全國高考甲卷作文（合集）
在平時的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的全國高考甲卷作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
全國高考甲卷作文1
“人們因技術發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人�！边@句話讓我開始思考，我們是真的能夠更好地控制時間嗎？或者，我們正在成為時間的奴隸？在這篇作文中，我將探討這個問題，并提出一些解決方案來幫助我們更好地管理時間，而不是讓時間掌控我們。
隨著科技的飛速發(fā)展，我們在很多方面都變得更為便利。我們能夠通過電子郵件和社交媒體與世界上任何地方的人進行溝通，通過搜索引擎獲取無窮無盡的信息，并能夠遠程工作或學習。這些技術的發(fā)展使我們的生活更加便利，因為現(xiàn)在我們花在某些事情上的時間更少了。
然而，正如這個引言所指出的那樣，這些技術也帶來了許多負面影響。例如，我們不再與親友朋友面對面地交流，只是通過在手機上滑動短信來溝通。雖然我們可能在社交媒體網(wǎng)站上留下足跡，但我們可能會錯過真正有價值的'社交體驗。此外，隨時隨地的連接使我們難以“關閉”，即使我們處于“不忙碌”模式，我們仍然感覺自己應該隨時提供幫助或回應。
此外，我們中的許多人也因為這些技術的發(fā)展而變得難以集中精力，因為我們經(jīng)常需要不時的接電話，閱讀郵件并快速回應社交媒體消息。人與人之間的相互寬容和理解也在逐漸減少，我們甚至常常發(fā)現(xiàn)自己似乎在尋找更多的“忙碌”事項去執(zhí)行，因為那樣似乎可以證明我們的價值。
雖然新技術在某些方面使我們更為聰明，更為便利，但如果我們過度依賴這些技術，可能會失去更重要的東西，例如時間、隱私和人際關系。因此，我們必須學會更好地管理時間，而不是使用技術來“控制”它。
在管理時間方面，我們可以采用一些策略，例如清晨的冥想，列出每天的任務量計劃，與家人和朋友溝通等等。如果我們認識到自己過度依賴移動設備，可以指定盡可能多的“無設備”時間來恢復集中力和關注視線。我們也可以使用這些技術使我們更為有效和高效，而不是不加區(qū)分地使用它們。
在保持適度平衡的過程中，我們應該不斷思考與評估我們的行為，以確保我們掌握了時間，并讓時間服務于我們的生活，而不是反過來。我們應該把握當下和未來，培養(yǎng)意識，調整好自己的行動方式和思想模式，使時間更好地為我們所用。
總之，在這個高度技術化的時代，我們必須提高對時間的警覺性，認識到時間是我們最寶貴的資源之一。我們應該更好地規(guī)劃時間，而不是讓時間掌控我們的生活。
全國高考甲卷作文2
百年征程，夢圓復興，這是可為的時代;披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應博古通今，助力中華民族的偉大復興。
知其可為，必為之。那些敢于獻身的志士，是一定會瞅準機會就往上沖的，絲毫沒有退縮的念頭。知道有機會就一定去嘗試，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李大釗先生，馬克思主義在中國的先聲，一個世紀之前中華危亡，國人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國，也只有馬克思主義才能救中國，明確了這一點，他高舉紅旗，無畏沖鋒，帶來了革命嶄新的未來。還有袁隆平院士，看盡了國外的冷嘲熱諷，信念依舊堅定：雜交水稻能讓中國人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經(jīng)想都不敢想的數(shù)字，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實。有可為，必有為，這是必勝的信念，更是自信的`表現(xiàn)。
知其可為，勇為之。探索是驅動發(fā)展的原動力，每次的探索都是對未知世界的勇敢挑戰(zhàn)，這種對未知的毅然嘗試，正是中華民族發(fā)展繁榮的原生動力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬戶，世界航天夢想第一人，向往飛鳥，向往天空，雖獻身科學，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。
蘇軾，高吟“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長嘯“誰怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。
知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的，這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國都城的外門過夜。早晨開城門的人問:"從哪里來?"子路說:"從孔氏那里來。"早晨開城門的人說:"就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎?"一個普普通通的看門人用“知其不可而為之”來評價孔子，孔子的執(zhí)著與堅韌可見一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說不可為，但幾千年來，我們的有為有目共睹，中華民族不會輕言放棄。
縱觀古今會發(fā)現(xiàn)，無論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業(yè)一定會后繼有人。據(jù)報道，美國有近三百八十位諾貝爾獎得主，中國卻只有八位，但是我相信中國不缺人才，中國不缺創(chuàng)新。
未來，大有可為，新時代的中華民族，必將大有為!
