高考預(yù)測作文(集錦15篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的高考預(yù)測作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考預(yù)測作文1
放下，方能涅槃重生
詩人劉湛秋在《沒有不下臺的演員》中說：“沒有不下臺的演員，沒有不散場的觀眾，鼓掌一百零一次，還是有一百零二次的落幕。走吧，雨點(diǎn)在無聲飄落，泥土并不是它的墓園。只有長長的路是真實(shí)的，快樂地、熱情地、認(rèn)真地走吧!”曾經(jīng)的“亞洲飛人”劉翔，在煺役告別儀式上，以將欄推倒而非像以往那樣跨過去的方式，結(jié)束了自己的跨欄生涯，開啟了新的人生�？磥�，只有放下過去的輝煌與失敗的人，方能得到真正蛻變，如鳳凰涅槃重生。
放下過去，微笑離開。無論我們過去如何輝煌，亦或一敗涂地，都要學(xué)會放下，因?yàn)檫^去的終究已過去。正如蘇軾所說“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”他謫居黃州期間，真正放下了曾經(jīng)仕途不順種種苦懣，灑脫至“一蓑煙雨任平生”的境界，笑傲黃州，與美酒與江月為伴。正是對過去的放下，方使其文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到一個新的高峰期，寫下了黃州“叁赤壁”的驚世之作，為后人留下寶貴的精神財富。由此可見，放下過去，能使人另起爐灶而如鳳凰涅盤般浴火重生。
放下雜念，堅(jiān)守自我。正如日本雜物管理咨詢師山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”的人生境界一樣。既然在時空觀上要處理好過去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么內(nèi)心修養(yǎng)，便一定要做到放下虛榮傲慢與迷戀財富等一系列雜念，堅(jiān)定的信守自我的塬則，一切從心開始。當(dāng)年范蠡在勾踐滅吳后功成身煺，放棄高官厚祿，終得保全自我，并由此經(jīng)商，富可敵國，人稱“陶朱公”，與心愛的人西施泛舟五湖。正因他把對權(quán)力與地位等雜念放下，才使他堅(jiān)守富貴，經(jīng)營恬淡的生活而善終，使他涅槃重生，這是他正確選擇的結(jié)果。由此看來，放下心外雜念堅(jiān)守內(nèi)心的追求，是我們能夠再獲得新生的關(guān)鍵所在。
難舍難放，苦悶纏身。俗話說，拿得起的是聰明人，放得下的是智者。不能在恰當(dāng)時機(jī)放下的人，一定會充滿苦悶與不快，甚至自我毀滅。今年羊年春晚上的搶紅包風(fēng)波，很多參與者在獎金與家人和睦聊天中舉棋不定，最終紅包沒搶到，年也沒過好，豈不悲哉?幾位共同幫助劉邦打天下的忠臣放不下，結(jié)果一個個被劉邦、呂后等人殺害，而命喪黃泉，張良是智者，他放下了，早早過著逍遙的日子，善始善終。如此說來，該放下或做出斷舍離的時候一定要果斷堅(jiān)決，否則莫說涅槃，就連自己的姓命都不保，內(nèi)心的快樂又何從談起。
《菜根譚》云：“笙歌正濃處，羨達(dá)人撒手懸崖，更漏已殘時，笑俗士沉身苦�！�。放下是一種態(tài)度，更是一種大智慧。美麗而輕盈，我們看得開，放得下，換個活法，就如蝴蝶般翩翩飛至新的境遇，尋找新的機(jī)會。從容放下，人生方能獲得涅槃重生的境界。
高考預(yù)測作文2
人們常說：舍得、舍得，不舍哪有得。但有的人卻總在抱怨自己舍去的、失掉的多少，卻不愿回頭看看自己在失去的背后，獲得東西，收獲的成就。就像滾動的圓缺個角一樣，雖然緩慢，但是卻成就了快樂幸福的美好，遠(yuǎn)比舍去的要多得多。
放棄，其實(shí)就是另種選擇。
年少的我時常抱怨，抱怨人生的勞累，抱怨不能像大人一樣玩樂。那時厭了學(xué)習(xí)，倦了生活，像拼命似的為自己尋找娛樂的生活。但面對著如此殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，我知道“文憑”對于我來說太過重要。在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，我只能選擇妥協(xié)，放棄眼前的玩樂，追求學(xué)業(yè)。
在我決定放棄玩樂去好好學(xué)習(xí)的一開始，我的心還似駿馬般的在想去玩樂的草原上奔馳，久久不能靜心。于是我拼了命的將自己的注意力集中在閱讀上。當(dāng)時閱讀幾行就發(fā)現(xiàn)一句讓我久久不能忘懷的一句話：“我不是放棄而是選擇，放棄這個選擇會讓我的前程更廣闊�！笔前�，如今現(xiàn)實(shí)也的確如此。從那時起，雖然我還沒有百分之百的投入到學(xué)習(xí)生活中，但相對于原來的百分之十的狀態(tài)好多了。我放棄了大部分的娛樂時間，選擇了學(xué)習(xí)，得到了一些我認(rèn)為比娛樂之后的快樂更令人欣慰的成績，讓我初步領(lǐng)悟到了原來舍就是得。舍棄了現(xiàn)在青春年少時的玩樂，就會得到將來的事業(yè)上的成功的幸福。
避開平庸，發(fā)現(xiàn)挫折之美。
有時候事情進(jìn)展的太快，取得的成效太好會讓你變得平庸，從而停滯不前。比如發(fā)明大王愛迪生就是一個很好的例子。他曾多次嘗試燈泡的發(fā)明卻屢屢出錯，但他卻樂觀面對，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)信自己的目標(biāo)一定會實(shí)現(xiàn)，最終發(fā)明出了造福人類的燈泡，雖然日后他的成果越來越多，事業(yè)也近乎一帆風(fēng)順，但導(dǎo)致了他的晚年過于驕傲而再無創(chuàng)新。
