有關(guān)于慢的議論文（通用25篇）

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家收集的有關(guān)于慢的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　慢的議論文 1

　　當(dāng)放慢跟隨時(shí)間的腳步，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——

　　夜空遍布的繁星，也可以在夜幕下閃閃發(fā)亮不被掩埋；火車沿途的風(fēng)景，也不僅僅是山巒隨路看不見(jiàn)花野叢；原來(lái)，魚(yú)兒也不是匆匆游過(guò)，會(huì)在蓮花前放慢速度。慢生活，是一個(gè)讓人享受安寧的過(guò)程。

　　珊瑚需要時(shí)間的沉淀才會(huì)成型，才會(huì)形成一處奇景，紅酒需要時(shí)間的醞釀才能品出年歲，太極需要時(shí)間的沉韻，才能有所成。誰(shuí)能說(shuō)，慢生活無(wú)用呢？它是一切物質(zhì)沉淀的開(kāi)始，更是化為底蘊(yùn)的鋪石。只有學(xué)會(huì)慢生活了，學(xué)會(huì)品味一切未被留意的景了，你才能回歸自然。

　　正如曹雪芹一筆一劃繪出黛玉寶釵，勾勒出這些人物，誰(shuí)又知道，他是耗了多少年，廢了多少事，方能使之一一寫(xiě)進(jìn)書(shū)里，寫(xiě)在歷史了。正因如此，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)得起時(shí)間的錘煉，打磨，將之雕琢成更完美的作品。

　　慢生活也是一種心境的升華。當(dāng)放緩手中的動(dòng)作，去學(xué)習(xí)，擴(kuò)充，完善自己的才學(xué)，讓自己的境能夠得到質(zhì)的升華。讓自己聽(tīng)見(jiàn)爭(zhēng)吵，能夠從容面對(duì)，冷靜行事，而不是怒極沖向前去，讓自己能夠以平氣和人談想，可以與人和諧相處。

　　或許這亦是人的歸屬。放你的.慢腳步，去一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)習(xí)大千世界，去發(fā)現(xiàn)，去贊美，去品析那聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的事物，讓自己的心靈得到一個(gè)永恒的寧?kù)o。

　　學(xué)會(huì)慢生活，它是一種學(xué)會(huì)寧?kù)o的方式，學(xué)會(huì)思，學(xué)會(huì)冷靜的一個(gè)過(guò)程，足以境的升華，行事的優(yōu)雅，語(yǔ)言的文和，沉淀的歷程。

　　陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。

　　慢的議論文 2

　　時(shí)下都市的繁忙喧囂讓快節(jié)奏稱為每一個(gè)城里人生活的主旋律，殊不知，放慢腳步，生活依舊充實(shí)，依舊美好。

　　君不見(jiàn)幾個(gè)民工頂著炎炎烈日卻依舊能在勞累一天后圍坐與石桌前有說(shuō)有笑，優(yōu)哉游哉。君不見(jiàn)公園里神情沉穩(wěn)都不失閑適的老人緩緩揮拳出腿練太極。君不見(jiàn)咖啡館里來(lái)去匆匆的白領(lǐng)工人依舊愜意地細(xì)品一杯濃郁的咖啡……他們或許也有生活失意，工作繁重，然而，適度的慢生活融化了他們的壓抑。

　　俗話說(shuō)“欲速則不達(dá)”，“慢工出細(xì)活”，哪有一項(xiàng)事業(yè)也不需要細(xì)細(xì)思索，耐心對(duì)待？譬如盤(pán)古開(kāi)天辟地，人類的先祖雖將混沌一斧劈開(kāi)，但天和地的分離又豈在一朝一暮。盤(pán)古若不選擇耐心等待，只怕在他倒下的那一刻，天地又重回虛無(wú)，而中國(guó)古代的另一位巨人——夸父。卻一味苦苦追求太陽(yáng)，最終，他只得因一顆急于求成的心永遠(yuǎn)倒在了隅谷。

　　可見(jiàn)，放慢腳步對(duì)個(gè)人乃是民族發(fā)展都何其重要！

　　文化的`涵養(yǎng)，更需要慢慢養(yǎng)成！作為中華民族最具魅力的作品《紅樓夢(mèng)》，則傾注了曹雪芹十年的心血，畢生的學(xué)識(shí)！倘若曹雪芹缺乏慢慢思索的心境，又怎能鑄就這一傳世經(jīng)典。

　　那么，今天的我們又要怎樣做到“慢生活”呢？“慢”并不意味著懶惰，也是一種自然健康的生活方式。正如搭乘列車，乘客們或許都關(guān)注著何時(shí)抵達(dá)終點(diǎn)，卻不知沿途的風(fēng)景也可以細(xì)細(xì)觀賞，慢慢品味。其實(shí)在生活中，我們也往往缺少“發(fā)現(xiàn)美的眼眼睛”。

　　既然如此，就讓我們放慢步伐，去欣賞生活中的風(fēng)景，去細(xì)細(xì)品味著難能可貴的“慢生活”吧。

　　慢的議論文 3

　　“人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景時(shí)的心情”。是的，在當(dāng)今如此快節(jié)奏的生活中，人們大多已經(jīng)忘記什么是慢，甚至都不知道怎么做到慢，殊不知慢自有慢的美好。

　　慢慢地，尋找工作與生活的平衡，生活于你便已不同�，F(xiàn)今，人們都在為生活疲于奔命，生活卻已經(jīng)漸漸離遠(yuǎn)去。成名要快，致富要快，內(nèi)心仿佛總有一個(gè)聲音驅(qū)使著他們賣力工作，拼命賺錢(qián)，快餐果腹，行色匆匆。這樣忙碌的`人們好似被不停壓榨的海綿，只是一味地服從上級(jí)的命令，日復(fù)一日年復(fù)一年。若是人們?cè)敢夥啪從_步，即使像蝸牛似的一步一步攀爬樹(shù)干，或許人們就不會(huì)抱怨生活，因繁忙而苦惱，這時(shí)回望自己曾走過(guò)的路程，成功于你早已不遠(yuǎn)。放緩踏下腳步的速度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活，竟也如此美好。

　　慢慢地，感受名家名人的情致陶冶，世界于你便更美好。深藏在地下的煤炭歷經(jīng)的時(shí)間愈久，愈加具有價(jià)值；美麗鮮艷的珊瑚在海底又或是被有識(shí)之士珍藏的時(shí)間越長(zhǎng)，煥發(fā)的光彩就越足以將人吸引；曹雪芹所撰寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》也是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的苦思冥想傾注無(wú)數(shù)心血所最終得以被后世人傳頌贊賞。人們總說(shuō)陳年老酒，也總說(shuō)欲速則不達(dá)，還說(shuō)要慢工出細(xì)活，可又有誰(shuí)真正做到了呢？想必那些真正能做到的，一定早已享受到了生活和世界的美好。

