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    全國高考甲卷作文

    時(shí)間:2024-10-19 09:43:53 高考 我要投稿

    【精】全國高考甲卷作文15篇

      無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編精心整理的全國高考甲卷作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

    【精】全國高考甲卷作文15篇

    全國高考甲卷作文1

      “沁芳”二字,非古人之言,乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng),此地有水有花,又有元妃省親,所以合情合理,有景有情,妙趣天成。

      創(chuàng)新,就是從實(shí)際出發(fā),解決問題,創(chuàng)作作品,創(chuàng)造產(chǎn)品。

      從來沒有無中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。

      也沒有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。

      不是“文章本天成,妙手偶得之”;而是“讀書破萬卷,下筆如有神”。

      關(guān)鍵在于“破”,要能讀書,也要能“破書”,能從歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí)、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法,用于解決當(dāng)下的問題,創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。

      “熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟……但也只不過拾人牙慧,能夠自出機(jī)杼,成為大詩人嗎”?

      鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體,雖然爐火純青,但作品并沒有進(jìn)步,有一次他走火入魔,睡覺還在用手劃字,劃到妻子身上去了,他老婆大怒:“你沒有自己的體(身體)嗎?”鄭板橋恍然大悟,于是從碎石街道得到靈感,獨(dú)創(chuàng)了自己的體(字體),“亂石鋪街”體。

      獨(dú)孤九劍要練成,就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法,要破,就要先了解對手的所有招式套路,因地制宜,因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無二的一條路。

      馬克思主義的中國化,其實(shí)就是從中國的實(shí)際情況出發(fā),運(yùn)用辯證唯物主義,解決中國的社會(huì)矛盾,完成中國的革命和建設(shè),找到國家和人民的出路。

      正確的思想不是從天上掉下來的.;偉大的作品也不是從天上掉下來的;輝煌的功績更不是從天上掉下來的。

      哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識(shí)世界,但更重要的是改變世界。

      空口談玄、吟詩作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙,但所有流芳千古的作品都是來自于人間的現(xiàn)實(shí)、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學(xué),都不存在空中的樓閣,天降的奇跡。

      一切美妙的創(chuàng)造,都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧,更是源自于對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和改造,所謂站在“巨人的肩膀上”,就是從實(shí)際出發(fā),從歷史出發(fā),給出全新的解決方案。

      周雖舊邦,其命維新!

      一個(gè)國家,一個(gè)民族,一種文明,想要生生不息,永葆青春,不斷創(chuàng)新,那就要從歷史中吸取營養(yǎng),在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨,把文章寫在大地上。

      紅旗渠之美,遠(yuǎn)勝桃花源,三峽大壩之美,遠(yuǎn)勝大觀園。

    全國高考甲卷作文2

      人生活在空間和時(shí)間之中,一般的人認(rèn)為空間比時(shí)間重要,賺了錢就去買大房子,而智者早就認(rèn)識(shí)到時(shí)間遠(yuǎn)比空間重要,“人生苦短!薄笆耪呷缢狗,不分晝夜!薄耙淮绻怅幰淮缃,寸金難買寸光陰!彼栽蹅円鲎约旱臅r(shí)間的主人,合理安排時(shí)間,除了每天睡覺8個(gè)小時(shí)、鍛煉1個(gè)小時(shí)、用餐1。5小時(shí)之外,每天的13。5個(gè)小時(shí)要盡可能多地用于學(xué)習(xí)、工作、研究等正事,以期取得巨大的人生成就。

      隨著智能手機(jī)等技術(shù)發(fā)展,我們得以更好地掌控時(shí)間,因?yàn)槊坎恐悄苁謾C(jī)上都有時(shí)鐘。以前,完成一項(xiàng)工作需要幾個(gè)小時(shí),現(xiàn)在運(yùn)用智能手機(jī)上的APP、小程序、AI可能幾分鐘就搞定了。若能做智能手機(jī)的主人,充分地運(yùn)用智能手機(jī)來開展學(xué)習(xí)、工作、研究則可以為我們節(jié)省大量的時(shí)間,從而使我們成為時(shí)間的主人。但是,我們觀察到有些人運(yùn)用智能手機(jī)打電子游戲,純粹沉迷于抖音、小紅書上的小視頻而不能自拔,特別是周末或放寒暑假,每天的13。5小時(shí),他就打電子游戲或看小視頻13。5小時(shí),打(看)得眼睛充血,布滿紅絲仍不停手(眼),他們完全淪為智能手機(jī)的仆人、時(shí)間的仆人。

      以中國人的平均壽命78。5歲來計(jì)算,每天13。5小時(shí)的可支配時(shí)間,合計(jì)約39萬小時(shí)(386808。75小時(shí))。如果將這些時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)、工作、研究,根據(jù)一萬小時(shí)理論,可以成為39個(gè)專業(yè)的專家;如果考慮到正向遷移,在某一專業(yè)成為專家之后,將專家技能遷移至其他專業(yè),需要的.時(shí)間可以大大縮短,比如由于比爾蓋茨每天如饑似渴地學(xué)習(xí)、工作、研究,他現(xiàn)在只用三天時(shí)間就可以成為一個(gè)新專業(yè)的專家。末學(xué)運(yùn)用提問學(xué),三十天可以成為一個(gè)新專業(yè)的專家。也就是說,如果我們將39萬小時(shí)用學(xué)習(xí)、工作、研究,成為100個(gè)專業(yè)的專家——博家、大學(xué)者、大師、大先生、大教育家、拔尖創(chuàng)新人、圣人、神人等都沒有問題。

      遺憾的是,很多人并沒有活明白,每天不僅浪費(fèi)了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間,而且在做正事(學(xué)習(xí)、工作、研究)時(shí)仍然磨蹭,邊做邊玩,邊做邊分散精力,完全是十足的時(shí)間的仆人。

      有人老是抱怨世界沒有公平可言。其實(shí)時(shí)間是最公平的。誰辜負(fù)了時(shí)間,時(shí)間也會(huì)辜負(fù)他;誰珍惜時(shí)間,時(shí)間也會(huì)珍惜他。咱們要做經(jīng)得起時(shí)間、歷史檢驗(yàn)的人。

      人生苦短。咱們既要努力將自己的人生延長至100歲(健康地活到100歲),又要珍惜每天的13。5小時(shí)的可支配時(shí)間,做時(shí)間的主人,做分秒必爭的人,做惜時(shí)如金的人。