全國高考甲卷作文3
科技與時間的和諧共生——重塑自主時間管理
當代社會，科技的迅猛發(fā)展帶來了便利，同時也引發(fā)了對時間管理的思考。著名作家亨利·戴維·梭羅曾說：“人們因技術發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人�！蓖ㄟ^一個故事和觀點的論述，我們深入探討現(xiàn)代科技與時間的辯證關系，重新審視自主時間管理的重要性。
故事開始，讓我們認識一位年輕人叫杰克。杰克是一個充滿活力的創(chuàng)業(yè)者，他懷揣著追求夢想的熱情。然而，隨著事業(yè)的發(fā)展和科技的進步，他逐漸陷入了時間的奴役中。每天，杰克的手機成了他生活的延伸，各種社交媒體和工作應用的通知源源不斷地涌入，讓他忙得不可開交。時間似乎在他的掌控之外，他成了科技的俘虜。
然而，杰克意識到他的生活被這種繁忙和無盡的工作所主宰，他開始懷念過去自由自在的日子。他回憶起小時候和家人一起度過的時光，那段沒有科技干擾的日子，他們彼此傾聽和分享，真正體驗生活的美好。于是，杰克下定決心改變現(xiàn)狀，重新塑造自己的時間管理。他學會了設定工作時間和休息時間，堅持每天留出一段專門的時間來放松和追求自己的興趣愛好。他關掉了無關緊要的通知和應用，將注意力集中在最重要的任務上。逐漸地，杰克恢復了對時間的掌控力。他不再被手機的震動和通知所干擾，而是將科技工具作為自己的助手，更加高效地完成工作和生活。他開始享受每一個片刻的自由和寧靜，重新找回生活的平衡和幸福感。
這個故事深刻地揭示了科技與時間的關系。我們不應成為科技的奴隸，而是要通過自主時間管理成為時間的主宰。科技工具應該成為我們的助手，而不是主宰我們的生活。我們需要明確科技工具在時間管理中的輔助作用，學會合理地運用它們，而不是被它們所控制。
在現(xiàn)代社會，科技的迅猛發(fā)展給人們帶來了巨大的便利和機遇，但與此同時，也帶來了新的挑戰(zhàn)�？萍脊ぞ叩牟粩喔潞蛣�(chuàng)新使我們面臨著更多的信息和干擾源。社交媒體、電子郵件和各種通知成為了我們注意力的競爭者。如果我們無法正確管理這些干擾源，就會陷入時間碎片化和分心的困境中。因此，我們需要培養(yǎng)自律和專注力，學會過濾和篩選信息，集中精力完成重要的任務。
此外，科技的快速發(fā)展也帶來了工作與生活之間的模糊邊界。我們隨時隨地都能夠連接到工作，導致工作時間和個人時間混為一體。如果我們無法正確劃分和平衡工作與生活，就可能在繁忙的工作中失去對自己和家人的關懷和陪伴。因此，我們需要建立健康的工作與生活邊界，確保自己有足夠的休息和放松時間，以提升生活的質量和幸福感。
在實現(xiàn)科技與時間的和諧共生的過程中，我們還需要培養(yǎng)自己的.時間管理技能。這包括制定明確的目標和計劃，優(yōu)化任務的優(yōu)先級，合理安排時間，以及有效地利用工具和技巧來提高效率。同時，我們也要學會適應變化，靈活調整時間表，以應對突發(fā)情況和不可預測的事件。
最重要的是，我們要追求內心的平靜和自我意識�？萍茧m然給予了我們很多便利，但我們也要學會在繁忙的生活中尋找內心的寧靜和平衡。通過冥想、瑜伽或其他形式的放松和反思，我們可以培養(yǎng)內心的專注力和平和心態(tài)，從而更好地掌控時間。
總之，科技發(fā)展給我們帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，而我們在面對這些挑戰(zhàn)時，要始終保持自主時間管理的意識。通過明確科技工具的輔助作用、培養(yǎng)自律和專注力、建立健康的工作與生活邊界、發(fā)展時間管理技能以及追求內心平靜，我們可以實現(xiàn)科技與時間的和諧共生。只有這樣，我們才能真正成為時間的主宰，而不是被時間所奴役。在這個和諧共生的過程中，我們將擁有更加自由和充實的生活，真正成為時間的主人。
全國高考甲卷作文4
隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活變得越來越便利和高效，也越來越注重時間的利用和規(guī)劃。無論是智能手機、電子郵件還是各種軟件工具，它們都為我們提供了更多的便利和高效，讓我們能夠更好地掌控時間、更好地安排工作和生活。但是同時，科技也成為一種對我們的依賴，甚至有人因此成為了時間的奴隸。
對于那些更加緊迫的任務和緊張的日程安排，科技無疑是我們的得力助手。在地鐵上回復郵件、在下班後仍能繼續(xù)完成工作、在家與家庭共度時光，都能聽上去像很多普通人的生活。今天，在我們生活中，時間比任何事情都顯得更為重要。為了更好地完成工作和提高效率，我們使用各種工具和應用程序，以便在任何時間、任何地點都能夠保持聯(lián)系和處理問題。因此，讓我們更好地利用所提供的機會，并最大程度地利用我們的時間。
