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互文和對(duì)偶兩種修辭的區(qū)別
修辭手法是為提高表達(dá)效果，用于各種文章或應(yīng)用文，在語(yǔ)言寫作時(shí)表達(dá)方法的集合。以下是小編整理的互文和對(duì)偶兩種修辭的區(qū)別，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
互文和對(duì)偶兩種修辭的區(qū)別
對(duì)偶是語(yǔ)文中一種修辭手法，其主要方式有：
1、正對(duì)。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2、反對(duì)。上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。例如：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、串對(duì)（流水對(duì)）。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。例如：才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚。
互文即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法。
例：（1）開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭詩(shī)》）其上句省去了坐我東閣床，下句省去了開(kāi)我西閣門。兩句要表述的意思是：打開(kāi)東閣門在床上坐坐，又打開(kāi)西閣門在床上坐坐。表達(dá)了木蘭回到久別的家中的歡喜之情。
（2）日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（《觀滄海》）其中行與燦爛互補(bǔ)見(jiàn)義。即燦爛的日月星漢之運(yùn)行均若出于滄海之中。并非日月只運(yùn)行而不燦爛，也并非星漢只燦爛而不運(yùn)行。
互文和對(duì)偶同為修辭手法，但是并不屬于同一個(gè)類別。
對(duì)偶指的是形式上的相對(duì)，互文指的是內(nèi)容上的相融。它們的判斷標(biāo)準(zhǔn)不同。
對(duì)偶（互文）的句子可以互文（對(duì)偶）。就像一個(gè)人，從性別來(lái)看他是男性，從職業(yè)來(lái)看他是一個(gè)公務(wù)員。他可以既是男性又是公務(wù)員。但是另一個(gè)人可能也是公務(wù)員，但是她是女生。如生則天下歌，死則天下哭，是一個(gè)對(duì)偶句，因?yàn)樗鼉?nèi)部了平仄和結(jié)構(gòu)都相對(duì)應(yīng)。但是它不是互文句，因?yàn)槟憔筒荒馨阉忉尀椴徽撋捞煜露几�，不論生死天下都哭，不通。不以物喜，不以己悲是個(gè)互文句，因?yàn)榭山忉尀椴灰驗(yàn)橥馕锘蜃约憾玻膊灰驗(yàn)橥馕锘蜃约憾�。一般�?lái)說(shuō)，互文的句子都同時(shí)是對(duì)偶句。就像護(hù)士一般都是女人，但是也有男人。
互文修辭手法的簡(jiǎn)單介紹
一、互文
互文是一種修辭手法，又叫互辭，互參。
在古代漢語(yǔ)中，上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，否則就會(huì)理解出錯(cuò)。
比如：
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！赌咎m詩(shī)》
如果翻譯成將軍經(jīng)過(guò)百戰(zhàn)之后都戰(zhàn)死了，回來(lái)的都是久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)的壯士，我們明顯可以感覺(jué)到邏輯上講不通，就是因?yàn)樗昧嘶ノ牡男揶o手法。這一句是說(shuō)：將軍和壯士經(jīng)歷了很多年征戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死，有的歸來(lái)。
應(yīng)該翻譯成將軍和壯士們經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，有的光榮殉國(guó)，有的載譽(yù)而歸
互文的表現(xiàn)形式：
同句互文。即在同一個(gè)句子里出現(xiàn)的互文。
比如：
1.朝暉夕陰。 ——《岳陽(yáng)樓記》
意思是朝暉夕陰和朝陰夕暉。朝和夕、暉和陰是互文。
以下句子也都一樣：
2.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān) 。秦和漢是互相補(bǔ)充。
3.主人下馬客在船
4.東船西舫悄無(wú)言
5.東犬西吠
二、鄰句互文。即在相鄰的句子里出現(xiàn)互文!
比如：
1.不以物喜，不以己悲�！对狸�(yáng)樓記》
意思是 不因物﹝所處的環(huán)境﹞或己﹝個(gè)人的遭遇﹞而喜，也不因物或己而悲。)
2.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸
補(bǔ)充材料:
古代漢語(yǔ)中對(duì)互文修辭的解釋是：參互成文，含而見(jiàn)文。具體地說(shuō)，互文的特征是文省而意存，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一、結(jié)構(gòu)特征：互省。比如上面例子。
二、語(yǔ)義特征：互補(bǔ)。比如當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃——《木蘭詩(shī)》。
對(duì)偶修辭手法的用法
對(duì)偶的結(jié)構(gòu)：
1、成分對(duì)偶。例如：
然而我的壞處，是在論時(shí)事不留面子，泛銅弊常取類型，而后者尤與時(shí)宜不合。
2、句子對(duì)偶。例如：
秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤騖齊飛。
對(duì)偶的作用和用法：
對(duì)偶，是一種修辭格。它是成對(duì)使用的兩個(gè)文句，這兩個(gè)文句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)。這種對(duì)稱的語(yǔ)言方式，形成表達(dá)形式上的整齊和諧和內(nèi)容上的相互映襯，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。
便于吟誦，易于記憶；用于詩(shī)詞、有音樂(lè)美；表意凝煉，抒情酣暢。
對(duì)偶與對(duì)比的不同點(diǎn)；
1、對(duì)比的基本特點(diǎn)是“對(duì)立”，對(duì)偶的基本特點(diǎn)是“對(duì)稱”。
2、對(duì)偶主要是從結(jié)構(gòu)開(kāi)工上說(shuō)的，它要求結(jié)構(gòu)相稱，字?jǐn)?shù)相等；對(duì)比是從意義上說(shuō)的，它要求意義相反或相近，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。
3、對(duì)偶里的“反對(duì)”（如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！保┚鸵饬x說(shuō)是對(duì)比，就形式說(shuō)是對(duì)偶，這是修辭手法的兼類現(xiàn)象。）
對(duì)偶從形式上可分為兩種。
1、嚴(yán)式對(duì)偶：要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性相對(duì)，平仄相對(duì)，不能重復(fù)用字。
2、寬式對(duì)偶：對(duì)嚴(yán)式對(duì)偶的五條要求只要有一部分達(dá)到，不那么嚴(yán)格。
3、對(duì)偶里面是兩個(gè)語(yǔ)言單位，且字?jǐn)?shù)相同。
對(duì)偶是富有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的修辭格式，使用非常普遍，從古到今，在詩(shī)歌、散文等文藝作品中，都有大量的對(duì)偶修辭手法的運(yùn)用。
1、應(yīng)用于詩(shī)歌中。
2、應(yīng)用于散文或其它文章中，大多是詞或詞組（短語(yǔ)）的對(duì)偶，也有句子的對(duì)偶，但較少見(jiàn)。
3、用于諺語(yǔ)、楹聯(lián)及章回小說(shuō)的章回標(biāo)題等。
例句：
1、夜飲客吞杯底月，春游人醉水中天。
2、雨中竹葉含珠淚，雪里梅花載素冠。
3、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
4、棋逢敵手，將遇良才。
5、功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
6、黑發(fā)不知勤學(xué)習(xí)，白發(fā)方悔讀書遲。
7、登高極目，覽水送歸。
8、英雄氣短，兒女情長(zhǎng)。
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