    全國高考甲卷作文3

      當(dāng)技術(shù)進(jìn)步讓我們更好地掌控時(shí)間時(shí),我們是否也會(huì)因此成為時(shí)間的奴隸?這是一個(gè)引人深思的問題。古人云:“時(shí)光荏苒,日月如梭!蔽覀兊淖嫦仍谇О倌昵熬鸵洋w會(huì)到時(shí)間的流逝和珍貴。然而,技術(shù)的進(jìn)步讓我們對時(shí)間的感知逐漸淡化,我們似乎越來越難以把握時(shí)間的節(jié)奏,或者說,時(shí)間在把握著我們的節(jié)奏。

      如今,各種計(jì)時(shí)器、日程表和手機(jī)應(yīng)用程序正掌控著我們的生活。但是,這種精確的掌控也讓我們成為時(shí)間的仆人。幾點(diǎn)幾分一定要做什么,會(huì)讓我們生活得像個(gè)機(jī)器;而失去這個(gè)提醒,又會(huì)讓我們焦慮。因此,我們需要反思如何平衡時(shí)間的掌控與生活的樂趣。

      一方面,我們可以在計(jì)劃中保持一定的靈活性,讓生活有一些驚喜和變化。有時(shí),當(dāng)我們把所有的時(shí)間都安排得井井有條時(shí),可能會(huì)失去對生活的熱情和創(chuàng)造力。因此,我們需要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤潘勺约海屔钣幸恍┎淮_定性。例如給自己留一段空白的時(shí)間,或者不帶有任何目的地出去逛逛,都能讓我們重新感受到生活的魅力。

      另一方面,我們不能僅僅為了追求目標(biāo),而忽略了人際關(guān)系的建立。正如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道:“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓!薄扒Ю锬俊币馕吨蟮囊曇埃鼜V闊的天地,放下手機(jī),走出自己的一方小天地,多和人聊一聊,也許生活會(huì)因此更加豐富多彩。

      如今,隨著科技的不斷發(fā)展,人們的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。智能手機(jī)的出現(xiàn)讓人們可以隨時(shí)隨地聯(lián)系親友、獲取信息和娛樂休閑;智能家居系統(tǒng)的出現(xiàn)則讓人們可以通過手機(jī)或平板電腦控制家電、燈光等設(shè)備,更加便捷地管理家庭生活;科技的發(fā)展讓人們在工作中更加高效、便捷。電子郵件、視頻會(huì)議等工具的出現(xiàn),讓人們可以遠(yuǎn)程協(xié)作、溝通,節(jié)省了大量的.時(shí)間和精力……

      但那些“被節(jié)省的時(shí)間”,似乎又讓人們陷入了新的忙碌。所以,在時(shí)間的掌控與生活的樂趣之間尋求平衡,是每個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)留意的事情。只有找到這種平衡,才能感受到時(shí)間流逝的珍貴,而不是在時(shí)間流逝中陷入麻木。正如明代文學(xué)家馮夢龍所言:“花有重開日,人無再少年。不須長富貴,安樂是神仙。”我們要珍惜每一個(gè)時(shí)刻,讓生活充滿色彩和意義。只有這樣,我們才能真正把握住時(shí)間的節(jié)奏,成為時(shí)間的主人而非奴隸。

    全國高考甲卷作文4

      世界是一個(gè)龐大而復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò),而我們每個(gè)人都是其中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。如何讓這些節(jié)點(diǎn)緊密相連,讓世界變得更加美好?答案就是溝通。

      坦誠交流,是打開心門的鑰匙。當(dāng)我們將自己內(nèi)心的想法毫無保留地與他人分享時(shí),我們就在彼此之間建立起了一座橋梁。這座橋梁讓我們能夠跨越誤解和偏見,走進(jìn)對方的內(nèi)心世界。通過溝通,我們能夠了解他人的需求和愿望,從而更好地與他們相處。

      溝通能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,成員之間的良好溝通可以提高工作效率,避免不必要的`沖突。當(dāng)大家能夠暢所欲言地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和建議時(shí),團(tuán)隊(duì)就能夠集思廣益,找到最佳的解決方案。同樣,在社會(huì)層面,不同群體之間的溝通可以增進(jìn)理解,減少矛盾和沖突,促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

      然而,要實(shí)現(xiàn)有效的溝通并非易事。它需要我們具備一定的技巧和素養(yǎng)。首先,我們要學(xué)會(huì)傾聽。傾聽是溝通的基礎(chǔ),只有當(dāng)我們認(rèn)真聆聽他人的話語時(shí),才能真正理解他們的意圖和情感。其次,我們要學(xué)會(huì)表達(dá)自己。清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和感受,能夠讓他人更好地理解我們。同時(shí),我們還要注意語言的表達(dá)方式和語氣,避免使用攻擊性或貶低性的語言。

      此外,溝通還需要我們保持一顆開放和包容的心。每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和想法,我們不能強(qiáng)求他人與我們完全一致。尊重他人的意見,學(xué)會(huì)從不同的角度看待問題,我們才能在溝通中不斷成長和進(jìn)步。

      在日常生活中,我們可以通過多種方式來加強(qiáng)溝通。與家人、朋友多交流,分享彼此的生活和感受;參加社交活動(dòng),擴(kuò)大自己的社交圈子;利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),與世界各地的人進(jìn)行交流和互動(dòng)。無論采用何種方式,重要的是我們要積極主動(dòng)地去溝通,去建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系。

      讓我們都行動(dòng)起來,用溝通去連接世界,用溝通去傳遞愛與溫暖。讓溝通成為我們生活中的一道亮麗風(fēng)景線,讓我們的世界因?yàn)闇贤ǘ兊酶用篮谩?/p>

    全國高考甲卷作文5

      時(shí)間是我們最寶貴的資源之一,它的價(jià)值超越了任何金錢或物質(zhì)財(cái)富。我們每個(gè)人都只有有限的時(shí)間來度過我們的一生,而如何有效地利用時(shí)間,成為一個(gè)值得思考的話題。

