齊、治、平”乃是《大學(xué)》中精華，核心思想。所謂平天下在治其國(guó)，治其國(guó)在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進(jìn)的關(guān)系，而修身又要先正心，正心要先誠(chéng)意，誠(chéng)意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齊、治、平”的根本。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“修、齊、治、平”的范圍未免大了些�，F(xiàn)在的我們，不必考慮如何治國(guó)，如何齊家，如何平天下，我們要考慮的只是如何誠(chéng)意，如何正心，如何修身。從這個(gè)角度來(lái)看，《大學(xué)》還是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的。
所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得真知。陸游有詩(shī)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。強(qiáng)調(diào)的也是實(shí)踐獲得真知的重要性。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番意義。我理解為，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得真理，得到真理后利用真理來(lái)誠(chéng)意。意誠(chéng)而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠(chéng)才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能達(dá)到一定的境界，一種狀態(tài)。
除了修身，《大學(xué)》中有借鑒意義的，就是誠(chéng)意中“慎獨(dú)”了。所謂“慎獨(dú)”，說(shuō)的就是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套�！洞髮W(xué)》中說(shuō)：“小人閑居為不善，無(wú)所不知，見(jiàn)君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說(shuō)的十分有道理。只有內(nèi)心真誠(chéng)，表現(xiàn)才能端正，只有誠(chéng)于中，才能形于外。
《大學(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深?yuàn)W，但實(shí)際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現(xiàn)在還不能治國(guó)平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
讀《大學(xué)》有感2
古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。朱子曾在《大學(xué)》中談道：大學(xué)者，大人之學(xué)也，也就是學(xué)者的品德。都知道，《大學(xué)》的三綱領(lǐng)，無(wú)非“明明德、親民、止于至善”，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問(wèn)。
在如今的社會(huì)中，任何一個(gè)機(jī)關(guān)、單位、企業(yè)，都是一個(gè)盛百態(tài)的“大缸”，做“大人”，并不是指“為官者”，也不是“年紀(jì)大、資歷老”，而是做“圣人”、“賢人”。南懷瑾認(rèn)為，“凡是有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識(shí)，皆能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn)，稱之為大人”，引申開(kāi)來(lái)，心胸博大的人，能不斷自律，提高道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高知識(shí)水平，才是“大人”。
作為一個(gè)新聞工作者，首先是一個(gè)學(xué)者，能做到不欺人，首先就要做到不自欺。正確對(duì)待自己的心，用心去衡量是非黑白。正人也，君子也。正如古人推崇的學(xué)習(xí)方法“六證”與“八目”，這是不能脫離關(guān)系的。六證，指止、定、安、慮、得；八目，指格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。其實(shí)學(xué)問(wèn)研究和做人是一個(gè)道理，能做到對(duì)事，對(duì)人都有全面的了解，再談思考，就能將自我修養(yǎng)不斷提升，同時(shí)也可以往復(fù)這些程序，對(duì)事，對(duì)人進(jìn)行多層次的了解，有思想高度的理解。
不欺人，不自欺，也從止字談起。“止于至善”和六證中首居的“止”，在古語(yǔ)中都有“終止、停止”的意思。憑著自己的良心，看待事物和人的時(shí)候，要往終點(diǎn)去的方向看，方向決定一切，結(jié)果決定一切，而不是一味的扭曲事實(shí)，猜測(cè)和妄下定論。
