中學(xué)生假期傅雷家書(shū)讀后感
中學(xué)生假期傅雷家書(shū)讀后感1
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？
光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选，F(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
說(shuō)到父子家信，當(dāng)然，那是本教子為人處世，精研琴藝的凝血之作。記憶中是本薄薄的簡(jiǎn)冊(cè)，清新素雅。雖屢次再版，但依舊樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)練的近文中溢露出濃濃的嚴(yán)父之愛(ài)。而手中的這本《摩根信札》，風(fēng)景則大不相同。精明書(shū)尚采用了誘人的紙草色書(shū)皮，印上醒目的燙銀書(shū)名，封面，封底，扉葉多方引用了格林斯潘，韋爾奇，巴菲特等人的讀后感加以感染，富有時(shí)代特色的卡通漫畫(huà)也穿插其間，“商業(yè)忠告”的商業(yè)氣息撲面而來(lái)。
然而剝?nèi)トA彩的外衣，書(shū)內(nèi)的鉛字卻顯出另一種人性化的溫存。通讀這三十二封家信，提到的問(wèn)題有大有�。粍�(chuàng)新與突破；用人之道；看好你的錢(qián)包，讓你的演講充滿魅力有宏觀指導(dǎo)亦有不勞其累，不厭其煩的細(xì)微關(guān)懷，這豈止是一本大資本家的“商業(yè)忠告”呢？
“一個(gè)父親勝過(guò)百個(gè)教師”。老摩根諄諄教導(dǎo)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地從生活，工作，處世，為人，管理，經(jīng)營(yíng)等多個(gè)方面富有策略性的操作性地對(duì)兒子言傳身教，循循善誘�？v然社會(huì)制度不同，但我們能從不同時(shí)代不同要求中談懂相同的渴望。
不僅僅是書(shū)信，這也是一札普適性很強(qiáng)的睿智佳作。他雖然立足于商業(yè)投資運(yùn)作理念，但絕不僅囿與此。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)頭腦是行不通的，有經(jīng)濟(jì)頭腦并非意味“你死我活”，“爾虞我詐”。這本書(shū)在最大程度地積累財(cái)富和最大可能性地養(yǎng)性修身，愉悅生活之間找到了絕佳的契合點(diǎn)。
不一樣的父親，相同的父愛(ài)。盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾世紀(jì)之遙，盡管不同時(shí)代社會(huì)制度下，道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念實(shí)有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的讀者應(yīng)該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的文字深情，一定會(huì)受益匪淺。
弗蘭西斯培根曾說(shuō)：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里�！蔽覀兌伎释晒ΓＭ鲆环笫聵I(yè)，這就需要智慧的指引。那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財(cái)富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生！
中學(xué)生假期傅雷家書(shū)讀后感2
清代的張履祥在《訓(xùn)子語(yǔ)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“子弟童稚之年，父母師傅賢者，益日多賢；寬者，多至不肖。”提出家庭教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用。最近，我閱讀了《傅雷家書(shū)》，并產(chǎn)生了許多感觸，在此想與大家分享一下。
《傅雷家書(shū)》是集傅雷先生給其子傅聰所寫(xiě)的家書(shū)而成的。在這本書(shū)中，傅雷先生通過(guò)家書(shū)不僅僅給傅聰以生活和學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，同時(shí)也向傅聰傳達(dá)了為人處事方面的經(jīng)驗(yàn)。而這些家書(shū)也加深了傅雷及傅聰間的父子感情，《傅雷家書(shū)》中蘊(yùn)含許多人生哲理和具有借鑒性意義的教育方法，可以說(shuō)這一封封書(shū)信宛如一座橋，連接了傅雷與傅聰兩代人，表達(dá)了一位父親對(duì)由身處異國(guó)兒子的深切思念與殷切盼望。