      隨著科技的發(fā)展,我們現(xiàn)在能夠更好地掌控時(shí)間,這在很大程度上得益于各種科技產(chǎn)品的普及。智能手機(jī)、電腦、電子郵件等科技產(chǎn)品的發(fā)展,讓我們能夠更好地規(guī)劃和分配時(shí)間,同時(shí)提高了我們的'工作效率和生產(chǎn)力。我們不再需要手動(dòng)計(jì)算時(shí)間,不再需要親自跑腿辦事,我們可以通過各種應(yīng)用程序,在家里輕松地完成我們想做的事情,省下寶貴的時(shí)間供更多的事情去完成。

      然而,科技進(jìn)步也使人陷入了時(shí)間的陷阱,某種程度上成為了時(shí)間的奴隸。對于一些人來說,科技進(jìn)步帶來的更多的工作任務(wù)和更高的壓力,讓他們失去了自由支配時(shí)間的權(quán)利。他們不得不日以繼夜地工作,疲憊不堪,沒有時(shí)間去享受生活。

      但是,我們不能簡單地否定科技進(jìn)步對于時(shí)間的管理和規(guī)劃帶來的好處。通過各種科技產(chǎn)品和工具,我們可以更好地管理和規(guī)劃時(shí)間,并為我們的生活增添色彩。比如,通過在線學(xué)習(xí),我們可以更好地利用碎片化時(shí)間來讀書;通過社交網(wǎng)絡(luò),我們可以更多地了解他人,拓寬自己的社交圈子;通過在線購物,我們可以省下購物的時(shí)間,讓更多的時(shí)間留給自己的家庭和娛樂活動(dòng)。

      因此,我們需要明確科技與時(shí)間的關(guān)系,讓科技成為我們提高效率和品質(zhì)生活的助手,而不是成為我們時(shí)間的僕役。我們需要找到平衡點(diǎn),讓自己成為時(shí)間的主人,而不是被時(shí)間所支配的奴隸。

      從長遠(yuǎn)來看,我們需要發(fā)展出一種可持續(xù)性的科技文化,這種文化需要強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值和時(shí)間的珍貴,而不是僅僅強(qiáng)調(diào)科技的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益。我們需要將人的需求和科技發(fā)展聯(lián)系在一起,不斷創(chuàng)新和改善科技,使之更好地服務(wù)于人類的生活和發(fā)展,而不是讓人淪為科技的奴隸。

      在這個(gè)時(shí)代,科技成為了我們生活不可或缺的一部分,它的貢獻(xiàn)和影響是顯而易見的。然而,我們需要在科技與時(shí)間的關(guān)系中找到平衡點(diǎn),不要讓科技支配我們的時(shí)間和生活,而是讓它成為我們提高效率和品質(zhì)生活的助手。我們需要珍視時(shí)間的價(jià)值,更好地管理和利用時(shí)間,讓自己成為時(shí)間的主人,而不是被時(shí)間所奴役的奴隸。

    全國高考甲卷作文6

      從時(shí)光的囚徒到生活的主宰

      我們生活在一個(gè)技術(shù)空前繁榮的時(shí)代,誠如古人所言:“時(shí)之所尚,治之轉(zhuǎn)移!比藗?nèi)缃衲軌蛴l(fā)精準(zhǔn)地把握時(shí)間,然而,技術(shù)的快速發(fā)展是否真的使我們都成為時(shí)間的主人?亦或我們是時(shí)間的主人,還是時(shí)間的奴隸?

      我們無法否認(rèn)科技發(fā)展給我們的時(shí)間管理帶來的巨大變革。借助各種計(jì)時(shí)工具,我們得以精細(xì)地規(guī)劃每一刻時(shí)間的使用,如古人所言:“寸金難買寸光陰!边@無疑提高了我們的效率,使我們能更好地掌握時(shí)間。然而,我們是否因此成為了時(shí)間的仆人?

      讓我們從反面來探討這個(gè)問題。假設(shè)我們是時(shí)間的奴隸,我們是否就完全失去了對生活的掌控?正如古代哲學(xué)家泰勒斯所言:“時(shí)間是世界上的一切的主人!边@意味著,無論我們是否是時(shí)間的奴隸,時(shí)間都將在某種程度上決定我們的生活。然而,真正決定我們生活的,是我們?nèi)绾螌Υ龝r(shí)間,而非技術(shù)發(fā)展帶來的精確計(jì)時(shí)。

      進(jìn)一步而言,我們應(yīng)看到技術(shù)發(fā)展帶來的積極影響。假設(shè)我們是時(shí)間的仆人,我們是否能因此失去生活的樂趣?正如古人所言:“樂在其中時(shí),歲月不待人。”正是技術(shù)的.發(fā)展讓我們得以享受各種娛樂活動(dòng),如音樂、電影、游戲等。這些活動(dòng)充實(shí)了我們的生活,使我們在繁忙的學(xué)業(yè)和工作中得到放松和享受。正如泰勒斯所言:“時(shí)間是最大的機(jī)會(huì)!奔夹g(shù)的發(fā)展為我們提供了新的生活方式,讓我們能更有效地利用時(shí)間。

      總的來說,技術(shù)發(fā)展既讓我們能更好地掌握時(shí)間,也讓我們成為時(shí)間的仆人。然而,真正決定我們生活的,是我們?nèi)绾螌Υ龝r(shí)間。我們應(yīng)該善用技術(shù),而非被技術(shù)所奴役,以使我們的生活更加豐富多彩。正如古人所言:“日日新,茍日新,又日新!蔽覀儜(yīng)當(dāng)不斷更新自我,以更好地利用時(shí)間,而非被時(shí)間所驅(qū)使。

      最后,我想引用古代哲學(xué)家赫拉克利特的名言:“時(shí)間是個(gè)圓圈,我們在這里遇見又分離!痹谶@個(gè)圓圈中,我們既是時(shí)間的主宰,也是時(shí)間的仆人。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创屠脮r(shí)間。正如古人所言:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!蔽覀儜(yīng)該以樂觀的態(tài)度看待生活中的每一刻,將時(shí)間用在自己真正熱愛的事情上,而非成為其無情的奴隸。

      因此,讓我們在技術(shù)的助力下,既成為時(shí)間的主人,也保持對時(shí)間的熱愛和尊重。正如古人所言:“天行健,君子以自強(qiáng)不息!蔽覀儜(yīng)該在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中不斷成長和進(jìn)步,而非被其驅(qū)使和支配。

