理解文言實(shí)詞的方法
文言文閱讀的難點(diǎn)在于文言實(shí)詞的理解。文言文用單音詞表達(dá)，現(xiàn)代漢語(yǔ)則用雙音詞表達(dá)。雙音詞是在文言文單音詞的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來的，我們學(xué)習(xí)文言文，就可用組詞的辦法來確定文言實(shí)詞的意義。組成雙音詞后，再根據(jù)文意來確定文言實(shí)詞的含義。
如，20XX年浙江卷中貞觀初，第明經(jīng)，句中的第，可以組成第一、府第、門第、等第、及第等詞語(yǔ)。第一表示序數(shù)，顯然不對(duì)。府第、門第都表示房屋住宅的意思，用在這里也不對(duì)。等第就是等級(jí)，也不能用在這里。及第是什么意思呢？有句話叫狀元及第，就是考中了狀元的意思。所以，第就是考取、考中的意思了。多做組詞練習(xí)，不僅能積累大量詞語(yǔ)，更能準(zhǔn)確理解文言實(shí)詞，促進(jìn)古文學(xué)習(xí)。
漢語(yǔ)中的同義詞或近義詞特別多。詞中兩字可以互相釋義，訓(xùn)詁學(xué)稱之為互訓(xùn)。如，追逐，《說文解字》：追，逐也。逐，追也。類似還有很多，略舉幾例：珍，寶也。寶，珍也。玩，弄也。弄，玩也。召，呼也。呼，召也。呻，吟也。吟，呻也。奉，承也。承，奉也。帥，將也。將，帥也。殺，戮也。戮，殺也。更，改也。改，更也。敕，誡也。誡，敕也。制，裁衣也。裁，制衣也。偽，詐也。詐，偽也。20XX年浙江卷中文瓘以疑請(qǐng)，勣曰：子無為嫌。這里的`嫌就是疑，嫌疑互訓(xùn)。試卷把嫌解釋為疑忌是對(duì)的。
成語(yǔ)是從古漢語(yǔ)直接保留下來的表達(dá)方式。通過成語(yǔ)也能確定文言實(shí)詞的意義。如。理屈詞窮的屈為理虧之意。2010年浙江卷（胡叟）與成人交論，尠有屈焉。的屈就是理虧。少年胡叟與成年人辯論，一點(diǎn)都不會(huì)理虧，突出了他聰敏過人。如果解釋為屈辱，就不對(duì)了。又如，引以為鑒的鑒為教訓(xùn)之意。20XX年浙江卷隋監(jiān)未遠(yuǎn)，不可不察。中的監(jiān)，通鑒，就是教訓(xùn)的意思。張文瓘用隋朝滅亡的教訓(xùn)來勸諫皇上要安撫百姓，深得唐高宗的嘉許。
句子結(jié)構(gòu)規(guī)則往往固定，因而，分析句子結(jié)構(gòu)也是確定文言實(shí)詞含義的好方法。如，20XX年浙江卷第明經(jīng)，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，第只能理解為動(dòng)詞考取，否則就是錯(cuò)的。時(shí)以執(zhí)法平恕方戴胄一句是因果關(guān)系。當(dāng)時(shí)，因?yàn)椋◤埼沫彛﹫?zhí)法公平講恕道，所以，方戴胄。是張文瓘仿效戴胄嗎？顯然不是。否則，因果關(guān)系就要顛倒過來，就要理解為張文瓘因?yàn)榉滦Т麟�，所以�?zhí)法公平講恕道。這并非原句的意思。原句是表達(dá)人們對(duì)張文瓘的評(píng)價(jià)和稱贊，人們把他比作戴胄。方，作比方、比擬講。