重要的考題不是試卷，而是人生。人生是一道考題。怎樣交好這份答卷，需要用一生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)實(shí)踐和論證。以前在校學(xué)習(xí)，老師、父母，包括我們自己，都會(huì)說(shuō)“考試”，面對(duì)應(yīng)試教育體制下的那一段人生體驗(yàn)，我們無(wú)可厚非必須去面對(duì)它，這是被動(dòng)的。步入社會(huì)，人生，則是一門高深的學(xué)科，這份答卷，需要你花一生的時(shí)間和精力去完成。這不是一張?jiān)嚲恚@是一本只能讓后人去評(píng)價(jià)、去閱讀的參考書(shū)。人生的學(xué)習(xí)過(guò)程，需要不斷增加自己的學(xué)養(yǎng)，即學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，這是讓自己能真正立足于社會(huì)的資本，包括怎樣做事，怎樣接人待物，《大學(xué)》也是這樣教我們的，要我們做到“意誠(chéng)”。曾子這樣告訴我們“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也”。所以從這一點(diǎn)，又引申到了“不欺人，不自欺�！彼^“誠(chéng)于中，形于外”，就是要我們知行合一，正確、客觀地看待事物情況。
目標(biāo)不是勝利，而是學(xué)會(huì)怎么做人，做好人，做正人。有的人，辛苦一輩子，終究得不到一官半職，終究得不到榮華富貴，這不代表這樣的人就全是沒(méi)用的失敗者。他們中間，是有這樣一些人，他們不求勝利，不與人爭(zhēng)，只求事事做到心中無(wú)愧，做人做得正大光明。《大學(xué)》里講到要對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象有整體性的認(rèn)識(shí)，需要有進(jìn)一步明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是要讓我們知道，最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是學(xué)會(huì)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名，求勝利。曾子教我們“知止”，便是這一層意思。“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；于國(guó)人交，止于信”。生活中，不可能只有一種身份，一個(gè)角色，在紛繁復(fù)雜的大千世界里，我們?cè)诓煌膱?chǎng)合，不同的時(shí)期，都會(huì)有不同的目標(biāo)和方向。在認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，亦是如此，會(huì)有不同的階段，但我們的目標(biāo)應(yīng)該是非常明確的。所謂“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正”，這個(gè)目標(biāo)，就是學(xué)會(huì)做人，做好人，做正人。
做學(xué)問(wèn)，須持之以恒，不驕不躁。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，難免會(huì)有很多乏味之處，特別在一些需要長(zhǎng)時(shí)間才能完成的內(nèi)容上，長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，有不能馬上見(jiàn)到成效，這就很容易讓人心煩、浮躁，也許就會(huì)中斷學(xué)習(xí)。這種情況常常發(fā)生在我們生活中，我們遇到的時(shí)候應(yīng)該怎樣曲面對(duì)呢？其實(shí)，曾子也教給了我們。一方面，他積極的鼓勵(lì)我們“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，從大的方面告訴我們：無(wú)論何種身份，何種職業(yè)，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)才是根本，才是最重要的。接下來(lái)，又從反面來(lái)論述，如果把最根本的“學(xué)習(xí)”拋開(kāi)了，去談其它，那么就是本末倒置，是行不通的。接著，便是怎樣堅(jiān)持下去，把學(xué)習(xí)堅(jiān)持下去需要什么方法呢？其實(shí)，我們?cè)谝郧暗恼撌鲋幸呀?jīng)談過(guò)，只是，現(xiàn)在需要將之放到一起來(lái)談。就是要同時(shí)有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的目標(biāo)。當(dāng)明確了學(xué)習(xí)的必要性之后又提出具體的目標(biāo)時(shí)便能夠做到“身無(wú)忿懥，無(wú)所恐懼，無(wú)所好樂(lè)，無(wú)所憂患”。就能夠做到“慎獨(dú)”，就能夠不驕不躁，換句話說(shuō)，做到了“誠(chéng)意”“正心”，也就自然能夠持之以恒。
做任何事，都需要專心致至，深入思考。不僅是對(duì)某種學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)研究，對(duì)學(xué)問(wèn)本身也是由表及里，由淺入深的。怎樣才能讓學(xué)識(shí)有所進(jìn)展，學(xué)習(xí)程度進(jìn)一步加深。這又要回過(guò)頭去，從六證、八目談起了。愚認(rèn)為，從格物到修身是一個(gè)不斷重復(fù)底襟的過(guò)程。當(dāng)在一個(gè)層面上的認(rèn)識(shí)趨于完全之后，認(rèn)識(shí)水平自然會(huì)提高到一個(gè)新的層面，而此時(shí)又要在這一新的層面重復(fù)在前一層面的研究程序，只是內(nèi)容變得更深?yuàn)W了。格物的第一層面是對(duì)事物的初步、整體認(rèn)識(shí)，而在更高的層次，格物就代表了對(duì)事物的精細(xì)探索和深入研究，深入研究也就是深入思考。止、定、靜、安、慮、德的理解也應(yīng)該是內(nèi)容的不斷進(jìn)步和深入，而程序、方法的不斷重復(fù)、循環(huán)使用。