然而，如果不小心來認真檢視科技對我們的作用，也很容易就會誤解科技所提供的優(yōu)勢和方便。我們不應該忽略的是，當我們將自己與電腦、手機和其他高科技設備緊密耦合時，這種依賴也會給我們帶來很大困擾。為了保證與他人的溝通和聯(lián)系，我們會不自覺地每天溫習各種信息；在完成重要任務之前，我們將會不斷地檢查電子郵件；我們甚至習慣了在工作上花費大量的無關時間。以至于我們可能成為了科技的奴隸，跟著他跑掉我們的業(yè)余時間。
此外，科技也會對我們的人際關系、身體健康及心理健康的影響。隨著我們越來越傾向于使用電子郵件和短信來與他人進行溝通，我們與他人的.親密關系可能會出現(xiàn)尖銳的下降。我們因為在電腦前久坐而引起的疾病加劇了，而人類的天生慾望也無法在電腦前得以滿足。重要的是我們也會感覺到更加迫切地想要一些休息的時間，以便能夠與自己的“內心深處”重新聯(lián)系起來。
在總結中，對于我們來說，時間太重要了。我們應該朝著自己的目標努力，利用各種工具和應用程序，讓時間成為我們的好伙伴。同時，我們也要避免成為科技的奴隸，要保持警惕，避免自己變成時間的奴隸。要得到平衡，我們可以通過限制濫用科技、增加運動和身體活動時間、和好好地與他人交流來實現(xiàn)。通過平衡來制定最好的時間計劃，就可以保持自己的身心健康與健康的社會關系、家庭關系及工作關系，從而讓時間成為我們最好的朋友。
全國高考甲卷作文5
時間是我們最寶貴的資源之一，它的價值超越了任何金錢或物質財富。我們每個人都只有有限的時間來度過我們的一生，而如何有效地利用時間，成為一個值得思考的話題。
隨著科技的發(fā)展，我們現(xiàn)在能夠更好地掌控時間，這在很大程度上得益于各種科技產(chǎn)品的普及。智能手機、電腦、電子郵件等科技產(chǎn)品的發(fā)展，讓我們能夠更好地規(guī)劃和分配時間，同時提高了我們的工作效率和生產(chǎn)力。我們不再需要手動計算時間，不再需要親自跑腿辦事，我們可以通過各種應用程序，在家里輕松地完成我們想做的事情，省下寶貴的時間供更多的事情去完成。
然而，科技進步也使人陷入了時間的陷阱，某種程度上成為了時間的奴隸。對于一些人來說，科技進步帶來的更多的工作任務和更高的壓力，讓他們失去了自由支配時間的權利。他們不得不日以繼夜地工作，疲憊不堪，沒有時間去享受生活。
但是，我們不能簡單地否定科技進步對于時間的管理和規(guī)劃帶來的好處。通過各種科技產(chǎn)品和工具，我們可以更好地管理和規(guī)劃時間，并為我們的生活增添色彩。比如，通過在線學習，我們可以更好地利用碎片化時間來讀書；通過社交網(wǎng)絡，我們可以更多地了解他人，拓寬自己的社交圈子；通過在線購物，我們可以省下購物的時間，讓更多的時間留給自己的家庭和娛樂活動。
因此，我們需要明確科技與時間的`關系，讓科技成為我們提高效率和品質生活的助手，而不是成為我們時間的僕役。我們需要找到平衡點，讓自己成為時間的主人，而不是被時間所支配的奴隸。
從長遠來看，我們需要發(fā)展出一種可持續(xù)性的科技文化，這種文化需要強調人類價值和時間的珍貴，而不是僅僅強調科技的快速發(fā)展和經(jīng)濟效益。我們需要將人的需求和科技發(fā)展聯(lián)系在一起，不斷創(chuàng)新和改善科技，使之更好地服務于人類的生活和發(fā)展，而不是讓人淪為科技的奴隸。
在這個時代，科技成為了我們生活不可或缺的一部分，它的貢獻和影響是顯而易見的。然而，我們需要在科技與時間的關系中找到平衡點，不要讓科技支配我們的時間和生活，而是讓它成為我們提高效率和品質生活的助手。我們需要珍視時間的價值，更好地管理和利用時間，讓自己成為時間的主人，而不是被時間所奴役的奴隸。
全國高考甲卷作文6
創(chuàng)新能改變世界，有心才能創(chuàng)新，用心才能讓世界更精彩。
有心是仔細觀察生活并能從中發(fā)現(xiàn)什么，從而得到感悟，而不是每天碌碌無為的度過和錯過。創(chuàng)新是挑戰(zhàn)自己生理，心理的極限，有良好的身體素質，心理素質，能耐得住寂寞的人最終才能看到創(chuàng)新的曙光。
道爾頓是個有心的人。因為有心，追根究底，用心研究。于是，他最先發(fā)現(xiàn)了“色盲”，引起了醫(yī)學界的轟動。同一個時期的康熙正好就是個色盲，他也意識到了自己的眼睛有問題，但礙于自己是個皇帝，最終也沒有說出。這也許是個遺憾，由于他的無心，錯過了它。
魏格納也是個有心的人。躺在病床上的他沒有虛度光陰，無意中他發(fā)現(xiàn)地圖中幾個大陸的輪廓圖是幾乎吻合的。帶著疑惑的他開始了探秘之旅。正因為有這份細心和好奇心，他提出了大陸漂移說，并被人們很快認可，成了大板塊學說中的權威。
