高考優(yōu)秀作文范文(7篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的高考優(yōu)秀作文范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考優(yōu)秀作文范文1
每當(dāng)一首《雨的印記》出現(xiàn)時(shí)，我內(nèi)心就止不住地像輕輕滴落的雨珠，緩緩注入心田深處。悠揚(yáng)而略帶哀愁的鋼琴曲，讓我一次次在回味中感悟，感悟人生的愛(ài)與憂愁。
如果說(shuō)，靜靜的，我猶如天空中的一片云彩，那么你是否會(huì)像作別時(shí)的那一幕，輕輕向我揮了揮衣袖，然后悄然有了志摩在康橋上的沉默聲響。之后的一切仿佛都在懷想，那年，王勃在送杜少府去四川任職的時(shí)候，一氣寫下了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，只要還有這么一個(gè)知己，就算是天涯海角，仍然就像在身邊一樣的溫暖。又是那天，王維在《送元二使安西》時(shí)，寫道“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，一旦離去，友人走出陽(yáng)關(guān)，便再無(wú)友人這樣一人，能夠聽(tīng)自己彈琴，能夠與自己一起和詩(shī)。淡淡地，淡淡地，都在瞬間定格，凝聚，就像什么事都從未發(fā)生，卻一切早已刻骨銘心，這就是份愛(ài)。
如果說(shuō)，靜靜的，我猶如一個(gè)丁香般得女子，淡然而哀愁地走在雨巷里，那么你是否也會(huì)和我這般地彳亍，徘徊，在這寂靜的雨巷。戴望舒的《雨巷》里，始終有個(gè)關(guān)于憂與愛(ài)的影子。就像莎士比亞戲劇《羅密歐與朱麗葉》，“我承認(rèn)天底下再?zèng)]有比愛(ài)情的懲罰更痛苦的，也沒(méi)有比服侍它更快樂(lè)的事了�！彪m然是個(gè)悲劇，但是卻不得不承認(rèn)兩人的愛(ài)戀深沉，明明愛(ài)得�？菔癄�，但卻逃不過(guò)悲劇的命運(yùn)。我停滯在那里，不能向前，感動(dòng)著悲傷的結(jié)局，卻為愛(ài)能超越一切，感恩于心：沒(méi)有憂，哪能體會(huì)到愛(ài)，沒(méi)有感悟愛(ài)，同樣也尋找不到憂愁。
不知是什么時(shí)候起，我開(kāi)始喜歡上了這些首淡淡憂傷的鋼琴曲，每當(dāng)沒(méi)人的時(shí)候，我就會(huì)悄悄聆聽(tīng)這些曲子。它們讓我一次次撫平了心靈的創(chuàng)傷，然后再一遍遍地讓我感受到了來(lái)自身邊那些平凡而偉大的愛(ài)。我不能說(shuō)鋼琴曲是能夠療傷的神曲，但是每次接近時(shí)，總會(huì)感覺(jué)人生因?yàn)橛羞^(guò)一些憂愁，有過(guò)一些缺憾才畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。
亦不知什么時(shí)候起，我開(kāi)始體會(huì)到了父母那些嘮叨話語(yǔ)，不是簡(jiǎn)單的“陳詞濫調(diào)”時(shí)，而是那些肺腑之言，甚至我都爛熟于心時(shí)，我已經(jīng)忙碌奔波于學(xué)業(yè)工作生活之間了。一席光陰間，我已經(jīng)告別了金色的童年，告別了花一樣的季節(jié)，又再青春落幕的時(shí)候，當(dāng)我身處外地，無(wú)盡的壓力襲來(lái)，我終于體會(huì)到那不是，不是枯燥的“只字片語(yǔ)”，那是帶著真情真愛(ài)的話語(yǔ)，句句暖心。聽(tīng)著電話那頭，感到無(wú)人援助的我，頓時(shí)變得有了動(dòng)力，淚水再次噴涌而出。
生命中的每一份愛(ài)都是珍貴的，但是每一份憂也是同樣珍貴的。因?yàn)樗鼈儯寪?ài)更顯深刻。所以不要太過(guò)害怕憂慮，命運(yùn)都是公平的，憂慮與愛(ài)也只是暫時(shí)的，一切都是為了我們更好地生活。
高考優(yōu)秀作文范文2
叔本華說(shuō)過(guò)：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水。”角度不同，心態(tài)不同，我們所得到的也不同。
窗子是一個(gè)畫框，從窗子望出去，就可以看見(jiàn)一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現(xiàn)實(shí)。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個(gè)世界，首先收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實(shí)這幅畫本來(lái)的美好。
近代著名學(xué)者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛(ài)坦蕩蕩，朋友與當(dāng)事人都知道，他不學(xué)心碎浪子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，也不學(xué)鄉(xiāng)里霸王強(qiáng)拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識(shí)才子，其實(shí)從金岳霖的眼中去望，沒(méi)有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的本心，你從窗子里望見(jiàn)的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。
去望這個(gè)現(xiàn)實(shí)，這是生活的本質(zhì)，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤單，望見(jiàn)的是滿目的黑色，而村上春樹(shù)望孤獨(dú)，它只是我們身邊的朋友。也許村上春樹(shù)洞悉了人生，他并不將孤獨(dú)視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調(diào)給我們望見(jiàn)的黑色涂上了美麗的顏色。村上春樹(shù)的眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài)，走出人生最為瑰麗的舞步呢?
