【推薦】高考作文集錦六篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的高考作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
這個(gè)題目給學(xué)生想象和發(fā)揮的空間大，適用的文體也較廣。可以根據(jù)材料擴(kuò)充寫(xiě)作成獸、鳥(niǎo)、樹(shù)三者共處森林中對(duì)話(huà)與交往的故事，也可以寫(xiě)成闡述物盡其用各取其長(zhǎng)的議論文。
如果用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描述我對(duì)湖南高考作文的第一印象，我首先想到的是揚(yáng)長(zhǎng)避短，善假于物。
如果我還是18歲的考生，我會(huì)寫(xiě)一個(gè)美麗的故事�，F(xiàn)在我已人到中年，閱世更多，就更愿意寫(xiě)議論文。高三學(xué)生讀過(guò)荀子《勸學(xué)》節(jié)選，假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。若能以這段話(huà)開(kāi)頭，格局廣格調(diào)高，再引入這段故事議論之。
我眼中的好作文首先是有好的文筆加好的立意。寫(xiě)故事生動(dòng)活潑，寫(xiě)議論文道理說(shuō)明白，不空泛。
短時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出的作文，最能看出考生真實(shí)的寫(xiě)作水平，有些所謂天才少年平時(shí)能在報(bào)刊上發(fā)表作品，文采飛揚(yáng)，而在指定地點(diǎn)指定時(shí)間內(nèi)卻寫(xiě)不出像樣的命題作文，其成色如何大可質(zhì)疑。
特別說(shuō)明：由于各方面情況的不斷調(diào)整與變化，樂(lè)學(xué)網(wǎng)所提供的所有教育信息僅供參考，敬請(qǐng)網(wǎng)友以權(quán)威部門(mén)公布的正式信息為準(zhǔn)。
高考作文 篇2
當(dāng)大家來(lái)到這個(gè)世上時(shí)，上帝便在大家每個(gè)人的心中播了一顆叫做夢(mèng)想的種子，而大家的任務(wù)便是通過(guò)不懈的努力來(lái)使它生根發(fā)芽，讓它開(kāi)出最絢爛的花朵。
興許命運(yùn)給大家的逆境大于幸運(yùn)，但正如奧斯特洛夫斯基說(shuō)的那樣：生命的洪水奔流，不遇見(jiàn)島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。有一位孤獨(dú)的年輕畫(huà)家，除了理想，他一無(wú)所有，為了理想，他毅然出門(mén)遠(yuǎn)行，來(lái)到堪薩斯城謀生，他將他的作品拿給編輯部，但主編認(rèn)為他的作品缺乏新意而不予錄用。他和所有出門(mén)打天下的年輕人一樣，他初嘗了失敗的滋味，但他不忘初心，堅(jiān)持著自己的理想，再一次去嘗試，雖然他又失敗了，但他還是沒(méi)有放棄，秉著對(duì)理想的執(zhí)著追求，他最終成為了美國(guó)最負(fù)盛名的人物之一一一才華橫溢的沃爾特迪斯尼。他遭到那么多的困難，但他仍不忘初心，在創(chuàng)作中他得到了永生。
大家處在激情飛揚(yáng)的青春年華。青春，一個(gè)美好的字眼，一個(gè)夢(mèng)想成真的最好時(shí)機(jī)。興許在追逐夢(mèng)想的途中，有很多人都與大家背道而馳，逆境重重。但泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：順境也好，逆境也好，人生就是一場(chǎng)對(duì)種種困難無(wú)盡無(wú)休的斗爭(zhēng)，一場(chǎng)以寡敵眾的戰(zhàn)斗。青春，不是大家拿來(lái)?yè)]霍的資本，而是大家拿來(lái)拼搏的基礎(chǔ)。也許很瘋狂，但那又怎樣，不忘初心，堅(jiān)定地一步步地走下去。也許，青春早已逝去，但卻仍堅(jiān)持自己的初心，這也是一種成功。
保羅說(shuō)：有些人到了老年才第一次體驗(yàn)自己的青春，他一生都在碌碌無(wú)為中度過(guò)。他5歲時(shí)父親便去世，14歲時(shí)他開(kāi)始了他的流浪生涯，他在農(nóng)場(chǎng)干過(guò)雜活，但一點(diǎn)都不開(kāi)心，18歲時(shí)，他的太太懷孕的同時(shí)，他又被解雇了。他后來(lái)什么都試過(guò)了，但什么都失敗了。時(shí)光飛逝，眼看一輩子都過(guò)去了，而他卻一無(wú)所有。若不是有一天郵遞員給他送來(lái)了他的第一份保險(xiǎn)支票，他還不會(huì)意識(shí)到自己老了。隨之他身上的一點(diǎn)東西憤怒了，覺(jué)醒了，爆發(fā)了，他開(kāi)始拿著自己的退休金支票，并用它開(kāi)創(chuàng)了新的事業(yè)。今天，他的事業(yè)欣欣向榮，而他，也終于在88歲高齡大獲成功，這個(gè)到該結(jié)束時(shí)才開(kāi)始的人就是哈蘭德？桑德斯，而他所創(chuàng)的便是肯德基。青春易逝，但那又如何，堅(jiān)持自己的初心向著成功而努力，也會(huì)邂逅永生。
堅(jiān)持自己的初心，大家不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，大家不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線(xiàn)，留給世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。
高考作文 篇3
老師講杜甫的《春望》中的兩句“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”時(shí)感嘆道，現(xiàn)在家書(shū)已經(jīng)不常見(jiàn)了，寫(xiě)湖北省高考作文題“變與不變”。學(xué)生甲說(shuō)，表哥經(jīng)常寫(xiě)信給我，書(shū)信這種方式是不可替代的。乙說(shuō)，現(xiàn)在有手機(jī)短信郵件這些聯(lián)系工具，可以替代書(shū)信。丙說(shuō)，就算現(xiàn)在有這種高科技，也不代表書(shū)信就會(huì)被取代了。丁說(shuō)，社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，很多東西都悄然改變了。
結(jié)合這段材料，題目自擬,多角度作文,體裁不限。