      總的來說,技術(shù)發(fā)展使我們更深入地理解了時(shí)間,但并未改變我們對生活的理解和態(tài)度。我們應(yīng)該善用技術(shù)帶來的便利,同時(shí)保持對生活的熱愛和尊重。正如古人所言:“時(shí)不我待,逝者如斯夫!蔽覀儜(yīng)該珍惜每一刻時(shí)間,同時(shí)保持對生活的熱情和熱愛,而非成為時(shí)間的囚徒。如此,我們才能真正成為生活的主宰。

    全國高考甲卷作文7

      標(biāo)題:科技·時(shí)間·人類

      隨著科技的不斷發(fā)展,我們的生活變得越來越便捷和高效。我們可以通過各種工具和設(shè)備來更好地掌控時(shí)間,例如智能手機(jī)、電腦、日歷等等。這些技術(shù)的發(fā)展使得我們可以更加靈活地安排時(shí)間,提高工作效率,節(jié)省時(shí)間成本。

      然而,有些人卻因?yàn)榧夹g(shù)的依賴而成了時(shí)間的仆人。他們過度沉迷于手機(jī)、電腦等設(shè)備中,無法自拔,導(dǎo)致時(shí)間被浪費(fèi)在無意義的事情上。他們可能會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間在社交媒體上,看無聊的視頻或者玩游戲,而不是專注于工作或?qū)W習(xí)。這種情況下,時(shí)間成為了他們的敵人,而不是朋友。

      另一方面,有些人則能夠充分利用技術(shù)來更好地掌控時(shí)間。他們會(huì)使用各種工具和應(yīng)用程序來管理自己的日程安排、任務(wù)清單等等,從而提高工作效率和生產(chǎn)力。他們會(huì)利用科技來幫助自己更好地規(guī)劃時(shí)間,避免時(shí)間的浪費(fèi)和拖延。這種情況下,時(shí)間成為了他們的助手,而不是敵人。

      因此,我們需要認(rèn)識(shí)到技術(shù)的發(fā)展既帶來了便利,也帶來了挑戰(zhàn)。我們需要學(xué)會(huì)正確地使用技術(shù),避免成為時(shí)間的仆人,而是成為時(shí)間的主人。我們需要明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級,合理規(guī)劃時(shí)間,避免過度沉迷于技術(shù)設(shè)備中。只有這樣,我們才能更好地掌控時(shí)間,實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。

      首先,我們需要認(rèn)識(shí)到時(shí)間的價(jià)值。時(shí)間是一種無形的資源,它比金錢更為寶貴。我們每個(gè)人的時(shí)間都是有限的,我們需要珍惜每一分每一秒。如果我們不好好利用時(shí)間,就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生變得毫無意義。因此,我們需要學(xué)會(huì)如何正確地利用時(shí)間,讓時(shí)間為我們所用。

      其次,我們需要學(xué)會(huì)如何規(guī)劃時(shí)間。規(guī)劃時(shí)間是一項(xiàng)非常重要的技能,它可以幫助我們更好地掌控時(shí)間。我們可以使用各種工具和應(yīng)用程序來幫助自己規(guī)劃時(shí)間,例如日歷、待辦事項(xiàng)列表等等。通過規(guī)劃時(shí)間,我們可以更好地安排自己的工作和生活,避免時(shí)間的浪費(fèi)和拖延。

      第三,我們需要學(xué)會(huì)如何避免時(shí)間的浪費(fèi)。時(shí)間的浪費(fèi)是一種非常常見的現(xiàn)象,它會(huì)讓我們失去很多寶貴的`時(shí)間。我們可以通過以下幾種方式來避免時(shí)間的浪費(fèi):

      減少社交媒體的使用。社交媒體是一種非常容易讓人沉迷的東西,它會(huì)讓我們花費(fèi)大量的時(shí)間在無意義的事情上。因此,我們需要學(xué)會(huì)控制自己的社交媒體使用時(shí)間,避免過度沉迷。

      避免拖延。拖延是一種非常常見的問題,它會(huì)讓我們失去很多寶貴的時(shí)間。我們可以通過制定計(jì)劃、設(shè)定目標(biāo)等方式來避免拖延。

      避免多任務(wù)處理。多任務(wù)處理是一種非常容易讓人分心的方式,它會(huì)讓我們無法專注于一件事情上。因此,我們需要學(xué)會(huì)專注于一件事情上,避免多任務(wù)處理。

      第四,我們需要學(xué)會(huì)如何放松自己。放松自己是一種非常重要的技能,它可以幫助我們更好地掌控時(shí)間。我們可以通過運(yùn)動(dòng)、閱讀、旅行等方式來放松自己,讓自己更加放松和愉悅。

      最后,我們需要認(rèn)識(shí)到技術(shù)的發(fā)展既帶來了便利,也帶來了挑戰(zhàn)。我們需要學(xué)會(huì)正確地使用技術(shù),避免成為時(shí)間的仆人,而是成為時(shí)間的主人。我們需要明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級,合理規(guī)劃時(shí)間,避免過度沉迷于技術(shù)設(shè)備中。只有這樣,我們才能更好地掌控時(shí)間,實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。

    全國高考甲卷作文8

      有一個(gè)笑話是這樣的,老師問同學(xué)你們都讀過《時(shí)間簡史》嗎?同學(xué)回答說“每天課業(yè)那么多哪有時(shí)間撿屎!”雖然是一個(gè)玩笑,但是我想起來小時(shí)候回鄉(xiāng)下陪姥爺撿牛糞的時(shí)候,他總是會(huì)在一邊指給我哪些花是可以吸食花蜜的,記得一種紫色的白底的花蜜是最甜的了。姥爺給我說“要記得生活不僅僅是為了趕路,路上也有很多風(fēng)景值得你去欣賞。生活的美好都藏在時(shí)間的碎片里了,記得趕路的時(shí)候也可以摘一朵花!