創(chuàng)新并不是一個簡簡單單的名詞，他的背后隱藏了太多太多的努力。成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當初它的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區(qū)別。”區(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過設計師長期思考醞釀才設計建成，具有獨特風格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區(qū)別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動著人類社會前進。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的'禁錮，需要冒風險。而模仿徘徊于別人的老路，無風險更無需勇氣。開一代山水畫風的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過：第一個把少女比做鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因為它經(jīng)過了人腦思維活動，由量變到質變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學我者生，似我者死。”這個“學”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程�！八啤北闶菨M足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當前改革開放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要創(chuàng)新，我們應放下包袱，開動機器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋！
全國高考甲卷作文7
一次傳承，注入年華歷史；一次創(chuàng)新，注入時代新生�！都t樓夢》中，大觀園試題才，眾人為亭苑題名，有人直接移用“翼然”，有人化用‘瀉玉’，而賈寶玉獨創(chuàng)“沁芳”，引得眾人贊許。所以，在當今時代，吾輩應如何在生活和各自領域發(fā)展？寶玉的獨創(chuàng)告訴我們，傳承確可貴 創(chuàng)新價更高。
眾人直接文學挪用，寶玉根據(jù)喜事獨創(chuàng)，我們從中學到，結合當下時事實踐，合理創(chuàng)新，更著濃墨一筆。
在古時，魯班接受了一個重大的宮殿任務，然而由于只能用斧頭砍樹，效率十分低下，一次上山的時候，他不小心抓了一把野草，手一下子被劃破了。他摘下一片葉子來細心觀察,發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長著許多小細齒，這些小細齒非常鋒利。魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，他抓住一只蝗蟲，仔細觀察蝗蟲牙齒的結構，發(fā)現(xiàn)蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)，于是他就自我創(chuàng)新試著做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，沒想到效率十分高，鋸子也就這樣誕生了。魯班何嘗不是在生活實踐中創(chuàng)新，然后取得了成功。
眾人傳承古時文作，寶玉獨特角度意蘊極深，啟示我們，站領獨自創(chuàng)新視角，把握尺度，更添炫彩一筆。
還記得袁隆平院士曾經(jīng)在學校試驗田里發(fā)現(xiàn)了一株"天然雜交稻"，鶴立雞群，穗大粒大。然而，第二年，"大水稻"的'種子播下去，結果，高的高，矮的矮，產(chǎn)量都很低。但是，這株天然雜交稻啟發(fā)了他創(chuàng)新一條新的思路，用人工雜交的辦法，可以培植高產(chǎn)的雜交稻。后來，袁隆平院士在這條培育雜交水稻的路上大獲成功，循序漸進，解決了中國吃不飽的麻煩，更顯了創(chuàng)新的力量。
眾人直接轉化，寶玉融會貫通最后創(chuàng)新，教會我們，減少生硬照搬，多融匯獨創(chuàng)，更引時代新潮流。
一百多年前，十月革命一聲炮響，將馬克思主義送到中國。在嘉興南湖的小船上，中國共產(chǎn)黨誕生了，毛澤東同志引領共產(chǎn)黨根據(jù)實際融匯馬克思主義理論，宣布了從農村包圍城市的號召，取得了解放的勝利，相反之，民國時期，政府照搬資本主義制度，并未結合實際，最后以失敗告終。所以，減少生硬照搬，多融會貫通，是創(chuàng)新的一大要素。
傳承的確重要，但創(chuàng)新更具有力量。吾輩青年應抓住機遇，順應時代潮流，在不忘傳承的基礎上，發(fā)展創(chuàng)造，更創(chuàng)新的時代輝煌！
全國高考甲卷作文8
《紅樓夢》是一部傳世佳作，作為中國人應以此為傲。
《紅樓夢》里的大觀園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術作品。