房龍?jiān)凇秾捜荨沸蜓岳锩鑼?xiě)了一個(gè)從山谷走出去的年輕人漫游者，當(dāng)他爬回山谷，想要把山谷里的人帶到山谷外開(kāi)創(chuàng)新的生活時(shí)，人們發(fā)出了恐懼的叫聲。守舊老人說(shuō)他是對(duì)神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個(gè)漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發(fā)了叛亂，細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無(wú)際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導(dǎo)人們走向了綠色牧場(chǎng)。幾年以后，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)我們希望這樣的事不再發(fā)生了。
改變的代價(jià)總是沉痛的，每次看到這個(gè)故事我都淚流滿(mǎn)面。但是我相信我們絕大多數(shù)國(guó)人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會(huì)說(shuō)漫游者太傻，怎么不等人們有一定覺(jué)悟或者置身于死地的時(shí)候再回來(lái)帶領(lǐng)他們沖出山谷？聰明的人會(huì)在正確的時(shí)間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會(huì)再回到山谷，而是過(guò)著自己事不關(guān)己高高掛起的“幸�！鄙钊チ�。正是基于國(guó)人的“聰明方法論”，所以我們國(guó)家很難出現(xiàn)先驅(qū)，開(kāi)拓創(chuàng)造者，思想者，20xx高考信息《寫(xiě)湖北省高考作文題“變與不變”》。有些有潛質(zhì)的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。
改變是最簡(jiǎn)單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力。”“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷改革創(chuàng)新�！崩^承總在最前面泰山壓頂，讓改革創(chuàng)新喘不過(guò)氣來(lái)。這個(gè)世界上有多少有識(shí)之士能夠良好的把握繼承與創(chuàng)新？于是乎導(dǎo)致了當(dāng)下很多人，摒棄了中國(guó)古文化，封建思想?yún)s根深蒂固。只有交換過(guò)來(lái)，中國(guó)的社會(huì)才能健康發(fā)展。
從情感的角度來(lái)說(shuō)，手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書(shū)信交流應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？舉個(gè)例子，80后的我們就經(jīng)歷了從書(shū)信到手機(jī)短信，電郵過(guò)渡的時(shí)期。孩提時(shí)也經(jīng)常給在外地出差的爸爸寫(xiě)信，而現(xiàn)在和父母分隔兩地的我不再跟父母書(shū)信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話(huà)，微信聯(lián)絡(luò)，感情沒(méi)有變淡，反而與日俱增。當(dāng)下人和人的情感淡漠，疏于聯(lián)絡(luò)的問(wèn)題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。物質(zhì)日益豐盈，選擇日益多樣化的社會(huì)，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質(zhì)越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)：這個(gè)時(shí)代，我們把愛(ài)一個(gè)人的時(shí)間拿去認(rèn)識(shí)很多很多人。這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，如果人類(lèi)想要情感完滿(mǎn)那么就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來(lái)看，會(huì)有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無(wú)時(shí)無(wú)刻不充盈著我們的人生，我們能做的就是調(diào)整好心態(tài)，跟隨并適應(yīng)社會(huì)的變化。
手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書(shū)信交流是趨勢(shì)。換言之，在遠(yuǎn)古的那個(gè)年代當(dāng)書(shū)信交流取代姿體符號(hào)交流時(shí)，應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？不要說(shuō)久遠(yuǎn)不久遠(yuǎn)，今天的都將成為過(guò)去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點(diǎn)，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！
高考作文 篇4
一、指向現(xiàn)實(shí)的意識(shí)