一直以來(lái)，我們眼中的傅雷先生是一位嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真知識(shí)淵博的學(xué)者。他的成就遍布音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、翻譯等多個(gè)領(lǐng)域。而《傅雷家書(shū)》則使我們見(jiàn)到了另一個(gè)他，這個(gè)他身上有著中國(guó)式父愛(ài)特有的深沉與厚重。傅雷先生對(duì)于孩子的愛(ài)并不流于表面，而滲透在字里行間，隱藏在看似嚴(yán)肅的面孔之下。傅雷先生對(duì)孩子的教育既有中國(guó)式的一面，也有西方的色彩。其對(duì)孩子嚴(yán)厲，但關(guān)心孩子的各個(gè)方面，甚至連貼郵票這些鎖事也都十分關(guān)心。其次，他又將兒子作為與自己同等地位的人加以交流，注重培養(yǎng)其的獨(dú)立意識(shí)與愛(ài)國(guó)觀念。我想這種既包含中國(guó)式也包含西方式的教育方法很值得我們當(dāng)代的老師和家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，我們?cè)陉P(guān)注學(xué)生的成績(jī)的同時(shí)也應(yīng)該注重培養(yǎng)他們獨(dú)立的人格和自由的精神，一味的關(guān)心抑或一味的嚴(yán)苛都是要不得的。
看完《傅雷家書(shū)》了，我不禁聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)中的兩種教育觀點(diǎn)：有人提倡對(duì)孩子進(jìn)行“虎爸虎媽”式教育，亦有人提倡讓孩子無(wú)約束地成長(zhǎng)。但我認(rèn)為最適合孩子的教育方式應(yīng)是一種嚴(yán)與慈相結(jié)合的方式。同時(shí)，我們必須看到家長(zhǎng)對(duì)孩孑的榜樣作用，為此家長(zhǎng)應(yīng)規(guī)范自己的行為，以達(dá)到“賢母使子賢”的目的。此外，在當(dāng)代社會(huì)，在現(xiàn)有教育體制的影響下，父母過(guò)于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視了孩子在其他方面的發(fā)展，其實(shí)，父母更應(yīng)該關(guān)心的是對(duì)孩子人格的培養(yǎng)。傅雷先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人！”可以說(shuō)，成為一個(gè)人，是我們做好一切事情的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有獨(dú)立人格，我們就無(wú)法勇敢地面對(duì)生活中的磨難，無(wú)法堅(jiān)定自己的目標(biāo)，其次，家長(zhǎng)應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的愛(ài)國(guó)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)與團(tuán)結(jié)意識(shí)。人處于社會(huì)中均與社會(huì)中的人有著這樣或那樣的關(guān)系，父母可以保護(hù)孩子一時(shí)，卻無(wú)法保護(hù)孩子一世。孩子必須學(xué)會(huì)如何單獨(dú)面對(duì)生活中的不如意、無(wú)奈與彷徨。孩子們也必須學(xué)會(huì)如何與周?chē)娜讼嗵�，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)原諒，學(xué)會(huì)承擔(dān)，學(xué)會(huì)成為一個(gè)人。
之前，有一個(gè)節(jié)目很火----《爸爸去哪兒》，可以說(shuō)在這五個(gè)家庭中，我最喜歡的是張亮與郭濤他們對(duì)于孩子的教育方式，因?yàn)樗麄儗?duì)孩子并不是一味的嚴(yán)厲或放縱。而是因情況的不同而有所轉(zhuǎn)變，他們可以有中國(guó)式家庭的嚴(yán)厲，也可以與兒子并肩稱哥們，及時(shí)糾正孩子的小錯(cuò)誤，對(duì)孩子的成功也進(jìn)行稱贊，他們的教育方式雖然與傅雷先生有所出入，但也有異曲同功之妙。他們都是對(duì)孩子親切關(guān)愛(ài)而又不失嚴(yán)厲的父親，他們將人生的處事方法，人生哲理通過(guò)另一種簡(jiǎn)單而有效的方式傳遞給孩子，并努力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，讓孩子認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于他人、社會(huì)與國(guó)家的責(zé)任。
在當(dāng)今的時(shí)代，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)在孩子教育中的巨大作用。對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，如何看待家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系，是我們當(dāng)下必須要思考的問(wèn)顳。在孩子的教育和成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)扮演著極其重要的角色，為此家長(zhǎng)應(yīng)不斷地發(fā)展自身，而學(xué)校也應(yīng)更加注重對(duì)于孩子天性的引導(dǎo)。
