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中國(guó)古代史書(shū)法的簡(jiǎn)介
在現(xiàn)行人教版高中教材《中國(guó)古代史》中，敘述了東漢末年，書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)。那么書(shū)法作為中國(guó)特有的藝術(shù)，是如何形成又是如何發(fā)展的呢？本文對(duì)此做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。
�。ㄒ唬橹袊�(guó)書(shū)法奠定基礎(chǔ)的先秦書(shū)法
雖然書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)化至東漢末才發(fā)生，但書(shū)法藝術(shù)當(dāng)萌生于漢字形成同時(shí)。漢字的形成經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。目前發(fā)現(xiàn)的關(guān)于原始漢字有關(guān)的資料，主要是原始社會(huì)在陶器上遺留下來(lái)的刻畫(huà)符號(hào)，但它們還不是文字，只是對(duì)原始文字的產(chǎn)生起了引發(fā)的作用。
為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國(guó)最早的古漢字資料，是商代中后期(約前14至前11世紀(jì))的甲骨文和金文。
甲骨文發(fā)現(xiàn)于1899年(清光緒二十五年)。是殷商時(shí)期刻寫(xiě)在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動(dòng)的文字。嚴(yán)格地講，只有到了甲骨文，才稱(chēng)得上是書(shū)法。因?yàn)榧坠俏囊丫邆淞酥袊?guó)書(shū)法的三個(gè)基本要素：用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫(huà)符號(hào)并不全有這三種要素。
金文指古代銅器上鑄的或刻的文字（又稱(chēng)銘文），主要代表是西周 《毛公鼎銘文》，其結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)準(zhǔn)確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。
從書(shū)法的角度審察，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書(shū)法形式美的眾多因素，如線條美、單字造型的對(duì)稱(chēng)美、變化美以及章法美、風(fēng)格美等。從商代后期到秦統(tǒng)一中國(guó)(前221 年)，漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代民間草篆向古隸的發(fā)展，都大大削弱了文字的象形性。然而書(shū)法的藝術(shù)性卻隨著書(shū)體的嬗變而愈加豐富起來(lái)。
�。ǘ�)開(kāi)創(chuàng)先河的秦代書(shū)法
秦始皇兼并天下，丞相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字，使之整齊劃一，這在中國(guó)文化史上是一偉大功績(jī)。
秦統(tǒng)一后的文字稱(chēng)為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)�！墩f(shuō)文解字序》說(shuō)：“秦書(shū)有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰書(shū)，八曰隸書(shū)�！被靖爬舜藭r(shí)字體的面貌。
隸書(shū)的出現(xiàn)是漢字書(shū)寫(xiě)的一大進(jìn)步，是書(shū)法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆，為以后各種書(shū)體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代書(shū)法，在我國(guó)書(shū)法史上留下了輝煌燦爛的一頁(yè)，與雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城和壯觀的兵馬俑一樣，氣魄宏大，堪稱(chēng)開(kāi)創(chuàng)先河，是中華民族無(wú)窮智慧的結(jié)晶。
（三）隸書(shū)大盛的漢代書(shū)法
漢代是漢字書(shū)法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。兩漢三百余年間，書(shū)法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏�、真�?shū)、行書(shū)，至漢末，我國(guó)漢字書(shū)體已基本齊備。筆法不但日臻純熟，而且書(shū)體風(fēng)格多樣。在隸書(shū)成熟的同時(shí)，又出現(xiàn)了破體的隸變，發(fā)展而成為章草，行書(shū)、真書(shū)也已萌芽。書(shū)法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，為以后晉代流暢的行草及筆勢(shì)飛動(dòng)的狂草開(kāi)辟了道路。另外，金文、小篆因?yàn)閷?shí)用面越來(lái)越小而漸趨衰微，但在兩漢璽印、瓦當(dāng)和嘉量上還使用，并使篆書(shū)別開(kāi)生面。
這一時(shí)期主要代表作品有《馬王堆帛書(shū)》，1973年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土。它是研究西漢書(shū)法的第一手資料，使前人爭(zhēng)論不休的西漢有無(wú)隸書(shū)的問(wèn)題迎刃而解�！恶R王堆帛書(shū)》用筆沉著、遒健，給人以含蘊(yùn)、圓厚之感。它的章法也獨(dú)具特色，既不同于簡(jiǎn)書(shū)，也不同于石刻，縱有行、橫無(wú)格，長(zhǎng)度非常自由。有強(qiáng)烈的跳躍節(jié)奏感�？傮w反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。
�。ㄋ模┩瓿蓵�(shū)體演變的魏晉書(shū)法