　　慢慢地，欣賞沿途風(fēng)景，一切于你都是美麗。佇足于池塘邊，欣賞路邊池中早已盛開(kāi)散發(fā)芳香的花兒，遠(yuǎn)勝于讓飛快轉(zhuǎn)動(dòng)的輪胎揚(yáng)起的塵土落在花瓣上；透過(guò)火車窗看窗外風(fēng)景，看綠樹(shù)成蔭鳥(niǎo)語(yǔ)花香，遠(yuǎn)勝于捧一手機(jī)繁忙工作。是的，時(shí)間與所有人而言都很重要，那是否可以適當(dāng)放慢生活節(jié)奏，在慢生活中去享受生活，尋找生活的平衡與支點(diǎn)？這樣你會(huì)覺(jué)得，慢，真好。

　　人們應(yīng)有奮斗的激情，也要有享受的心情，而不是一味被生活所束。放慢速度不是拖延時(shí)間，而是細(xì)細(xì)咀嚼品味生活，如茶過(guò)三遍水，才能清香滿室。

　　霓虹燈點(diǎn)亮一個(gè)城市的繁華，車水馬龍軋過(guò)一個(gè)城市的喧囂，生活像是被拉動(dòng)進(jìn)度條般快速前進(jìn)，但朋友啊，請(qǐng)你回回頭，慢慢走。放緩腳步后所看到的世界，所聆聽(tīng)的聲音，所品味的生活，都比快速地前進(jìn)而手足無(wú)措時(shí)的慌張，好得太多。

　　慢的議論文 4

　　自古以來(lái)，“快“似是都與“草率行事“掛鉤。寓言曾“輕吟“：“急急忙忙，惹人笑斷暢“。急功近利，迅速行事，不知將多少王侯將相的千秋大業(yè)毀于一旦。這匆匆一念，似是很可怕�？涩F(xiàn)如今，快節(jié)奏的生活像一條無(wú)形的皮鞭，抽打著還處于安樂(lè)椅上的人們�！翱臁�，又成了當(dāng)今生活的信條。快則通，通則遍，遍則成。“快“，促成了鱗次櫛比的高樓，促成了新時(shí)代的繁榮。

　　可就像寓言中所說(shuō)，揭開(kāi)“快“亮麗的面紗，藏在幕后的是多少手忙腳亂與沉雜。“慢“也就不得不登場(chǎng)�！奥�“雖不及“快“高效，卻也精細(xì)。滴水穿石，靠的.就是慢功，若想快速穿破堅(jiān)石，不是不可，只是少了歲月積累的潤(rùn)澤與包漿，也就破壞了自然本真的美。日出日落，緣何為美？只因一個(gè)“等“，在慢節(jié)奏中才能全程體味悸動(dòng)與欣喜。有時(shí)“慢“中，更能知其本質(zhì)。

　　千百年來(lái)，眾說(shuō)紛紜，可日子就在這一快一慢的交織中和諧地進(jìn)行�！翱臁啊奥�“實(shí)無(wú)界。鐘表擺動(dòng)的頻率是一定的，可是多少人將其人生演繹成不同節(jié)奏的協(xié)奏曲。在這個(gè)問(wèn)題上，“快““慢“的中庸則是最好的詮釋�！翱炻�“與“高低“在本質(zhì)上是并齊的，就好似在一水平面流淌的清泉過(guò)不了多久將淪為死水。俗言道：“剛?cè)岵��?jì)“套用這個(gè)模型，就換成了“快慢并施“�！翱臁案�有力道，更果斷，而“慢“則在她無(wú)盡的綿延中彰顯出一派柔情。

　　秉承這個(gè)道理，也就達(dá)到了做事的致高境界，“一箭雙雕“。高效和質(zhì)量雙雙“落網(wǎng)“。在這條信息高速公路上，你有快的優(yōu)勢(shì)，慢的心靜；快的頭腦，慢的斟酌�？烊肼�出，任你在這個(gè)世界馳騁。但也切記不可盲目更替，不可急功近利，就好似魚(yú)和熊掌，你得哪個(gè)呢？哪個(gè)又更好呢？在不同時(shí)期，這道無(wú)解題有它特有的答案。

　　別做“惹人笑斷腸“的“瞎忙活兒“，也別做“磨磨嘰嘰“的“愛(ài)磨噌“，把自己的日程安排地“錯(cuò)落有致“，讓別人舒心，更讓自己舒心。

　　慢的議論文 5

　　人的一生，是需要一些停歇的。每一次的停歇，亦是為了再次的行走。車禍?zhǔn)且患�悲慘之事，時(shí)常因?yàn)樗俣忍�快而�?dǎo)致的，也有因太慢被別的車撞到。是的，車速要適度才行。人生也是亦如此，我們的身心，才會(huì)得到更好的休養(yǎng)生息。

　　在這變速的時(shí)代，人們總會(huì)緊隨時(shí)代的腳步，利用時(shí)代給予的消息，去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想或是建立事業(yè)的城堡。有些人慢了腳步，跟不上時(shí)代的腳步，只有淘汰�；羁�，或慢。快了，自己亂了戰(zhàn)腳，前方之事太過(guò)模糊，掌握不了。慢了，時(shí)間流逝，機(jī)會(huì)不再來(lái)，留下過(guò)時(shí)的信息，毫無(wú)意義。有些人喜歡看新聞，瀏覽網(wǎng)絡(luò)，掌握時(shí)代新出的消息。人生不需要太快，更不能太慢，適度而行。

　　為名與利，在道路上奔波勞碌，為何不停下來(lái)歇一歇？追求名與利太久，忘記最初的心，這樣的事情太多了，忙碌起來(lái)忘記了與親人朋友的團(tuán)聚，最終留下了遺憾。每一次的停歇，讓自己的'內(nèi)心安靜，才能對(duì)事物更好的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知。

　　夢(mèng)想，每個(gè)人心中都存在著。有時(shí)著急著為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的焦慮，感到不安，這條路很長(zhǎng)，需要一步一步地前行，或許每一步是那么的艱辛，不用著急，因?yàn)樘こ龅拿恳徊蕉紩?huì)離夢(mèng)想更進(jìn)一步，當(dāng)累的時(shí)候停下來(lái)，看看旁邊的風(fēng)景，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣，心情就不一樣，認(rèn)真對(duì)待每個(gè)事物，或許就有不一樣的收獲。

　　曾經(jīng)有個(gè)圓，它滾動(dòng)得很快，快得看不見(jiàn)沿路的風(fēng)景。有一天，圓缺失了一大塊，不再規(guī)則，它只能慢慢移動(dòng)，這時(shí)它發(fā)現(xiàn)了不一樣，它第一次仔細(xì)觀察眼前的世界，向小草問(wèn)候，同白云聊天，只為尋回缺失的部分。終于它如愿以償找到了缺失的碎片，于是又飛快的滾動(dòng)起來(lái)。這時(shí)它看不清沿途的風(fēng)景了，這才意識(shí)到一味的快，就會(huì)失去一部分的東西，或許應(yīng)該慢下來(lái)，這樣才能欣賞更好的風(fēng)景，于是它放棄了千辛萬(wàn)苦尋回的碎片，緩慢而快樂(lè)的移動(dòng)著。