對(duì)于教育，古今中外都有許多不同的觀念，但我們卻不得不承認(rèn)教育對(duì)于我們?nèi)松械闹卮笠饬x，教育不僅需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校的努力，同時(shí)也需要家庭對(duì)于孩子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，以使孩子能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)日益發(fā)展而帶來(lái)的需要�！陡道准視�(shū)》之所以被認(rèn)為是經(jīng)典，不是因?yàn)槠渲杏卸嗌偃A麗的修辭，而在于其中蘊(yùn)含的教育哲理及其中樸素而美好的父子情感。
中學(xué)生假期傅雷家書(shū)讀后感3
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐�、幻想，永無(wú)止境……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。
一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的.淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。
也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來(lái)蜚聲樂(lè)壇，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂(lè)家，為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無(wú)關(guān)系。
家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語(yǔ)，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下；家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書(shū)，不可以隨意亂放；對(duì)人客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。
從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái)，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩�，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。
感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?/p>
中學(xué)生假期傅雷家書(shū)讀后感4
提到“教育”二字，大部分人都會(huì)首先想到老師，其實(shí)我們的第一位老師是父母。好的家教可以決定孩子的人生。而《傅雷家書(shū)》講述的就是著名翻譯家傅雷先生對(duì)他孩子的教育。全書(shū)采用書(shū)信的方式，字里行間透漏著一個(gè)父親對(duì)孩子的諄諄教誨和深深真情，既有濃濃的父愛(ài)，也有父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。他在信中教育身在國(guó)外求學(xué)的孩子，告訴他人生的底線和準(zhǔn)則，教導(dǎo)他行為舉止，讓他銘記祖國(guó)，每一篇都讀起來(lái)真摯感人。
郭秉文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育跪在熏習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染�！焙玫募彝ソ逃图彝キh(huán)境對(duì)一個(gè)人的發(fā)展意義重大，傅雷先生對(duì)兒子管教甚嚴(yán)，但書(shū)信中可以看出父子二人的關(guān)系很好，這就在于傅雷先生的教育方法運(yùn)用得當(dāng)既告訴孩子正確的人生道理，又讓他們對(duì)世界有自己的思索，并不斷的指導(dǎo)他。我最喜歡書(shū)中傅雷先生對(duì)傅聰講解“不完整與完美”的那一段，他說(shuō)道：“你（指傅聰）提到的完整，其實(shí)完美是根本不存在的，整個(gè)人生、世界、宇宙都談不上完美，我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是追求不到的。因?yàn)槿说睦硐�、幻想，永無(wú)止境�！奔�(xì)細(xì)想來(lái)，的確是這理，生活中的我們都在追求完美，但我們總是忘記了正是我們的不完整才給了我們幻想的空間和前進(jìn)的勇氣與動(dòng)力，才讓我們欣賞到人生道路上更多的美景。