      那是我最早接觸碎片時(shí)間管理的時(shí)刻了。我們現(xiàn)在的的確確是為了生活和發(fā)展花費(fèi)了太多的時(shí)間,被日程表綁定在了表格中,成為了時(shí)間的仆人。但是初心不是為了更好的.生活嘛,所以在我們改變不了時(shí)間的日程進(jìn)程,就把時(shí)間的碎片撿起來,利用好這些瑣碎,也許才是你熱愛生活的根本。

      東漢著名的學(xué)者董遇,小時(shí)候父母去世,但是他非常好學(xué)習(xí),除了在日常農(nóng)業(yè)勞作的時(shí)間,都在利用“三余”的時(shí)間來學(xué)習(xí),“三余”就是:冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余也。每個(gè)人一天的時(shí)間都一樣,但是善于利用零碎時(shí)間的人,就能得到更多的時(shí)間和益處。我們也許利用這個(gè)時(shí)間去照看麥田,麥子也許會(huì)長勢更好;去交友也許會(huì)收獲摯友知己;去打獵會(huì)在晚上加一頓好餐飯……我只是知道如果你用這些碎片時(shí)間躺在屋子里的話,你什么也得不到。

      我喜歡數(shù)學(xué)史,也是在課余時(shí)間讀過全部的《數(shù)學(xué)通史》。最喜歡的數(shù)學(xué)家之一陳景潤先生是怎么做時(shí)間的主人呢?他把每天的24小時(shí)都分割開來分秒利用,即便是走在路上也都是在思考或者學(xué)習(xí),他就是在趕路的時(shí)候把英文、俄文和法文學(xué)會(huì)的。著名的學(xué)者都是這個(gè)樣子,據(jù)說居里夫人的客廳沒有椅子,就是擔(dān)心訪客坐久了耽誤時(shí)間去研究學(xué)習(xí)。不做時(shí)間的仆人,才是熱愛生活的真諦。

      我們在趕路的時(shí)候,可以讀書、摘花、追蝴蝶……都可以,但是就是不要浪費(fèi)它。有人說我休息的時(shí)候就是喜歡打游戲怎么辦,打游戲沒有什么不好啊,如果你可以在那兩個(gè)小時(shí)得到全面的放松,甚至可以交到朋友或者從游戲成功失敗獲得好的心態(tài)與心得,也都是好事情。只是,不要讓那些時(shí)光白白溜走就好了。

      最后想起了哲學(xué)家羅素的一句話:你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣,就不是浪費(fèi)時(shí)間。希望請你記得,生活是要不停趕路的,不過可以在趕路的時(shí)候摘一朵路邊的花。

    全國高考甲卷作文9

      創(chuàng)新能改變世界,有心才能創(chuàng)新,用心才能讓世界更精彩。

      有心是仔細(xì)觀察生活并能從中發(fā)現(xiàn)什么,從而得到感悟,而不是每天碌碌無為的度過和錯(cuò)過。創(chuàng)新是挑戰(zhàn)自己生理,心理的極限,有良好的身體素質(zhì),心理素質(zhì),能耐得住寂寞的人最終才能看到創(chuàng)新的曙光。

      道爾頓是個(gè)有心的人。因?yàn)橛行,追根究底,用心研究。于是,他最先發(fā)現(xiàn)了“色盲”,引起了醫(yī)學(xué)界的轟動(dòng)。同一個(gè)時(shí)期的康熙正好就是個(gè)色盲,他也意識(shí)到了自己的眼睛有問題,但礙于自己是個(gè)皇帝,最終也沒有說出。這也許是個(gè)遺憾,由于他的無心,錯(cuò)過了它。

      魏格納也是個(gè)有心的人。躺在病床上的他沒有虛度光陰,無意中他發(fā)現(xiàn)地圖中幾個(gè)大陸的輪廓圖是幾乎吻合的。帶著疑惑的他開始了探秘之旅。正因?yàn)橛羞@份細(xì)心和好奇心,他提出了大陸漂移說,并被人們很快認(rèn)可,成了大板塊學(xué)說中的`權(quán)威。

      創(chuàng)新并不是一個(gè)簡簡單單的名詞,他的背后隱藏了太多太多的努力。成功的花兒,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷,然而當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。

      附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋,除外觀外,其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋,但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在?有人意味深長地說:“這就是第一和第二的區(qū)別。”區(qū)別是什么呢?金門大橋經(jīng)過設(shè)計(jì)師長期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成,具有獨(dú)特風(fēng)格,是創(chuàng)新的橋;而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版,是模仿的橋。它們的造型相似,內(nèi)涵卻大有區(qū)別,因?yàn)槟7聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng),而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng),所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。

      創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮,需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路,無風(fēng)險(xiǎn)更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千,少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品,能以假亂真,但他并不滿足于這些,毅然放棄模仿別人的作品,以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法,震動(dòng)了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”,沒有勇氣自己探索,那世上就多了一位平庸的畫家,少了一位彪炳畫史的巨匠。

      創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過:第一個(gè)把少女比做鮮花的是天才,第二個(gè)則是庸才,第三個(gè)便是蠢材。的確,創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺,因?yàn)樗?jīng)過了人腦思維活動(dòng),由量變到質(zhì)變的飛躍,是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造,如果把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的話,模仿也只是將其化為鉛字,再印出幾篇來而已。

      但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng),人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感,找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說:“學(xué)我者生,似我者死!边@個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程!八啤北闶菨M足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”,想必世上又能多了一種奇觀吧。

      當(dāng)前改革開放,新事物不斷涌現(xiàn),我們需要模仿,但更需要?jiǎng)?chuàng)新,我們應(yīng)放下包袱,開動(dòng)機(jī)器,以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神,修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋!

    全國高考甲卷作文10

      現(xiàn)代科技讓我們在時(shí)間管理方面擁有了更大的自主權(quán),然而,我們也面臨著成為時(shí)間的奴隸的風(fēng)險(xiǎn)。在這個(gè)時(shí)代,我們需要積極掌握時(shí)代潮流,學(xué)會(huì)自主駕馭時(shí)間,從而實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果。

      科技的發(fā)展為我們提供了許多便利,例如,通過智能手機(jī)和電子郵件,我們能夠隨時(shí)隨地與他人聯(lián)系。然而,這種便利也容易讓我們陷入信息過載的困境中。想象一下,在工作中接收到大量電子郵件和通知,我們很容易分心,忽略了真正重要的任務(wù)。因此,我們需要學(xué)會(huì)利用科技工具來過濾和整理信息,確保將時(shí)間和精力投入到最重要的事務(wù)上。

      另一個(gè)挑戰(zhàn)是數(shù)字娛樂的誘惑。社交媒體和電子游戲等數(shù)字娛樂形式無疑讓我們沉迷其中。記得有一次,我沉浸在社交媒體的浩瀚海洋中,不知不覺地花費(fèi)了大量的時(shí)間。這讓我意識(shí)到,我們需要自律,設(shè)定合理的限制,以免讓數(shù)字娛樂剝奪我們更重要的時(shí)間和機(jī)會(huì)。