　　我們應(yīng)該等一等自己的靈魂，不要太快，停歇一會(huì)，看看沿途的風(fēng)景，放松心情，慢慢地釋放壓力，解放煩惱，不知不覺(jué)中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)刻是多么的美妙。

　　人生道路行走，誘惑、煩惱等等太多，靜下心來(lái)，慢下來(lái)，或許發(fā)現(xiàn)能解決的方法。

　　一生很長(zhǎng)，需要快，更需要慢。

　　慢的議論文 6

　　光陰在白駒過(guò)隙之間悄然飛逝，快已成為當(dāng)今時(shí)代特有的代言詞，也漸漸成為人們生活、為人處事的作風(fēng)，但慢卻始終是當(dāng)今時(shí)代中不可或缺甚至是重新拾起的瑰寶。

　　俗話說(shuō)：“慢工出細(xì)活�！惫に囎非笃焚|(zhì)而不是速度，唯有腳踏實(shí)地一步一步慢慢做，才能真正制造出精益求精的產(chǎn)品。上世紀(jì)80年代，一架“殲八”在執(zhí)行空中演練任務(wù)中突遇“空中停車”險(xiǎn)情，后在多方共同努力下，這架“殲八”最終安全在地面迫降。調(diào)查查明，制造殲八的飛機(jī)制造廠為追求快速完成任務(wù)，工人將飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)傳動(dòng)軸承安裝反方向，導(dǎo)致險(xiǎn)情發(fā)生�？梢�(jiàn)，做事切勿急于求成，快反而會(huì)為危險(xiǎn)留下隱患，釀成大禍。

　　祖國(guó)偉大復(fù)興之路快速發(fā)展，真正強(qiáng)大的同時(shí)更應(yīng)該快中求穩(wěn)。中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的迅猛得益于各行各業(yè)精英引領(lǐng)我們一步步穩(wěn)固探索，慢是成事的基礎(chǔ)。祖國(guó)真正強(qiáng)大必須提高我國(guó)綜合國(guó)力，目前時(shí)代大背景下，以經(jīng)濟(jì)和科技作為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)。

　　中國(guó)從建國(guó)初期“摸著石頭過(guò)河”到現(xiàn)在取代俄羅斯、英國(guó)等老牌發(fā)達(dá)國(guó)家成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體僅用了不到100年的時(shí)間，在這偉大成果的背后更離不開(kāi)慢這個(gè)時(shí)代良藥瑰寶的.貢獻(xiàn)。工匠精神成為中國(guó)快速發(fā)展并且躍居世界強(qiáng)者之林的大國(guó)利器，追求精益求精，堅(jiān)持鉆研探索的品質(zhì)，共同鑄就中國(guó)今日的成功！“欲速則不達(dá)”，國(guó)家建設(shè)如同熬制一鍋好湯，要靠慢火燉，方可真正煲出一鍋好湯，最終鑄就強(qiáng)大祖國(guó)。

　　我們不可否認(rèn)，快是這個(gè)時(shí)代的代言詞，快使時(shí)代擺脫舊日的枷鎖與束縛，而慢則扮演了另外一種重要的角色�？炫c慢，雙劍合璧，在中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興道路上，快速不失穩(wěn)重的發(fā)展，真正讓祖國(guó)復(fù)興、強(qiáng)大！

　　時(shí)代在不斷更替，新事物層出不窮，快步伐追上時(shí)代的潮流前沿，在人生坦途道路上，慢中求快，快中求穩(wěn)，“一切慢慢來(lái)，快了出錯(cuò)劃不來(lái)！”慢是現(xiàn)代文明的瑰寶，享受人生道路上的俊美風(fēng)景，細(xì)細(xì)回味曾經(jīng)經(jīng)歷的酸甜苦辣，體會(huì)人生旅途的人情冷暖，慢下來(lái)，慢慢品味生活中的絢爛多彩！

　　慢的議論文 7

　　時(shí)常與友人探討一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)人為什么變得那么沒(méi)有耐心，無(wú)論開(kāi)車還是排隊(duì)，誰(shuí)都想往前擠，做什么事喜歡追求快節(jié)奏，恨不得今天種樹(shù)明天開(kāi)花后天結(jié)果。其實(shí)，從歷史的角度看，中國(guó)人素來(lái)講究中庸之道，陰陽(yáng)調(diào)和，順天應(yīng)人，張弛有度，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”陶淵明似的恬淡生活，歷來(lái)是不少國(guó)人心中的世外桃源。也許中國(guó)人貧窮落后太久，一旦有了機(jī)會(huì)，就顯得有點(diǎn)迫不及待，要重振舊山河，找回昔日千年大國(guó)的榮光。一如偉人貴言：一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。于是乎，三年一小變，五年一大變式的城市發(fā)展口號(hào)幾乎俯拾皆是，但結(jié)局往往事與愿違，城市的高樓大廈的確可以短時(shí)期內(nèi)建立起來(lái)，但城市的風(fēng)土人情、人文脈絡(luò)卻遠(yuǎn)非三五年能達(dá)致，有時(shí)反而遭到了野蠻的嚴(yán)重破壞，變成了一堆堆石屎森林，冷酷無(wú)情，淡而無(wú)味。像佛山某建陶市場(chǎng)，由于建設(shè)工期太短，地基不牢導(dǎo)致展廳傾斜，造成了不必要的經(jīng)濟(jì)損失。

　　中國(guó)建陶衛(wèi)浴產(chǎn)品品質(zhì)為何一直無(wú)法躋身世界級(jí)水平？不是說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有能力，關(guān)鍵還是缺乏精雕細(xì)刻的專注精神。偏面追求速度與產(chǎn)量，腦袋里只想著如何賺大錢(qián)，不顧一切降成本，盲目縮短燒成周期，沒(méi)有足夠的時(shí)間投入能產(chǎn)出精品嗎？為什么每次國(guó)家質(zhì)量抽檢總有那么多的國(guó)產(chǎn)陶衛(wèi)產(chǎn)品不合格？去年筆者帶團(tuán)去意大利博洛尼亞觀陶展，期間抽空去了一趟維羅納小鎮(zhèn)，宴請(qǐng)了部分團(tuán)友品嘗一頓正宗的意大利西餐，那家餐館非常古樸優(yōu)雅，有上百年歷史，曾吸引了不少意大利名流捧場(chǎng)。我們只是簡(jiǎn)單點(diǎn)了幾樣意大利面條、沙拉，也足足等了近一個(gè)小時(shí)，但吃完后仍然心