《紅樓夢》畢竟不是紀實文學，它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場的賈家文人門客們的口，用一個翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個瀉字存托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現(xiàn)給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術效果。
這是對文字表達的最高境界的認可。
明知大觀園是虛構的，有了這些文字的'描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝于其它任何形式的表達。
可惜，如今網(wǎng)絡時代，愛看文字的人越來越少，很難說，像《紅樓夢》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠，隨著年代的久遠，會不會被人遺忘。
今天高考這個作文，估計是要考察學子們是否對我們的前人留下的經(jīng)典有所認識，有所理解。
作為炎黃子孫，應該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應該力所能及地傳承我們的國粹。
不過，盡管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費力費神，沒有網(wǎng)絡讓人接受的信息更快，更多，更廣。
我們都能看到網(wǎng)絡圖像形式傳播的內容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。
因此無論學歷高低，無論年齡大小，當代人都對網(wǎng)絡喜聞樂見。
如果整天沉浸在網(wǎng)絡中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網(wǎng)絡信息的弊端。
所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因為父輩之上的皆因讀書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀。
可是，不讀不喜歡的書，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書的時代一去不復返，為了修身養(yǎng)性而讀書才是最好的活法。
心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。
全國高考甲卷作文9
做時間的主人，做更好的自己
隨著技術的快速發(fā)展，我們可以越來越好地掌控時間。例如，我們可以利用智能手機，將不同的事情進行排列和分類，通過社交媒體快速連接朋友和家人，甚至利用各種在線工具輕松完成工作。所有這些都有助于我們更好地管理我們的時間和日程。但是，我們也必須承認，技術的發(fā)展也帶來了一些副作用，其中一個重要的問題是我們成為了時間的仆人。
類似于現(xiàn)代移動設備以及網(wǎng)絡服務，中斷和分散我們的工作已經(jīng)成為日常生活的常態(tài)。一些人認為，分心和遲到已經(jīng)成為了一種文化，甚至成為了個人認可度的標志。然而，這些似乎是我們變成時間的'完全奴隸的必然結果。我們發(fā)現(xiàn)，在工作和娛樂之間，我們的時間被無數(shù)微不足道的事情所荒廢，我們不斷地感到焦慮和不滿。這些負面的情緒可能導致我們進一步浪費時間，埋頭在無關緊要的事情中，而沒有真正專注于我們真正需要進行的工作。
當然，我們不應該將所有的過錯都歸咎于技術發(fā)展，因為掌控時間始終是一個人性問題。在這種情況下，技術開發(fā)企業(yè)通常會一再地強調“人性化”設計的重要性，為我們創(chuàng)造合適的生產(chǎn)和消費環(huán)境。但是，如果我們不自覺地擁有自己時間的控制權，也就無法真正發(fā)揮技術帶給我們更多的優(yōu)勢。
對于那些成功掌控行程的人來說，他們明確了自己的目標，將時間管理作為他們生活中不可或缺的重要部分。他們會在一天中預留出一定的時間來專注于他們必須完成的事情，同時不忘享受生活帶給他們的樂趣。而對于成為時間的奴隸的人，他們經(jīng)常會花費大量的時間和精力在瑣事上，不吸收分配好的優(yōu)質時間。因此，我們必須更多地關注我們的態(tài)度和行為對時間的占有和利用。
毫無疑問，時間是一個寶貴的資源。我們不可能控制時間的流逝，也無法停止時間繼續(xù)前進。對于每個人來說，充分利用時間來實現(xiàn)自己的目標和理想是至關重要的。只有這樣，我們才能避免成為時間的奴隸，變成時間的主宰。
全國高考甲卷作文10
時光的華爾茲—“時間的仆人”談起
瞬息萬變的時代變遷、日新月異的科技進步，讓我們如履薄冰地依賴于五花八門的數(shù)碼裝置，我們的生活節(jié)奏亦被撥動得越來越快。似乎我們始終在窮追獨泣地追尋時間的腳步，不自覺扮演了時間的仆從角色，由此引發(fā)了我諸多的反思。