當(dāng)我們找到了方向、做到了“止”，那么我們接下來(lái)就應(yīng)該把目標(biāo)以外的事情暫時(shí)放下，使自身安定（這就做到了定），而后便是遞進(jìn)一層，使內(nèi)心平靜（做到了靜），內(nèi)心平靜之后，又重新開(kāi)始思緒，而這些思緒已經(jīng)是經(jīng)過(guò)了“靜”的洗禮，變得遇事不驚，看待事物變得平常、曠達(dá)（做到了發(fā)自內(nèi)心的安），內(nèi)心平靜、曠達(dá)，這時(shí)的思想就拋開(kāi)了世俗與偏見(jiàn)，變得客觀、質(zhì)樸（這時(shí)便達(dá)到了慮），此時(shí)的思想往往能獲得最大的收獲，就叫做“得”。這一整個(gè)過(guò)程，可以說(shuō)是做任何學(xué)習(xí)研究都必須的，而反觀這“六證”，其實(shí)就是教人專心致志、深入思考，最后得到收獲。不僅是做學(xué)問(wèn)，做任何事，都應(yīng)如此。試想之，如果我們真能夠做到格物致知，止定靜安，做到專心致志、深入思考，那么，又有什么學(xué)問(wèn)是我們探究不了的呢？
我很喜歡一句廣告詞“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。它指的不僅僅是事業(yè)，說(shuō)學(xué)習(xí)，說(shuō)人生，也是如此。曾子就一直在倡導(dǎo)要有廣博的心胸，其文曰“大學(xué)”，也可見(jiàn)起作文是想給胸懷博大的人讀的.。這一點(diǎn)，讀他開(kāi)篇三四句即可知道“大學(xué)之道，在明明德，在止于至善”，其中每一條每一點(diǎn)都是那么大氣磅礴。《大學(xué)》是教人“大學(xué)之道”，“大學(xué)”是“大人之學(xué)”，心胸的博大便是“大人”的標(biāo)準(zhǔn)。這就產(chǎn)生了一個(gè)邏輯關(guān)系：想做大學(xué)問(wèn)就必先你是一個(gè)“大人”，你欲作一個(gè)“大人”就必先心胸博大。簡(jiǎn)言之，想做大的學(xué)問(wèn)必先有博大的心胸。而《大學(xué)》一文在教導(dǎo)人的過(guò)程中，也相當(dāng)注重將人的心胸打開(kāi)。“齊家、治國(guó)、平天下、明明德”如此這般，不就是將一個(gè)人的家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任喚醒？
不就是把人從見(jiàn)方一米的書(shū)桌前拉向整個(gè)社會(huì)？不就是把個(gè)人的視野從小橋流水、童子?jì)赡锢蛏鐣?huì)國(guó)家？論“一言僨事，一人定國(guó)”何其大哉！曾子在后半篇以大量的篇幅來(lái)論述“平天下在治其國(guó)者”，其中已將自己置身于天下與國(guó)家，這也是在引人打開(kāi)心胸。
“湯之盤(pán)銘曰．茍日新．日日新．又日新．康誥曰．作新民．詩(shī)曰．周雖舊邦．其命惟新．是故君子無(wú)所不用其極”我認(rèn)為，此一段文字突顯了曾子對(duì)個(gè)人胸懷的重視。前文大談“新”，談“新”的才是有發(fā)展前景的，鼓勵(lì)人創(chuàng)新，而最后一句所說(shuō)卻為“是故君子無(wú)所不用其極”。這一“極”字若如往常學(xué)究所言為“極盡”的意義，那著句話的意義應(yīng)該是“所以君子無(wú)論做什么事都要做到極點(diǎn)”�？雌饋�(lái)與前問(wèn)就互無(wú)關(guān)系了。而“極”字在古漢語(yǔ)中有“遙遠(yuǎn)”的意思�！皹O”字若作“遙遠(yuǎn)”解，那么，該句的意義就是“君子無(wú)論做什么事都要有長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮”，其那文大談“新”，創(chuàng)新的目的是適應(yīng)時(shí)代向未來(lái)發(fā)展，這與“作長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮”正好契合，所以，“極”字應(yīng)該解作“遙遠(yuǎn)”，才能帖合文意�？紤]到將來(lái)就需要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，目光的長(zhǎng)遠(yuǎn)取決于心胸的博大。
人的心胸博大、視野開(kāi)闊，學(xué)習(xí)研究、做人做事時(shí)都才不會(huì)局限，不會(huì)拘泥。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解才能有更高深的領(lǐng)悟。如：一個(gè)成天只想著吃喝玩樂(lè)的人去學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他眼中看到的會(huì)是人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律嗎？答案是否定的。
以此文獻(xiàn)給我那些正在學(xué)習(xí)中的朋友們，祝他們有一份滿意的人生答卷。讓我們一起努力學(xué)習(xí)，加油。人生的舞臺(tái)無(wú)論有多大，我們都會(huì)活出屬于自己的精彩。
讀《大學(xué)》有感3
翻開(kāi)字典，可以看到字典上是這樣解釋“誠(chéng)信”的：誠(chéng)，即真心，誠(chéng)實(shí)，實(shí)在；信，即誠(chéng)實(shí)，不欺騙，信任。古人孔子這樣說(shuō)誠(chéng)信：“人而無(wú)信，不知其可也。”魯迅先生這樣說(shuō)誠(chéng)信：“誠(chéng)信為人之本。”可見(jiàn)，從古到今，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的道理、準(zhǔn)則。
每年寒假，學(xué)校都要組織一次讀書(shū)活動(dòng)，今年的推薦書(shū)目是《播撒誠(chéng)信的種子》，全書(shū)有十個(gè)章節(jié)，分別有故事小屋、美文品讀、教你一招、活動(dòng)天地四個(gè)欄目，閱讀這些內(nèi)容，真的就像在自己心里播種一顆顆誠(chéng)信的種子。