事實(shí)告訴我，一帆風(fēng)順不見得都是利，挫折也不見得都是弊。就像圓滿的圓一樣，順利地轉(zhuǎn)動，沒有享受周圍景物帶啦的快樂當(dāng)缺了一角的時候，轉(zhuǎn)動慢下來，卻有足夠的時間去歆享景物的美好。有時候，只要你有舍掉放棄的念頭，選擇樂觀與挑戰(zhàn)，甚至是挫折的考驗(yàn)，你便會在挫折中，不斷地嘗試與美好接觸，與磨難比肩，你會變得堅(jiān)強(qiáng)而偉大，懂得幸�？鞓�，你會發(fā)現(xiàn)美的所在—挫折之美。
學(xué)會辯證，風(fēng)物長宜放眼量。
得到的不一定是最好的，舍棄也許是痛苦的，但舍棄之后可能會換來比原來所擁有的更好，那為何不選擇舍去呢？在人生這場沒有計(jì)劃的旅行中，我們會遇到諸多的選擇，放棄或保留，全靠自己權(quán)衡利弊。但要是時刻謹(jǐn)記有時候舍便是得。當(dāng)你舍棄之后又得到時，驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)，原來舍就是得。
舍棄此的同時，你也得到了彼，這就是唯物辯證法告訴我們的看問題要一分為二的道理。
高考預(yù)測作文3
像是不被上帝祝福的孩子，天生就不能擁有光芒四射的陽光�；钤诿悦５某快F中，前方似乎只有一絲微弱的希望。于是，他們便朝著那被寄予了全部夢想的方向跑去，可是，即使累得精疲力竭也看不到終點(diǎn)在哪里。吊絲，命中注定是上帝給他們的評語。
這是一個無法理解卻又誰都可能加入的群體。韓寒說自己就是吊絲，“五月天”也公開宣稱屬于這一群體。其實(shí)，即使是獲得了成功的他們也渴望獲得社會的更深層次的認(rèn)可，可是，站在人生的十字路口，他們又不知道該怎么去做。一旦生活沒有了目標(biāo)，一旦生命缺乏了熱情，人們就會對眼前無聊的生活感到不滿足，但又不知道該做點(diǎn)什么才能擺脫。
這是一種普遍存在于我們周圍的心態(tài)，每個人心中，都有一種解不開的結(jié)，都有一種化不了的痛。于是，面對生活中一個又一個無奈，這些被稱為或者自稱為吊絲的人們便以一句“呵呵”表達(dá)著自己心理上的平衡。或許，他們也曾在網(wǎng)上鼓足勇氣和“女神”搭訕，可是得到的卻只有“呵呵”、“睡了”、“洗澡去了”這樣的回復(fù)，這一句“呵呵”甚至成了吊絲身份的判別式。
身為吊絲，他們內(nèi)心更多的是什么？是對社會的不滿還是一種自愛自憐？是對貧富差距的抱怨還是對“高帥富”或“白富美”的嫉妒？說到底，不過是活在當(dāng)下的一種懦弱。是的，我們從不否認(rèn)這個社會充滿著物欲，也有著不公，可是，這難道就是我們整天抱怨的理由嗎？這難道就是我們自甘沉淪的借口嗎？請問那些以吊絲自居的年輕一代，當(dāng)別人拼爹時你是否全心全意地拼了自己？當(dāng)別人坐享其成時你是否灑盡汗水走出了一片屬于自己的天地？若沒有，你又該以怎樣的姿態(tài)批判社會，抱怨生活？在缺少擔(dān)當(dāng)?shù)呐橙趺媲�，到底是誰拋棄了你？
請不要再抱怨房價漲得比工資還快，也不要說什么命途多舛懷才不遇。不是黃沙掩蓋了你的光芒，之所以展示不出自己的精彩，只因你并非是一塊貨真價實(shí)的金子。不是這個社會拋棄了你，只是你已經(jīng)麻木到不懂得什么叫做自立。不是理想與現(xiàn)實(shí)總是充滿差距，而是你根本就沒有勇氣打破困難這層堅(jiān)冰。夢在心中，路在腳下，只要你敢于向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，只要你能夠付出夠多的汗水和淚水，相信你的明天也會綻放出異樣的光彩。
人生不怕沒有資本，就怕沒有信心和勇氣，就怕缺少了自尊與自愛。如果總是以吊絲當(dāng)作自我解嘲的方式，最終也只能淪為這一角色不可避免的境地。
高考預(yù)測作文4
一、守時：無論是開會、赴約，有教養(yǎng)的人從不遲到。他們懂得，即使是無意遲到，對其他準(zhǔn)時到場的人來說，也是不尊重的表現(xiàn)。
二、談吐：有節(jié)注意從不隨便打斷別人的談話，總是先聽完對方的發(fā)言，然后再去反駁或者補(bǔ)充對方的看法和意見。
三、態(tài)度和藹：在同別人談話的時候，總是望著對方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻東西，看書報，心不在焉，顯出一副無所謂的樣子。
四、語氣中肯：避免高聲喧嘩，在待人接物上，心平氣和，以理服人，往往能取得滿意的效果。扯開嗓子說話，既不能達(dá)到預(yù)期目的，反而會影響周圍的人，甚至使人討厭。
五、注意交談技巧：尊重他人的觀點(diǎn)和看法，即使自己不能接受或明確同意，也不當(dāng)著他人的面指責(zé)對方是“瞎說”、“廢話”、“胡說八道”等，而是陳述己見，分析事物，講清道理。
六、不自傲：在與人交往相處時，從不強(qiáng)調(diào)個人特殊的一面，也不有意表現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
七、信守諾言：即使遇到某種困難也不食言。自己談出來的話，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言。
八、關(guān)懷他人：不論何時何地，對婦女、兒童及上了年紀(jì)的老人，總是表示出關(guān)心并給予最大的照顧和方便。