xxxx年高考結(jié)束后，很多專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)全國(guó)各地的作文題目進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，使用詞匯最多是“現(xiàn)實(shí)(時(shí)代)、開(kāi)放、思辨”，而“現(xiàn)實(shí)與生活”又是三者中使用頻率最高的。李澤淳、郝繼東點(diǎn)評(píng)遼寧卷“作文材料內(nèi)涵貼近現(xiàn)實(shí)，具有理論深度和實(shí)踐意義”;胡廑點(diǎn)評(píng)浙江卷“題目與生活實(shí)際關(guān)聯(lián)，讓考生有話(huà)說(shuō)”;史紹典點(diǎn)評(píng)湖北卷“湖北今年的高考作文題比較接地氣，述說(shuō)的都是普通人的普通事兒”;厲行威點(diǎn)評(píng)湖南卷“散發(fā)著時(shí)代氣息”;唐建新點(diǎn)評(píng)廣東卷“嵌入時(shí)代烙印，引向生活感悟”……。(參見(jiàn)《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》xxxx年7—8期)可見(jiàn)，指向現(xiàn)實(shí)，考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代、思考生活已經(jīng)成了所有高考作文出題人的共識(shí)，也被很多語(yǔ)文專(zhuān)家、學(xué)者所認(rèn)可，所接受。這種現(xiàn)實(shí)指向性，一方面是高中語(yǔ)文新課程改革理念的重要體現(xiàn)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多處提到語(yǔ)文應(yīng)“加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系”，應(yīng)“貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近學(xué)生實(shí)際”，特別是在表達(dá)與交流上要求學(xué)生“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考�！绷硪环矫鎰t是時(shí)代與國(guó)家對(duì)現(xiàn)代學(xué)生的要求與期待，“作為當(dāng)代高中生和未來(lái)的國(guó)家公民，理應(yīng)直面社會(huì)，直面人生，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有自己的思考和判斷，而不應(yīng)死啃書(shū)本，作文中只會(huì)拿幾個(gè)古人說(shuō)事，套話(huà)連篇。”一個(gè)合格的高中畢業(yè)生應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)該思考時(shí)代困境，將思維的觸角伸向廣闊、豐富而多彩的生活。
其實(shí)，高考材料作文除了有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指向性，打上了鮮明的時(shí)代印記之外，還有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和普遍的引導(dǎo)性。很多高考作文的材料都是從萬(wàn)千社會(huì)現(xiàn)象與事件中選取的，題目的設(shè)計(jì)都是經(jīng)過(guò)反復(fù)的考量和精心的思考的，可謂慎之又慎，斟酌之后再斟酌，材料背后反映的肯定是現(xiàn)代社會(huì)或者現(xiàn)代人普遍面臨的問(wèn)題或經(jīng)歷的事情。另外，高考作文還有很強(qiáng)的引導(dǎo)性，高考作文指揮棒，引領(lǐng)了以后作文寫(xiě)作與研究的方向，更引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，共同思考人類(lèi)的生存困境或人生的意義與價(jià)值。如張開(kāi)老師所說(shuō)：這些新材料作文都有一個(gè)鮮明的指向性：現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)代，“引導(dǎo)考生積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自身，具有良好的導(dǎo)向意義。”正是因?yàn)楦呖甲魑牡闹赶蛐�、針�?duì)性、指導(dǎo)性，所以學(xué)生在寫(xiě)作新材料作文時(shí)就一定要有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，不僅就事論事，就材料談材料，還要把材料放在宏
大的社會(huì)背景中去關(guān)照，去透視，放在歷史與現(xiàn)代的坐標(biāo)中去分析、把握，從而找到材料與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合點(diǎn)、契合點(diǎn)，把握材料的現(xiàn)實(shí)指向，進(jìn)而在寫(xiě)作中有的放矢，層層深入，展開(kāi)論述。
比如xxxx年北京高考作文“老規(guī)矩”就是勾連了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)實(shí)”，本質(zhì)上還是一個(gè)“傳統(tǒng)觀念在日新月異的現(xiàn)代生活應(yīng)該如何被對(duì)待”的老話(huà)題，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)鮮活的反映，世易時(shí)移，很多“老規(guī)矩”被人們淡忘，引導(dǎo)人們重拾“老規(guī)矩”，重新關(guān)注傳統(tǒng)，思考傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問(wèn)題。再比如全國(guó)大綱卷作文題“農(nóng)民工與醫(yī)藥費(fèi)”，現(xiàn)實(shí)指向性就更明顯，反映了改革開(kāi)放后，在人們普遍功利化、私利化、世俗化、缺乏信任的情況下，新聞當(dāng)事人老王和醫(yī)院以及老板之間的誠(chéng)摯信任�；ゾ椿�(ài)的關(guān)系，有鮮明的時(shí)代意義和引領(lǐng)作用，在普遍缺乏底線(xiàn)，人情曰益淡漠的情況下，對(duì)社會(huì)“正能量”的弘揚(yáng)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善、誠(chéng)信、和諧、文明”等關(guān)鍵詞有極大的示范引領(lǐng)作用。江蘇卷“青春與不朽”的作文題則力圖引導(dǎo)學(xué)生直面現(xiàn)實(shí)，直面生命，永葆積極、樂(lè)觀、陽(yáng)光的心態(tài)，張揚(yáng)青春，一往無(wú)前，把握當(dāng)下。
因此，指向現(xiàn)實(shí)的意識(shí)就是要求考生無(wú)論是在審讀材料時(shí)，還是圍繞材料寫(xiě)作時(shí)都要心中有現(xiàn)實(shí)，心中有指向。只有這樣，才能有很強(qiáng)的針對(duì)性，才會(huì)語(yǔ)中要害，才會(huì)寫(xiě)得有深度，有思想，有高度。
二、基于材料的意識(shí)