      為了更好地駕馭時(shí)間,我們可以借助時(shí)間管理應(yīng)用程序和工具。例如,我曾經(jīng)使用過一個(gè)名為”FocusKeeper”的應(yīng)用程序,它使用番茄工作法,幫助我集中精力,提高工作效率。通過設(shè)置時(shí)間間隔,它讓我在專注的時(shí)間段內(nèi)高效地完成任務(wù),然后休息一小段時(shí)間,使我保持活力和動(dòng)力。這樣的工具可以幫助我們規(guī)劃和管理時(shí)間,提高工作效率。

      然而,我們也要警惕過度依賴科技工具的.情況。在使用這些工具時(shí),我們需要保持靈活性和自主性。不應(yīng)將工具視為絕對,而是將其作為輔助手段。我們應(yīng)該保持對時(shí)間的自主權(quán),靈活地調(diào)整和適應(yīng)變化,確保時(shí)間的管理與科技的利用相互協(xié)調(diào)。

      因此,掌握時(shí)代潮流,自主時(shí)間駕馭是我們應(yīng)對科技進(jìn)步的關(guān)鍵。我們需要明確時(shí)間的重要性,設(shè)定明確的目標(biāo),并通過合理規(guī)劃和有效利用科技工具來提高工作效率。同時(shí),我們也要學(xué)會(huì)自律,避免數(shù)字娛樂和信息過載對我們時(shí)間的侵占。

      在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代,我們不能被時(shí)間所束縛,而是要成為時(shí)間的主人。通過學(xué)會(huì)合理利用科技工具,保持自主性和自律,我們能夠更好地掌握時(shí)間,提高工作效率,創(chuàng)造出更豐富、更有成就感的人生。掌握時(shí)代潮流,自主時(shí)間駕馭,讓我們在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代中脫穎而出。

    全國高考甲卷作文11

      標(biāo)題:《時(shí)間掌控與時(shí)間奴役:技術(shù)發(fā)展的雙面性》

      隨著科技的不斷進(jìn)步和創(chuàng)新,人類在時(shí)間管理方面取得了巨大的進(jìn)展。然而,這種技術(shù)發(fā)展給我們帶來了兩面性的效果。

      一方面,技術(shù)使我們能夠更好地掌控時(shí)間,提高工作效率和生活品質(zhì);另一方面,有些人卻成了時(shí)間的奴役。

      本文將探討這一問題,并討論如何平衡技術(shù)的利與弊。

      時(shí)間掌控的益處

      隨著科技的進(jìn)步,我們能夠更好地掌握時(shí)間。

      首先,我們可以通過電子設(shè)備和智能手機(jī)隨時(shí)隨地與他人溝通,實(shí)時(shí)獲取信息和完成任務(wù)。這大大提高了我們的工作效率,減少了與他人溝通的時(shí)間成本。

      其次,各種時(shí)間管理工具和應(yīng)用程序的出現(xiàn),使得我們能夠更加有序地安排日程,提高生活的規(guī)律性和可預(yù)測性。

      此外,數(shù)字化娛樂和社交媒體的發(fā)展也為我們提供了更多的選擇和便利,我們可以隨時(shí)在網(wǎng)絡(luò)世界中尋找娛樂和社交的'機(jī)會(huì)。

      時(shí)間奴役的困擾

      然而,正如古語所說,硬件易得,而時(shí)間難求。技術(shù)的發(fā)展使得我們更容易陷入時(shí)間奴役的困境。

      首先,信息爆炸帶來了信息過載的問題,我們不斷接收和處理大量的信息,導(dǎo)致我們無法專注于重要的任務(wù)。我們常常在各種社交媒體平臺(tái)上浪費(fèi)大量時(shí)間,無法自拔。

      其次,電子設(shè)備的普及使得我們可以隨時(shí)隨地工作,導(dǎo)致工作與生活的邊界變得模糊不清。我們往往處于一種24/7的狀態(tài),難以獲得休息和放松的時(shí)間。

      最后,技術(shù)的便利性也使得我們變得過于依賴,我們可能會(huì)陷入對技術(shù)的沉迷和無意識(shí)的使用,失去了自主管理時(shí)間的能力。

      平衡與管理

      為了避免成為時(shí)間的奴役,我們需要尋找平衡和管理技術(shù)的使用。

      首先,我們應(yīng)該明確自己的目標(biāo)和優(yōu)先級,有意識(shí)地選擇我們關(guān)注和投入時(shí)間的事物。

      我們可以使用時(shí)間管理工具來幫助我們規(guī)劃和組織任務(wù),確保我們能夠?qū)W⒂谥匾氖虑椤?/p>

      其次,我們應(yīng)該培養(yǎng)自律和自控的能力。我們需要學(xué)會(huì)控制自己對技術(shù)的使用,避免過度沉迷于社交媒體和娛樂,以及無謂的信息瀏覽。設(shè)定時(shí)間限制和斷舍離的原則,將有助于我們保持專注和高效。

      此外,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放松和休息,給自己留出時(shí)間來恢復(fù)精力和充電。定期的休息和娛樂活動(dòng)可以幫助我們調(diào)整心態(tài),增強(qiáng)工作和生活的平衡。我們可以嘗試離開電子設(shè)備,與大自然親近,進(jìn)行戶外活動(dòng),或者培養(yǎng)一些健康的興趣愛好,如閱讀、運(yùn)動(dòng)、繪畫等,來充實(shí)自己的生活。

      最后,我們應(yīng)該保持意識(shí)和反思。

      我們需要時(shí)刻審視自己的時(shí)間利用方式,問自己是否在正確的軌道上。我們可以定期進(jìn)行時(shí)間管理的回顧和調(diào)整,找出時(shí)間浪費(fèi)的原因和改進(jìn)的空間。同時(shí),也要學(xué)會(huì)適應(yīng)科技的更新和變化,了解新的時(shí)間管理工具和技巧,以更好地應(yīng)對日常生活中的挑戰(zhàn)。

      結(jié)論:

      技術(shù)的發(fā)展給我們帶來了時(shí)間掌控的能力,但也有可能讓我們成為時(shí)間的奴役。

      要實(shí)現(xiàn)時(shí)間的有效管理,我們需要平衡和管理技術(shù)的使用,明確目標(biāo)和優(yōu)先級,培養(yǎng)自律和自控的能力,給自己留出休息和放松的時(shí)間,并保持意識(shí)和反思。

      只有通過這些努力,我們才能更好地應(yīng)對科技發(fā)展帶來的挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)時(shí)間的最大價(jià)值。讓我們成為技術(shù)的主人,而不是被技術(shù)奴役的從者。

    全國高考甲卷作文12

      當(dāng)我們談?wù)摃r(shí)間的時(shí)候,我們很容易將它看作是一種物質(zhì)資源,我們可以使用、掌控和管理它。然而,時(shí)間也可以被看作是一種虛構(gòu)的概念,只存在于我們的感覺和經(jīng)驗(yàn)中。隨著科技的發(fā)展,我們可以利用聰明的設(shè)備和高效的工具來更好地掌控時(shí)間。但這種掌控是否實(shí)質(zhì)性的加強(qiáng)了我們的生活品質(zhì)呢?