從漢字書(shū)法的發(fā)展上看，魏晉是完成書(shū)體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段，是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書(shū)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程就孕育著真書(shū)(楷書(shū))，而行草書(shū)幾乎是在隸書(shū)產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)萌芽了。真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的定型是在魏晉二百年間。它們的定型、美化無(wú)疑是漢字書(shū)法史上的又一巨大變革。
這一書(shū)法史上了不起的時(shí)代，造就了兩個(gè)承前啟后，巍然綽立的大書(shū)法革新家—鐘繇、王羲之。
�。ㄎ澹┟耖g書(shū)家大顯身手的南北朝書(shū)法
南北朝時(shí)書(shū)法，也繼承東晉的風(fēng)氣，上至帝王，下至士庶都非常喜好。他們繼承了前代書(shū)法的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了無(wú)愧于前人的優(yōu)秀作品，也為形成唐代書(shū)法百花競(jìng)妍群星爭(zhēng)輝的鼎盛局面創(chuàng)造了必要的條件。
南北朝書(shū)法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書(shū)風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書(shū)法的泛稱(chēng)，是漢代隸書(shū)向唐代楷書(shū)發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期書(shū)法。唐初幾位楷書(shū)大家如歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等，都是直接繼承智永筆法取法六朝的。
智永(南朝－隋唐)是這一時(shí)期主要書(shū)法家，他是王羲之的七代孫子，其主要作品有：《千字文》。
�。⿻�(shū)學(xué)鼎盛的唐代
唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰，可謂“書(shū)至初唐而極盛�！闭麄�(gè)唐代書(shū)法，對(duì)前代既有繼承又有革新。初唐書(shū)家有虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋?xiě)阉�。唐太宗李世民和�?shī)人李白也是值得一提的大書(shū)家�？瑫�(shū)、行書(shū)、草書(shū)發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。
�。ㄆ撸┐嫣七z風(fēng)的五代書(shū)法
五代十國(guó)期間兵戈疊起。書(shū)法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響，形成了凋落衰敗的總趨向。五代之際，在書(shū)法上值得稱(chēng)道的，當(dāng)推楊凝式。他的書(shū)法在書(shū)道衰微的五代，可謂中流砥柱。楊少師之外，還有李煜、彥修等有成就的書(shū)家。至此，唐代平正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)風(fēng)已告消歇，漸變?nèi)腱?cè)縱肆，以后北宋“四家”繼之而起，又掀起了新的時(shí)代波瀾。
�。ò耍┨麑W(xué)大行的宋代書(shū)法
兩宋三百多年間，書(shū)法發(fā)展比較緩慢。宋太宗趙光義留意翰墨，購(gòu)募古先帝王名臣墨跡，命侍書(shū)王著摹刻禁中，厘為十卷，這就是《淳化閣帖》。宋初的書(shū)法，多從《淳化閣帖》翻刻。這種輾轉(zhuǎn)傳刻的帖，與原跡差別就會(huì)越后越大。帖學(xué)大行和以帝王的好惡，權(quán)臣的書(shū)體為轉(zhuǎn)移的情勢(shì)，影響和限制了宋代書(shū)法的發(fā)展。宋代為后世所推崇者有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄四大家。四家之外，宋徽宗趙佶獨(dú)樹(shù)一幟，亦堪稱(chēng)道。
�。ň牛┳谔谱跁x的元代書(shū)法
元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大，書(shū)法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。文宗天歷初建奎章閣，專(zhuān)掌秘玩古物。元文宗常幸奎章閣欣賞法書(shū)名畫(huà)，書(shū)法一度出現(xiàn)興盛局面。趙孟頫，鮮于樞等名家，是這一時(shí)期書(shū)法的代表。他們主張書(shū)畫(huà)同法，注重結(jié)字的體態(tài)。但元代書(shū)壇純是繼承晉唐，沒(méi)有自己的時(shí)代風(fēng)格。
�。ㄊ┯伤卧献窌x唐的明代書(shū)法
明代近三個(gè)世紀(jì)中，朝廷諸皇帝都很喜歡書(shū)法。明成祖定都北京以后，即著手文治，詔求四方善書(shū)之士，充實(shí)宮廷，繕寫(xiě)詔令文書(shū)等。明代帝王如仁宗、宣宗、神宗也極愛(ài)書(shū)法，所以，朝野士大夫重視帖學(xué)，皆喜歡姿態(tài)雅麗的楷書(shū)、行書(shū)，幾乎完全繼承了趙孟頫的格調(diào)。明代像宋代一樣也是帖學(xué)大盛的一代。法帖傳刻十分活躍。由于士大夫清玩風(fēng)氣和帖學(xué)的盛行，影響書(shū)法創(chuàng)作，所以，整個(gè)明代書(shū)體以行楷居多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，而楷書(shū)皆以纖巧秀麗為美。明代近三百年間，雖然也出現(xiàn)了一些有造詣的大家，但縱觀整朝沒(méi)有重大的突破和創(chuàng)新。其代表書(shū)法家有文征明、唐伯虎等。
以上是我國(guó)古代書(shū)法發(fā)展的簡(jiǎn)史，作為炎黃子孫，我們都應(yīng)對(duì)我國(guó)這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)有所了解。
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