我們每天在朝霞晨曦中蘇醒，首先會握著手機短暫迷朦，時光流轉中瀏覽社交媒體的分分秒秒；隨后，一天緊繃的工作與學習步履匆匆。我們常感匆匆忙忙，時間如金，仿佛用盡全身力氣都無法應對生活的壓力；甚至吃飯、上廁所這些瑣碎日常也被極力擠壓，全力以赴地保存每一寸光陰。然而，在這急功近利的生活軌跡中，我們卻疏忽了一個至關重要的問題：我們拿起這些設備，又是為了何種目標？縱然擁有極速節(jié)奏的生活，我們是否真的需要這般無休止地燃燒自己呢？
如流星般劃破夜空的科技發(fā)展使我們賴以生存；如春蠶啃噬碧藍天空的數(shù)碼器械使我們的生活如虎添翼。然而盲目崇拜科技，隨波逐流，將生活拱手相讓于科技的擁抱，就如同將我們的尊嚴置于浮華事物之下。這樣的生活，我們又豈能放任自己淪落為時間的仆人，奔波勞碌于無盡的數(shù)字沙漠之中呢？
追求高效率的生活，確實是諸多人的快速節(jié)奏心態(tài)的寫照；但另一方面，我們又是否能盡量地在生活中品味悠閑、享受安寧呢？有時候，恰恰是慢慢嘗試、深度體驗的過程，能拓寬我們的心靈之窗，洞悉那不為人知的生活智慧。
在生活的巷道里，我們每天似乎都需與時間展開激烈的爭斗。它悄然無聲，興風作浪；它一路狂奔，不戴羈絆；它相扶著朝與暮，力挽著狂瀾。然而，這一場我們無法回避的角力，唯有修煉自己的內心，方能在這急驟的'生活中找到與其共舞的平衡點。
一個人的生活，既要如馬車奔騰在陽光大道上，又要如河水靜謐流淌在星辰之下。有時，我們或許需要放下科技的拐杖，聆聽內心那顆本真的聲音，期待那一縷陽光從窗欞間透出，溫暖著我們的生活。我們一起喚起久違的悠閑，給時光以微笑；讓內心重新煥發(fā)活力，去追尋那些被遺失已久的愿景和向往。
回顧時間的仆人這一話題，我們并非要無視科技給生活帶來的便利，而是要在找尋生活節(jié)奏與內心歡喜之時，用心體會與時間共舞的快樂時刻。既然時光定會荏苒，生活如行云流水，那么，何不沉淀下來，攜手與時間共建更加和諧的人生呢？
全國高考甲卷作文11
我們生活在一個技術日新月異的時代，數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)的普及使得我們對時間的掌控達到了前所未有的程度。然而，這種對時間的掌控力的加深，卻并未如我們預期的那樣，讓我們變得更加自由，反而使我們陷入了另一種困境——成為了時間的奴隸。
這種現(xiàn)象在我們的日常生活中隨處可見。我們手中的智能手機，如同一個充滿誘惑的潘多拉魔盒，時刻吸引我們去探索它的奧秘。我們沉迷于社交媒體，追求短暫的娛樂快感，不知不覺中，時間便從我們的指縫間溜走。我們如同希臘神話中的伊卡洛斯，因為飛得太高，接近了太陽，最終墜入大海。在技術的誘惑下，我們正逐漸失去對時間的掌控力。
然而，這并不意味著我們應該摒棄技術，相反，我們應該更好地理解和利用技術，使之成為我們的工具，而非把我們變成它的奴隸。我們可以像古希臘的智者那樣，用哲學的眼光看待生活，通過審視我們的內心，找到我們失去的自律。我們應該明白，時間不僅僅是一種資源，更是一種價值觀。我們應該珍惜時間，因為時間就是生命。
作為時間的掌舵者，我們應該有意識地制定計劃，將時間的分配納入我們的掌控之中。我們要明確自己的目標，將時間用在有意義的事情上，而不是被無用的娛樂所吸引。我們要學會抵制誘惑，抵御技術的誘惑，保持對時間的敬畏之心。只有這樣，我們才能真正成為時間的主宰，而不是被時間所驅使。
在這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代，我們必須時刻保持警惕，防止自己成為時間的奴隸。我們應該像古希臘的哲學家那樣，用哲學的眼光看待時間，用智慧的手法駕馭時間。只有這樣，我們才能在技術的浪潮中保持清醒，真正成為時間的主宰。
“時間就像一條河流，靜靜地流淌，帶走一切虛妄，留下一切真實�！痹跁r間的河流中，我們是掌舵者。我們應該珍惜時間，合理利用時間，使我們的`生命之船在時間的河流中航行得更加穩(wěn)健、更加堅定。我們應該明白，時間是公平的，它對每個人都一視同仁。我們所擁有的時間是有限的，因此我們應該更加珍惜每一分每一秒。
我們要學會反思自己，審視我們的行為和思想。我們要明白，時間不是我們的敵人，而是我們的伙伴。時間見證了我們的成長，記錄了我們的足跡，它讓我們明白生命的寶貴和脆弱。因此，我們應該珍惜時間，用時間去創(chuàng)造、去成長、去探索未知的世界。
在這個瞬息萬變的世界中，我們不能讓時間牽著我們的鼻子走，而是要成為它的主人，用時間去改變世界。我們要勇敢地面對挑戰(zhàn)，不斷地學習和成長。我們要堅定信念，勇往直前，直到實現(xiàn)我們的目標。
總結來說，作為時間的掌舵者，我們應該更好地理解和利用技術，用哲學的眼光看待時間，珍惜每一分每一秒，并勇于面對挑戰(zhàn)。只有當我們真正掌握了時間的力量時，我們才能在這個時代中實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造更美好的未來。