      在我所住的城市,有一個(gè)人們共同討厭的問題,那就是交通堵塞。不過,隨著出租車軟件的出現(xiàn),這個(gè)問題已經(jīng)逐漸得到了解決。我有一位司機(jī)朋友,他之前一直是在拼湊生活,總是為了能獲得更多收入而無法放松地工作。但如今,他可以利用手機(jī)上的出租車軟件來接單,從而更加科學(xué)地安排時(shí)間,更加輕松地完成工作。這些技術(shù)工具使他成為了時(shí)間的主人,而不是時(shí)間的仆人。

      但是,對于一些人來說,這些技術(shù)工具卻成為了時(shí)光的負(fù)擔(dān)。他們?yōu)榱粟s著工作進(jìn)度而熬夜加班,為了在社交媒體上表現(xiàn)出好的一面而花費(fèi)大量的時(shí)間。他們成為了技術(shù)的奴隸,犧牲了個(gè)人和家庭生活的品質(zhì),換來短暫的利益和快速的成功。

      科技的發(fā)展使得我們不用在烈日下勞作,不必用汗水和時(shí)間來謀生。但我們不能忽視,在技術(shù)發(fā)展與生產(chǎn)力提升的同時(shí),我們的生活質(zhì)量是否也在提升呢?科技最初是為了服務(wù)人類,但在今天,我們是否已經(jīng)陷入了技術(shù)所創(chuàng)造的'惡性循環(huán)之中?

      作為一個(gè)年輕人,我希望自己能成為時(shí)間的主人,而不是拼盡全力成為時(shí)間的奴隸。現(xiàn)在,我會(huì)利用智能工具提高工作效率,但我也會(huì)注意控制自己對這些工具的依賴。當(dāng)下班的時(shí)候,我會(huì)放下手機(jī)和社交媒體,與家人和朋友共度美好時(shí)光。我們可以在時(shí)間的掌控和技術(shù)的便利之間找到平衡,而不是陷入需要無休止地工作和表現(xiàn)的惡性循環(huán)之中。

      在這個(gè)日益快速發(fā)展的科技時(shí)代,我們必須審視我們?nèi)绾翁幚頃r(shí)間,以及我們是否成為了技術(shù)的奴隸。讓我們更好地利用科技,同時(shí)也讓我們成為時(shí)間的主人,享受自由和幸福。

    全國高考甲卷作文13

      隨著科技的不斷發(fā)展,我們的生活越來越依賴于各種高科技產(chǎn)品,這些產(chǎn)品讓我們的生活變得更加便捷,也讓我們的時(shí)間得到更好的掌控。但是,我們是否真的能夠掌控時(shí)間呢?或者說,我們是否已經(jīng)成為了時(shí)間的仆人?

      首先,我們需要認(rèn)識(shí)到,時(shí)間是一種無法掌控的東西。無論我們使用多少高科技產(chǎn)品,我們都無法改變時(shí)間的流逝。時(shí)間的流逝是不可逆轉(zhuǎn)的,我們無法回到過去,也無法預(yù)知未來。因此,我們需要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間,把握當(dāng)下,讓時(shí)間成為我們的朋友,而不是我們的敵人。

      其次,我們需要認(rèn)識(shí)到,科技產(chǎn)品并不是萬能的`。雖然它們能夠幫助我們更好地管理時(shí)間,但是它們也會(huì)讓我們變得更加依賴它們。比如,我們常常會(huì)因?yàn)槌撩杂谏缃幻襟w而浪費(fèi)大量時(shí)間,或者因?yàn)橛螒蚨雎粤松磉叺娜撕褪隆_@些都是科技產(chǎn)品給我們帶來的負(fù)面影響,它們會(huì)讓我們成為時(shí)間的仆人,而不是時(shí)間的主人。

      我們需要認(rèn)識(shí)到,時(shí)間的價(jià)值是無法用金錢來衡量的。雖然我們可以使用各種科技產(chǎn)品來提高工作效率,但是時(shí)間并不是為了賺更多的錢而存在的。時(shí)間是有限的,我們需要學(xué)會(huì)如何正確地利用時(shí)間,讓它成為我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、追求幸福的工具。

      因此,我們需要重新審視我們對時(shí)間的態(tài)度。我們需要學(xué)會(huì)如何正確地利用時(shí)間,讓它成為我們的朋友,而不是我們的敵人。我們需要學(xué)會(huì)如何正確地使用科技產(chǎn)品,讓它們成為我們的助手,而不是我們的主人。我們需要學(xué)會(huì)如何正確地看待時(shí)間的價(jià)值,讓它成為我們追求幸福的工具,而不是我們追求金錢的手段。

      總之,時(shí)間是我們生命中最寶貴的財(cái)富,我們需要學(xué)會(huì)如何正確地利用它?萍籍a(chǎn)品可以幫助我們更好地掌控時(shí)間,但是我們也需要注意它們的負(fù)面影響。讓我們重新審視我們對時(shí)間的態(tài)度,讓時(shí)間成為我們的朋友,而不是我們的仆人。

    全國高考甲卷作文14

      隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,人們對于時(shí)間的掌控力得到了前所未有的提高。無論是通過手機(jī)、電腦還是其他高科技設(shè)備,我們都可以隨時(shí)隨地獲取信息、與他人交流、安排日程等等。然而,技術(shù)的進(jìn)步也帶來了一些令人不安的后果,其中最為明顯的就是人們逐漸成為了時(shí)間的仆人,被其無情的掌控和支配。