新材料作文作為一種新的作文命題形式，在出現(xiàn)之初就被賦予了一個(gè)新的任務(wù)，就是“糾弊”，糾話(huà)題作文、標(biāo)題作文之弊，防宿構(gòu)、防套作，因此新材料作文的寫(xiě)作，有一個(gè)極其重要的意識(shí)就是基于材料的意識(shí)。這種意識(shí)可以分解為三點(diǎn)，第一點(diǎn)是用材料的`意識(shí)。材料作文區(qū)別于以往的話(huà)題作文、標(biāo)題作文一個(gè)很大優(yōu)點(diǎn)就是材料，正像福建師大教授潘新和所說(shuō)：“對(duì)于議論寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)最重要的莫過(guò)于‘材料’，‘材料’是決定議論質(zhì)量的客觀條件，‘材料’工作在相當(dāng)程度上決定了‘論點(diǎn)’的正確性與逼真度�！币虼�，材料作文寫(xiě)作時(shí)一定要重視材料的作用，特別要注意使用材料，就像張楠在《材料作文中的材料在構(gòu)建文章時(shí)的作用》中所說(shuō)：“材料作文命題中的原材料在寫(xiě)作時(shí)‘一定要用’，而且‘非用不可’，這點(diǎn)是毋庸置疑的�！诙c(diǎn)是觀點(diǎn)基于材料的意識(shí)，即寫(xiě)作時(shí)所論述的觀點(diǎn)一定要源于材料，因?yàn)檎擖c(diǎn)不是從天上掉下來(lái)的，不可能憑空產(chǎn)生，而且，很多材料作文也往往有“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”的要求;片面理解材料只會(huì)產(chǎn)生片面的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤理解材料只會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，只有正確、全面地的理解材料，得出的觀點(diǎn)才是可靠的，經(jīng)得起推敲的。第三點(diǎn)則是論述中結(jié)合材料的意識(shí)，因?yàn)椴牧鲜亲魑牡钠瘘c(diǎn)，也是作文的范圍，材料為作文提供了多個(gè)角度，廣闊的空間，也為寫(xiě)作劃定了邊界，超出這個(gè)邊界就可能導(dǎo)致斷章取義，審題偏頗，走向大而化之的空談，而拋開(kāi)材料，或輕視材料則會(huì)重新滑向話(huà)題作文的泥潭。如王學(xué)東所說(shuō)：“一則好的材料作文的材料是可以有多個(gè)論述視角的，但無(wú)論哪一個(gè)都不能脫離材料本身�！币虼耍瑢W(xué)生在新材料作文寫(xiě)作時(shí)一定要有基于材料的意識(shí)，做到觀點(diǎn)源于材料，論述圍繞材料，遷移回到材料，緊緊抓緊材料，緊緊結(jié)合材料。
這一點(diǎn)在xxxx年廣東卷高考作文題目“黑白與數(shù)碼照片”中表現(xiàn)得特別明顯。xxxx年6月29日，廣東省教育考試研究院向社會(huì)公布的6篇優(yōu)秀作文，無(wú)一例外都滲透著基于材料的意識(shí)，而且華南師范大學(xué)文學(xué)院張玉金教授在((xxxx年廣東高考語(yǔ)文作文分析》中也指出：“圍繞‘照片/科技’來(lái)談‘人的記憶/情感’，或者圍繞‘照片/科技’來(lái)談‘人的生活方式/生活態(tài)度’，都屬于符合題意�！倍绻半x開(kāi)‘照片/科技’僅談‘人的記憶/情感’或‘人的生活方式/生活態(tài)度’，則屬于偏離題意。許多考生抓住了材料中的兩句話(huà)來(lái)寫(xiě)‘喚起許多永不褪色的記憶’，‘值得珍惜的點(diǎn)滴可能被稀釋’，但如果不聯(lián)系‘照片/科技’，則為偏離題意�！绷硗�，“考生在寫(xiě)作中雖然引用了材料，但是另外引出其他一些不具有材料內(nèi)涵的其他事物/概念進(jìn)行比較，視為偏離題意。如黃金與生鐵(少與多，貴與賤)、烏龜與兔子(慢與快)等�！梢哉f(shuō)，基于材料的意識(shí)是防止學(xué)生跑題、離題的第一道屏障，也是最重要的屏障，有了這道屏障，學(xué)生才可能在更高的層面上修飾、打磨自己的文章，才有可能取得理想的分?jǐn)?shù)。
三、由實(shí)到虛的意識(shí)
由實(shí)到虛的意識(shí)就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)，因?yàn)椴牧献魑闹械牟牧嫌泻芏嗍乾F(xiàn)象類(lèi)的，綜觀xxxx年全國(guó)各省市的高考新材料作文題目，我們發(fā)現(xiàn)，廣東卷的“黑白照片與數(shù)碼照片”，遼寧卷的“祖孫有關(guān)萬(wàn)家燈火與滿(mǎn)天繁星的討論”，還有重慶卷“游客去波羅的海度假打碎玻璃被拒租”，全國(guó)大綱卷“農(nóng)民工老王在醫(yī)院打工抵債”，全國(guó)新課標(biāo)乙卷“山羊過(guò)獨(dú)木橋的比賽項(xiàng)目”等屬于現(xiàn)象類(lèi)材料作文。對(duì)于這類(lèi)現(xiàn)象類(lèi)材料作文，如果單純地就事論事，很可能陷入紛繁的亂象中而不能自拔，因而也很少能寫(xiě)出深度，寫(xiě)出高度，不可避免地滑入泛泛而談的泥沼。其實(shí)，現(xiàn)象不止是現(xiàn)象，特別是高考作文，所選取的現(xiàn)象，更不是一般的現(xiàn)象，也不是隨意選取的，大千世界，紛繁復(fù)雜蕓蕓萬(wàn)象，選取的現(xiàn)象肯定有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指向性和針對(duì)性，考查的目的也是希望考生能夠獨(dú)立思考，有自己獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解，這也可以說(shuō)是《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：“未來(lái)社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。高中學(xué)生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)積累，發(fā)展他們的探究能力應(yīng)成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度�！边�有“注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質(zhì)量;發(fā)展形象思維和邏輯思維�！�
因此，學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文時(shí)，一定要有由實(shí)到虛的意識(shí)，善于從個(gè)到類(lèi)，從紛繁的材料中提煉出一個(gè)緊扣材料又有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的主題，在平時(shí)的寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)養(yǎng)成“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的良好思維習(xí)慣，善于從更深的層面上去思考現(xiàn)象，洞察問(wèn)題的本質(zhì)，只有這樣，才會(huì)豁然開(kāi)朗，寫(xiě)出深刻、透徹的文章。這也正如《語(yǔ)文月刊》副主編胡家俊所言，新材料作文寫(xiě)作“要重視對(duì)事例的分析，對(duì)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因的探究，對(duì)事件背后隱藏的社會(huì)意義的探究，對(duì)個(gè)案背后的社會(huì)文化心理的探究�！边@也從另一個(gè)層面印證了周麗蓉、田茂香對(duì)全國(guó)新課標(biāo)乙卷作文題的分析：“新材料作文需要學(xué)生有一雙洞察力的慧眼，透過(guò)現(xiàn)象觸其本質(zhì)，練習(xí)實(shí)際思考白己的學(xué)習(xí)和生活的狀態(tài)，周全表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)�！�
所以，透過(guò)xxxx年高考作文紛繁的材料，、我們發(fā)現(xiàn)，廣東高考作文題目背后反映的是“科技與人生，科技與生活”的關(guān)系問(wèn)題，北京高考作文題，本質(zhì)反映的是“傳統(tǒng)觀念在當(dāng)今現(xiàn)代生活中是否還適用的問(wèn)題，是一個(gè)傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代生活相碰撞、如何繼承與批評(píng)‘老規(guī)矩’的問(wèn)題，是一個(gè)現(xiàn)代人特別是年輕人需要面對(duì)的問(wèn)題。”即“文化傳承與現(xiàn)代化”的關(guān)系問(wèn)題。另外，全國(guó)新課標(biāo)乙卷反映的是“習(xí)慣規(guī)則與創(chuàng)新發(fā)展”的關(guān)系問(wèn)題，遼寧卷則反映了“自然美、生態(tài)美與社會(huì)美、科技美”的關(guān)系問(wèn)題，或者說(shuō)“城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程與環(huán)境”的關(guān)系問(wèn)題。重慶卷作文題反映的是“民族文化差異與公民意識(shí)”的問(wèn)題，等等。由實(shí)到虛的意識(shí)確實(shí)會(huì)使學(xué)生的文章擺脫就事論事的俗套與膚淺，但也很容易滑向“虛而又虛”、不接地氣的云端，因此要特別注意避免“從材料中得出普遍的道理或觀點(diǎn)后，就圍繞觀點(diǎn)而展開(kāi)分析，完全脫離材料的內(nèi)容而空泛議論�！币�?yàn)檫@樣會(huì)再次滑入話(huà)題作文的泥淖，圍繞一個(gè)話(huà)題進(jìn)行空泛的分析，寫(xiě)成標(biāo)簽式的文章。
四、明確的角色意識(shí)
明確的角色意識(shí)是指考生在面對(duì)材料作文時(shí)，要明確自己扮演什么樣的角色?潛在的讀者是誰(shuí)?因?yàn)樗缪莸慕巧珱Q定你該發(fā)表什么樣的看法，潛在的讀者決定你該如何去表達(dá);因?yàn)槿魏挝恼碌膶?xiě)作都有寫(xiě)作的角度與位置，也有指向的對(duì)象，葉圣陶、夏丐尊在《國(guó)文百八課》中說(shuō)：“凡是文章都以讀者為對(duì)象，都有讀者的預(yù)想�！敝熳郧逡舱f(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作練習(xí)可以沒(méi)有教師，可不能沒(méi)有讀者�！边@種角色意識(shí)與面對(duì)潛在不同的讀者，要求考生，在面對(duì)材料時(shí)，要思考該以什么樣的措辭語(yǔ)氣，什么樣的思想內(nèi)容，什么樣的結(jié)構(gòu)風(fēng)格去呈現(xiàn)，要思考“作者與讀者的社會(huì)關(guān)系，讀者對(duì)題目熟悉和了解的程度，讀者對(duì)題目以及作者所要闡述的觀點(diǎn)的態(tài)度與立場(chǎng)等諸方面的因素�！�
明確的角色意識(shí)首先要求考生有讀者意識(shí)，要明白自己文章是寫(xiě)給閱卷老師看的，是面向閱卷老師的，因此要了解閱卷老師的喜好、閱卷老師對(duì)題目熟悉和了解程度以及該站在何種立場(chǎng)和位置來(lái)闡述自己的看法。這樣文章的寫(xiě)作就有了一個(gè)潛在的讀者，有了針對(duì)性，就不會(huì)造成說(shuō)理的盲目與散漫。反過(guò)來(lái)，如果“讀者不具備的知識(shí)、不熟悉的東西不解說(shuō)，而讀者熟悉的東西一再重復(fù)，就會(huì)削減說(shuō)理的針對(duì)性，在很大程度上影響說(shuō)理的效果�！边@種潛在的讀者意識(shí)其實(shí)很多作家都有，蘇童把它理解為“寫(xiě)作，就是給陌生人寫(xiě)信”，阿來(lái)則說(shuō)：“我從不取悅讀者，但會(huì)很好地研究讀者的需要�！绷硗膺@種讀者意識(shí)也是《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：“寫(xiě)作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象，以負(fù)責(zé)的態(tài)度表達(dá)自己的看法，激發(fā)表達(dá)真情實(shí)感的熱忱，培植科學(xué)理性精神。?”