九、大度：與人相處胸襟開闊，不會為一點(diǎn)小事情而和朋友、同事鬧意見，甚至斷絕來往。
十、富有同情心：在他人遇到某種不幸時，盡量給予同情和支持。
▲20xx年高考作文預(yù)測:教養(yǎng)
從某種意義上說，如果一個人沒有教養(yǎng)就反映了家長或教師的失職，或某些社會制度的不健全�！敖獭敝附逃�、教學(xué)、教導(dǎo)、教范、教改、教管、教化、教誨等，教的目的是使“被教者”接受符合道德的、文明的、一定社會規(guī)范的某些行為；“養(yǎng)”指培養(yǎng)、養(yǎng)成、生養(yǎng)、訓(xùn)練或修煉等，在這里主要是指接受或養(yǎng)成上述一些道德的、文明的、規(guī)范的精神或物質(zhì)行為，使之成為自身的生活方式或者習(xí)慣。一個人說話罵罵咧咧，張嘴就是臟話；站沒站相、坐沒坐相，走路橫沖直撞；隨地吐痰，不尊重老人、婦女；在公共場所破壞公物、不講公共衛(wèi)生，低俗下流等等，這個人就是沒有教養(yǎng)。一個人文明禮貌、說話得體、談吐沒有粗話；站有站相、坐有坐相，走起路來規(guī)規(guī)矩矩；不隨地吐痰、尊重老人和婦女；在公共場合遵守各種規(guī)章制度，不破壞公物，人前不低俗下流等等，這個人就是有教養(yǎng)的人。
然而，在很多人那里人前有教養(yǎng)，人后沒教養(yǎng)；有些場合有教養(yǎng)，有些場合沒教養(yǎng)；針對一些人或事有教養(yǎng)，針對另一些人或事無教養(yǎng)；對地位尊貴的人有教養(yǎng)，對待地位低下的人無教養(yǎng)等等，出現(xiàn)了很復(fù)雜的情況。但是，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，個人的教養(yǎng)也是會不斷發(fā)展變化的，不同時代對教養(yǎng)有著不同的認(rèn)知。
高考預(yù)測作文5
當(dāng)今的人們幾乎都有一種通病，那就是不管什么東西都喜歡完美的，而殘缺的則扔到一邊，或拿來取笑，或許從未去想過，正如殘缺的圓收獲了快樂一樣，其實(shí)殘缺也是一種美。
古往今來，誰能說那些身殘志不殘的名人不美的呢？
貝多芬為人類創(chuàng)作了多少著名的樂章，感動過多少人，觸動過多少人的心弦？可是，就是這樣一位偉大的人，竟然在中年時期就聾了，成了一個所謂“殘缺”的人，可他并沒有因?yàn)槭ヂ犛X而放棄了生命般的音樂創(chuàng)作，而是為了改變失聰帶來的麻煩，用一根鐵棒一端架在鋼琴上，一端頂在自己的下頜上，利用骨傳導(dǎo)來接收聲音，他因此創(chuàng)作了大量的世界名曲，為人類做出了巨大貢獻(xiàn)，把自己的一生都獻(xiàn)給了音樂，這樣一位無私奉獻(xiàn)的人，雖然肢體殘缺，但是他的心靈不美嗎？
霍金二十幾歲就身患帕金森綜合癥，全身都無法像正常人一樣自由活動，也是個“殘缺”的人，可它為人們用這樣一幅軀體寫出了《廣義相對論》，這樣一位天體物理學(xué)上的，可以與愛因斯坦媲美的科學(xué)巨人，為人類開拓宇宙，提供了理論上的支持，貢獻(xiàn)巨大，他的精神難道不是美的嗎？
過去現(xiàn)在，誰能說那些身殘志堅(jiān)而奮發(fā)有為者不美呢？
海倫·凱勒出生下來就患了場大病，病后就失去了聲音與光明，成了“殘缺”的人，可是這樣的她依然不斷地刻苦努力的學(xué)習(xí)，以常人無法達(dá)到的毅力，成為了美國著名的女教育家，他的精神鼓舞了一代又一代人，刻苦奮進(jìn)，成為勵志的代表，這樣的人難道不美嗎？
大家都知道《中國達(dá)人秀》第一季的總冠軍無臂的鋼琴王子——劉偉，他從小因故失去了雙臂，是“殘缺”的人，他過著常人無法想象的生活，可后天的殘缺無法阻礙他對音樂的熱愛，他開始練習(xí)用腳彈鋼琴，一遍又一遍，越來越快，在汗水和心血的浸漬下，終于他成功了，登上了《中國達(dá)人秀》的舞臺，為大家彈奏出流暢的鋼琴曲，所有人都為他震撼了，為他而響起了如雷的掌聲。這樣一個人，能夠鼓舞和鞭策那些不求上進(jìn)、不思進(jìn)取之人，他難道不是很美嗎？
由此，我們可以得出這樣的結(jié)論：世界上可怕的不是身體的殘疾，而是心理上的殘疾；身體的殘疾雖無法改變，但只要拼盡全力，用心去做事，就會有成功的希望。即使失敗了，也是令人敬佩的。那些身殘志堅(jiān)而奮發(fā)有為者，他們也是很完美的，不是嗎？
如果你是一個追求完美的人，那就多留意一下身邊“殘缺”的人吧，我想你一定會在他們身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，他們的崇高精神會給你帶來很大的啟示，你會發(fā)現(xiàn)他們也是很美的。
高考預(yù)測作文6
是誰造就了鏡子的美麗？高貴的鏡子也許永遠(yuǎn)也想不到是令自己無比討厭的黑黢黢的抹布。雖然抹布對鏡子來說是渺小平凡的，但沒有抹布，鏡子不可能保持它的美麗。所以只有不忽視并且珍惜那些所謂渺小的人，才能讓自己一直保持“纖塵不染”。
想要不忽視這些人，就要懂得尊重。而懂得尊重身邊渺小的助手，并能夠聽取別人的意見，能讓你轉(zhuǎn)危為安，甚至來一個華麗的逆襲。秦國大將嬴華兵敗于齊國，身敗名裂，遭秦人不滿。一日他到炊事營視察，發(fā)現(xiàn)一小廚師的羊肉湯美味極了，他連連夸贊并問其做湯之訣竅，而小廚師在說完之后竟還不避諱的說起了秦國與齊國的那一場大戰(zhàn)，嬴華一聽，并未動怒，而是仔細(xì)的聽了小廚師的話，采納了小廚師的“軍隊(duì)亦如此，欲強(qiáng)盛，先如做湯一般，去其雜穢，湯才香，軍才齊”的意見，嚴(yán)格整頓軍律，創(chuàng)建了一支所向披靡的隊(duì)伍。在十年后的齊楚大軍入侵擊敗了二國，一雪前恥。而那位小廚師，在嬴華聽取了他的意見之后，立即被升為副將，他在兵壇上屢獲奇功，最后成功的在長平之戰(zhàn)上率領(lǐng)秦軍擊敗趙國，奠定了秦國的霸主地位，他就是白起。