      一方面,技術(shù)的發(fā)展使得人們可以更好地掌控時(shí)間。通過各種時(shí)間管理工具,我們可以更加高效地規(guī)劃和利用每一分鐘,提高生產(chǎn)力和效率。同時(shí),現(xiàn)代通訊技術(shù)也使得人們可以跨越空間距離,實(shí)時(shí)地與他人聯(lián)系和交流,協(xié)同工作變得更加便捷和高效。這些技術(shù)的發(fā)展為人們的生活和工作帶來了極大的便利,使得我們可以更好地掌控自己的時(shí)間和生活。

      然而,另一方面,技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些令人不安的后果。人們過于依賴技術(shù)來跟蹤和安排自己的時(shí)間,以至于逐漸失去了對時(shí)間的掌控力。我們變得越來越忙碌,越來越難以抽出時(shí)間與家人和朋友共度時(shí)光。我們開始將時(shí)間視為一種可以充分利用的`資源,而非一種應(yīng)該被珍惜和尊重的禮物。我們變得越來越忙碌和焦慮,無法享受生活的美好和豐富。

      同時(shí),技術(shù)的發(fā)展也使得人們對于時(shí)間的態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)生了變化。在快節(jié)奏的生活和工作中,我們過于關(guān)注效率和生產(chǎn)力,而忽略了生活的其他重要方面,如人際關(guān)系、身體健康和精神幸福。我們在追求效率和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中,逐漸成為了時(shí)間的奴隸,而非其主人。

      因此,我們需要重新審視我們對時(shí)間的態(tài)度和價(jià)值觀,以便更好地平衡工作和生活,實(shí)現(xiàn)更加全面和有意義的生活。我們應(yīng)該利用技術(shù)來更好地掌控時(shí)間,但不應(yīng)該讓技術(shù)成為我們與時(shí)間之間的障礙。我們應(yīng)該努力成為時(shí)間的主人,而不是其仆人。在這個(gè)充滿變化和挑戰(zhàn)的世界中,只有保持對時(shí)間的正確態(tài)度和價(jià)值觀,我們才能在生活中找到真正的主導(dǎo)權(quán)。

      綜上所述,技術(shù)發(fā)展的雙面性對于人們的掌控時(shí)間產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。技術(shù)的發(fā)展使得我們對于時(shí)間的掌控力得到了提高,但同時(shí)也帶來了人們逐漸成為時(shí)間的仆人這一令人不安的后果。因此,我們需要保持對時(shí)間的正確態(tài)度和價(jià)值觀,以便更好地平衡工作和生活,實(shí)現(xiàn)更加全面和有意義的生活。只有這樣,我們才能在技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代中保持主導(dǎo)權(quán),成為真正的時(shí)間主人。

      人們因技術(shù)發(fā)展而得以更好地掌控時(shí)間,但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

    全國高考甲卷作文15

      “人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間,但也有人因此成了時(shí)間的仆人!边@句話讓我開始思考,我們是真的能夠更好地控制時(shí)間嗎?或者,我們正在成為時(shí)間的奴隸?在這篇作文中,我將探討這個(gè)問題,并提出一些解決方案來幫助我們更好地管理時(shí)間,而不是讓時(shí)間掌控我們。

      隨著科技的飛速發(fā)展,我們在很多方面都變得更為便利。我們能夠通過電子郵件和社交媒體與世界上任何地方的人進(jìn)行溝通,通過搜索引擎獲取無窮無盡的信息,并能夠遠(yuǎn)程工作或?qū)W習(xí)。這些技術(shù)的發(fā)展使我們的'生活更加便利,因?yàn)楝F(xiàn)在我們花在某些事情上的時(shí)間更少了。

      然而,正如這個(gè)引言所指出的那樣,這些技術(shù)也帶來了許多負(fù)面影響。例如,我們不再與親友朋友面對面地交流,只是通過在手機(jī)上滑動(dòng)短信來溝通。雖然我們可能在社交媒體網(wǎng)站上留下足跡,但我們可能會(huì)錯(cuò)過真正有價(jià)值的社交體驗(yàn)。此外,隨時(shí)隨地的連接使我們難以“關(guān)閉”,即使我們處于“不忙碌”模式,我們?nèi)匀桓杏X自己應(yīng)該隨時(shí)提供幫助或回應(yīng)。

      此外,我們中的許多人也因?yàn)檫@些技術(shù)的發(fā)展而變得難以集中精力,因?yàn)槲覀兘?jīng)常需要不時(shí)的接電話,閱讀郵件并快速回應(yīng)社交媒體消息。人與人之間的相互寬容和理解也在逐漸減少,我們甚至常常發(fā)現(xiàn)自己似乎在尋找更多的“忙碌”事項(xiàng)去執(zhí)行,因?yàn)槟菢铀坪蹩梢宰C明我們的價(jià)值。

      雖然新技術(shù)在某些方面使我們更為聰明,更為便利,但如果我們過度依賴這些技術(shù),可能會(huì)失去更重要的東西,例如時(shí)間、隱私和人際關(guān)系。因此,我們必須學(xué)會(huì)更好地管理時(shí)間,而不是使用技術(shù)來“控制”它。

      在管理時(shí)間方面,我們可以采用一些策略,例如清晨的冥想,列出每天的任務(wù)量計(jì)劃,與家人和朋友溝通等等。如果我們認(rèn)識(shí)到自己過度依賴移動(dòng)設(shè)備,可以指定盡可能多的“無設(shè)備”時(shí)間來恢復(fù)集中力和關(guān)注視線。我們也可以使用這些技術(shù)使我們更為有效和高效,而不是不加區(qū)分地使用它們。

      在保持適度平衡的過程中,我們應(yīng)該不斷思考與評估我們的行為,以確保我們掌握了時(shí)間,并讓時(shí)間服務(wù)于我們的生活,而不是反過來。我們應(yīng)該把握當(dāng)下和未來,培養(yǎng)意識(shí),調(diào)整好自己的行動(dòng)方式和思想模式,使時(shí)間更好地為我們所用。

      總之,在這個(gè)高度技術(shù)化的時(shí)代,我們必須提高對時(shí)間的警覺性,認(rèn)識(shí)到時(shí)間是我們最寶貴的資源之一。我們應(yīng)該更好地規(guī)劃時(shí)間,而不是讓時(shí)間掌控我們的生活。

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