在這個(gè)萬(wàn)般千態(tài)的浮世繪中，在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里，我們?nèi)菀自跓o(wú)端狂熱中迷失方向，在無(wú)畏競(jìng)爭(zhēng)中迷失自己，其實(shí)人生如夢(mèng)，年華似雪，夢(mèng)醒了雪停了我們將一無(wú)所有。我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見(jiàn)而是心中所感悟的，只有守住我們的本心。用澄澈的心去看現(xiàn)實(shí)的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢(mèng)境，走出這無(wú)涯雪場(chǎng)，回到正確的道路上。
任世事無(wú)端變幻，我心中自有云白山青。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍擁?yè)尲拍�。菜根譚有言：“世人動(dòng)曰‘塵世苦海’，殊不知世間花迎鳥(niǎo)笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾�！弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實(shí)中不完美的畫面。
我心自有“云白山青”。
高考優(yōu)秀作文范文3
“徑”之一字，在漢語(yǔ)中有“目的”之意，如徑直。而路徑，有徑之路，即有別于“道路”，有其強(qiáng)目的性與方向性。好的路徑?jīng)Q定好的方向，引領(lǐng)好的結(jié)果。可見(jiàn)，路徑之優(yōu)劣自有其重要性所在。
路徑之優(yōu)者，有“曲徑通幽處，禪房花木深”之妙，在一番尋尋覓覓之后引領(lǐng)至豁然開(kāi)朗之境，給人以“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”之喜。
老子言：“合抱之木，始于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下�！避髯印秳駥W(xué)》亦稱：“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！崩献优c荀子擇“積小成大”為治學(xué)治道的路徑，他們從春秋戰(zhàn)國(guó)紛飛的戰(zhàn)火中走出，步履從容，沿著這條路走向真理的殿堂，他們衣襟帶風(fēng)，于是儒與道吹響了百家爭(zhēng)鳴的號(hào)角，千古不衰。
路徑之劣者，有“大道如青天，我獨(dú)不得出”之果，或與理想背道而馳，或困于尋覓之途苦苦掙扎，給人以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之悲。
詩(shī)仙李白，“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)�！弊怨胖两�，名垂千史。如今關(guān)于李白之死，有病死、醉死、溺死之稱。那個(gè)一杯酒醉了半個(gè)盛唐的詩(shī)仙，至死卻如此悲涼，反觀其生時(shí)讓高力士為之脫靴的狂放不羈與“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的借酒消愁，他的路徑，是否錯(cuò)了呢？當(dāng)初如果李白稍微收斂了自己的狂傲，對(duì)高力士言辭稍善，在抱負(fù)不得之后可以以積極的態(tài)度重振精神，那樣的詩(shī)仙，是否會(huì)更加耀眼？