試想，如果嬴華當(dāng)即發(fā)怒，認(rèn)為小小廚師竟敢對大將指指點(diǎn)點(diǎn)，一氣之下把他給殺了，那么嬴華恥辱的洗雪之日不知將如何到來。正是嬴華能夠尊重這個“小”助手，沒有因自己身居高位就傲慢輕視別人、不聽別人的意見，嬴華才最終來了個華麗的翻身。再進(jìn)一步想，正由于嬴華能夠尊重這位小廚師，才發(fā)現(xiàn)了小廚師白起這顆新星，將他調(diào)入軍營。白起也才最終成為一代名將，推動了秦國的統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程。若嬴華忽視了這位小廚師，即使未忽視卻不能珍惜，繼續(xù)留他在炊事營，那么歷史上說不定就多了一個大廚，而少了著名的長平大戰(zhàn)。
英國政府在垃圾堆中過了一個星期才意識到清潔工人的.重要作用，才把他們的待遇提高。東京遭大雨襲擊形成嚴(yán)重內(nèi)澇后，才意識到原本不受重視的地下基礎(chǔ)建設(shè)部是多么的重要，才最終建造了龐大的如同宮殿的地下排水系統(tǒng)。其實(shí)，這些“渺小”的助手并不渺小，他們才是真正偉大的，他們沉默的付出不易讓人察覺但這并不意味這他們就可以被忽略，忽略掉這些所承受的代價往往是巨大的。
正所謂“將軍成一人，壯士死千萬”，一名著名的將軍不可能單槍匹馬去殺敵。曼聯(lián)如今躋身體育界最具價值品牌，不僅來自于它的球員和教練，還來自于一支鮮人為知由曼聯(lián)主教弗格森雇傭的運(yùn)動科學(xué)家隊(duì)伍。
不要忽視“渺小”的助手，說不定他就是一顆被人忽略的決定整場戰(zhàn)役勝敗的“馬掌釘”。
高考預(yù)測作文7
理想，是我們追夢路上的航標(biāo)燈，給我們指明了方向;理想，又是基于現(xiàn)實(shí)的腳步，讓我們緊緊貼著地面行走。正如哲學(xué)家維特根斯坦的名言“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！边@是一種生活的姿態(tài)，選擇貼著地面步行，腳踏實(shí)地。而現(xiàn)實(shí)中某些年輕人就業(yè)好高騖遠(yuǎn)，將理想懸掛于蒼穹之巔，故屢屢失敗。因此，追求理想，還要著眼實(shí)際，貼地行走。
著眼實(shí)際，腳踏實(shí)地。相傳楚國有一巨富，想在當(dāng)?shù)亟ㄒ婚g當(dāng)?shù)刈罡叩姆孔�，來炫耀自己的富有。由于設(shè)計(jì)建得高，所以地基需要堅(jiān)實(shí)，因此建筑速度十分緩慢。一天，這位富商開到工地，看到才建起了一層，因而十分惱火。叫來工匠大聲呵斥道：“我只要最高那一層，不要在下面層上浪費(fèi)時間�！北姽そ陈牶笮Φ溃骸斑@空中樓閣只有你自己能建出來嘍�！边@個笑話告訴我們：只有腳踏實(shí)地，才能一步步堅(jiān)實(shí)前行，達(dá)到成功的彼岸。而建在“空中”的理想，只能是蕩悠悠的神馬浮云�？梢�，只有著眼現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地才是正確的人生態(tài)度。
追求理想，符合規(guī)律。理想固然要高于現(xiàn)實(shí)，在追求理想的路上勢必有各種險阻。在困難面前，只有“動心忍性”、“咬定青山不放松”，才能“增益其所不能”，讓理想在現(xiàn)實(shí)的云霧中放出耀眼的光芒。而好高騖遠(yuǎn)，必將失敗。建國初期，由于對國內(nèi)生產(chǎn)力評估的不足，過于追求高效，違背了規(guī)律，致使“大躍進(jìn)”“浮夸風(fēng)”盛行，“十年趕超歐美”，成了流行的口號。“大煉鋼鐵”，全國各地紛紛架起小高爐，不計(jì)質(zhì)量只講數(shù)量的行為，浪費(fèi)了大量的能源。這種不切實(shí)際的做法最終失敗。血一般的事實(shí)，再次深刻地提醒著我們：著眼實(shí)際，追求實(shí)際的理想，是何等重要!假如當(dāng)初各種想法符合國情，可能會是相反的結(jié)果。
腳踏實(shí)地，眼望未來。理想與夢想只有一字之差，卻有著本質(zhì)上的差別。有時，我們不能低頭拉車，不抬頭看路�？绰�，是為了行得更遠(yuǎn);要想行得更遠(yuǎn)，又必須一步步前行，千里之行始于足下。相信“有心人，天不負(fù)”、“有志者，事竟成”的道理，在追夢的道路上，敢于結(jié)合實(shí)際地放手一搏，也許下一個“阿里巴巴“便是你創(chuàng)立的。既要有遠(yuǎn)大理想，又要著眼實(shí)際的拼搏。這或許是中國新時代商業(yè)精英們給我們的啟示吧!
也許有些人會說：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。”但如果將理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，以現(xiàn)實(shí)的眼光，冷靜地審視那紛繁復(fù)雜的問題，也許豐滿與骨感的結(jié)合便是勻稱的美麗。在生活中，在志存高遠(yuǎn)，同時也應(yīng)注重以實(shí)際的方式追逐，腳踏實(shí)地，永不放棄。朋友，讓我們撐一支長篙，船載漫天的星輝，向青草更深處漫溯吧…….