談了《傅雷家書(shū)》，我不得不承認(rèn)，我對(duì)傅聰是羨慕的。生在當(dāng)代中國(guó)，我們從小就無(wú)可奈何的把一切為高考讓路，就我而言，自小起，就聽(tīng)爸媽的安排，去參加各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有時(shí)間來(lái)發(fā)展自己的興趣。而父母大多時(shí)候都在關(guān)心成績(jī)，也沒(méi)有跟我講過(guò)什么人生道理。當(dāng)我上了大學(xué)，和大多數(shù)同學(xué)一樣，學(xué)了并不是感興趣的專業(yè)，也對(duì)未來(lái)十分迷茫。以前的我很想做設(shè)計(jì)師，但這個(gè)愿望也隨著時(shí)間和父母的一聲否定消失不見(jiàn)了。前北大校長(zhǎng)蔡元培曾說(shuō)過(guò)：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！钡�，如今父母能做到“展個(gè)性”的又有幾人？
春秋名相管仲也說(shuō)過(guò)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。：育人，是一項(xiàng)不易的事，要讓大樹(shù)穩(wěn)立，必先打好地基。與傅雷先生不同，現(xiàn)代的父母的教育模式越來(lái)越走向兩個(gè)極端。有的父母對(duì)自己的孩子的理想與興趣持否定態(tài)度，用諷刺與嘲笑擊碎孩子的創(chuàng)新意識(shí)和勇于探索的思想雛形。世界上沒(méi)有一種鮮花不美麗，沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，若你認(rèn)為沒(méi)有，那只是你還未曾發(fā)現(xiàn)罷了。不要再說(shuō)你看看人家的孩子如何如何，這種比較比直接否定更打擊孩子的自信，也不要再用不鼓勵(lì)的語(yǔ)氣說(shuō)話或評(píng)價(jià)，支持他，他不會(huì)讓你失望。
除了這種情況，目前更多的是寵溺孩子的現(xiàn)象，計(jì)劃生育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及中國(guó)傳統(tǒng)育兒觀念，讓孩子們成為了家庭“小太陽(yáng)”，家長(zhǎng)都得圍著轉(zhuǎn)。這種教育方式，不僅不能讓孩子正常順天性發(fā)展，還會(huì)因家長(zhǎng)“樹(shù)大自直”的觀念被寵壞。愛(ài)孩子不是他要什么你就給他什么，而是他困惑時(shí)，你教導(dǎo)他、鼓勵(lì)他，然后給他自己去嘗試的機(jī)會(huì)。愛(ài)孩子不是讓他衣來(lái)什么手、飯來(lái)張口，而是讓他懂得自立自強(qiáng)。愛(ài)孩子不是放任他跟風(fēng)韓日，而是讓他自小就懂得什么是愛(ài)國(guó)。在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。
有人曾說(shuō)：“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使貨架遭受?chē)?yán)重的損失�！钡拇_，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。我們迫切的要改的不僅是學(xué)校的教育模式，還有家庭教育和父母的教育意識(shí)�！陡道准視�(shū)》就是我們學(xué)習(xí)的范本，他把親情與教育的火候把握的剛好，愛(ài)而不膩，教而有方。傅雷先生其實(shí)在教育學(xué)上也有很大的造詣，他的教育方法和觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)在的我們也有很大的借鑒意義。
中學(xué)生假期傅雷家書(shū)讀后感5
花了將近一周零散的時(shí)間，讀完了傅雷家書(shū)，感觸很多，首先想說(shuō)，很幸運(yùn)自己可以在這個(gè)年紀(jì)，剛上大學(xué)的這個(gè)階段讀完這本書(shū)，我有著和剛出國(guó)時(shí)的傅聰相似的年紀(jì)，又是和那時(shí)的他一樣，剛剛離開(kāi)父母�？吹礁道自跁�(shū)中對(duì)傅聰說(shuō)的話，仿若是自己的父母對(duì)自己說(shuō)的一般。
在這本書(shū)里，我讀到了兩個(gè)字——愛(ài)與孝。
不得不說(shuō)，傅雷寫(xiě)給傅聰?shù)拿恳环庑胖校及怂麑?duì)傅聰?shù)膼?ài)。其實(shí)從小，傅聰就被傅雷嚴(yán)格地管教著，父母都是希望子女成才的，或許傅聰沒(méi)有一個(gè)被父母寵著的童年，但傅雷對(duì)他嚴(yán)厲的愛(ài)，是他日后成才必不可少的。
