佃農(nóng)理論初二學(xué)生讀后感

　　這里出現(xiàn)了一個(gè)似乎讓人十分迷惑的問題既然理論的“假設(shè)前提”對(duì)檢驗(yàn)理論的合理性不起作用而我們通常都認(rèn)為它們是相當(dāng)重要的那么其作用又是什么呢?通過以上的分析我們大概已經(jīng)基本清楚它們的作用了弗氏總結(jié)出它們有三種重要實(shí)證作用：(1)它們是對(duì)某一理論進(jìn)行描述或表述的簡(jiǎn)便形式;這一點(diǎn)可以從前面關(guān)于理論是對(duì)現(xiàn)象的簡(jiǎn)化與抽象的論點(diǎn)中得出來錢穎一(2002)方法-論論文“理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”中認(rèn)為理論一套“分析框架”由視角(perspective)、參照系(reference)和分析工具(analytical tools)三個(gè)部分組成其中的理論是個(gè)參照系(reference)的觀點(diǎn)與弗氏的觀點(diǎn)相似。(2)它們有時(shí)會(huì)促進(jìn)通過假說的含義而對(duì)假說所作的間接檢驗(yàn)這一點(diǎn)為弗氏的好友張-五-常教授所深刻領(lǐng)悟。張認(rèn)為理論的前提條件不真實(shí)這并不打緊只要通過這個(gè)不真實(shí)的前提條件能夠推導(dǎo)出來的具有可檢驗(yàn)的含義即可理論可以通過間接檢驗(yàn)這些可檢驗(yàn)的含義的真實(shí)性來判斷理論的真實(shí)性而在尋找理論的可檢驗(yàn)的含義方面張-五-常的確高人一籌他的《佃農(nóng)理論》一書就是明證。

　　在書中他提出的“分成租佃理論”讓人信服主要在于他對(duì)其所推導(dǎo)出來的幾個(gè)“意蘊(yùn)的檢驗(yàn)”并與古典的“稅收—對(duì)等”分析法所推導(dǎo)出來的意蘊(yùn)進(jìn)行對(duì)比精彩之極讓人折服!***(3)它們有時(shí)對(duì)某一理論預(yù)期的合理性的存在條件加以限定的方便途徑這一點(diǎn)是筆者為什么強(qiáng)調(diào)弗氏沒有完全克服歸納方法的原因也就是說理論的合理性盡管不需要通過假設(shè)前提來檢驗(yàn)但由于經(jīng)驗(yàn)歸納給出那些限定條件才讓理論的預(yù)測(cè)結(jié)果不容易被事實(shí)證據(jù)反駁用弗氏的話說就是“假設(shè)本身可以被視作等同于該假說的含義。因?yàn)檫@樣一來假設(shè)與現(xiàn)實(shí)的一致性就可以視作待同于人們?cè)谠噲D證明某些含義與現(xiàn)實(shí)相抵觸時(shí)所遭到的失敗。”

　　這里出現(xiàn)了一個(gè)似乎讓人十分迷惑的問題既然理論的“假設(shè)前提”對(duì)檢驗(yàn)理論的合理性不起作用而我們通常都認(rèn)為它們是相當(dāng)重要的那么其作用又是什么呢?通過以上的分析我們大概已經(jīng)基本清楚它們的作用了弗氏總結(jié)出它們有三種重要實(shí)證作用：(1)它們是對(duì)某一理論進(jìn)行描述或表述的簡(jiǎn)便形式;這一點(diǎn)可以從前面關(guān)于理論是對(duì)現(xiàn)象的簡(jiǎn)化與抽象的論點(diǎn)中得出來錢穎一(2002)方法-論論文“理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”中認(rèn)為理論一套“分析框架”由視角(perspective)、參照系(reference)和分析工具(analytical tools)三個(gè)部分組成其中的理論是個(gè)參照系(reference)的觀點(diǎn)與弗氏的觀點(diǎn)相似。(2)它們有時(shí)會(huì)促進(jìn)通過假說的含義而對(duì)假說所作的間接檢驗(yàn)這一點(diǎn)為弗氏的好友張-五-常教授所深刻領(lǐng)悟。張認(rèn)為理論的前提條件不真實(shí)這并不打緊只要通過這個(gè)不真實(shí)的前提條件能夠推導(dǎo)出來的具有可檢驗(yàn)的含義即可理論可以通過間接檢驗(yàn)這些可檢驗(yàn)的含義的真實(shí)性來判斷理論的真實(shí)性而在尋找理論的可檢驗(yàn)的含義方面張-五-常的確高人一籌他的《佃農(nóng)理論》一書就是明證。在書中他提出的“分成租佃理論”讓人信服主要在于他對(duì)其所推導(dǎo)出來的幾個(gè)“意蘊(yùn)的檢驗(yàn)”并與古典的“稅收—對(duì)等”分析法所推導(dǎo)出來的意蘊(yùn)進(jìn)行對(duì)比精彩之極讓人折服!***(3)它們有時(shí)對(duì)某一理論預(yù)期的合理性的存在條件加以限定的方便途徑這一點(diǎn)是筆者為什么強(qiáng)調(diào)弗氏沒有完全克服歸納方法的原因也就是說理論的合理性盡管不需要通過假設(shè)前提來檢驗(yàn)但由于經(jīng)驗(yàn)歸納給出那些限定條件才讓理論的預(yù)測(cè)結(jié)果不容易被事實(shí)證據(jù)反駁用弗氏的話說就是“假設(shè)本身可以被視作等同于該假說的含義。因?yàn)檫@樣一來假設(shè)與現(xiàn)實(shí)的一致性就可以視作待同于人們?cè)谠噲D證明某些含義與現(xiàn)實(shí)相抵觸時(shí)所遭到的失敗�！�

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