高考預(yù)測作文8
列寧曾說：“不會做小事的人，成不了大事業(yè)�！蔽覅s要補(bǔ)充：不會珍視做小事的人，更成不了大事業(yè)。鏡子因平凡抹布的擦拭而纖塵不染、熠熠奪目，世界也因平凡者的無私付出而變得更加美好。
偉大出自平凡，平凡孕育偉大。任何人成功的身影后都隱藏著無數(shù)平凡者的默默付出。珍視他們的付出，我們才得以在陽光下自如的奔跑，去造就屬于自己的不平凡。
面對平凡百姓曹劌的求見，魯莊公并未直接拒絕，而是珍視了他對戰(zhàn)爭對國事的用心，與其一同抵抗強(qiáng)大齊軍的進(jìn)犯，最終憑借他的軍事才能而奇跡般地獲得戰(zhàn)爭的勝利�！疤┥讲蛔屚寥�，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德�！闭瞧椒踩藢�(zhàn)爭的付出，對國事的奉獻(xiàn)引導(dǎo)了戰(zhàn)爭走向勝利；也正是因?yàn)橥跽邔ζ椒踩烁冻龅恼湟暎攪鸥淖兞藬⊥龅拿\(yùn)。平凡之于偉大，就像水之于魚一般不可或缺，唯有珍視它們，懷一顆贊賞與感謝之心，人們才能在不平凡的道路上走得更遠(yuǎn)。
平凡者的無私奉獻(xiàn)與幫助是一筆容易被忽視的財富，而懂得珍惜這筆財富的人才會成就偉大�！兑慕雷帧冯s志讀者為莫言的作品挑出許多歷史常識和文字錯誤，莫言得知后沒有百般狡辯，而是欣然認(rèn)錯，珍視平凡讀者對完善自己作品的付出。因?yàn)樗�，平凡是偉大的基石；因�(yàn)樗�，正是無數(shù)平凡者的意見與建議才筑成了不凡的文學(xué)。
平凡者以平凡的態(tài)度，默默地為不平凡的事業(yè)不斷做出自己的貢獻(xiàn)，這種精神值得也必須珍視！當(dāng)你在和煦春風(fēng)中感受自然的盎然美景時，可曾在意身邊的農(nóng)民工正在為城市注入勃勃的生機(jī)？當(dāng)你在炎炎夏日下為省幾步路而踏上公交車時，可曾瞥見駕駛座上司機(jī)額頭正在滲出細(xì)密的汗珠？當(dāng)你在金黃秋色里體味那豐收秋意時，可曾看到遠(yuǎn)處的環(huán)衛(wèi)工人正在清掃紛飛的落葉？當(dāng)你在刺骨嚴(yán)冬中因寒冷而瑟瑟發(fā)抖時，又可曾想起遠(yuǎn)方的老計(jì)正在冒著凜冽寒風(fēng)檢查那冰冷的鐵軌？他們就是這么容易讓人忽略，但平凡的他們做的本職工作匯聚起來就是最為偉大的不平凡！平凡的付出與奉獻(xiàn)最終譜寫了一曲塵土禮贊，最終繪出了最為動人的生命華彩！
與平凡中看到不平凡，這就是生命的啟示。請珍視那些平凡者的付出吧，珍視抹布為鏡子的不凡貢獻(xiàn)出的堅(jiān)持與毅力，因?yàn)榘哑椒仓伦龊帽旧砭褪莻ゴ蟮牟环玻?/p>
高考預(yù)測作文9
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
�、�20xx年8月13日，在北京，3歲男孩明明在京旺建材城門口踢球時，不幸墜入一口深95米、直徑42厘米的空調(diào)井中。明明最終沒有救上來，因打撈難度巨大，孩子只能就地掩埋，長眠井下。
②20xx年11月6日，保定6歲男童聰聰跟著父親在地里收白菜時，不慎跌落40米深的枯井中。消息傳出后，當(dāng)?shù)馗鞣搅α恳恢辈婚g斷實(shí)施救援，熱心人士也從四面八方趕來，并送來物資、現(xiàn)金等物品，形成強(qiáng)大的后勤保障，試圖聯(lián)手創(chuàng)造一個生命的奇跡。20xx年11月10日夜間，墜井男童被發(fā)現(xiàn)，奇跡卻沒有發(fā)生，孩子不幸已無生命體征。
以上材料引發(fā)你怎樣的思考？請闡述你的思考和理由。要求：不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】：對生命的莊嚴(yán)承諾
11月10日深夜11點(diǎn)多，長達(dá)107小時的生死救援，走到了終點(diǎn)，奇跡并沒有發(fā)生。深井之下的小聰聰被救上來的時候，已經(jīng)沒有生命體征。
但是，這場規(guī)模浩大的救援是“失敗”，乃至是“沒有意義”的嗎？當(dāng)然不是。
救上來的是冰冷的遺體，卻給了無數(shù)生者希望——相信今后我們的生命也將如此被嚴(yán)肅對待，我們對社會的期待和信任在潛滋暗長。
這四五天來，100臺重型機(jī)械奮力施工，在現(xiàn)場挖開了縱橫一公里的巨型深坑，宛如一座露天煤礦；當(dāng)?shù)毓賳T、消防戰(zhàn)士以及各地趕來的志愿者，近千人揮汗如雨，甚至冒著塌方的危險，進(jìn)行人工挖掘；當(dāng)?shù)卮迕�、企業(yè)家各盡其力，慷慨解囊，救援過程中僅接受的雞蛋就多達(dá)2200斤，方便面多達(dá)2100箱……更不必說，數(shù)以億計(jì)的網(wǎng)友在屏幕前為孩子祈禱。
救援歷程是漫長和曲折的，在救援進(jìn)入最后階段，卻仍沒有在井底發(fā)現(xiàn)孩子時，曾經(jīng)有人疑問：整個事件是不是一次烏龍事件，乃至惡作劇？進(jìn)而開始懷疑，花費(fèi)這么大精力、財力去救一個“普通孩子”，是否值得？
要說明的是，孩子失蹤之后，在生命探測儀等儀器對井里進(jìn)行探測，“僅發(fā)現(xiàn)孩子玩具，沒有探測到生命體征”的情況下，在明知道40米深井的開挖工程量極大的情況下，蠡縣當(dāng)?shù)卣�是本著“生命至上”的理念，不惜一切代價展開營救。河北蠡縣，這座縣城，是值得致敬的。何謂生命無價？這就是！
我們始終相信每一條生命都該被嚴(yán)肅對待，哪怕平時看起來是如此卑微。這次救援事件無疑樹立了一個生命的標(biāo)桿：只要有一絲生的希望，就不該放棄。這是對危難中的公民的承諾，也是對每個公民的承諾；因?yàn)橛辛诉@種莊嚴(yán)承諾，我們的社會才會更安全，我們對未來才會更有美好的預(yù)期。
高考預(yù)測作文10
題記：思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑。