明確的角色意識(shí)的第二個(gè)表現(xiàn)是要有回答問(wèn)題的意識(shí)。即面對(duì)材料作文，特別是觀點(diǎn)類(lèi)的材料作文，要有回答問(wèn)題的意識(shí)。遍觀xxxx年高考新材料作文，有很多是觀點(diǎn)類(lèi)的，比如江蘇卷“有關(guān)對(duì)青春不朽的不同觀點(diǎn)”，湖北卷“游客對(duì)山中美景不同的看法”，還有安徽卷“對(duì)改動(dòng)臺(tái)詞的不同意見(jiàn)”等，這些材料一般以“有人認(rèn)為……，有人認(rèn)為……”的形式出現(xiàn)�；卮饐�(wèn)題的意識(shí)即順著別人的看法回答：你怎么看?明確表達(dá)你對(duì)材料的態(tài)度與立場(chǎng)。一般來(lái)說(shuō)，高考新材料作文的材料都是有爭(zhēng)議的，存在相當(dāng)?shù)淖h論空間，回答問(wèn)題的意識(shí)，會(huì)使你的觀點(diǎn)緊緊限定在材料的范圍之內(nèi)，避免跑題、離題、偏題，你可以贊同材料中任一觀點(diǎn)，然后展開(kāi)分析、闡述，也可另起爐灶，思考出更新穎更有深度的觀點(diǎn)，但注意不要脫離材料含義的范圍。比如xxxx年江西卷作文題目對(duì)探究性學(xué)習(xí)方式的不同看法：“有的同學(xué)覺(jué)得，探究給自己留下了一段難以忘懷的學(xué)習(xí)經(jīng)歷;有的同學(xué)認(rèn)為，探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式;有的同學(xué)則抱怨，探究在教學(xué)活動(dòng)中往往流于形式……�！拿椿卮饐�(wèn)題的意識(shí)就具體體現(xiàn)為“你對(duì)研究性學(xué)習(xí)怎么看”：可以寫(xiě)自己在探究性學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷與體驗(yàn)，也可以寫(xiě)自己在探究性學(xué)習(xí)中的見(jiàn)聞與感受，也可以順著材料的思路，發(fā)表對(duì)探究性學(xué)習(xí)的看法，可以論述探究性學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，也可以批判流于形式的偽探究等等。
明確的角色意識(shí)的第三個(gè)表現(xiàn)是要有說(shuō)服的意識(shí)。我們知道，很多材料作文所呈現(xiàn)的材料，都包含著問(wèn)題與沖突，潛藏著矛盾與對(duì)立，學(xué)生面對(duì)這樣的材料作文，要有解決問(wèn)題的意識(shí)，有說(shuō)服的意識(shí);要清楚自己的角色，不是火上澆油，不是添油加醋，更不是推波助瀾，而是發(fā)出自己的聲音，為問(wèn)題的解決出分力。因此考生要直面問(wèn)題，不回避，不逃避，敢于接招，發(fā)表自己的看法，在論述的過(guò)程中要有機(jī)制，有限度，有針對(duì)性，注意語(yǔ)氣與說(shuō)理的對(duì)象，既可以正面闡釋?zhuān)饰鍪纠�，�?qiáng)化己方觀點(diǎn)，也可以預(yù)想對(duì)方意見(jiàn)與原因，進(jìn)行有針對(duì)性的辯駁，這樣立論與駁論相結(jié)合，正面與反面相呼應(yīng)，立得正，駁得倒，有理有據(jù)，讓人信服。
比如廣州xxxx—xxxx年度期末考試作文“大媽跳廣場(chǎng)舞”，有人贊為“廣場(chǎng)文化”，有些住戶(hù)則長(zhǎng)期受噪音的干擾，甚至做出潑糞、鳴槍、放狗咬等不和諧行為。我們既可以從娛樂(lè)、健身、舒緩壓力;排解孤獨(dú)，增進(jìn)鄰里關(guān)系;退出社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)后單調(diào)生活的一種釋放，對(duì)往昔火熱青春的回想等角度支持大媽跳廣場(chǎng)舞，也可以入情入理地分析，讓住戶(hù)，讓反對(duì)的人理解、體諒，換位思考。但也不能一味地談廣場(chǎng)舞的好處，不能回避其“擾民”的現(xiàn)實(shí)，不能回避基本矛盾與基本問(wèn)題，否則，空談廣場(chǎng)舞的好處，只會(huì)激化矛盾，而無(wú)益于問(wèn)題的解決。
五、理性思辨的意識(shí)
要考生具有理性思辨的意識(shí)，一方面是應(yīng)對(duì)高考新材料作文的需要，另一方面則是培養(yǎng)現(xiàn)代國(guó)民的要求。正如教育部考試中心張開(kāi)老師所說(shuō)，高考新材料作文“在呈現(xiàn)貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近考生實(shí)際等特點(diǎn)的同時(shí)，增強(qiáng)了對(duì)探究能力和思辨能力的明確訴求;這主要是因?yàn)檫壿嬎季S和理性意識(shí)欠缺在我國(guó)國(guó)民中極為普遍，這嚴(yán)重影響了國(guó)民的整體素質(zhì)和個(gè)
人發(fā)展。”而學(xué)生思辨能力不強(qiáng)主要表現(xiàn)在：一是思維淺薄，深度不夠;二是思維混亂，條理不清;三是思維單一，片面僵化。因此“借助高考的社會(huì)關(guān)注度和對(duì)中學(xué)教學(xué)的巨大反撥作用，讓考生關(guān)注作文材料呈現(xiàn)出的種種現(xiàn)象和問(wèn)題，引導(dǎo)考生利用邏輯思維和理性思維的工具去思考現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人生，這對(duì)青年一代形成健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著非常重要的意義�！�
其實(shí)，現(xiàn)在的大學(xué)教育已經(jīng)不是以前的精英教育，隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸變成了大眾普及教育，高中教育則逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代國(guó)民教育。因而高考也不再是選拔精英的考試，而是回歸到考試的本質(zhì)：檢測(cè)與評(píng)價(jià)。檢測(cè)與評(píng)價(jià)即將畢業(yè)的高中生，即將走向社會(huì)的高中生，是否是一個(gè)合格的現(xiàn)代人，是否是一個(gè)合格的現(xiàn)代國(guó)民，是否具有現(xiàn)代人應(yīng)有素質(zhì)與意識(shí)。而高考作文就扮演了這樣的角色，綜觀近幾年的高考材料作文，所考查的主題與焦點(diǎn)也都指向了這些方面。比如xxxx年新課標(biāo)乙卷涉及到人與人相處的相互尊重、理解與包容;xxxx年全國(guó)大綱卷涉及到現(xiàn)代人如何處理義與利的問(wèn)題;xxxx年四川卷涉及到現(xiàn)代人該如何生活的問(wèn)題：平衡;xxxx年的重慶卷涉及到現(xiàn)代人美德與公民意識(shí);xxxx年上海卷考查了現(xiàn)代人對(duì)自由的理解;xxxx年廣東卷與遼寧卷都考查了作為一個(gè)現(xiàn)代人該如何面對(duì)科技對(duì)人生與社會(huì)的改變。