　　滿意足，不僅僅享受到了美味，而且有一種品味意大利飲食藝術(shù)的.感覺(jué)�，F(xiàn)代人普遍對(duì)快節(jié)奏的工作生活越來(lái)越厭煩，但有時(shí)候身陷其中又無(wú)可奈何。沒(méi)完沒(méi)了的加班，沒(méi)完沒(méi)了的應(yīng)酬，白天與黑夜時(shí)常顛倒，有不少陶業(yè)精英，常年勞累過(guò)度、飲酒過(guò)量，引發(fā)身體健康每況愈下，稍有不慎，就有可能演化成有命賺錢(qián)、無(wú)命享受的悲局。

　　中國(guó)建陶業(yè)，是時(shí)候該適當(dāng)放慢腳步，讓疲憊的身心恢復(fù)元?dú)�，讓哭泣的大地休養(yǎng)生機(jī)，讓灰色的天空重見(jiàn)光明，讓躁動(dòng)不安的靈魂有所歸依。因?yàn)橘嶅X(qián)是為了生活，而生活卻不僅僅是為了賺錢(qián)。

　　人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。這就是蘇東坡如詩(shī)如禪的人生境界。

　　慢的議論文 8

　　今天是一個(gè)崇尚快捷的時(shí)代，“快”無(wú)處不在。

　　每天從睜眼起，各種“快報(bào)”“快信”便撲面而來(lái)，我們吃的是“快餐”，唱的是“快歌”，出行走“高速”，乘“高鐵”，購(gòu)物要“秒殺”，物流要“速遞”，治病得“速效”，學(xué)習(xí)得“速成”，就連決定人一生幸福的愛(ài)情和婚姻也玩起了“速配”、“閃婚”……當(dāng)下的中國(guó)如同被安裝上了超大馬力的發(fā)動(dòng)機(jī)，讓我們享受到了“飛”一般的感覺(jué)。

　　而在當(dāng)今時(shí)代，在快節(jié)奏的生活方式逐漸成為習(xí)慣的同時(shí)，我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠(yuǎn)去。

　　隨著生活水平的提高，旅游逐漸成為一種生活時(shí)尚，越來(lái)越多的中國(guó)人走出家門(mén)和國(guó)門(mén)，可是為了追求速度，很多人的旅行變成了“上車睡覺(jué)，景點(diǎn)拍照，回家一問(wèn)，啥也不知道”，這種走馬觀花式的旅游哪能讓人感受到放松休閑的愉悅，我們?yōu)楹尾荒芊啪從_步，去傾聽(tīng)一下大自然的聲音，與那些人文古跡進(jìn)行近距離的靜心交流？

　　受國(guó)外音樂(lè)潮流的影響，我國(guó)的音樂(lè)類型日漸豐富，歌曲中外國(guó)元素的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，并且，國(guó)外一些快節(jié)奏的音樂(lè)也使國(guó)內(nèi)的音樂(lè)人轉(zhuǎn)變了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的理解，聽(tīng)快歌也成了當(dāng)下一種新潮的生活方式，這也成了年輕人之間必不可少的交談話題，你也許沒(méi)聽(tīng)過(guò)那些音樂(lè)巨匠的作品，而隨意哼幾句正流行的歌曲對(duì)于一個(gè)緊隨潮流的年輕人來(lái)說(shuō)卻不是什么難事。由此，問(wèn)題也隨之而來(lái)�？旄杈鸵欢ㄊ呛玫膯幔靠旄桦m然在一定程度上為我們緩解了壓力，提供能量，但另一方面，由于它的制作簡(jiǎn)單且產(chǎn)量高，使音樂(lè)人只求數(shù)量而不要質(zhì)量，有的'歌詞膚淺，甚至帶有負(fù)面色彩，還有的曲調(diào)毫無(wú)美感，甚至與噪音如出一轍。昔日那種“余音繞梁，三日不絕”的天籟之聲仿佛離我們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，本來(lái)是為了舒緩壓力的音樂(lè)如今卻被折騰得不倫不類，究其根源還是在于不能放慢速度，與其創(chuàng)作更多的作品，倒不如踏踏實(shí)實(shí)完成一首佳作。正如樹(shù)不可長(zhǎng)得太快，一年生當(dāng)柴，三年五年生當(dāng)桌椅，十年百年的才有可能成棟梁。故要養(yǎng)深積厚，等待時(shí)間。

　　也許“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的安然閑適遙不可及，身處“明月松間照，清泉石上流”的美景中也無(wú)暇觀賞。因?yàn)樯鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，我們被迫卷入了快節(jié)奏的生活。即便這不是我們所向往的，即便它給我們帶來(lái)了壓抑與痛苦，但我們?nèi)孕柽m應(yīng)這種快節(jié)奏的生活，或者去尋求一種減輕壓力的方式。在閑暇時(shí)光，我們可以騎車遠(yuǎn)離喧囂肆意的馳騁在無(wú)邊的曠野上，亦或是沏一壺清茶，品茗的同時(shí)翻翻平常無(wú)暇閱覽卻又心儀已久的書(shū)籍。這樣，快節(jié)奏所帶來(lái)的壓力定能夠輕松得到化解。所以，適當(dāng)?shù)姆啪徦俣�，也是�?duì)提高效率的保證。

　　從古至今，那些流芳百世的文學(xué)大家留下的作品不計(jì)其數(shù)，那些詩(shī)詞歌賦見(jiàn)證了多少朝代更迭，經(jīng)歷了多少社會(huì)變遷，但它們并沒(méi)有曇花一現(xiàn)，現(xiàn)代人取其精華，人人都能吟誦幾句。可為何現(xiàn)代人再?zèng)]能寫(xiě)出如此意境的佳作？莫非是人類在退化？可是古人造不出火車、飛機(jī)，編不出流行歌曲，玩不了智能手機(jī)。只能說(shuō)，時(shí)代在進(jìn)步，人類在進(jìn)步，我們所失去的，是快節(jié)奏的生活無(wú)法體會(huì)到的安逸閑適，古人所追求的是“來(lái)是偶然，去是必然，盡其當(dāng)然，順其自然”的超脫世俗的四然境界，而現(xiàn)代人無(wú)法適應(yīng)這種慢節(jié)奏的生活態(tài)度，無(wú)法做到順其自然的等待事物的發(fā)展，最終還是會(huì)加快前進(jìn)的步伐。

　　在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們不如放慢腳步，去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音；不如放慢腳步，去等候迷失的靈魂；不如放慢腳步，去攙扶日漸老去的父母。適當(dāng)?shù)姆怕�腳步，我們可以感受到最本真的幸福。

　　慢的議論文 9

　　近日，四川某地的李大爺及老伴幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到某知名醫(yī)院，卻被告知就醫(yī)需在“網(wǎng)上預(yù)約”一事引起了我的深思。我覺(jué)得，在“快一拍”的信息化智能化社會(huì)中，要另外考慮“慢了一拍”的群體。要繼續(xù)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣的社會(huì)才是真正在發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)。

