讀《穆斯林的葬禮》有感1400字
合上書扉,我不由地長(zhǎng)呼了一口氣,閉上眼,那一個(gè)個(gè)鮮明的人物,一段段優(yōu)美精致的語(yǔ)句,一幕幕動(dòng)人心弦的畫面在腦海中閃現(xiàn)。在這本書中,我讀到了信仰和堅(jiān)持,讀到了愛情的唯美,讀到了宗教與發(fā)展之間的矛盾。于是沉溺于那波瀾壯闊的情節(jié)中不能自拔的我,不由提筆一抒滿胸的“欲罷不能”!罢渲厣,只要你還呼吸,就沒(méi)有任何東西可以將你打!除非,你選擇了自我放棄或是自我毀滅……”是的,這就是一種信仰和堅(jiān)持梁亦清明知做《鄭和航海圖》是件要命的活卻只因鄭和是個(gè)回回而答應(yīng)了下來(lái),這是對(duì)自己身為回回的信仰和堅(jiān)持;為了寶船,他三年來(lái)苦苦追求,只為有朝一日完成,那水凳子上專注的身影是對(duì)自己手藝對(duì)玉的堅(jiān)持;對(duì)于弟子所說(shuō)想跟撇開匯遠(yuǎn)齋,跟洋人直接做買賣大動(dòng)肝火,是對(duì)信義的堅(jiān)持;而韓子奇一身鐘愛玉,為了玉遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)前往英國(guó),為了玉摔下樓梯生病住院,那癡迷摩挲玉的神態(tài)是對(duì)自己事業(yè)的信仰和堅(jiān)持;人這一生,總要有些信仰與堅(jiān)持,才能不迷茫,不徘徊,不被萬(wàn)千世界的姹紫嫣紅所迷惑而誤入歧途。英國(guó)作家王爾德曾說(shuō):“我們都在陰溝里,但仍有人仰望星空!边@也是一種信仰一種堅(jiān)持,而在文中有這么幾句對(duì)白——“楚老師,魯迅為什么要寫《起死》?”“也許,他要喚醒沉睡的人生……”“莊子為什么要給五百年前的骷髏‘起死’?”“也許,是要他重新生活一次。人生雖然艱難,生命畢竟可貴。莊子認(rèn)為人生應(yīng)該像鵑鵬展翅,扶搖而上九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天!”這也教會(huì)了我去追求并堅(jiān)守自己的信仰與堅(jiān)持。
暮色悄悄地降臨了墓地,婆挲樹影漸漸和大地融合在一起,滿目雄渾的黛色,滿園溫馨的清香。
“西南天際,一彎新月升起來(lái)了,虛虛的,淡淡的,朦朦朧朧,若有若無(wú)……淡淡的月光下,幽幽的樹影旁,響起了輕柔徐緩的小提琴聲,如泣如訴,如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦,述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事:《梁山伯與祝英臺(tái)》。梁冰玉在琴聲中久久地位立,她的心被琴聲征服了,揉碎了,像點(diǎn)點(diǎn)淚珠,在這片土地上灑落。天上,新月朦朧;地上,琴聲縹緲;天地之間,久久地回蕩著這琴聲,如清泉淙淙,如絮語(yǔ)呢喃,如春蠶吐絲,如孤雁盤旋……”這是這本書最打動(dòng)我的地方,那愛情的純真與美好深深打動(dòng)了我。李清照的那首詞:寂寞深閨,柔腸一寸愁千縷。惜春春去,幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干,只是無(wú)情緒。人何處?連天衰草,望斷歸來(lái)路。美貫穿了整個(gè)故事……老實(shí)說(shuō),對(duì)于楚雁潮與新月的互為知己,互通心靈,我真心羨慕不已。所以,對(duì)于兩人因宗教而不能相愛,因命運(yùn)而生死兩隔,我久久不能釋懷。如果可以,我希望天下有情人能終成眷屬。
至于宗教與發(fā)展之間的矛盾,韓子奇代表回族的第一代革命者,沒(méi)有完全的.拋棄伊斯蘭傳統(tǒng),但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動(dòng)搖,在臨終時(shí)他半信半疑地念著“清真言”去世。而女兒新月在臨終時(shí)則義無(wú)返顧地呼喚著她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世,韓新月代表著回族的新一代革命者,已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng),義無(wú)返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛,回民族的希望正在前方。我不由想到,時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響,對(duì)于宗教我們是不是也該用積極的心態(tài)去調(diào)整呢?最后用陳克禮烈士的話與所有熱愛伊斯蘭的兄弟姊妹共勉:使命太艱巨了,力量太微弱了,微弱得像大戈壁里的駝鈴,我們必須跨過(guò)敬愛的逝者……
魯迅說(shuō),能欣賞悲劇美的人,才能從精神上站立起來(lái)。也許你正在經(jīng)歷著艱難的選擇,也許你看不清前方的路,也許你對(duì)夢(mèng)想和愛情有著諸多的迷茫,那我推薦你看看這本書,在他們的堅(jiān)持中給自己力量。
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