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顧炎武是哪個朝代的
顧炎武14歲取得諸生資格后，與同窗歸莊興趣相投，遂成莫逆之交。下面就是小編整理的顧炎武是哪個朝代的，一起來看一下吧。
顧炎武（1613年（明萬歷四十一年） - 1682年（清康熙二十一年））,原名絳，字忠清。明亡后改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。學(xué)者尊為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家。他為國家做出了巨大貢獻。
曾參加抗清斗爭，后來致力于學(xué)術(shù)研究。晚年側(cè)重經(jīng)學(xué)的考證，考訂古音，分古韻為10部。著有《日知錄》、《音學(xué)五書》等，他是清代古韻學(xué)的開山祖，成果累累; 他對切韻學(xué) 也有貢獻，但不如他對古韻學(xué)貢獻多。
顧亭林學(xué)術(shù)的最大特色，是一反宋明理學(xué)的唯心主義的玄學(xué)，而強調(diào)客觀的調(diào)查研究，開一代之新風(fēng)，提出“君子為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”
顧亭林強調(diào)做學(xué)問必須先立人格：“禮義廉恥，是謂四維”，提倡“國家興亡，匹夫有責”�！度罩洝肪硎墩肌罚骸氨Ｌ煜抡�，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”
顧炎武把古韻分為10部，其中有4部成為定論，即歌部、陽部、耕部、蒸部。其余幾部也都粗具規(guī)模，后來各家古韻分部，都是在顧氏分部的基礎(chǔ)上加細加詳。
顧炎武在音韻學(xué)上的最大貢獻是用離析"唐韻" (實際是《廣韻》)的方法研究古韻。
顧炎武被稱作是清朝“開國儒師”、“清學(xué)開山”始祖，是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。他一生輾轉(zhuǎn)，行萬里路，讀萬卷書，開創(chuàng)一種新的治學(xué)門徑，成為清初繼往開來的一代思想家。他提倡經(jīng)世致用，反對空談，注意廣求證據(jù)。著有《日知錄》、《肇域志》、《音學(xué)五書》、《亭林詩文集》等。
顧炎武，名絳，一度更名繼紳，字忠清，一字寧人。明亡后，改名炎武，以表示對南宋愛國志士王炎午的仰慕。在流亡生活中，曾使用過蔣山傭、顧圭年的名字，學(xué)者稱為亭林先生。他是江蘇昆山人，生于明萬歷四十一年（1613年），清康熙二十一年（1682年）病逝，終年七十歲。他一生足跡半天下，以“行奇學(xué)博，負海內(nèi)重名”（鈕誘《觚�！なY山傭》），在許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域，都是一位承先啟后，并且有著創(chuàng)造性貢獻的人物，有“清學(xué)開山”之譽（梁啟超《國近三百年學(xué)術(shù)史·清代經(jīng)學(xué)之建設(shè)》）。
顧炎武出身于江南大族，昆山顧氏在五代時由吳郡遷居滁州，南宋時再搬到海門，后遷居于昆山，以后就定居在這里，已經(jīng)有五百年的歷史了。他祖上歷世為官，可以說是一個以讀書求仕進的書香門第。他的高祖、曾祖、祖父三輩中，出過四個進士，連續(xù)做過正德、嘉靖、萬歷朝的地方官和中央部院官，在當時是昆山的望族。他的曾祖顧章志在萬歷朝官至南京兵部右侍郎。本生祖父顧紹芳做過經(jīng)筵講官、翰林院編修、管理制誥。到他的父親一輩，家勢逐漸衰落。本生父親顧同應(yīng)，字仲從，是個國子監(jiān)生，母親何氏，生有子女五人，顧炎武排行第二。他一生下來就出嗣，從本生祖、本生父家抱到繼嗣祖父顧紹芾、繼嗣父顧同吉家撫養(yǎng)。在顧炎武幼年時，對他影響最大的兩人是嗣祖顧紹芾和嗣母王氏。嗣祖顧紹芾字德甫，號蠡源，功名只是一個監(jiān)生，但他天才俊逸，詩文書法都極好，備受人們的稱道。他博學(xué)多聞，異常留心天下大事，喜歡讀實錄、邸報之類，還常常抄錄下來加以保存。