　　世界在發(fā)展，時(shí)代在更替，這無(wú)可厚非。但在這越來(lái)越“快”的時(shí)代中，我們是不是一不小心漏掉了什么東西？這樣?xùn)|西又是否值得我們?nèi)プ穼と�傳承？在前進(jìn)的道路上不小心遺落了什么，這是不可避免的，但是貴在及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)拾回。尊老自古就是我們中華文化的瑰寶之一。老人求醫(yī)問(wèn)藥是再正常不過(guò)的事情，卻要因時(shí)代的發(fā)展而在這正常不過(guò)的事情上筑起一道老人難從逾越的溝壑。真正的發(fā)展是要大家一起進(jìn)步，一起發(fā)展的，或許有人會(huì)說(shuō)：“適者生存，如果老人不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，那就讓他們淘汰’就好了。”這真的是社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)嗎？那得令多少人寒心呢？大腦能獨(dú)立思考是人類不同于動(dòng)物的最大優(yōu)勢(shì)。正因?yàn)槭沁@樣，我們更應(yīng)保護(hù)好弱勢(shì)群體，不是嗎？但這也并不是制約發(fā)展的借口，我們要想的，要做的。應(yīng)該是如何在“快一拍”的智能時(shí)代中，牽上“慢了一拍”的群體的手。

　　這事并非到了難以解決的地步。比如現(xiàn)在的數(shù)宇貨幣。至今還未全國(guó)普及，難道不是有考慮到弱勢(shì)群體不會(huì)使用的問(wèn)題嗎？不得不說(shuō)，這是先明之舉。一旦發(fā)布使用不行，這豈不是妨礙慢了一拍”的群體生活嗎？所以，國(guó)家是有努力在“快一拍”的時(shí)代中牽上“慢了一拍”的群體，但愛(ài)是雙向奔赴的�！奥�了一拍”的.群體也在努力趕上“快一拍”的時(shí)代�，F(xiàn)在老人的視頻多受廣大網(wǎng)友的喜愛(ài)和傳播啊。所以“快一拍”的群體更要停下來(lái)，等等“慢了一拍”的群體。

　　時(shí)代發(fā)展不可避免，但在此牽上“慢了一拍”的群體也并非易事。我們要努力去做，才能讓這這件事早日得以成功實(shí)踐。

　　“慢了一拍”的群體是可以趕上”快一拍”的時(shí)代，只要這個(gè)時(shí)代伸出了手。

　　慢的議論文 10

　　快是一種永不滿足的精神，慢則是一種知足常樂(lè)的精神；快是一種開(kāi)拓進(jìn)取的精神，慢則是一種追求閑適的精神；快是一種力爭(zhēng)上游的精神，慢則是一種安貧樂(lè)道的精神。快與慢一起構(gòu)筑我們精彩的人生。

　　快能使人眼界開(kāi)闊，擁有一顆永不滿足于現(xiàn)狀的心；慢則使人心靈簡(jiǎn)單，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的一切事物。

　　愛(ài)迪生一生發(fā)明無(wú)數(shù)，他似乎永不滿足于現(xiàn)有的東西，他總是不停地忙碌著，發(fā)明完電燈又去辦實(shí)業(yè)，以求在實(shí)踐中獲得更多的靈感，終獲得"發(fā)明大王"的稱號(hào)；孟德?tīng)栠@輩子好像沒(méi)干別的事，就是去研究他的豌豆，他細(xì)心觀察生活中最平凡的植物，卻發(fā)現(xiàn)了著名的遺傳定律。無(wú)論是馬不停蹄地搞發(fā)明的愛(ài)迪生還是一生只研究豌豆的孟德?tīng)�，都為人類�?文明與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　快能使人志存高遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)積極進(jìn)��；慢則使人內(nèi)心寧?kù)o，追求閑適。

　　袁隆平在鄉(xiāng)間教書(shū)的時(shí)候，并未滿足于書(shū)本，而是親自下地干活，認(rèn)真研究水稻的雜交，不斷試驗(yàn)新品種、新方法，銳意創(chuàng)新，最后成功研制"燦型一號(hào)"；然而享譽(yù)世界的他并未在世界大舞臺(tái)上踴躍活動(dòng)，而是回到曾經(jīng)的田地里繼續(xù)做一位農(nóng)民，守著那塊土地，過(guò)著安寧平靜的生活。袁隆平的一生是快與慢的結(jié)合，他不僅擁有遠(yuǎn)大的志向，積極創(chuàng)新，而且功成名就后守住心靈的寧?kù)o，享受閑適的生活。

　　快能使人斗志昂揚(yáng)，力爭(zhēng)上游；慢則使人悠然自得，安貧樂(lè)道。

　　漢代董仲舒可謂一生都在為"獨(dú)尊儒術(shù)"做不懈努力，不僅使儒家思想居于正統(tǒng)地位，而且極受漢武帝重用；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰"，辭官歸去，在南山下煮一壺酒，細(xì)細(xì)賞菊，悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦，至于兩者誰(shuí)更好，留予世人評(píng)說(shuō)。

　　快與慢是一首和諧動(dòng)人的歌曲，快是高音，慢是低音，都不可或缺，一起構(gòu)筑我們精彩的人生。

　　慢的議論文 11

　　一首曲子的節(jié)奏快慢要是能相互協(xié)調(diào)便會(huì)有錯(cuò)落有致此起彼伏的暢快感，這并不容易。但要一個(gè)急性子的人和一個(gè)散漫的家伙相互理解，和諧相處，那就更不容易了。

　　我與爺爺奶奶三人同住，生活中充斥著各種快與慢的不協(xié)調(diào)。爺爺是個(gè)做起事來(lái)風(fēng)風(fēng)火火的老頑童，總給人一種急沖沖的感覺(jué)。而我，自然就是那個(gè)慢吞吞，做什么都反應(yīng)遲緩的家伙。這種做事的節(jié)奏差異總讓愛(ài)頂嘴的我和容易激動(dòng)的爺爺產(chǎn)生矛盾。幸好，我家還有個(gè)充當(dāng)調(diào)解員，做起事來(lái)不緊不慢的奶奶，我們倆才能相安無(wú)事地較為平靜地生活在同一屋檐下。

　　就拿今天早上發(fā)生的事情來(lái)說(shuō)吧。平時(shí)我給自己和爺爺奶奶分別調(diào)一個(gè)鬧鐘，因?yàn)橐�給我做早餐，所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘。往常，在我慢悠悠地起床的過(guò)程中，總能聽(tīng)到廚房傳來(lái)一陣快節(jié)奏的`“樂(lè)音”：“呯”地一聲關(guān)上柜子，“啪啪啪”地?cái)囍�雞蛋……可今天早上，待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門(mén)口，卻覺(jué)得外邊一片安靜，仿佛整個(gè)房子仍在睡夢(mèng)中安眠。我頓時(shí)感到不妙，沖向爺爺奶奶的房間，著急地敲著門(mén)喊到：“奶奶！爺爺！六點(diǎn)半啦！”