全國高考甲卷作文12
技術發(fā)展讓我們掌控時間，還是讓時間掌控我們？
在科技飛速發(fā)展的時代，人們因技術發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。這句話引發(fā)了我對于技術與時間關系的深入思考，我將從以下方面探討這個問題。
首先，技術發(fā)展給我們帶來了時間管理上的優(yōu)勢。例如，現(xiàn)代科技使得信息獲取變得更加便捷高效。此外，各種智能設備和軟件的發(fā)展，如智能手機和時間管理應用程序，這些工具提供了提醒、時間規(guī)劃和任務管理等功能，幫助我們更好地控制時間流逝。
然而，技術發(fā)展也帶來了時間管理上的劣勢。例如，信息過載問題逐漸凸顯，過多的信息也使我們陷入了選擇困難和注意力分散的困境中。社交媒體、即時通訊工具的出現(xiàn)，使我們往往無法抵擋對社交媒體的依賴和即時回應的需求，導致時間的浪費和分散。
此外，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得越來越多的人可以在任何時間、任何地點進行工作，這導致了工作與生活的邊界變得模糊不清。人們往往難以擺脫工作的束縛，導致長時間的工作，甚至帶來身心健康的問題。
那么，我們如何在技術發(fā)展中保持時間管理的主動性？關鍵在于我們如何尋找平衡，以便成為時間的主宰而不是仆人。首先，時間是有限的.資源，我們應該珍惜每一刻，合理分配時間。其次，我們應該設定明確的目標并制定相應的計劃。例如使用時間管理應用程序設定提醒和設置任務清單。再者，創(chuàng)造一個無干擾的環(huán)境非常重要。關閉社交媒體和其他與工作無關的通知，集中精力完成任務，避免時間的浪費和注意力的分散。同時，需要制定數(shù)字斷舍離規(guī)則：定期清理電子郵件、刪除不必要的應用程序和文件，以減少數(shù)字垃圾和信息過載的壓力，從而劃定工作和生活的界限，并盡量遵守。在休息時間，盡量遠離工作和電子設備，專注于放松和與家人朋友相處。
總之，為了更好地掌控時間，我們需要在享受科技便利的同時，學會如何更好地管理時間和自己的生活。只有這樣，我們才能真正成為時間的主宰者。正如伏爾泰所說：“時間是一切財富中最寶貴的財富�！蔽覀儜撜湎r間，利用技術，去創(chuàng)造更美好的未來！
全國高考甲卷作文13
一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉的不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思想，多樣的答案，無限的多樣性構成了一個如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個全新的藝術境界。同是送別，王維“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”，高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”，曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”，王安石“遙知不是雪，為有暗香來”，而毛澤東則“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑”。同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”，而毛澤東則“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭躍，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰(zhàn)爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”，而毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”，你能說，誰人更佳，誰人更出色?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定! 前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個故事：一個物理系的高才生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理題，堅持用十多種不同于標準答案的方法予以解答。最妙的一種是，輕敲守門人的房間，再問：“請問這座樓有多高?”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考：在面對一個實際問題時，究竟是一個標準答案好呢，還是鼓勵多種多樣的思維方式呢?