這種讀書聯(lián)系實際的精神，直接感染著少年時代的顧炎武。在嗣祖的督導(dǎo)下，顧炎武從小就習(xí)讀經(jīng)史，十三、四歲就研讀完畢總結(jié)歷史成敗、興廢得失的皇皇巨著《資治通鑒》。在這同時，又歷覽了《孫子》、《吳子》、《左傳》、《國語》、和《史記》等典籍。他遵從嗣祖“讀書不如鈔書”的訓(xùn)誨，一邊讀書，一邊抄書，每天作讀書札記到二更時分方才休息，奠定了他日后在學(xué)術(shù)上取得偉大成就的堅實基礎(chǔ)。嗣母王氏，遼東籍人，是明太學(xué)生王述之女，早年受聘于顧氏，未過門丈夫顧問吉就早夭去世，但她仍然決意到顧家當媳婦，而且照料公婆非常細心周到。為了醫(yī)好婆婆的病，忍痛割下自己的手指熬藥，當時昆山盛傳王氏斷指療始的故事，因此受到朝廷的表彰。明崇禎九年她51歲時，為她立了貞孝牌坊。她受過良好的教育，自己又喜歡讀書，關(guān)心國家大事。顧炎武在《先妣王碩人行狀》中說她“居別室中，晝則紡績，夜觀書至二更乃息……尤好觀《史記》、《通鑒》及本朝政紀請書，而于劉文成（劉基）、方忠烈（方孝孺）、于忠肅（于謙）諸人事，自炎武十數(shù)歲時即舉以教”。王氏視顧炎武如同己出，從小循循善誘，教他讀書明理，給他忠烈愛國、堅韌不拔的人格熏陶很大。
《清史稿》卷四八一記載，顧炎武“生而雙瞳，中白邊黑，讀書目十行下”，有人說他三歲時染了天花，幾乎送掉性命，痊愈以后左目有些微眇，（楊延�！睹髂┤笏枷爰摇罚�；也有人表示了不同意見，趙儷生先生在所著順亭林與王山史卜書中說，據(jù)王山史對顧炎武有“蠅頭行楷，萬字如一”的追憶推測，他不像是有目疾。顧炎武天資聰穎過人，7歲人私塾讀書，所讀書籍包括史學(xué)名著和兵家著述。十四歲他的嗣祖援“納谷寄學(xué)”的成例，使他得以入學(xué)為秀才，為他日后去奪取科舉功名創(chuàng)造條件。
同年與同鄉(xiāng)好友歸莊一起參加了復(fù)社。復(fù)社是繼東林黨之后一個由進步知識分子組織的'探討學(xué)術(shù)、議論政治的集團。歸、顧二人同里同學(xué)，又同心同向，他們在一起“砒行立節(jié)，落落不茍于世”（《亭林文集·吳同初行狀》），唾棄流俗，獨行其是，被人譏為“歸奇顧怪”（朱彝尊《靜志居詩話·顧絳》）。從天啟六年（1626年）他14歲至崇禎十二年（1639年）他27歲整14個年頭，他一直在庫學(xué)讀書，參加科舉考試。這期間，時局發(fā)生了巨大的變化，李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義已成燎原之勢，同時地處山海關(guān)外的后金政權(quán)，屢挫明軍，雄踞遼沈，隨之于崇禎十二年（1639年）改金為清，并多次入關(guān)侵擾，迫近薊遼重鎮(zhèn)山海關(guān)，進一步威脅到明朝的京畿地區(qū)。嚴峻的社會現(xiàn)實，把顧炎武從科場中震醒。崇幀十二年（1639年）秋，27歲的顧炎武鄉(xiāng)試再度被黜，他“感四國之多虞，恥經(jīng)生之寡術(shù)”（《亭林文集·天下郡國利病書》序），毅然棄絕科舉帖括之學(xué)，退而讀書。從這一年起，他開始從歷代史書、方志中輯錄有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通及地理沿革等方面的材料。共成四十余帙，這就是以后成書的《天下郡國利病書》和《肇域志》。一直到明亡這六年時間是他著述生涯的開始，也是他為自己終生治學(xué)奠定牢固基礎(chǔ)的時期。
兩年后，嗣祖病故，其從叔季皋、從兄仲隅為爭奪遺產(chǎn)，挑起紛爭。由于家難，加上“一時喪荒，賦徭猬集”（《歸莊集·送顧寧人北游序》），迫于生計，顧炎武不得不將祖上遺田800畝典押給同郡富豪葉方恒。葉方恒字眉初，后來在順治間還中了進士，當時是一個凌奪里中的惡豪。他乘人之危，蓄意侵吞顧炎武的田產(chǎn)，就鉤致顧的家奴世仆陸恩，唆使他叛顧家歸葉家。這場糾紛一直延續(xù)到清初，直接導(dǎo)致顧炎武離家出走，北游避難。
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