通過(guò)仔細(xì)閱讀，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)故事都襯托出了誠(chéng)信的重要性。在眾多的故事中，《大學(xué)者的真摯情》這篇文章尤其令我感動(dòng)。
文章講述的是一位剛考入北京大學(xué)的新生去學(xué)校報(bào)到，可是校園太大了，這個(gè)新生一頭霧水。這時(shí)，一位白發(fā)老人迎面走來(lái)，新生忙問(wèn)他自己究竟該去哪報(bào)到�？墒潜贝髮�(shí)在太大了，老人也不清楚。但老人主動(dòng)答應(yīng)為他照看行李。新生謝過(guò)老人，輕松地去報(bào)到了。九月的天氣，火辣辣的，太陽(yáng)照在這位高齡的老人身上，而這個(gè)時(shí)候，新生終于他辦完了所有報(bào)到手續(xù)，并找到了自己的新宿舍。正當(dāng)他與同學(xué)交談時(shí)，他突然想起了交給老者看管的行李。他忙向樓下跑去。這時(shí)，他看到了等待了一個(gè)上午的老者，依舊在校門口。看到年輕人，老者一句責(zé)備的話也沒(méi)有說(shuō)。新生除了說(shuō)“謝謝”，什么話也說(shuō)不出了。事后，他終于知道那位老者竟是著名教授季羨林先生。
季羨林老人助人為樂(lè)、信守諾言、寬容待人，真不愧為一代宗師，他不僅知識(shí)淵博，而且品德高尚。
誠(chéng)信是一種可貴的品質(zhì)，它不僅包括了信守諾言，還包括了真誠(chéng)地對(duì)待他人。這樣才能與別人產(chǎn)生真摯的友情。我的姨媽就是這樣一個(gè)人。
1月28日，是我的生日，姨媽本來(lái)答應(yīng)給我買一盒磁帶當(dāng)作生日禮物，但是，在我生日那天，姨媽卻沒(méi)有來(lái)，我很失望，開(kāi)始埋怨起姨媽了。后來(lái)，媽媽告我姨媽在我生日這天因?yàn)榧影喽s不過(guò)來(lái)了。哦，原來(lái)是這樣，原來(lái)是我錯(cuò)怪了姨媽。令我想不到的是，姨媽在放假的第一天，就特地來(lái)接我，冒著雨，帶著我去遙遠(yuǎn)的文二路圖書(shū)大廈購(gòu)買磁帶。姨媽那樣為了自己的一句承諾，想法設(shè)法去完成，她也是我做人的榜樣。
不管是季羨林先生，還是我的姨媽，他們都是言而有信的人，如果天下間多一些像他們這樣的人，那么，我們的世界將會(huì)變得多么的美好。
讀《大學(xué)》有感4
家長(zhǎng)會(huì)上，盧老師布置閱讀吳軍的《大學(xué)之路——陪女兒在美國(guó)選大學(xué)》，并寫(xiě)出相應(yīng)的讀后感。讀完這兩本書(shū)，感受頗多。作者陪女兒在美國(guó)選大學(xué)，并寫(xiě)出了經(jīng)典的教育讀本。這樣一位超級(jí)用心的父親，留給作者孩子的只能是優(yōu)秀。最終，作者的女兒就讀于麻省理工學(xué)院。
吳軍在序言里強(qiáng)調(diào)“教育是一輩子的事”。成功的道路并不是想象得那么擁擠，在人生馬拉松長(zhǎng)跑路上，絕大部分人跑不到一半就主動(dòng)退下來(lái)了。剩下的少數(shù)人不是嫌競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手太多，而是發(fā)愁怎樣找一個(gè)同伴陪自己一同跑下去。大學(xué)之路，只是終身教育過(guò)程中的一個(gè)重要階段。
按照時(shí)間上的延續(xù)，終身教育包括家庭教育、學(xué)校教育與自我教育等三種方式。孩子從出生到青少年階段，家庭教育處于最重要的位置，成功的家庭教育可以為良好的學(xué)校教育奠定基礎(chǔ)。從小學(xué)到大學(xué)（或者研究生階段），學(xué)校教育逐漸取代家庭教育成為最重要的位置。從成年到進(jìn)入社會(huì)以后，自我教育將逐步取代學(xué)校教育成為孩子持續(xù)成長(zhǎng)的動(dòng)力。這樣的終身教育過(guò)程，才能夠?yàn)槿松R拉松賽跑提供足夠的能量。在人生馬拉松賽跑的后半程，自我教育是終身教育的核心環(huán)節(jié)，是持續(xù)人生馬拉松長(zhǎng)跑的動(dòng)力源泉。
自我教育形成的關(guān)鍵期在大學(xué)，成功的大學(xué)教育是形成高質(zhì)量自我教育的基礎(chǔ)，不成功的大學(xué)教育很難形成適應(yīng)自身發(fā)展的自我教育機(jī)制。因此，大學(xué)教育是終身教育的一個(gè)重要階段，是人生馬拉松承前啟后的關(guān)鍵階段。美國(guó)大學(xué)承傳了英國(guó)教育家紐曼的大學(xué)理念與德國(guó)教育家洪堡的大學(xué)理念。紐曼式的大學(xué)關(guān)注“道”的教育，推崇通才教育。洪堡式的大學(xué)應(yīng)該關(guān)注“術(shù)”的教育，推崇專才教育，學(xué)生一走出校園就能為社會(huì)服務(wù)。我國(guó)大學(xué)基本上符合“洪堡式”的辦學(xué)理念。美國(guó)大學(xué)本科教育偏向于通才教育。如果單純地比較美國(guó)本科畢業(yè)生和中國(guó)優(yōu)秀大學(xué)本科畢業(yè)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美國(guó)本科生所學(xué)的專業(yè)知識(shí)更少，但是他們的知識(shí)面要廣得多，而且社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，綜合能力（包括寫(xiě)作能力，講話水平和科學(xué)素養(yǎng)）要強(qiáng)一些。這是通才教育帶來(lái)的好處。美國(guó)大學(xué)為了彌補(bǔ)本科專業(yè)教育的不足，增加了一年碩士課程，以彌補(bǔ)通才教育的不足，從而達(dá)到兼顧專才教育的目的 。相對(duì)來(lái)說(shuō)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的未來(lái)社會(huì)，通才教育下的學(xué)生更容易成為社會(huì)精英。