一個人一旦身體上有某種缺陷，必然會產(chǎn)生一種彌補(bǔ)的機(jī)理與心理我認(rèn)為不僅身體如此，人生也如此。為了更好地活下去，我們只有讓自己變得強(qiáng)大。
有些身體缺陷是無法避免的，但精神上的缺陷我們絕不能讓它存在。
這就需要一顆堅(jiān)定樂觀的心，才可能彌補(bǔ)它、戰(zhàn)勝它，使自己成為精神強(qiáng)大之人。霍金是一個意志力十分堅(jiān)強(qiáng)的人。在大學(xué)畢業(yè)后不久，他就完全癱瘓了。之后，又因肺炎進(jìn)行了穿氣管手術(shù)，此后他完全不能說話。他僅依靠安裝在輪椅上的機(jī)器與人交流。看來上帝給他關(guān)上了一扇身體健全的大門。但是，上帝仍然用另一種形式眷顧他，給他的生命打開了一扇朝陽的窗戶。他正是在這一種令人難以置信的艱難中，對世界物理學(xué)科做出巨大貢獻(xiàn)。一次演講結(jié)束后，一位女記者沖到演講臺前問到病魔已將您永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎？他的臉上洋溢著笑容。用還能動的三根手指打出了這樣一段文字：我的手指還能活動，我的大腦還有思維，我有終生追求的理想。我有愛我和我愛的親人和朋友。最后他又補(bǔ)充說對了，我還有一顆感恩的心。
正是懷著這樣一顆樂觀積極的心，讓他在科學(xué)道路越走越遠(yuǎn)越寬廣。
俞灝明是個熱情開朗的大男孩，在經(jīng)歷燒傷事件后，一度消失在我們的視野里兩年了。據(jù)與他搭檔出演的Selina回憶，送醫(yī)救護(hù)車上只有一個擔(dān)架，他讓她躺著，還鼓勵她加油她說那時是：一個卷頭發(fā)的小黑人對另一個小黑人說加油。病中的他說雖然很難熬，但我把它當(dāng)成上天送給我的禮物。當(dāng)帶著傷疤的他出現(xiàn)在《愛在春天》的鏡頭前。在獲得掌聲的同時，還帶著質(zhì)疑。他也大方回應(yīng)。剛進(jìn)組時為了電視效果，劇組讓他貼皮上鏡。但他覺得那不是自己的臉，表情很僵硬后毅然決定不再貼皮。導(dǎo)演也曾委婉的說這樣更好看可他仍堅(jiān)持做不貼皮的俞灝明。
也正是這樣一顆樂觀、積極的心，讓他獲得更多粉絲的關(guān)注與青睞。
你不可以改變天氣的好壞，但你可以決定自己的心情；你不可以改變生命的長短，但你可以決定生命的密度；你不可以改變自身的缺陷，但你可以決定自己是否有顆樂觀的心。
上帝的關(guān)門與開窗，并非是上帝隨手的簡單動作，而是一種公正與平衡的手段。這就是常說的人沒有十全十美的，總要有點(diǎn)缺陷，讓你不如意。從另一個角度看，這些不如意正是我們追求的理由。我們有一個健全的身體，健康的心理，夠幸運(yùn)的了，或許后進(jìn)者的追求，會讓自己變得更樂觀，更堅(jiān)定，更強(qiáng)大。
高考預(yù)測作文11
曾有人問泰戈?duì)柸齻�問題，在泰戈?duì)柣卮鸬娜齻�問題中，我認(rèn)為第二個問題最經(jīng)典：世界上什么最難？泰戈?duì)柣卮穑赫J(rèn)識自己最難。因?yàn)�，人們對自己的評價往往帶有私心和情感傾向，因此是最苦難的。子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？發(fā)現(xiàn)他人身上的缺點(diǎn)固然容易，而每天能夠做到反省自己的人恐怕寥寥無幾。因此，正如泰戈?duì)査f：識自己最難。所以，我認(rèn)為他說的這句話最經(jīng)典。不可否認(rèn)，世界最容易的事情是指責(zé)別人。能夠發(fā)現(xiàn)他人身上的缺點(diǎn)，好像是一個人天生的，與生俱來的本性。這恐怕是人性的自私和人性的劣根；也不可否認(rèn)，世界上最偉大的是愛。不管是動物植物，抑或是人類自身，愛是生命繁衍的必備要素。沒有愛就沒有生命，沒有愛就沒有世界。
因此說，泰戈?duì)柕倪@兩點(diǎn)回答都很經(jīng)典和精辟。但我認(rèn)為，最經(jīng)典的仍然是識自己最難。其實(shí)說難也不難。只要發(fā)現(xiàn)自己的錯誤我們才能引以為鑒，在駛往成功之門的過程中，少走彎路。但不需要對他人指責(zé)、挑剔，從自我剖析開始，就永遠(yuǎn)不會原地踏步而停滯不前。認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，才能成就更美好的明天。
認(rèn)清自己，乃是立足之本。歷史上有成就的人，往往從認(rèn)識自我開始，他們每天反省自己的得失，不斷改正自己的缺點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，從一次次失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終都登上了成功的殿堂，成就了一個又一個名人的偉業(yè)。而那些遭受挫折之后就怨天尤人、自暴自棄的人，終將成為默默無聞的失敗者�？梢�，正確的認(rèn)識自己是多么重要。認(rèn)清自己，成就霸業(yè)。春秋戰(zhàn)國時期，楚王勾踐，不思朝政，貪圖享樂，被吳國所吞并后。
他敢于面對現(xiàn)實(shí)，并改正自己所犯下的錯誤，堅(jiān)持每天檢討自己，臥薪藏膽，籠絡(luò)民心，積蓄力量，得到人民的諒解，凝聚了力量，最終一舉擊敗吳國，一雪前恥。以史為鏡明得失，如今的我們是否也要正視并改正自己的缺點(diǎn)呢？回答是肯定的。認(rèn)清自己，社會將變得更加美好。
在生活中，遇到問題時，倘若每個人都從自己的身上找原因，而不是相互推卸責(zé)任，再施以愛心，我相信一些瑣事將變得更加容易解決，社會也會變得更加溫暖和諧，我們每個人都會因?yàn)樯硖庍@樣的社會而感到幸福。我相信，只要每個人都能夠認(rèn)清自己，社會將會進(jìn)步，中國將會變得更加美麗富強(qiáng)。朋友，請認(rèn)清自己吧，認(rèn)清了自己，使我們變得更加聰明和理性，成就更美好明天。