當(dāng)然，還有一些作文涉及到了善與惡，知與行，公與私，權(quán)利與責(zé)任，自由與規(guī)則，勇敢與敬畏，堅(jiān)守與改變，個(gè)性與公德，情感與理性，博愛(ài)與寬恕，法律與悲憫，付出與收獲，懷疑與創(chuàng)新等。而思辨意識(shí)更是其中最重要的一個(gè)，而且是一個(gè)作為現(xiàn)代人的高中生應(yīng)該具備而又最為缺乏的，正如謝益清在《與其刪除，不如改良——談福建高考語(yǔ)文時(shí)文評(píng)論題》中所說(shuō)的，面對(duì)材料，學(xué)生“由于思維缺乏靈活性，只能以單點(diǎn)結(jié)構(gòu)式的直線(xiàn)性思維，簡(jiǎn)單地照抄題目原材料的觀點(diǎn)和理由，或機(jī)械拼湊原材料的字句，在題目提供現(xiàn)有觀點(diǎn)和理由的前提下缺乏自己獨(dú)立的思考，同時(shí)不能就一類(lèi)問(wèn)題，找到相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象、問(wèn)題進(jìn)行拓展延伸，從而造成思路狹窄，繼而陳述的理由空洞無(wú)力或雜亂無(wú)章。”因此學(xué)生思辨意識(shí)的具備就顯得尤為必要和緊迫。
理性思辨意識(shí)的第一個(gè)表現(xiàn)是要求考生有思想，會(huì)思考，能獨(dú)立發(fā)表個(gè)性化見(jiàn)解，能追根溯源，準(zhǔn)確立意，能分析具體原因，選擇最佳的說(shuō)理方式與角度，并能明晰分歧所在，進(jìn)行深入剖析，層層論證，而不至于假大空地喊口號(hào)，無(wú)病呻吟地故作高深，心靈雞湯式的流于膚淺。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問(wèn)題產(chǎn)生的根源，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)有一定的預(yù)測(cè)性，是否有批判性思維的習(xí)慣、素質(zhì)和能力，而這往往是我們的學(xué)生所欠缺的�？紙�(chǎng)作文中觀點(diǎn)偏頗、理由牽強(qiáng)者有之，邏輯混亂、說(shuō)理乏力者有之，以敘代議、羅列事例者有之，觀點(diǎn)與材料骨肉分離者有之，思維定勢(shì)、粗解材料者有之，缺乏體驗(yàn)、沒(méi)有生活者有之，人云亦云、亦步亦趨者有之。比如xxxx年安徽卷高考作文就特別注重考查學(xué)生的思辨能力、思維品質(zhì)，特別突出材料與觀點(diǎn)間的邏輯關(guān)系，這也是近年高考材料作文的命題趨勢(shì)，但從實(shí)際閱卷情況看，卻不甚理想�！敖衲臧不盏牟簧倏忌蚰霉湃苏f(shuō)事，或?yàn)槊舜�，或杜撰一篇無(wú)厘頭的穿越故事，才情透著虛，情感透著假，說(shuō)理透著空�！�
理性思辨意識(shí)的另一個(gè)表現(xiàn)則是能辯證、不極端，避免過(guò)激的評(píng)論與指責(zé)。因?yàn)闃O端是一種惡，鮑鵬山在新版的《孔子傳》中特別提到，孔子是反對(duì)一切極端道德的，“因?yàn)橐磺袠O端手段都隱含著對(duì)另一種價(jià)值的破壞。而且極端手段所蘊(yùn)含的破壞性往往指向更原始更基本的價(jià)值�！彼宰怨乓詠�(lái)，我們都強(qiáng)調(diào)“中庸”，強(qiáng)調(diào)“中正平和”，強(qiáng)調(diào)“不偏不倚”。另外，從現(xiàn)代國(guó)民培養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，也需要學(xué)生辯證，全面、客觀地看待問(wèn)題，理性而不情緒化，激烈而不意氣用事，不偏頗，不偏激，理性而有節(jié)制。因?yàn)椤皩?xiě)作是思想與情感的表達(dá)，是思維的外化，作文水平歸根到底是思想水平的反映�！倍覀兣囵B(yǎng)的是有情有理之現(xiàn)代人，是有世界眼光與時(shí)代精神之現(xiàn)代人，是具有開(kāi)放與包容精神的現(xiàn)代人，所以面對(duì)新材料作文，學(xué)生要有理性辯證的意識(shí)，否則，寫(xiě)出的作文就可能顯得不成熟，以偏概全，主觀臆斷，站不住腳，經(jīng)不起推敲，毫無(wú)說(shuō)服力，顯得片面而狂妄，無(wú)知而膚淺。就像福建師大潘新和教授所說(shuō)：“在高考作文中，學(xué)生絕大部分的論點(diǎn)與論據(jù)都是片面、絕對(duì)的，經(jīng)不起讀者的推敲�！倍覍�(duì)20xx年福建省唯一的滿(mǎn)分作文《熱愛(ài)誕下創(chuàng)造的嬰孩》頗多質(zhì)疑，指出其“論點(diǎn)失真”“說(shuō)理偏執(zhí)”，并“輕而易舉地指出這個(gè)觀點(diǎn)是根本站不住腳的”，很容易引起讀者的“詰難與辯駁”。
總之，指向現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，基于材料的意識(shí)，由實(shí)到虛的意識(shí)，’明確的角色意識(shí)，理性思辨的意識(shí)，都指向了學(xué)生的審題與行文，因?yàn)椤熬透呖级裕牧献魑牡膶忣}是“重災(zāi)區(qū)”，而文章審題的方向、分析的尺度以及素材的遷移的信度，是完成一篇高質(zhì)量考場(chǎng)材料作文的關(guān)鍵�！睂W(xué)生只有在五個(gè)意識(shí)指引下，緊緊抓住材料，緊緊掌握材料作文的審題方向，養(yǎng)成仔細(xì)研讀材料、具體分析、深刻思考、巧妙遷移的寫(xiě)作品質(zhì)，這樣新材料作文的寫(xiě)作才大有可為，優(yōu)秀作文才大可期待。
高考作文 篇5
生活需要感動(dòng)，因?yàn)楦袆?dòng)可以讓人心中溫暖；生活需要成功，因?yàn)槌晒梢源呷藠^進(jìn)；生活更需要挫折，因?yàn)榇煺劭梢詳嘟馃掕F。
孟子曰：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！泵骨嗍返娜耍囊粋�(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)？四大名著中《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，生活落魄，去世后家里連買(mǎi)棺材的錢(qián)都沒(méi)有，甚至連燒得紙錢(qián)都是用曹雪芹生前的稿紙代替的。但就是這樣一個(gè)生活極度貧困潦倒的人，寫(xiě)下了中國(guó)文學(xué)界里程碑似的作品——《紅樓夢(mèng)》。如今，研究紅樓夢(mèng)已成了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科——“紅學(xué)”。如果沒(méi)有生活的挫折，哪來(lái)的才華橫溢的曹雪芹，更哪來(lái)的他的史詩(shī)巨著《紅樓夢(mèng)》！