近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》;有的是藍色的太陽，名曰《地球的顏色》;有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之余，我愕然，看著這些雅氣未脫的字跡，我驚嘆于那無限的'想象力。
無限的多樣性歸根于個性的多樣性，在這個崇尚創(chuàng)造的世界里，在這個崇尚創(chuàng)新的時代里，它是最最不可忽視的。不難想象，沒有創(chuàng)造，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創(chuàng)造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧!記�。骸暗谝粋�形容女人是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”
全國高考甲卷作文14
20xx年全國甲卷《紅樓夢》材料高考語文作文題目：有關《紅樓夢》的材料作文
作文材料：
《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許�！扒叻肌倍�，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
全國甲卷《紅樓夢》材料高考語文作文范文：《研究融合境界，才是萬物道理》
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節(jié)，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當時人、當時事、當時景相映相成，于是得到了認可。
這種手法在其他文學創(chuàng)作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的.氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學，也在于其他美學藝術，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結構；舞臺表演要景，聲和人合并展現(xiàn)。
我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應該的追求，才是萬物的道理。
全國高考甲卷作文15
隨著科技的不斷發(fā)展，人們的生活方式也在不斷地改變。從工業(yè)革命到現(xiàn)在的信息時代，每一次科技進步都帶來了人們對時間管理更好的掌控。但是，在科技方便了我們的同時，卻也讓人類成為了時間的仆人。
首先，我們需要梳理一下“時間”這個概念。所謂時間，就是指一個事件發(fā)生和結束之間所經(jīng)過的`持續(xù)性，又可用于量度、記錄和比較等功能。而人們，“掌控時間”的意義則更加深遠，它代表了自我管理和規(guī)劃的能力，也反映出了一個人高效運用時間并實現(xiàn)目標的狀態(tài)。久而久之，人們越來越依賴于使用技術來提高效率，但由于一些負面影響，有的人變得非常消極。
其主要原因在于社交媒體、電子游戲和互聯(lián)網(wǎng)平臺等數(shù)字化模式大量涌現(xiàn)在我們日常生活中，并被濫用。這將直接導致人們浪費太多的時間去保護虛擬世界里的數(shù)據(jù)線, 這種行為最終會削弱品牌吸引力、降低收入，甚至使智能設備萬無一失。此時，我們不難看到身體的日益衰微和精神健康的每況愈下。
比如說，在社交媒體上花費大量時間會讓人們缺乏實際的人際交往和談話技巧。同時，聽取電子游戲呈現(xiàn)出來的角色和場景牢記時間, 也會打亂一個人的生物鐘并且影響睡眠等重要逆流周期。
然而，這些影響是可以減輕甚至消除的。我們可以通過運用科技工具，提高時間管理效率，改變傳統(tǒng)思維而使之得以成為主導者而非被控者。首先，建議充分利用智能手機、平板電腦等設備所提供的便利與管制式應用API 接口。例如：各種郵箱及其優(yōu)化版APP，支持日歷和事件機制的前端組件與產(chǎn)品等，每一項旨在提升個人生產(chǎn)力和實現(xiàn)收音圖像的最高品質。
其次，建議規(guī)劃合理并且預計所需的時間，并將其貫穿于目標和任務導向上。因為，沒有規(guī)矩不成方圓，清晰、確定的時間表是一個人管理和優(yōu)化時間的必要條件。再次，我們可以學習加速生產(chǎn)力工作方法及相關抗壓技巧等高效讀書技術，而這些手段是為保證效率且最大程度擴充生命體驗資源池所具有的數(shù)據(jù)模型。
哪怕如此，吸收掌握的可能會困難重重，還必須堅持下去。最后一條建議也很重要：考慮花費更多時間參加課外活動、運動或旅游，以解放壓力并減少焦慮狀態(tài)。運動能夠鼓勵身體活動，節(jié)省時間來達到健康休閑的效果。
在完成科技賜予我們帶來的好處之余，人們需要意識到自我的行為方式與思維方式，提供改進并使全球社群成為受益者。讓我們積極回應科技，并學會掌握與時間和人際關系相關的技能，成為時代的主宰者而不是奴才。
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