文言句子還有對(duì)偶和駢句。如，20XX年浙江卷逸則富以康，勞則怨以叛，逸，指百姓生活安逸；勞，指百姓生活勞苦。駢句具有結(jié)構(gòu)相同的特點(diǎn)，相同位置文字，其意義也大致相同，這對(duì)我們確定文言實(shí)詞的含義很有幫助。如2010年浙江卷既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句就是駢句。善與工的意思相同。人皆奇其才，畏其筆。也是駢句，又如2007年浙江卷余苦其多，畏其敏，而服其工也。據(jù)此，畏就不是擔(dān)憂、畏懼，而是佩服、敬服的意思。后生可畏的畏就是這個(gè)意思。苦其多和畏其敏都是動(dòng)賓關(guān)系，苦也不是痛苦、艱苦、勞苦，而是勤勞，并且活用為意動(dòng)，認(rèn)為勤勞。王定國(guó)寫了很多詩(shī)寄給蘇軾，蘇軾就認(rèn)為他很勤勞，佩服他的聰慧，也敬服他詩(shī)歌寫得很好。
隨著時(shí)代的變遷，有些詞語(yǔ)的意義以及感情色彩都會(huì)發(fā)生變化，這就產(chǎn)生了古今異義。如，渾渾噩噩，古時(shí)渾渾為渾厚，噩噩為嚴(yán)肅，形容人渾厚嚴(yán)正，是褒義�，F(xiàn)在則用來形容人渾濁無知，愚昧糊涂，為貶義。乖，古時(shí)指偏執(zhí)，不馴順，為貶義�，F(xiàn)在則用來形容人聽話，安順，為褒義。恨，古時(shí)為遺憾，不滿，現(xiàn)在則表示仇恨，懷恨。古時(shí)表示仇恨、懷恨的怨，現(xiàn)在則變?yōu)槁裨�、�?zé)備了。
古今異義的情形比較復(fù)雜。我們不能想當(dāng)然地以現(xiàn)在的意義來代替古時(shí)的含義。否則，就無法理解。如，20XX年浙江卷不旬日，斷疑獄四百，抵罪者無怨言。句中的獄是監(jiān)獄嗎？怨是埋怨嗎？我們不妨用代入法，看看能否講得通。其實(shí)，獄在古時(shí)為案件�，F(xiàn)代漢語(yǔ)還保留著斷案的說法，斷就是審判的意思，現(xiàn)代常用詞也有判斷一詞。怨也不是埋怨，而是仇恨、懷恨。這才更能說明張文瓘執(zhí)法公允，深得人心。被判有罪的人也心服口服，心甘情愿服罪。
文言實(shí)詞，自然避不開通假字。通假字其實(shí)就是古人的筆誤。只是后人沿襲前人的筆誤，通假字也就代代相傳了。這有兩種情形，一是以同音字代替本字，二是以形似字代替本字。廣義上的通假字，也包括古今字和異體字。
怎樣判別通假字呢？一個(gè)重要的方法就是根據(jù)上下文的意思來判別。如2010年浙江省高考語(yǔ)文卷中當(dāng)與君論天人之際，何遽而反乎？一句，是韋祖思挽留胡叟的話。其中的反，通返，是返回之意。胡叟要返回，韋祖思才要挽留。再看前文，胡叟拂衣而出，就是很生氣地出去，因?yàn)轫f祖思對(duì)他的態(tài)度很傲慢。下文胡叟遂不坐而去，就是連坐都不坐就離開了韋祖思。從上文的出，到韋祖思的留，再到下文的去，都說明胡叟很生氣地回去了，片刻都不停留。下文又有一句：法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。這里的直只有當(dāng)作值的通假字才符合文意。因此，把握上下文的意思是關(guān)鍵。切不可望文生義，把它理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)常見的意思。否則，就講不通了。20XX年浙江卷人罔常懷，懷于有仁中罔通無。懷為心愿。人沒有固定不變的心愿，如果有的話，那就是仁了。
至于異體字，同學(xué)們見到的雖然不多，但在具體語(yǔ)言環(huán)境之中，也還是能夠判別的。如20XX年浙江卷中若某，冘豫不決，故贈(zèng)以刀。其中的冘豫不決就是猶豫不決。帑廥寖虛中的寖就是浸的異體字，是逐漸的意思。又如2010年浙江卷中尠有屈焉中的尠就是鮮的異體字，又寫作尟，是很少的意思。
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