有一些人，他們窮盡半生的時(shí)間卻走了錯(cuò)的路徑，卻在前后半生的交接點(diǎn)上懸崖勒馬，于是身體與靈魂都得以融化在與之契合的旅途。
17世紀(jì)的英國(guó)人威仁爵士，他原是一名天文學(xué)教授，可是這樣的工作并沒(méi)有使他得到快樂(lè)，終于在他48歲那年，他決定開(kāi)始過(guò)一種陌生的生活，于是他把他的后半生都獻(xiàn)給了城市建設(shè)，在40余年中，他一共建造了53座教堂，單單一座保羅教堂就使他名垂千古。
那么，該如何方可沿著路徑之優(yōu)者尋夢(mèng)，不用讓自己在錯(cuò)誤的路途奔波勞累？
其一，“所謂伊人，在水一方”。明確自己追求的是什么，是瀲滟碧水中的伊人，亦或是隔岸鼓瑟的窈窕淑女？其二，“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”。路徑只有優(yōu)劣之分，無(wú)難易之選，要想追求水中伊人，便要不惜路徑之險(xiǎn)。其三，“眾里尋他千百度”。似唐僧師徒西天之行歷經(jīng)九九八十一難最終成功抵達(dá)，品性堅(jiān)毅者踩實(shí)路徑中的每一塊石頭，才能在驀然回首時(shí)看見(jiàn)燈火闌珊處的燦爛。
每一條路徑的開(kāi)端都象征著一種生命之花的播種，唯有走上正確路徑的人，他們?cè)谘赝臼暗没⑴c養(yǎng)料，細(xì)心灌溉，然后他們徑直地向前走著，走向路徑之末，走向生命之尾，走向一切歸于寂靜的時(shí)間之終。
然后他們回首而望，看見(jiàn)火樹(shù)銀花。
高考優(yōu)秀作文范文4
熬了12年，成功坐在陽(yáng)羨高中考場(chǎng)，是因?yàn)槲摇奥?tīng)話”，平時(shí)有話也都憋著。
成了逆來(lái)順受的乖孩子，卻遇到如此開(kāi)放開(kāi)明的題目，我的內(nèi)心幾乎是崩潰的。既然，“無(wú)言以對(duì)”也要“說(shuō)”，還要說(shuō)的長(zhǎng)到800字，那就只能撕破臉，刀兵相見(jiàn)。
高壓下的沉默
高三的生活每天學(xué)習(xí)10個(gè)小時(shí)以上，我沒(méi)說(shuō)話；暑假期間交幾百塊上市里舉辦的網(wǎng)絡(luò)名師課堂，我沒(méi)說(shuō)話；強(qiáng)制學(xué)生去校外私人書(shū)店購(gòu)買指定輔導(dǎo)書(shū)，收手機(jī)，禁游戲，面對(duì)老師“考不上大學(xué)，你就完了！”的口頭禪，我也都選擇了沉默....
相比我們，還有另一群在水深火熱環(huán)境中沉默著的同學(xué)們。
6月5日，安徽毛坦廠中學(xué)千名高三學(xué)生乘19輛大巴，前往考點(diǎn)。發(fā)動(dòng)機(jī)轟鳴，校長(zhǎng)聲嘶力竭，《旗開(kāi)得勝》響徹云霄。
在這所準(zhǔn)軍事化管理的學(xué)校，每個(gè)學(xué)生除了吃飯和短暫的午休，就算是站在操場(chǎng)上，手中也都拿著書(shū)本，任何不同的見(jiàn)解，在這里都顯得無(wú)力。嚴(yán)酷的紀(jì)律和壓力下，發(fā)聲的，是數(shù)次學(xué)生不堪重負(fù)從樓頂縱身跳下的巨響。
說(shuō)話有用么？
在學(xué)校，有“自己的見(jiàn)解”、“彰顯個(gè)性”，往往會(huì)被定性為“問(wèn)題學(xué)生”，被同學(xué)疏遠(yuǎn)、老師嫌棄，“政治生命”基本宣告終結(jié)。
盡管1941年**在《改造我們的學(xué)習(xí)》中就提到“實(shí)事求是”，可在分?jǐn)?shù)揮舞著的高考大棒下，我們無(wú)法遵從自己的內(nèi)心。