面對(duì)美國(guó)優(yōu)質(zhì)的本科教育，中國(guó)太多的學(xué)子想擠進(jìn)美國(guó)名校。但是，面對(duì)名校錄取的激烈競(jìng)爭(zhēng)，以及并不公平的美國(guó)私立名校的錄取方式，學(xué)生的爬藤申請(qǐng)之路異常艱難，成功率極低。就連美國(guó)藤校的招生官退休后給中國(guó)學(xué)生做升學(xué)申請(qǐng)輔導(dǎo)，也沒(méi)有必勝的策略。在這樣的情況下，家長(zhǎng)們主要的任務(wù)是抓住家庭教育的最后機(jī)會(huì)，幫助孩子如何變得更加優(yōu)秀，而不是糾結(jié)大學(xué)申請(qǐng)技巧與應(yīng)付對(duì)策。在孩子的知識(shí)、能力、心智成長(zhǎng)方面，家長(zhǎng)們需要不斷地提供一些必要的幫助，讓孩子成為一個(gè)健康、陽(yáng)光、自信、自主、自強(qiáng)的人，成為一個(gè)善良、熱情、感恩的人。我們都希望孩子能夠申請(qǐng)到頂級(jí)名校，為孩子的成長(zhǎng)提供更好的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。但是，在成功率極低的爬藤路上，我更加關(guān)心孩子是否具有持續(xù)學(xué)習(xí)的能力與熱情，關(guān)心孩子非智力因素的成長(zhǎng)與完善，關(guān)心孩子將來(lái)在大學(xué)學(xué)到了什么。任何時(shí)候，學(xué)有所成遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)藤校本身。
孩子們需要一如既往的堅(jiān)持，把高中教育、大學(xué)教育與自我教育融為一體，為自己將來(lái)并不擁擠的馬拉松賽跑提供永久動(dòng)力。
讀《大學(xué)》有感5
往者不可諫，來(lái)著猶可追這是我讀完蔡元培先生的我在北京大學(xué)的經(jīng)歷后所發(fā)的第一感慨。我第一聯(lián)想到的是現(xiàn)在的教育，而非過(guò)去。
這往者是所謂的過(guò)去的大學(xué)教育，但我并不想去深究它的種種弊端，只希望從中借鑒些什么，受用于現(xiàn)在的教育。上世紀(jì)四十年代末，張東蓀說(shuō)過(guò)這樣的話：中國(guó)接受西方文化雖只有短短近五十年，然而卻居然在思想文化界養(yǎng)成了一種所謂Liberal Mind（自由胸懷的素養(yǎng)）。這種氛圍在一些外國(guó)名校仍然存在，在今天的中國(guó)卻已經(jīng)是慢慢地消失了。還記得央視做過(guò)一期名為以求是知名的節(jié)目，求是是浙大的校訓(xùn)，然而浙大的某一位教授居然假造論文以求取名譽(yù)，其中涉及很多潛規(guī)則，多是放之任之。求是也就成了對(duì)現(xiàn)在大學(xué)最犀利的諷刺。
這些現(xiàn)實(shí)讓我們更有感于蔡元培的大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯的格言。
我覺(jué)得，這也同樣受用于高中教育。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程。我總是這樣覺(jué)得。而這個(gè)感受也只限于某些短暫的沒(méi)有壓力地讀書(shū)的時(shí)候，讀自己想讀的，沒(méi)有重點(diǎn)考點(diǎn)，而現(xiàn)在的高中，總是片面追求幾個(gè)率。在拼命灌輸知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)要求想深、想透，在將學(xué)習(xí)等同于每一次劃分三六九等的考試時(shí)要求我們熱愛(ài)它，這不是很可笑嗎？看看那些所謂的名校吧！還有幾個(gè)人會(huì)為了真理爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤？考一所大學(xué)，是學(xué)習(xí)教育的終點(diǎn)，而讀一所大學(xué)，只是找工作，滿足物質(zhì)需求的保障，有多少人在大學(xué)四年里毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。大學(xué)的意義何在？大學(xué)不該只是這樣的淺薄，高中教育也不該只是這樣急功近利。
面對(duì)分?jǐn)?shù)，我們無(wú)力也沒(méi)有能力去改變，只有匆匆適應(yīng)，忙個(gè)暈頭轉(zhuǎn)向。一圈下來(lái)，少了一顆孜孜不倦的心，不懂得欣賞，感知。只知模式，只知公式，感覺(jué)什么都像被套上了枷鎖，囫圇吞棗，味同嚼蠟。那些整天鉆進(jìn)書(shū)海的人，多數(shù)是愛(ài)的分?jǐn)?shù)而不是書(shū)。
我們沒(méi)有時(shí)間，也早已沒(méi)有興趣去探究那些不在考綱之中的問(wèn)題，早早地結(jié)束課程，日復(fù)一日地做著模擬試卷，除了應(yīng)付高考外，我不知道還有什么目標(biāo)。找每一個(gè)得分點(diǎn)，學(xué)會(huì)規(guī)矩呆板的答題步驟，我沒(méi)有任何思維火花，我沒(méi)有能力去創(chuàng)新。我知道，生活并不需要這些，它要的是一個(gè)自由，理性爭(zhēng)鳴的人。我知道，這不是教育的初衷。教育應(yīng)該是為了培養(yǎng)人才。人才不等于文憑，而是一個(gè)懂得學(xué)習(xí)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人。這就是教育的良心，教育的歸宿。它應(yīng)幫助我們開(kāi)拓心胸，而不是囿于模式；它應(yīng)幫助我們完善人格，而不是更加自私；它應(yīng)幫助我們懂得熱愛(ài)，而不是變得麻木。