在傅聰剛剛出國(guó)學(xué)習(xí)的那段日子里，相信他是很不適應(yīng)的，畢竟第一次離父母這樣遠(yuǎn)。但是傅雷給他寫(xiě)信，他以這種方式告訴傅聰，父母還是在你身邊的，這會(huì)給傅聰那孤獨(dú)的心莫大的慰藉，會(huì)讓傅聰有一種與父母天涯若比鄰之感吧。
在傅聰小有成就之際，傅雷如良師益友一般，告訴傅雷不能驕傲，好讓傅聰明白要繼續(xù)學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，提高自己，為他日后更大的成功做了很好的指引。雖然傅聰常常不回信，但是傅雷依舊孜孜不倦的給傅聰寫(xiě)信，在其中我們不難感受到父母對(duì)子女那深切而又默默的愛(ài)，只求為子女付出多一點(diǎn)，而不求有什么回報(bào)的愛(ài)。
在國(guó)內(nèi)反右的時(shí)期，傅雷深受困擾，但是他為了不讓傅聰擔(dān)心，為了能讓此時(shí)小有成就的傅聰更加專注于自己的學(xué)習(xí)，寧愿自己在心中默默地承受這份痛苦。
傅聰成家之初，傅雷還以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，為他的新婚生活指導(dǎo)，要知道，此時(shí)的傅雷，是受到國(guó)內(nèi)反右斗爭(zhēng)的巨大困擾的。一面要承受改造自己的巨大壓力，一面要用心教導(dǎo)孩子，相信如果心中沒(méi)有對(duì)傅雷滿滿的愛(ài)，是做不到的。
說(shuō)到這里，不得不想到當(dāng)前我們的教育方式，現(xiàn)在有很多父母，覺(jué)得自己的家庭環(huán)境好了以后，子女就可以坐享其成，不需要再吃很多苦了，也不需要被歷練。從小父母便讓他們過(guò)著優(yōu)越安逸的生活，在此種環(huán)境下長(zhǎng)大的小孩，想必早已被這種生活方式消磨了意志，早已失去了向上攀登的勇氣，還常常有一種自我優(yōu)越感，也難怪當(dāng)下如此多的“富二代”了。反觀傅雷的教育方式，雖然有優(yōu)越的家庭條件，但是他從小還是嚴(yán)厲對(duì)待自己的孩子，無(wú)論是傅聰還是傅敏，從小都受到了正確的教育，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，也不難解釋，為什么傅聰可以成為鋼琴家，而傅敏可以在教育界小有成就了。
同樣是對(duì)子女的愛(ài)，現(xiàn)在有些家長(zhǎng)選擇了用物質(zhì)來(lái)表達(dá)，而傅雷選擇了用他自己的精神來(lái)表達(dá)，而真正對(duì)子女有用，可以有益于子女日后發(fā)展，而不是僅僅是他們一時(shí)受用的，正是這承載在嚴(yán)厲教育中的愛(ài)了。這真正是一個(gè)讓我們深思的問(wèn)題，為何社會(huì)在進(jìn)步，而有些人的教育方式，卻在退步呢？
其次，我想說(shuō)的是一個(gè)孝字。
讀完整本書(shū)，覺(jué)得有一個(gè)會(huì)令我特別感慨的地方，傅聰給父母的回信，可能實(shí)在是太少了。特別是他剛剛出國(guó)的那段時(shí)間，從傅雷的信可以看出，傅聰時(shí)常是幾個(gè)月都不回一次信的。在那個(gè)通訊不發(fā)達(dá)的年代，又與父母分隔如此之遠(yuǎn)，幾個(gè)月不回信，換做是我，絕對(duì)是做不到的，父母對(duì)自己是如此關(guān)心，而傅聰卻讓父母擔(dān)心，這是在我看來(lái)傅聰做得不好的地方。相信哪怕一封信中只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，也可以給父母莫大的慰藉吧。
傅雷與他的妻子走得是如此的突然，沒(méi)有再給傅聰盡孝的機(jī)會(huì)，在我看來(lái)，日后傅聰自己想起這段年輕時(shí)的往事，也會(huì)后悔不已吧。我們現(xiàn)在也處于這樣一個(gè)年齡段，我們正處在人生最美好的時(shí)光，父母卻正在一天天地老去，而我們與父母的距離，也越來(lái)越大了。父母仍然是關(guān)心我們的，或許只是我們感覺(jué)不到罷了。我覺(jué)得我們?cè)贈(zèng)]有時(shí)間，也應(yīng)該不時(shí)抽出點(diǎn)時(shí)間給父母打個(gè)電話，哪怕是一兩句噓寒問(wèn)暖的話，也會(huì)使父母感到欣慰吧。不要等父母不在了，才想到去盡孝，才想去關(guān)心父母。不要像傅聰一樣，留下這種遺憾。
不得不說(shuō)，一本好書(shū)永遠(yuǎn)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪去它的色彩，在我看來(lái)，傅雷家書(shū)對(duì)我們當(dāng)代的人也是如此重要，要是人人都看得懂傅雷家書(shū)，要是人人都能體會(huì)其中的感情，當(dāng)下也不會(huì)有如此多的空巢老人了，也不會(huì)有如此多的不孝子女了，社會(huì)也不會(huì)如此地缺乏愛(ài)和溫暖了。
很慶幸自己可以在這個(gè)年紀(jì)讀到這本書(shū)，可以讓我從傅雷的角度看到父母對(duì)自己的愛(ài)，可以讓我知道更多自己該做的事。
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