我們一直在妥協(xié)，在沉默，除了下面這次。
20xx年，江蘇將向中西部省份“輸出”3.8萬(wàn)招生名額，我有話么？有。我有自己的見(jiàn)解么？有。我特么就是不愿意！包括我父母在內(nèi)的眾多家長(zhǎng)向有關(guān)部門提陳情，希望公開(kāi)決策過(guò)程，考慮江蘇考生實(shí)際要求。
我們竭盡全力去發(fā)聲：為什么一本錄取率只有10%的江蘇需要慷慨解囊，而超過(guò)20%的北京可以巋然不動(dòng)？
可，有用么？有人在聽(tīng)么？
誰(shuí)也叫不醒一位裝睡的人，既然不同的聲音和見(jiàn)解會(huì)被選擇性無(wú)視，那么我們說(shuō)再多仍是個(gè)“啞巴”。
18歲該說(shuō)什么？
什么年紀(jì)就說(shuō)什么樣的話。
18歲的年紀(jì)，我應(yīng)該說(shuō)些什么？
荷爾蒙在高速分泌，你卻讓我說(shuō)“兒女情長(zhǎng)放一放，到了大學(xué)都是姑娘”；我明明向往詩(shī)和遠(yuǎn)方，你卻讓我說(shuō)“三點(diǎn)一線才是最美的地方”；我說(shuō)我打籃球，你卻讓我說(shuō)，“打個(gè)球！高考完了你能玩?zhèn)�夠！”
18歲，該嬉笑，該怒罵，該指點(diǎn)江山，可為了擠進(jìn)輝煌的大學(xué)殿堂，我們的青春黯然，該做的事太少，沒(méi)說(shuō)的話太多。
話，長(zhǎng)短并不重要，關(guān)鍵是說(shuō)了有人聽(tīng)。
你問(wèn)我，這個(gè)時(shí)代，是彰顯個(gè)性還是提倡創(chuàng)新？
我覺(jué)得，首先得公平吧。
這個(gè)時(shí)代真的需要彰顯個(gè)性？不急，我的作文分?jǐn)?shù)將會(huì)生動(dòng)、具體的給予證明。
高考優(yōu)秀作文范文5
爸爸媽媽：
你們現(xiàn)在還好嗎?累了，在休息嗎?
爸爸媽媽，我知道你們?yōu)榱宋液兔妹眠�有兩個(gè)弟弟的'學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)常年在外奔波;我知道我得努力學(xué)習(xí);我也知道我得我了將來(lái)而奮斗。
可是爸爸媽媽，我曾經(jīng)努力了，我今天也努力了，我想我明天我也一樣同以前一樣的繼續(xù)努力，繼續(xù)奮斗，可爸爸媽媽我的成績(jī)太差了。每當(dāng)成績(jī)單發(fā)下來(lái)的時(shí)候，我都是在長(zhǎng)蛇陣的最下面，上面的名字像是千斤的時(shí)候壓得我喘不過(guò)氣來(lái)。我也能體會(huì)到死的感覺(jué)，那是一種難以冥滅的窒息。
我想，我成績(jī)這么差，我將來(lái)能干什么?還不如早一些退學(xué)回家算了，這樣還可以幫你們節(jié)約一些錢，讓弟弟妹妹好好上學(xué)。
幾次，我拿著電話想對(duì)你們說(shuō)這些，我都會(huì)想起你們?cè)诠さ亟o別人干活的情景，爸爸你那佝僂的背和那雙不方便的手，在烈日的照射下的影子是我永生腦海難以磨滅的回憶，媽媽你那瘦小的身體，還拖著那不靈便的腿，和爸爸在同一個(gè)太陽(yáng)下面漫漫移動(dòng)，想到這里，我有一種欲哭的沖動(dòng)�？墒牵也荒�，我是家里最大的孩子，我不可以這樣做。
我，不能哭，我能做什么?我真的好想說(shuō)：“爸爸媽媽我不上學(xué)了，好不好?我可以幫你們掙錢，讓弟弟和妹妹上更高等的學(xué)校，那樣你們就不用一天到晚的去給別人挑磚，受那些有錢人的氣了，最起碼我會(huì)減輕你們的負(fù)擔(dān)啊!”