高考預(yù)測作文12
如果將每個人的生活比作一本厚厚的精裝書，在翻開扉頁的那一刻，你希望看到的是密密麻麻、已經(jīng)寫至末尾的“你一生的故事”，還是空白的紙頁，只等待你在上面任意揮毫?xí)?/p>
生活充滿變數(shù)，然而人們卻對預(yù)測樂此不彼。中國有句老話，“三歲看到大，七歲看到老”，從一個彬彬有禮的孩子身上，我們仿佛看到了未來優(yōu)秀人才的影子，而一個頑劣的孩子可能也會被早早打上“沒什么大出息”的標(biāo)簽。人們對未來世界的預(yù)測則更為熱衷，戰(zhàn)爭時我們預(yù)測一方陣營的輸贏和世界格局的走向；阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔時，我們又仿佛預(yù)測到了人類被人工智能統(tǒng)治的未來。
很多時候，人們預(yù)測未來，只是想吃下一顆定心丸。如果預(yù)測的結(jié)果碰巧是好的，那么仿佛就高枕無憂，躺著也能達(dá)到既定的目標(biāo)；如果預(yù)測的結(jié)果是負(fù)面的，就開始庸人自擾，生出“努力無用”的想法。
然而預(yù)測真的有意義嗎？哥倫布從西班牙向西航行時，有多少人預(yù)測到他能夠發(fā)現(xiàn)新大陸？拿破侖率領(lǐng)軍踏上滑鐵盧時，又怎能預(yù)測到他會面臨毀滅性的打擊，從此退出歷史舞臺？在變幻莫測的命運(yùn)中，沒有人知道迎接自己的將是充滿希望的“新大陸”，還是人生低谷的“滑鐵盧”。
就算能夠完全預(yù)測到一個人的將來，窺探到自己的生命之書，難道對一個人來說就是一件好事嗎？文學(xué)書、電影中對此的討論比比皆是，前有希臘神話中俄狄浦斯無法掙脫的弒父娶母的命運(yùn)，后有現(xiàn)代小說《你一生的故事》中，女主人公預(yù)測到的自己的一生。小說中的女主人公在學(xué)習(xí)外星人語言的過程中，突然學(xué)到了外星人的思維方式，即每件事都是以結(jié)果為導(dǎo)向，從一句話就能看到一件事的前因后果，一個人的出生直到死亡。她看到了自己的未來：和搭檔的物理學(xué)家結(jié)婚，生了孩子，再離婚，孩子年輕時便在意外中喪生。
如果知道孩子會在若干年后喪生，你還會選擇生下她嗎？如果知道終將失去，你還會選擇去擁有嗎？如果推測到自己的未來，你還會選擇去經(jīng)歷嗎？女主對此的選擇是，就算明知將來發(fā)生的一切，也要去經(jīng)歷，因?yàn)榻?jīng)歷才是人生的真諦。就算生命的結(jié)果是必然的，但是至少她能夠選擇擁抱已知的命運(yùn)，選擇是滿懷喜悅，還是滿懷痛苦地度過這一生。
無法預(yù)測未來的我們也是如此。不管面前的路是充滿荊棘，還是陽關(guān)大道，我們都只能迎著命運(yùn)向前。我們無法推測到未來的走向，但我們能夠選擇自己的方向和生活的方式，規(guī)劃好未來要走的路。也許在這時，無需依靠預(yù)測，我們已然是命運(yùn)的主人。
高考預(yù)測作文13
補(bǔ)一塊小的漏洞，實(shí)在是漆工舉手之勞般的小事，但卻拯救了孩子們的生命，挽 救了一個家庭的幸福。平凡的漆工、質(zhì)樸的善行，卻在平民生活的世界中點(diǎn)亮了精神 的光亮，更在孩子們未來的人生航行中樹起了燈塔。《孟子》有句“人皆可以為堯舜” 以平凡之小善，積累人生美德，美化社會風(fēng)氣，正是我從材料中讀出的深意。 一艘海船的作文材料，讓我想到了在《邊城》中擺渡的外公和翠翠，讓我想到了 頗有古君子之風(fēng)的湘西鳳凰。平凡的人們用質(zhì)樸的言行詮釋著他們對于善的理解，用 點(diǎn)滴的善行構(gòu)建著屬于他們的美的世界。我想漆工補(bǔ)好的船足以駛?cè)ハ嫖鞯你渌?里有我們今天仍然珍視的美德。
反觀現(xiàn)實(shí)，做一件好事而無求回報則為拜金者不齒，行一善舉而不自利，則為利 已主義者所棄。小悅悅事件中人群的冷漠，彭宇案里老人難扶的尷尬，讓我們看到道 德之船的漏洞正在吞噬我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)行的夢想。
“千里之行，始于足下”（《老子》），構(gòu)建公民道德建設(shè)工程的宏圖偉業(yè)要從 平凡世界的平民精神開始，一磚一石的建起。從十八大講話的白皮書中，我們再次看 到國家在道德層次勵精圖治的決心。于是才有了感動中國十大人物的正面典型，他們 為時代樹立了楷模，彌補(bǔ)了國人道德的漏洞；于是新聞戰(zhàn)線中開始了“走基層”的活 動，報道那些崗位平凡而精神偉大的人物，他們身上所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文明之美恰是道德 方舟的浮力。在古希臘的神話中，人們總是渴望英雄的出現(xiàn)，以巨大的神力拯救人民 于苦痛之中。而今，我們更需要的是來自平凡世界的英雄，他們雖無魁偉無比的身形 和天生的神力，但點(diǎn)滴的善行卻可以讓一個時代的風(fēng)氣為之一新、傳統(tǒng)的美德可以在 現(xiàn)實(shí)世界里以新生般的能量推動中華文明的巨艦破浪揚(yáng)帆。
油漆工的故事讓我想起了曾經(jīng)給我講題的隔壁班的數(shù)學(xué)老師，他彌補(bǔ)了我知識的 漏洞，更讓我懂得小善與大德的關(guān)系。人生漫長，總是要巧妙地與素不相識的人擦肩 而過，若是每一個人都可力所能及地行小善，就可以讓人生更加充實(shí)幸福，更能讓整 個時代為之一新。也許我不是道德航船上的舵手，只是一名平凡普通的水手，但卻承 擔(dān)著巨大的責(zé)任——我要
和每一個盡責(zé)守職的人一樣，把行小善的力量匯集在破浪前 行的槳上，讓這艘美德的巨艦在新時代的滄海中揚(yáng)帆奮進(jìn)。
以善補(bǔ)漏，以德?lián)P帆
以小善補(bǔ)漏，以大德行舟
高考預(yù)測作文14
閱讀下列材料,按要求作文.