讀《大學(xué)》有感6
書(shū)，是智慧的起源；書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品；書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯；書(shū)，是我們的好朋 友……書(shū)，代表很多，很多。我是個(gè)愛(ài)看書(shū)的女孩，書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，我家目前藏書(shū)有100本，其中最讓我印象深刻的便是高爾基寫(xiě)的《童年·在人間·我的大學(xué)》。這個(gè)寒假，我再次翻開(kāi)這本書(shū)，開(kāi)始了我的閱讀之旅。
《 童年·在人間·我的大學(xué)》這本書(shū)有223頁(yè)，是高爾基三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》的合集。作者是高爾基，他是前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。原名阿列克賽·馬克西莫維奇·波什科夫。高爾基曾被列寧稱為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”。高爾基是個(gè)很陽(yáng)光的作家，他改變了當(dāng)時(shí)文壇上的苦悶頹廢的文風(fēng)，因?yàn)樗淖髌防羁傃笠缰鴺?lè)觀的精神。
安武林曾說(shuō)過(guò)“在我看來(lái)，世界上優(yōu)秀的文學(xué)名著如牛毛，但能給以力量的作品并不多見(jiàn)。很多時(shí)候，我都愿意把高爾基的三部曲和海倫·凱勒的《假如給我三天光明》相提并論，如果僅從給人以激勵(lì)和力量的意義上說(shuō)。如果文學(xué)不能給人以真善美的力量的話，那么它的存在本身就是可疑�！倍嗝锤呱械脑u(píng)價(jià)啊！這可能就是我不厭其煩的看這本書(shū)，不知理由的喜歡上這本書(shū)的原因吧！
這本書(shū)分三部分，第一部分講了作者在童年時(shí)期的喜怒哀樂(lè)；第二部分講作者因家里經(jīng)濟(jì)貧困來(lái)到小鎮(zhèn)上打工；第三部分講作者因尼古拉·葉夫列伊諾夫的推薦去喀山求學(xué)遇到的困難，因種種原因離開(kāi)了克拉斯諾維渥多村。有些故事讓我淚流滿面，有些故事卻讓我豁然開(kāi)朗。童年的單純無(wú)暇，青年的好勝種種畫(huà)面浮現(xiàn)在我的面前，可能這就是這本書(shū)的魅力所在。正如《蒙娜麗莎》神秘的微笑那樣。
我的感悟是：人的一生是短暫的，在這個(gè)過(guò)程中，一種人不斷的為社會(huì)做貢獻(xiàn)，一種人卻干一些非法事情。人的本性是善良的，但因環(huán)境而變化著。每個(gè)人都有屬于自己的回憶，自己的過(guò)去，雖然有些人過(guò)去很糟糕，但是人不能因?yàn)樽约旱倪^(guò)去而毀壞自己的前途，過(guò)去或許很難忘掉，但必須忘掉，不然你的未來(lái)會(huì)有許多障礙，你的存在會(huì)讓人覺(jué)得你沒(méi)有存在。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。上帝是公平的，好人會(huì)得到上帝的獎(jiǎng)勵(lì)，相反，壞人也會(huì)得到上帝相應(yīng)的懲罰。一個(gè)人應(yīng)該知足現(xiàn)在所擁有的一切，要好好珍惜眼前的一切，不然等到后悔時(shí)就晚了，記住世界上沒(méi)有后悔藥。
這本書(shū)給我?guī)?lái)的快樂(lè)、難過(guò)、啟發(fā)、感悟，甚至對(duì)社會(huì)的對(duì)人生的認(rèn)識(shí)很大，很大，將會(huì)在我困難是幫助我解決挫折。這僅僅是一本書(shū)嗎？不，他是我的摯友，我的啟明燈。
讀《大學(xué)》有感7
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)。愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低微的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛(ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
讀《大學(xué)》有感8
上周，我們把高爾基的著作《童年·在人間·我的大學(xué)》其中的第三部曲讀完了！第三部曲主要講了阿廖沙的大學(xué)生活。你想知道他是怎么艱難地生活的嗎？你想知道他是怎么堅(jiān)持下來(lái)的嗎？快來(lái)翻開(kāi)書(shū)吧，讓我來(lái)給你講一講，揭開(kāi)這些謎團(tuán)，尋求謎底吧！
這部曲主要講述了阿廖沙十六歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去喀山求學(xué)。但現(xiàn)實(shí)并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學(xué)只是一個(gè)夢(mèng)想。希望破滅后，他不得不為生存而奔波。最后，他跟古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學(xué)生和進(jìn)步人士，的交往中，他投身進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所大學(xué)里，他經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗(yàn)，對(duì)人生的意義、世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