　　“呀！”房間內(nèi)傳來(lái)奶奶一聲低呼，我打開(kāi)房門(mén)，只見(jiàn)他倆都醒了，爺爺一手抓過(guò)床頭的外套“嗒嗒”地走向廚房，動(dòng)作快得我一時(shí)沒(méi)來(lái)得及叫“爺爺早上好”�！斑�站著干嘛，快去刷牙洗臉！”奶奶對(duì)呆在房門(mén)口的我高聲道，但隨即又壓低聲音說(shuō)：“你忘了調(diào)這邊的鬧鐘，爺爺肯定有點(diǎn)火了，再拖拖拉拉的，待會(huì)又會(huì)發(fā)作了。快去吧�！蔽抑缓眉泵�點(diǎn)頭，跑去刷牙。

　　好不容易用快于自己平時(shí)數(shù)倍的速度收拾好，我又踱到餐桌前。抬頭一看，已經(jīng)五十分了！我不禁加快了動(dòng)嘴的速度。眼見(jiàn)外頭的天空愈發(fā)亮了起來(lái)，似乎在與時(shí)間一同催促著我。這時(shí)，原本在旁邊一言不發(fā)悶頭吃著的爺爺卻開(kāi)口說(shuō)：“慢點(diǎn)吃，小心嗆到。吃這么快，嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓(xùn)我……”我雖然在心里抱怨，卻隱約覺(jué)得這樣的“矛盾”有些理所當(dāng)然。

　　“爺爺奶奶再見(jiàn)！”“過(guò)馬路小心�！蔽易罱K準(zhǔn)點(diǎn)踏出家門(mén)。外面的天空已經(jīng)完全亮了，我慢慢地走在上學(xué)路上，望著有些邊快走邊吃著早餐的人，感受著這快與慢交織的日常。

　　慢的議論文 12

　　那么，我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調(diào)味劑置于何處呢？

　　我想講一個(gè)故事：有一個(gè)人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無(wú)論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個(gè)老者嘆息著說(shuō)：“其實(shí)要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來(lái)歇歇就行了�！�

　　老者的智慧，是雋永而又意味深長(zhǎng)的，這是人生的態(tài)度，也是很多人都難以企及的高度。

　　而楊貴妃無(wú)疑是聰明的，她將快與慢結(jié)合成舞蹈的精髓，或胡笳長(zhǎng)笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問(wèn)她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來(lái)？

　　我行爾動(dòng)，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒(méi)有，而張開(kāi)雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽(yáng)而去，你永遠(yuǎn)也無(wú)法得見(jiàn)夕陽(yáng)的那抹艷色。

　　潯陽(yáng)岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來(lái)。

　　我們每個(gè)人都有這樣的權(quán)利，在疲憊的時(shí)候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進(jìn)我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的`清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進(jìn)的速度下，且臨風(fēng)，且船移。這，才是快與慢最完美的結(jié)合，就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。

　　慢的議論文 13

　　兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快；諺語(yǔ)說(shuō)“欲速則不達(dá)”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦�！翱臁迸c“慢”似一對(duì)冤家，各據(jù)半壁江山，互不相讓。而我說(shuō)，快慢各有長(zhǎng)，把快與慢結(jié)合在一起，才是上上策。

　　快是一種象征。它代表著時(shí)代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來(lái)也匆匆，去也匆匆，雖然對(duì)此時(shí)而無(wú)奈，卻也享受其樂(lè)。看改革開(kāi)放以來(lái)，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵(lì)著多少的昂揚(yáng)斗志；看高潮迭起的`奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對(duì)手，征服觀眾，書(shū)寫(xiě)歷史�？�，是一種進(jìn)步，一種能力，一門(mén)藝術(shù)。我們緊跟其后，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。

　　而慢是一份豁達(dá)。不再去回首因慢而挨打的中國(guó)近代史，無(wú)需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻。走過(guò)千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達(dá)。細(xì)嚼慢咽，精雕細(xì)琢，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣。李時(shí)珍一本《本草綱目》用二十年的光陰；司馬光著《資治通鑒》走過(guò)十九年，司馬遷著《史記》耗時(shí)十三載，曹雪芹一部《紅樓夢(mèng)》夢(mèng)過(guò)十年……精品，是這樣煉出來(lái)的。慢中的豁達(dá)與智慧，早已滲透在點(diǎn)滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，收獲一份從容的生命姿態(tài)。

　　殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時(shí)，更應(yīng)該找到它們的交集。

　　楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍？小卒一步一個(gè)腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無(wú)所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來(lái)勢(shì)洶洶，橫沖直撞，了無(wú)障礙便直闖無(wú)忌，誰(shuí)見(jiàn)了都怕三分。可是，烽火戰(zhàn)場(chǎng)，它們誰(shuí)都少不得，誰(shuí)又能說(shuō)清是快車好還是慢卒好呢。此時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，正是聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。

　　捧起一本好書(shū)，是一目十行還是咬文嚼字？快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領(lǐng)悟精髓；慢讀品字賞詞，感受字里行間的細(xì)膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。

　　生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏，駕馭快慢則是一門(mén)高超的學(xué)問(wèn)，一種智慧。尺有所短寸有所長(zhǎng)，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。

　　我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家。

　　慢的議論文 14

　　快時(shí)代與慢生活記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：休閑就像是水一滴一滴落下來(lái)。如果沒(méi)有那份淡定或平和，那滴水是怎么也落不下來(lái)的。中國(guó)社會(huì)現(xiàn)下最缺少的就是休閑，人們整天不是為著工作和家庭奔波，就是忙著“休閑”，哪里會(huì)擁有真正的休閑？