可爸爸媽媽我能想到當(dāng)我說(shuō)了這些的時(shí)候你們的心境，我不想再讓你們疲憊的身子受到傷害，我不想讓你們對(duì)我的期望變成了失望剩至到絕望，我不想。
因?yàn)槲抑涝谶@個(gè)世界上只有爸爸媽媽才會(huì)對(duì)我好，所以就給了我生命，并且把我養(yǎng)這么大。因此我更應(yīng)努力學(xué)習(xí)，但是爸爸媽媽你們寄托在我身上的希望已經(jīng)變成了沉重的包袱，我幼小的心靈又怎能承受?
當(dāng)今天已快要過(guò)去，我試著讓自己容入那種學(xué)習(xí)狀態(tài)中去，我想學(xué)好，我想取得優(yōu)秀的成績(jī)，抱著獎(jiǎng)狀回去，讓你們能夠?yàn)槲腋械津湴磷院�。原本以為這是很簡(jiǎn)單的事情�？僧�(dāng)我真正做起來(lái)的時(shí)候真的好難!我想我是這世界上最勇敢的人，我怎么會(huì)做不到呢?可是現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，我努力的付出得到的回報(bào)，竟是一科科成績(jī)的不及格，是別人的嘲諷，我的絕望。我怕了，爸爸媽媽，在困難面前我退縮了。我被它嚇倒了，恐懼充滿整棵冰凍的心，我無(wú)力再堅(jiān)持下去，所以我選擇放棄。
我是弱夫!我是糯夫!我想做到不到!
爸爸媽媽我說(shuō)了這些話，求你們不要怪我，我知道這是不可能的，但是爸爸媽媽我還是請(qǐng)求你們的原諒!你們能原諒你們不爭(zhēng)氣的女兒?jiǎn)?
您們的女兒
高考優(yōu)秀作文范文6
滿分少年稍有失誤輒遭責(zé)罵，后進(jìn)兒童些微進(jìn)步即迎贊許，而進(jìn)退步間的衡量標(biāo)準(zhǔn)竟唯系于分?jǐn)?shù)，于如此轉(zhuǎn)折對(duì)比中不難看出簡(jiǎn)單以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的功利化家庭教育的現(xiàn)實(shí)圖景，著實(shí)令人嗟嘆!
孩子是父母愛(ài)的結(jié)晶，父母對(duì)孩子的愛(ài)是毋庸置疑的。幾乎每個(gè)為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長(zhǎng)中能有所進(jìn)益。其出發(fā)點(diǎn)絕對(duì)是無(wú)可非議的，但以分?jǐn)?shù)論實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)卻是有失偏頗的。然而，這種標(biāo)準(zhǔn)取向卻又非個(gè)例，而是具有一定普遍性的。于是有學(xué)者韓桐彥在《素質(zhì)教育》一書(shū)中尖銳地把中國(guó)教育模式概括為小學(xué)聽(tīng)話教育，中學(xué)分?jǐn)?shù)教育，大學(xué)方為知識(shí)教育。
如此家庭教育中的分?jǐn)?shù)崇拜趨勢(shì)是考試機(jī)制所造就的功利主義的一種集中表露。在當(dāng)下中國(guó)許多家長(zhǎng)的思想里，高分與好大學(xué)與光明未來(lái)之間是存在必然關(guān)聯(lián)的。且在施行高考體制的當(dāng)下，考試也的確乃是多數(shù)人進(jìn)入高校學(xué)校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現(xiàn)實(shí)土壤，且在現(xiàn)實(shí)趨動(dòng)下愈演愈烈。并產(chǎn)生了諸如虎媽、狼爸之類以激進(jìn)高壓手段幫助子女成長(zhǎng)的現(xiàn)象，且不乏擁躉。
似此般教育亂象無(wú)疑是與蘇霍姆林斯基的“人學(xué)”、陶行知的真教育相背離的。德國(guó)教育學(xué)家雅斯貝爾斯曾強(qiáng)調(diào)：“教育應(yīng)是對(duì)靈魂的教育，而非理性知識(shí)與認(rèn)識(shí)的堆積�！笨僧�(dāng)下現(xiàn)狀許已是本末倒置了。家長(zhǎng)、教師、學(xué)生往往如赫伯特、馬爾庫(kù)塞所形容的單向度社會(huì)中人一般為分?jǐn)?shù)這一單一的指標(biāo)因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領(lǐng)城的異化中去，喪失了支配自我的能力。
而這皆是根源于社會(huì)價(jià)值取向的單一化及教育體制機(jī)制的單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬(wàn)人同擠一獨(dú)木橋。競(jìng)爭(zhēng)的不斷激化也使得教育不斷畸化。當(dāng)然，這并不意味著是在指責(zé)高考機(jī)制。事實(shí)上，高考已是目前實(shí)現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。而應(yīng)是要求個(gè)體在此般形態(tài)下的自我審視與調(diào)整。