夢(mèng)想，就像一條馬路，只有一步步去追求，才能走向成功的盡頭；夢(mèng)想，就像一座高山，只有一次次攀登，才可以到達(dá)成功的山頂；夢(mèng)想，就像一個(gè)天空，只有在里面盡情地?fù)]灑汗水，才能找到成功的白鴿。
讀完這篇課文，我十分敬佩阿廖沙。他他并沒(méi)有因?yàn)樯鐣?huì)有這么多的打工頭而被沖昏了頭腦，就去打工；可他卻沒(méi)有，而是一心求學(xué)，不管多么艱難，他也要到喀山求學(xué)。他很吃苦耐勞。因?yàn)閯倓倎?lái)到這里，沒(méi)有錢，只好打工。盡管他在碼頭要當(dāng)一個(gè)十分費(fèi)力的搬運(yùn)工，可是他并沒(méi)有打退堂鼓，回到家鄉(xiāng)。而是毅然當(dāng)搬運(yùn)工。當(dāng)搬運(yùn)工手上終于轉(zhuǎn)到一點(diǎn)錢了，可是還是不能滿足所需的費(fèi)用。于是，他認(rèn)識(shí)了霍霍爾，當(dāng)上了面包店的師傅。最后，他在這個(gè)面包店里實(shí)在呆不下去了，就跟著“霍霍爾”來(lái)到了鄉(xiāng)下。雖然還是不滿足生活環(huán)境的需求，他們?cè)谪愐罎O場(chǎng)的一個(gè)漁民合作社開(kāi)始了新的生活。
在生活中，也有許多像阿廖沙這么勤于學(xué)習(xí)的人。就拿我認(rèn)識(shí)的黃胡寶來(lái)說(shuō)吧，他可是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在家里，他勤于幫助媽媽打掃衛(wèi)生，打掃完后又幫媽媽捶背，給媽媽按摩；在學(xué)校，他勤于向老師提問(wèn)題，認(rèn)真上課，絕對(duì)不會(huì)有半點(diǎn)分心，還會(huì)把今天學(xué)到的知識(shí)總結(jié)在他的記錄本上，考試以便作為復(fù)習(xí)資料。考試時(shí)他總能拿高分，可是他們班永垂不朽的“天才”。就拿一次課來(lái)說(shuō)吧，我和他一起上奧數(shù)課。老師一邊讓我們做，一邊在黑板上作圖，以便給我們講題�？墒撬麉s又將老師作的圖記在了他的“寶貝”上。我問(wèn)他：“你怎么現(xiàn)在記啊？”他胸有成竹地說(shuō)：“我要把老師的每一筆記下來(lái)。這是老師的第一次作圖，我當(dāng)然要把他的第一次作圖記下來(lái)啦！”看著他，我嘆了一口氣。是啊，怪不得他的成績(jī)這么好呢！原來(lái)他平時(shí)多做筆記，認(rèn)真聽(tīng)講而積累成的。能做到他這點(diǎn)的人，簡(jiǎn)直是鳳毛麟角��！
在生活中，我們要學(xué)習(xí)這些人，要學(xué)習(xí)他們這些優(yōu)良的品質(zhì)！
讀《大學(xué)》有感9
中午，我捧起《復(fù)興中華，從我做起》這本書(shū)，一翻開(kāi)書(shū)，“帶著養(yǎng)母上大學(xué)”幾個(gè)字觸動(dòng)了我的心，誰(shuí)會(huì)帶著養(yǎng)母上大學(xué)？我迫不及待往下看……
故事的主人公叫孟佩杰，他擁有一個(gè)不幸的童年，五歲喪父，母親病重也去世了，他被別人收養(yǎng)。四年后，養(yǎng)母因過(guò)于敏重的勞動(dòng)也壓得半身癱瘓了，養(yǎng)父因承受不了那么大的壓力而離家出走了。幼小的他就開(kāi)始為生計(jì)而操勞�？吹竭@里，我心里有一種說(shuō)不出的滋味，想起我們的生活是多少幸福，但我們好好珍惜了嗎？看看我們現(xiàn)在這些小學(xué)生，有多少不是溫室里的花朵，家里的小皇帝呢？
20xx年，孟佩杰被離家鄉(xiāng)一百多公里外的一所重點(diǎn)大學(xué)錄取了，他放心不下養(yǎng)母一個(gè)人在家里而作了一個(gè)讓人吃驚的決定-----帶著養(yǎng)母上大學(xué)。孟佩杰哥哥的形象在我心中頓時(shí)更加高大了。可在當(dāng)今社會(huì)，有誰(shuí)能象他那樣，對(duì)一個(gè)癱瘓的人不離不棄。作為新中國(guó)的少年，我們無(wú)法感知到他的痛苦，甚至慶幸自己今天能夠擁有幸福生活，我們有什么理由不好好認(rèn)真學(xué)習(xí)、珍惜幸福生活呢？想著他，比照我們，真是慚愧，我們要是受到一點(diǎn)委曲就向父母訴苦，遇到一點(diǎn)困難，就讓父母解決，很少用自己的意志力去解決過(guò)。在他們感冒生病時(shí)，我們不懂得去關(guān)心、照顧他們，在我們過(guò)生日的時(shí)候，都纏著他們買大蛋糕，或者去大酒店，整天過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的清閑生活，和孟佩杰哥相比，是多少的渺小呀！
每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)童年，童年是美好的，童年是快樂(lè)的，童年是值得回憶的．．．．．而孟佩杰的童年看起來(lái)是辛酸的，其實(shí)他覺(jué)得是充實(shí)的，是很有收獲的，因?yàn)樗麖男【蛯W(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了勇敢，學(xué)會(huì)了孝順和擔(dān)當(dāng)！
我們都是家庭的一員，社會(huì)的一分子，我們不能只享受家庭的幸福，社會(huì)的溫暖，更有責(zé)任營(yíng)造家庭的溫馨，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，讓幸�？鞓�(lè)之花開(kāi)遍九洲方圓！
教師點(diǎn)評(píng)：面對(duì)困境，小主人公坦然面對(duì)，使人讀后對(duì)孟佩杰的敬佩之情油然而生，與作者產(chǎn)生了共鳴，更多的是小作者寫(xiě)出了自己的真情實(shí)感，反省了自己的行為，升華了主題。
讀《大學(xué)》有感10
我想，杜拉拉一定深諳《第五項(xiàng)修煉》的精華，否則，她如何能將個(gè)人與自己，與他人，與組織的關(guān)系處理得如此得心應(yīng)手，游刃有余。