獨(dú)很常見,也很復(fù)雜.一枝獨(dú)秀固然動人,似乎不及萬紫千紅美麗;獨(dú)當(dāng)一面誠然神勇,似乎不如眾志成城牢固.人們需要團(tuán)結(jié)合作,但也離不開獨(dú)處世界需要溝通交融,卻也少不得特立獨(dú)行.花間一壺酒,獨(dú)酌無相親是寂寞,也是自在;舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒是堅(jiān)守,又何嘗不是悲愴
獨(dú)有時不太完美,有時又是應(yīng)該追求的境界.你對獨(dú)有怎樣的體會或見解?
要求:自選角度,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的議論文.
獨(dú)是一種人生追求
獨(dú)字寥寥幾筆,卻有著豐富的內(nèi)涵.是寂寥、是堅(jiān)守、是境界,更是一種人生追求.
鄭板橋的竹子
竹是南方特產(chǎn),叢叢簇簇,密密麻麻,常綠常青,蜀南竹海浩蕩大氣,令人嘆為觀止.
而鄭板橋的竹,獨(dú)特怪異,三兩根依偎在一起,個矮葉短,東倒西歪,粗看毫無美感,可細(xì)覽之下,卻像有生命一般,如橫刀立馬的將軍.
在那個秋葉衰而寒蟬噤的時代,鄭板橋以形象怪異卻堅(jiān)貞不屈的竹子,展現(xiàn)了他為人剛正不阿,學(xué)有識、行有范的風(fēng)骨.以竹的堅(jiān)韌、清純、獨(dú)立宣告著他傲岸不羈、遺世獨(dú)立的精神品質(zhì).
鄭板橋的獨(dú)追求的是堅(jiān)貞、清正的操守.
季羨林的字識
智者樂,仁者壽.昔日的紅衣少年,如今的白發(fā)學(xué)者季羨林先生,一直孤獨(dú)地堅(jiān)守著自己的人生追求.
在那學(xué)風(fēng)浮躁的時代,季先生依舊保持獨(dú)特的風(fēng)骨.他連辭國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶三項(xiàng)桂冠,回到當(dāng)初簡易的小屋研究字識,成為當(dāng)今世界能識梵文的三四人之一.在這般花花草草由人戀,生生死死隨人愿追名逐利的浮躁聲中,季先生一直獨(dú)守志向過著孤獨(dú)而單調(diào)的學(xué)者生活.愿用獨(dú)處一世換中華文化的萬世傳承,斯人雖逝而字識長存.
季羨林的孤獨(dú)追求正是歷代學(xué)者孤獨(dú)而崇高的精神追求.
尼采的星空
若不是曾癡迷地仰望那片燦爛的星空,怎么會有流傳后世的感人箴言.當(dāng)身邊的朋友均沉迷于風(fēng)花雪月之中時,尼采依然執(zhí)著于對虛無縹緲、深邃宇宙的探索.他想象著自己就是太陽,為人們帶來溫暖、希望;他也想象自己就算是一小塊煤,也要猛烈地燃燒他執(zhí)著追求的孤獨(dú)旅程,造就了他的獨(dú)特品格.
尼采從不畏懼因獨(dú)特受排擠,只害怕因不夠獨(dú)特被自己唾棄.
獨(dú)是一種人生追求,是鄭板橋的竹里含有的剛正不阿的文人氣節(jié).
獨(dú)是一種人生追求,是季羨林清心寡欲的學(xué)者氣質(zhì).
獨(dú)是一種人生追求,是尼采仰望星空時飽含萬般深情的科學(xué)家風(fēng)范.
【簡評】
本文內(nèi)容上注意了辯證分析,結(jié)構(gòu)上采用了小標(biāo)題格式,從鄭板橋的竹子、季羨林的字識、尼采的星空三個角度分別論述鄭板橋、季羨林、尼采的獨(dú).材料新鮮,說服力強(qiáng),語言表述很有文采.
高考預(yù)測作文15
閱讀下面的文字，按要求作文。
曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是："注意了，留一條縫隙。"木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太"豐滿"的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。
對于以上內(nèi)容，你有何感悟和體驗(yàn)？請據(jù)此寫一篇不少于700字的文章。
要求：①寫記敘文或議論文；②立意自定，題目自擬；③不得抄襲，不得套作。
【立意分析】這是一篇材料作文。寫作時，此題可實(shí)寫，也可虛寫，因?yàn)?縫隙"不單可以實(shí)指裂開或自然露出的狹長的空處，還可比喻一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的"余地"或"空間"。"留一道縫隙"，關(guān)鍵在于一個"留"字。應(yīng)該在哪些方面"留下一道縫隙"？（現(xiàn)象）現(xiàn)實(shí)生活中，做人處事以及其他許多方面都應(yīng)"留一道縫隙"。為什么要"留一道縫隙"？（意義）以此可以留足空間，避免出現(xiàn)問題。如何才能"留下一道縫隙"？（方法）如人與人之間，互相尊重、包容。"留下一道縫隙"應(yīng)該注意什么？（告誡）該疏則疏，恰到好處。如此一問，思路定然豁然開朗。材料中要求"豐滿"，裝修反而會失��；留一道縫隙，竟然成就完美，由此可以聯(lián)想到：做人和處事，如果時時處處追求"豐滿"，人與人之間的關(guān)系就會緊張，就會裂變。同樣，一個人把所有行為都目的化，就會把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，可給社會留一個可供吻合的人際空間。
1。藝術(shù)創(chuàng)作上追求含蓄，留給別人想象的空間，反而會起到意想不到的效果。如"歐·亨利式的結(jié)尾""冰山原則""留白"等；
2。處理生活中的摩擦?xí)r，給別人留下縫隙。對別人寬容也是對自己寬容，為自己留后路；
3。朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現(xiàn)；
4。給持不同見解者留縫隙，可形成思想的兼容；
5。保護(hù)環(huán)境：有限度地開發(fā)自然資源，給后代留下發(fā)展的縫隙（空間）；
【高考預(yù)測作文(集錦15篇)】相關(guān)文章：