德國(guó)教育學(xué)家烏申斯基有言：“在教育中一切應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)。”教育者的過(guò)度功利化將致使受教育者的偏離。雖無(wú)法脫離考試分?jǐn)?shù)的框架桎梏，但一定程度上對(duì)人學(xué)本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導(dǎo)遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動(dòng)地位�；蛟S現(xiàn)行體制下其難以實(shí)現(xiàn)，但逐漸淡化分?jǐn)?shù)意識(shí)，呼喚教育回歸已實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。
高考優(yōu)秀作文范文7
朝陽(yáng)與落日總是更能令人感動(dòng)，只因那一刻它正午的鋒芒熔成了圓潤(rùn)的輝光。 ――題記
歷史的演進(jìn)一如浪潮，總有新生的力量站到風(fēng)口浪尖，擎起前進(jìn)的大旗，同時(shí)，老邁陳舊地慢慢沒(méi)入時(shí)間的深淵。然而在涌動(dòng)的浪花背后是廣闊深沉的海洋，這一動(dòng)一靜的轉(zhuǎn)換結(jié)合，構(gòu)成了歷史和人生完整的美感。
“一事能狂便少年”。少年的鋒芒是調(diào)色盤中最耀眼的亮色。少年的杜甫面對(duì)壯麗的山河朗聲宣告：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”目光清澈而熾熱，而在他前后，有李白的“興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州”，有陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之幽幽，獨(dú)愴然而涕下”，有李商隱的“桐范萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”……這些年輕而有才華橫溢的心臟，有力地搏動(dòng)，從而翻卷出大唐的萬(wàn)千氣象，使大唐綻放成一朵傲視群芳的牡丹，使后人遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望遠(yuǎn)遠(yuǎn)懷想。
然而，花總是會(huì)謝的。漁陽(yáng)鼙鼓終于讓大唐盛世成為了歷史。鋒芒地綻放常常是一種能量迅速耗散，當(dāng)潮水漲起時(shí)潮落也就成為必然。余秋雨說(shuō)，唯有不張揚(yáng)不激越的事物才能長(zhǎng)久。我想，這便是歷史的法則�；馃龒u上的柏楊遭到長(zhǎng)期的囚禁和妻子的拋棄，他開(kāi)始重新思考自己，并最終從一個(gè)憤青成長(zhǎng)為一個(gè)熱情卻不偏激的思考者。鋒芒畢露沒(méi)有錯(cuò)，然而我們要找到一種更持久的方式。路途是遙遠(yuǎn)的，若一路狂奔而去，我們很可能如古希臘馬拉松英雄一樣，在沖過(guò)終點(diǎn)后倒下;我們要一步一個(gè)腳印地走到，雖然慢，但終會(huì)到達(dá)。這就是年少輕狂之后的思考和成長(zhǎng)。
經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考，人，終于要真正成熟起來(lái)了。他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近;他開(kāi)始散射出圓潤(rùn)柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個(gè)淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行;他不再計(jì)較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁賦》，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針?shù)h相對(duì)，而是如山間的朗月，圓滿無(wú)缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。
當(dāng)我們年少時(shí)，要有綻放鋒芒，展現(xiàn)自我的膽略;在我們的成長(zhǎng)中，我們要學(xué)會(huì)慢慢使自己圓滿，豐盈起來(lái)。成長(zhǎng)，便是如是的一個(gè)充實(shí)的過(guò)程，當(dāng)我們完成了這樣一個(gè)漸變，我們便能如朗月朝陽(yáng)般，向世間投射出圓潤(rùn)的光芒，我們便是歷史的大海中最純粹與豐滿的一滴水珠。
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