　　曾經(jīng)有幸去過(guò)幾次杭州，每一次都毫無(wú)例外地傾倒在那如詩(shī)如畫(huà)的“嫻靜”之下。還記得有個(gè)游客問(wèn)過(guò)導(dǎo)游：“這里游客這么多，怎么區(qū)分本地人和外地人呢？都說(shuō)杭州出美女，怎么我看了這么久都沒(méi)有看到一個(gè)？”導(dǎo)游一聽(tīng)就樂(lè)了，“你們知道杭州人最大的特點(diǎn)是什么嗎？一個(gè)字，“懶”！在大街上一眼望去，神情最放松、走得最慢的就是杭州人，而且越懶散就越“正宗”。杭州出美女那也是千真萬(wàn)確的，只不過(guò)白天一般很難看到。剛說(shuō)了杭州人“懶”，杭州的美女其實(shí)更“懶”，白天不是工作就是睡覺(jué)，非得傍晚的時(shí)候才出來(lái)晃一圈。所以，要看杭州美女的游客，不妨傍晚的時(shí)候在西湖邊上逛上一圈，我保證你大飽眼福！”事實(shí)證明，導(dǎo)游沒(méi)有夸大其詞，真正的杭州人身上永遠(yuǎn)散發(fā)出一股漫不經(jīng)心的味道，你盯著他（她）看久了，甚至?xí)�覺(jué)得下一秒他（她）就該直接倒地睡在大街上了。俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)育一方人，果然不錯(cuò)，杭州人跟這座城市一樣遠(yuǎn)離了塵世的浮躁、讓人只覺(jué)閑適，這不禁讓我想起曾經(jīng)看過(guò)的一個(gè)故事：一個(gè)小漁村住著一個(gè)快樂(lè)的漁夫，他每天只工作半天，剩下的時(shí)間就陪著家人，傍晚的時(shí)候會(huì)帶上吉他，和漁村的朋友一起喝酒、唱歌、看球、聊天。一個(gè)富翁覺(jué)得他很可憐，便對(duì)他說(shuō)：“你怎么不勤勞一點(diǎn)整天工作呢？這樣三五年之后你可能就有積蓄買(mǎi)另一條漁船，十年之后你可能就會(huì)有自己的漁船公司�！睗O夫微微一笑，問(wèn)：“然后呢？”富翁愣了一下，回答說(shuō)：“這樣的`話，等你老的時(shí)候，你就有足夠的時(shí)間陪著家人，傍晚的時(shí)候還可以和朋友一起喝酒、唱歌、看球、聊天！”漁夫不解地問(wèn)：“這些我現(xiàn)在就可以做到啊，為什么要?jiǎng)诳嘁惠呑拥壤狭酥�后再去享受？”富翁�?tīng)后陷入沉思……是啊，很多人在拼命工作的時(shí)候卻忘了告訴自己目標(biāo)是什么？也許，在社會(huì)上拼搏太久了之后就會(huì)忘記，其實(shí)奮斗的初衷可能只是好好的和家人聚在一起，吃一頓可口的飯菜，或者三五好友聚在一起，品茗閑聊。走得太急、跑得太猛，讓我們?cè)缫巡恢�不覺(jué)偏離了原定的人生航道，原本追求的也許就在我們急速馳過(guò)的路邊風(fēng)景中。

　　在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)在，太多的人為了工作、房子而奔波勞累，卻忘了人生的真諦更多地在于沿途的風(fēng)景。也許，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在缺少的正是一份休閑，一種不計(jì)較名利得失的悠然自得的樂(lè)趣，這也正是精神文化不豐沛的表現(xiàn)。所以，在人生的道路上，不要一味地埋頭前進(jìn)，偶爾也要停下來(lái)向后看一看，是不是已經(jīng)偏離了原本的方向，向兩旁看一看，我們要找的是不是其實(shí)已近在手邊。很多時(shí)候，我們不妨學(xué)一學(xué)杭州人，慢悠悠地走、慢悠悠地生活，也許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)意想不到的美景。

　　慢的議論文 15

　　眼前固有風(fēng)光無(wú)限，若是腳下太快，也只能是過(guò)眼云煙。

　　有一個(gè)圓，它光滑而完整�？墒呛懿恍�，有一天它不小心把自己的一角給碰掉了，它便不再光滑完整，整日看著呼嘯而下的同伴們只能滿心羨慕。終于有一天，它缺失的那一角回來(lái)了，它終于可以和它的同伴們一樣地完整光滑，一樣可以從山頂上呼嘯而下。正所謂“樂(lè)極生悲”，也就在這時(shí)，它才發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约河行┨�快，好像錯(cuò)過(guò)了很多風(fēng)景。

　　這和另一個(gè)故事中的“我”如出一轍。上帝要我牽著一只蝸牛去散步，卻不想蝸牛生性緩慢而我又無(wú)可奈何，在所有的責(zé)備與拳打腳踢之后，蝸牛仍然無(wú)動(dòng)于衷，只是說(shuō)了一句：“我已經(jīng)盡力了。”我最終屈服了，任蝸牛緩緩前行。就在這時(shí)，一股花香涌入鼻尖，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己徘徊已久的`地方竟是一座花園。最后我感慨萬(wàn)千：原來(lái)上帝是要蝸牛牽著我去散步。

　　不難發(fā)現(xiàn)，“我”和圓有許多相似之處。但“我”是幸福的，因?yàn)椤拔摇庇形伵�牽著。放眼這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們的腳步越來(lái)越快，快到丟掉了那本就彌足珍貴的慢。我們需要一只牽著我們的“蝸牛”。而那只“蝸�！保瑏�(lái)源于我們心底，若內(nèi)心波瀾不驚，在無(wú)形中我們便被“心靈的蝸牛”所牽著散步了。

　　君不見(jiàn)，太白神游五湖四海，畢生慢散于人間，方浪漫百載而不衰；君不見(jiàn)，蘇子于赤壁云游，在一片慢聲里揮下千古《赤壁賦》；曹氏苦心寒窗十載，只為成《紅樓夢(mèng)》之昭著，于十載光陰終成《紅樓夢(mèng)》。若是快哉，太白之浪漫怕是笑柄；若是快哉，蘇子之《赤壁賦》恐無(wú)清遠(yuǎn)灑脫之感；若是快哉，曹氏之《紅樓夢(mèng)》怕是索然無(wú)味。

　　古人遠(yuǎn)矣，今之眾人又何如？屠呦呦幾十載潛心鉆研終在醫(yī)學(xué)史上永立豐碑；“嫦娥”“天宮”在無(wú)數(shù)個(gè)日夜奮戰(zhàn)后飛入太空；中國(guó)高鐵在數(shù)年的創(chuàng)新中快出了國(guó)門(mén)……諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。只是這些慢，慢得被迫，慢附屬于快，若無(wú)諸多難題的阻擋，又如何慢得了？古人因慢而品出了節(jié)操，而現(xiàn)今的我們卻因慢而快，慢為快服務(wù)。

　　曾幾何時(shí)，我們只能在書(shū)本中閉眼想象采菊東籬而見(jiàn)南山的悠愜？只能在圖畫(huà)中用心感受彈琴長(zhǎng)嘯明月相照的幽靜？那被古人視作家常之享受，于現(xiàn)今的我們，卻只能是一種奢望。

　　慢下來(lái)，學(xué)會(huì)品慢，與此同時(shí)，便也在這個(gè)你追我趕的時(shí)代里多存幾分輕松淡然。如此甚好，在這樣一個(gè)忙碌的世界，自己心定還能守著一份寧?kù)o閑慢，實(shí)乃難能可貴澤。

　　慢的議論文 16

　　欲速則不達(dá)，驟進(jìn)祇取亡。

　　當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，只為了不被時(shí)代潮流所拋棄，趕上時(shí)代的步伐。但是快并不利于打好基礎(chǔ)，慢反而能幫助我們充實(shí)自己，在未來(lái)走的更快。簡(jiǎn)而言之，慢是快的基石。