說(shuō)到個(gè)人與自己，首先當(dāng)然是個(gè)人學(xué)習(xí)。杜拉拉，她雖然出身普通，沒(méi)有優(yōu)越的背景，但她受過(guò)良好的教育，有較高的自身修養(yǎng)。她知道自己需要學(xué)習(xí)什么來(lái)提高自身的價(jià)值，也有很高的學(xué)習(xí)熱情。其次，就是個(gè)人超越。當(dāng)然超越是有限度的，要在自己能達(dá)到的最高限度之內(nèi)。如果當(dāng)你還是一個(gè)小小的主管時(shí)，你就覬覦總裁的位置，那叫“越級(jí)”。當(dāng)然也會(huì)有奇跡。像杜拉拉就得到了自己的總裁何好德的青睞，享受“one on one”的特殊待遇，她本身又是一個(gè)很愛(ài)學(xué)的人，所以她進(jìn)步神速，最終在總裁的支持下直接由總管晉升為行政經(jīng)理。但一不小心，你就可能得罪自己的直接主管，葬送自己的前途，是英雄卻無(wú)用武之地。杜拉拉這么“容易”的晉升當(dāng)然也離不開(kāi)她卓越的交流能力，畢竟晉升也不僅僅是總裁給你點(diǎn)信心，直接主管寫(xiě)封推薦信就好了的。要經(jīng)過(guò)很多上司及同僚的，也不一定說(shuō)是肯定，但一定不能是反對(duì)。所以，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，自身的性格，修養(yǎng)，品質(zhì)，與別人的交際能力也是很重要的。雖然說(shuō)有些是天生的，但你也要努力做到最好。
說(shuō)到個(gè)人與他人，那就要分多種情況了。這里講《杜拉拉升職記》，那就說(shuō)說(shuō)兩種情況：與下屬和上司的關(guān)系。彼得圣杰說(shuō)，如果說(shuō)把組織比作是一艘輪船，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是這艘輪船的設(shè)計(jì)者。一個(gè)了解自己下屬能力，了解自己組織的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)為下屬制定明確目標(biāo)，讓組織團(tuán)結(jié)一致，努力奮斗的領(lǐng)導(dǎo)者才是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，他領(lǐng)導(dǎo)下的 組織才能經(jīng)得住激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
杜拉拉寫(xiě)給李都的一封E—mail里說(shuō)“你得跟一個(gè)好老板”。那是當(dāng)然的，誰(shuí)不愿意自己的老板是一個(gè)樂(lè)意教自己的，和藹可親的，不限制你的，給你加工資大方的人呢。但是，不管怎么樣，老板還是老板。如果老板沒(méi)有想象中的好，那你不妨改變一下你自己。像杜拉拉所說(shuō)的，與老板建立一致性。他覺(jué)得重要的事，你就覺(jué)得重要；他認(rèn)為緊急的事你也認(rèn)為緊急；和他往一處使勁。每個(gè)人都需要?jiǎng)e人對(duì)自己的
能力予以肯定，你與他保持一致性，他會(huì)認(rèn)為你支持他，你肯定他的組織和能力。因此會(huì)看重你，為你提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，給你加薪。你要知道你的表現(xiàn)和能力都是直接老板說(shuō)了算，你要升職還有要他的推薦信。所以，學(xué)好這一點(diǎn)是一個(gè)很明智的選擇。
整體與部分密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分組成整體。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，你是一個(gè)部分。但怎么才能讓自己是一個(gè)不可缺少的關(guān)鍵部分而不是一個(gè)可有可無(wú)的擺設(shè)呢？讓他們覺(jué)得沒(méi)有你是不行的，沒(méi)有你一切都無(wú)法運(yùn)行。顯而易見(jiàn)，要做到這一點(diǎn)不是容易的，從杜拉拉的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看那就有這樣幾點(diǎn)是非常重要的。一是你要明白自己的價(jià)值所在，并在原有的基礎(chǔ)上不斷提升自己，不斷學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)，及時(shí)了解行業(yè)趨勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)狀況和技術(shù)更新，學(xué)以致用；二是要清楚自己的定位和職責(zé)，別搞不清楚自己是誰(shuí)，什么是自己的活，知道什么該報(bào)告，什么要自己獨(dú)立做決定；三是你要有頑強(qiáng)的適應(yīng)能力，讓自己是去適應(yīng)環(huán)境，要知道環(huán)境是不會(huì)來(lái)適應(yīng)你的。作為一個(gè)員工，你要及時(shí)調(diào)整自己的行為和風(fēng)格來(lái)適應(yīng)不同個(gè)人及團(tuán)體的需要。四是你要有自己的目標(biāo)，要規(guī)劃好自己的工作計(jì)劃業(yè)務(wù)計(jì)劃。
處理好這些關(guān)系，那你就可以早日實(shí)現(xiàn)自己退休的理想，做一個(gè)對(duì)自己來(lái)說(shuō)的成功的人。
【讀《大學(xué)》有感10篇】相關(guān)文章：
讀《父親》有感08-31
讀《基地》有感04-12
讀《蝶戀花》有感04-06
讀《寒號(hào)鳥(niǎo)》有感04-06
讀《爭(zhēng)論》有感12-24
讀逃離有感07-29
讀《杜甫傳記》有感10-15
【精】讀《匆匆》有感10-04
讀《孔乙己》有感(轉(zhuǎn)載)09-22
讀《笨小孩》有感02-09