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讀《三國演義》有感1600字
“兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可縫;手足斷,安可續(xù)?”這是《三國演義》中劉備對張飛說的話。經(jīng)過兩個來月的時間,終于粗粗看完了這本書!度龂萘x》中對女性的描寫,總讓我看得心驚膽戰(zhàn)。《三國演義》中那個獵戶劉安,為了招待劉備,竟把妻子宰了,還告訴劉備,這是“狼肉”?吹梦颐倾と,而這樣的情節(jié)在《三國演義》中一再上演。第十六回寫袁術(shù)企圖在淮南稱帝,擬立馮方女為后,立太子為東宮,為了拉攏呂布,擬立呂布之女為東宮妃。呂布表示擁護,把女兒交給袁術(shù)的特使韓胤,讓他帶去壽春(袁術(shù)稱帝處)嫁給袁的兒子。后來他聽了陳宮的話,又立即反悔,命張遼引兵追趕,至三十里之外把女兒搶回,并捉拿韓胤送到許昌獻給曹操。在被曹兵圍困之時,呂又派許汜、王楷到壽春請求袁術(shù)支援。袁術(shù)生怕呂布又言而無信,鑒于上一次教訓(xùn),提出要先得到他的女兒,然后再出援兵。許、王回下邳復(fù)命后,于“夜二更時分,呂布將女以綿纏身,用甲包裹,負(fù)于背上,提戟上馬”。沒想到,出了城門,卻被關(guān)羽、張飛的軍隊擋住,于是,沒有和袁術(shù)做成這樁買賣。在小說文本中,呂布的女兒連名字也沒有,只是其父和袁術(shù)進行政治軍事交易的貨物。
在三國時代,把女子作為交易物,乃是常見的事。袁紹的兒子袁潭向曹操投降后,“操大喜,以女許潭為妻”。這次婚嫁,曹操把女兒當(dāng)作獎品,比呂布把女兒當(dāng)作貢品強一些,但終歸也是物品。這之前,董卓為了籠絡(luò)孫堅,特派李催去求婚,這之后,孫權(quán)為了籠絡(luò)關(guān)羽,也派諸葛瑾去求婚,全是政治生意。
就連古代四大美女之一的貂蟬也不例外。她既有誘人的美貌,又有超人的技藝,只是一切表演都無心靈內(nèi)容和情感內(nèi)容。因此,她的表演,與其說是人的精彩,不如說是物的精彩。在古老的男權(quán)社會中,貂蟬的命運必定是個悲劇。作為一個弱女子,王允本來就把她當(dāng)作工具使用,計劃成功后,成了呂布的玩物,呂布死后,無論落到誰手里都逃不了被當(dāng)作玩物的命運。她的生存價值就是作為玩物和工具,這是整個封建社會中女性的悲劇。
還有吳國公主孫尚香,被動地進入“陰謀與愛情”的游戲,可惜陰謀是真的,愛情是假的。那時的劉備已四十九歲,而她才是一個二十歲左右的青春女子(據(jù)可查資料,孫權(quán)比劉備小二十多歲,作為孫權(quán)的妹妹,應(yīng)比劉備小三十歲左右)。作為丈夫的劉備可以暫時喜愛她,但不可能永久、真正地愛她,因為他是一個政治野心壓倒一切的政治人,只能把她當(dāng)作玩偶。劉備知道,一旦對孫尚香有了永恒之愛,他就會作繭自縛,把自己牽制在孫權(quán)的戰(zhàn)車上。在野心與情愛的`天平上,只能選擇野心。這就注定了孫尚香在個體情感上永無歸宿,永遠是政治權(quán)力斗爭框架里的附屬物。不是真正的人,是附屬物。
無論是貂蟬還是孫夫人,都是美人。但《三國演義》雖寫美人,卻沒有審美意識。作品提供了她們活動的政治舞臺,讓她們作了一番表演,但兩人都沒有內(nèi)心其活動,均未切入心靈。
《三國演義》中還有一種婦女,是變態(tài)而成的毒物,這倒不是男性不把她們當(dāng)作人,而是女人不把自己當(dāng)作人,最后自己也變成蛇蝎一樣的毒物。例如袁紹的妻子“劉夫人”,此人的嫉妒心發(fā)展到極端,竟然在袁紹死后對袁紹所有的愛妾(共五人)全下毒手。第三十二回記載:
袁紹既死,審配等主持發(fā)喪。劉夫人便將袁紹所愛寵妾五人,盡行殺害;又恐其陰魂于九泉之下再與紹相見,刀髡其發(fā),刺其面,毀其尸——其妒惡如此。袁尚恃寵妾家屬為害,并收而殺之。
此事最讓人驚訝的是這個“劉夫人”勾結(jié)袁尚把袁紹的五個寵妾全殺了,而且還想到她們會到陰間去和袁紹相會,因此,還把她們逐一毀容,“髡其發(fā),刺其面,毀其尸”。如此狠毒者,真如毒蛇。人性可以惡到什么地步,袁紹之妻劉氏告訴我們:可以惡到如同蛇蝎甚至比蛇蝎還毒。
《三國演義》中八十多位女性中有一半以上為一筆帶過,她們的忠要用自盡表達,智要以家人的愚鈍為前提,甚至得不到家人的重視與承認(rèn)。女性作為《三國演義》中必不可少的形象,卻處處受到歧視,最后或多或少掛上悲劇的色彩,使人不禁為之一嘆。
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