著名作家安徒生，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)，文章無(wú)人問(wèn)津，有多少人變著花樣嘲笑他，辱罵他！他的作品被認(rèn)為“別字連篇”“不懂文法”“不懂修辭”，平常的人，怎經(jīng)的住這狂風(fēng)暴雨般的侵襲！但安徒生毫不氣餒，筆耕不墜，終于成名。是挫折，讓他從一只丑陋的丑小鴨變成了一只美麗的白天鵝！
中國(guó)有一句俗話(huà)：“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。”這是為什么呢？其實(shí)創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)時(shí)遇到的困難挫折，恰恰增長(zhǎng)了他們的經(jīng)驗(yàn)和才干，讓他們有了經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨洗禮的根基而一旦創(chuàng)立了業(yè)績(jī)，各種環(huán)境都好了，也就不再有了創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱難。而守業(yè)者沒(méi)有用挫折困難奠定的根基，就如溫室的花朵般弱不禁風(fēng)，自然也就“富不過(guò)三代”。
在我的生活中，有許多成績(jī)優(yōu)異，被寄予無(wú)限厚望的優(yōu)秀少年，他們過(guò)著優(yōu)裕的生活，從小在父母的表?yè)P(yáng)聲中長(zhǎng)大，阻礙人生道路的頑石，大部分都被他們的父母清理干凈了。還有的小部分，別人看來(lái)很平常，對(duì)他們來(lái)說(shuō)卻是致命的！
曾經(jīng)有一則報(bào)道，北科大少年班的一名14歲的花季少年，跳樓身亡，理由竟只是與他人發(fā)生爭(zhēng)吵，被他人羞辱。芝麻大小的事，竟葬送了一條人命！他們的腳上沒(méi)有厚繭，最終只有被劃破！
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”挫折雖苦，但卻是強(qiáng)身健體的良藥，讓我們用挫折鍛煉出一副好身板！
高考作文 篇6
輕輕地推開(kāi)窗，你看到了什么？天地日月，草木精華。一杯白開(kāi)水，清澈透明，深吸一口熱氣，春之潤(rùn)、夏之熱、秋之爽、冬之寒，便瞬間全都體會(huì)到了。
年輕人喜歡喝咖啡，因?yàn)闈庥簦恢心耆讼矚g喝茶，因?yàn)榍逑�；老年人喜歡白開(kāi)水，因?yàn)榭梢哉找?jiàn)他人。
一杯白開(kāi)水，極其普通，卻讓你透過(guò)它，看到了整個(gè)世界。手捧一杯這樣的水，若在清晨輕輕呷一口，淡卻微甜，就像清晨的甘露，滴在葉尖。那是媽媽的愛(ài)呀，你可看得見(jiàn)？那是如高山上綻放的雪蓮一般純潔，山谷中流過(guò)的小溪一樣深沉的愛(ài)！是誰(shuí)在我們最深的心底輕輕呼喚著我們的降臨？是誰(shuí)在我們的每一寸肌膚上，播種下無(wú)私的關(guān)懷？
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。
這樣的水，是日月捧出的精華，是花雨釀造的瓊漿。在焦渴中，這是任何飲品都無(wú)法替代的。透過(guò)這穿越時(shí)空的水，還有一雙老師們渴望的雙眼，當(dāng)一顆幼苗破土而出，便會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的園丁為她忙碌。
沿著校園的青石路，順著熟識(shí)的楊柳路，你可看見(jiàn)，初入學(xué)的小芽已經(jīng)長(zhǎng)得健壯青翠。 ァ耙恢Х郾剩二尺講臺(tái)，三句真理。”
一點(diǎn)一滴，滋潤(rùn)心田。
透過(guò)一杯白開(kāi)水，看到的是整個(gè)大千世界。春風(fēng)夏雨，秋實(shí)冬雪，草木蟲(chóng)魚(yú)，飛禽走獸……而自我，多么渺��！我曾在山坡上放飛風(fēng)箏，然而卻比不過(guò)天上的飛鳥(niǎo)；我曾在山谷中飲用泉水，但魚(yú)兒卻更為自由；我曾試著離開(kāi)家門(mén)，卻從未離開(kāi)過(guò)爺爺?shù)囊暰�(xiàn)，奶奶的叮嚀。
這一切，原來(lái)是愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)，哪有千人萬(wàn)人為你操勞；沒(méi)有愛(ài)，你又怎能為千人萬(wàn)人掛念？
我愛(ài)這一杯白開(kāi)水，所有的人都清清楚楚地站在面前。不要咖啡的渾濁而擾動(dòng)，不要茶葉的障目而忘己，更不要汽水的沸騰而自大。
就是這樣的白開(kāi)水，清淡無(wú)味，但我卻可以品出千種滋味，是甜、是酸、是苦、是辣，是別人的愛(ài)，別人的情，別人的關(guān)懷，也是應(yīng)當(dāng)付出的回報(bào)，應(yīng)當(dāng)付出的真心。
狂妄的人，自負(fù)的人，都看不到這世界上的其他人�！吧酵馇嗌綐峭鈽恰�，看到別人，才能提醒沉睡中的自我！
白開(kāi)水，果然是醒人良藥，睜開(kāi)眼，看世界，關(guān)懷自己，關(guān)心他人。
名師點(diǎn)評(píng)
以“一杯白開(kāi)水”作為標(biāo)題，也許并不準(zhǔn)確，應(yīng)該還有更恰當(dāng)?shù)�，但考�?chǎng)作文是“急就章”，不可能仔細(xì)推敲，嚴(yán)絲合縫，不妥之處在所難免。
通讀全文，你會(huì)感到，文章語(yǔ)言?xún)?yōu)雅含蓄，顯示出一種內(nèi)在的文采。“透過(guò)一杯白開(kāi)水，看到的是整個(gè)大千世界。春風(fēng)夏雨，秋實(shí)冬雪，草木蟲(chóng)魚(yú)，飛禽走獸……而自我，多么渺小！”讀這樣的文字，如啜香茗，如飲醇醪。還應(yīng)該看到的是，作者在揮灑才情的同時(shí)，行文始 終不忘圍繞主題，如結(jié)尾兩段就很好地扣住了話(huà)題。(唐惠忠)
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