　　高速發(fā)展的社會(huì)，不只改變了生活節(jié)奏，更改變了人們對(duì)事物的態(tài)度�？斐蔀榱嗣總�(gè)人的需求，任何事情都希望快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)。沒(méi)有了等待的時(shí)間，也缺少了那份沉淀的自信。當(dāng)下粗制濫造的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，急功近利，只不過(guò)是過(guò)眼云煙。如果沒(méi)有足夠的耐心，沒(méi)有過(guò)人的文學(xué)素養(yǎng)，沒(méi)有慢慢地仔細(xì)尋找感悟，如何寫(xiě)出經(jīng)典名著？經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗�能承受得住時(shí)間的慢慢打磨。

　　走馬觀花斷然不會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好之處。城市剛醒的朝氣蓬勃，悠悠開(kāi)過(guò)的灑水車后的彩虹，日落西山的漫天彩霞，午夜時(shí)分群星閃耀的天空……沒(méi)有一份悠然的心境，是感悟不到的。省智省力省時(shí)的時(shí)代，腳步匆匆，屏蔽掉了一切關(guān)于周圍所有美好的感官。為了心中不斷膨脹的欲望，有了速度，也壓垮了自己。

　　慢下來(lái)，并不代表與時(shí)代脫節(jié)。聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，慢慢地、專一地把一件事做好。慢是袁隆平先生對(duì)雜交水稻幾十年如一日的研究，才解決了14億人口的.吃飯問(wèn)題，慢是屠呦呦歷經(jīng)十余年研制出青蒿素，才挽救了許多人的生命；慢是于敏老先生幾十年無(wú)怨無(wú)悔地研究，推動(dòng)了中國(guó)的氫彈事業(yè)快速發(fā)展……他們身上閃閃發(fā)光的，是他們的初心和堅(jiān)持。倘若他們沒(méi)有慢下來(lái)，反求諸己，沒(méi)有堅(jiān)守自己的追求，而是陷于浮躁，那么結(jié)果是可想而知的。

　　快與慢不是水火不相容的存在，快是以慢為基礎(chǔ)。三毛曾說(shuō)：“青年人急于成為大樹(shù)，而內(nèi)在本質(zhì)的堅(jiān)硬與否便來(lái)不及去顧及，一刀砍下去，便是斷了�！蔽覀儾槐夭僦�過(guò)急，太過(guò)急躁，記住自己的初心，慢慢充盈自己的內(nèi)在，在未來(lái)走得更穩(wěn)更快，這才是我們應(yīng)該追求的。

　　慢是一種態(tài)度，是追求自己初心的方法，只有不忘初心，才不會(huì)在時(shí)代潮流中迷失自我，變得急躁，才能在未來(lái)走得更遠(yuǎn)更快。

　　慢的議論文 17

　　在這樣一個(gè)一切都講究速度，講究快的年代，每一個(gè)人都在與時(shí)間賽跑。餓了，有快餐;開(kāi)車出行，有高速公路;出們遠(yuǎn)行，有高鐵;上網(wǎng)，有高速寬帶;送禮物，有快遞......一切都與快有關(guān)。

　　人們究竟是為了什么，而使自己生活在了快節(jié)奏當(dāng)中?人們是為了想要早一點(diǎn)的到達(dá)自己的目的地，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而把自己的步伐加快。

　　當(dāng)我們年老時(shí)躺在病床上回想著自己過(guò)往的生活，自己只能回想起實(shí)現(xiàn)的一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)和快速的步伐再就沒(méi)有什么可回憶的了。這樣的人生豈不是太過(guò)于悲慘。

　　我們應(yīng)當(dāng)放慢自己的腳步，留心觀察、品味我們身邊的每一個(gè)人，每一件是。這樣我們才更有意義的生活下去。去吃自己喜歡的食物，細(xì)細(xì)品味其味道;去送一份禮物給自己喜歡的人，認(rèn)真感受著她的微笑......

　　慢生活在這個(gè)新時(shí)代中并不過(guò)時(shí)，而是人們靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味生活的方法，也是值得人們?nèi)プ龅摹?/p>

　　文學(xué)家一般在創(chuàng)作是都會(huì)先寫(xiě)一篇文章，然后放置下來(lái)，過(guò)一段時(shí)間拿出來(lái)修改，再放置，再修改。一連幾次，直到自己認(rèn)為無(wú)須再改，才會(huì)發(fā)表。正是因?yàn)槁�，才�?huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)的好作品。只有慢工才會(huì)出細(xì)活。

　　慢并不是說(shuō)做事拖拉，而慢是一種生活態(tài)度，對(duì)任何事情都會(huì)認(rèn)真思考，仔細(xì)斟酌，做出正確的決定，而不會(huì)犯過(guò)大的錯(cuò)誤。

　　科學(xué)家為了研究一個(gè)課題，而耗費(fèi)了十幾年的心血，有的人甚至生命都奉獻(xiàn)給了科學(xué)，當(dāng)有上千萬(wàn)個(gè)數(shù)據(jù)放在他們面前，需要他們仔細(xì)將其排列時(shí)，科學(xué)家們會(huì)一絲不茍的'做下去。正是有了他們這種“慢”的精神，才會(huì)攻破一個(gè)又一個(gè)的科學(xué)難題。

　　“慢”是一種生活態(tài)度，是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。只有一個(gè)人“慢”下來(lái)，他的心才會(huì)從熊熊烈火變成寬廣的大海，他的心才能包容一切。

　　慢與快他們是相對(duì)的。在這樣一個(gè)講究速度，講究快的新時(shí)代，人們往往“慢”下來(lái)，讓自己的一切都“慢”下來(lái)，這樣才能更好的走下去。如果我們講的是一味的快，而不仔細(xì)思考。就算是你完成了你的目標(biāo)，你的人生也是不完整的。

　　慢是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度。

　　慢的議論文 18

　　作為學(xué)習(xí)委員，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的作業(yè)需要立即交到老師辦公室。因?yàn)槲液土硪晃煌瑢W(xué)都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)委員，我們共同負(fù)責(zé)收集全班同學(xué)的語(yǔ)文作業(yè)。在競(jìng)選班長(zhǎng)時(shí)，我被選為語(yǔ)文學(xué)習(xí)委員，而另一位同學(xué)之前已經(jīng)擔(dān)任過(guò)這個(gè)職務(wù)，再次被選上，因此她在這方面的經(jīng)驗(yàn)比我多一些。然而，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象……

　　我有一位同事，名叫李歡頌，與我擔(dān)任相同職務(wù)。她處理作業(yè)的.態(tài)度總是泰然自若，甚至可以把這周的作業(yè)留到下周交給班主任。我真的很欽佩她，她做事一向從容不迫。當(dāng)我剛上任時(shí)，對(duì)工作還不太了解，唯一知道的就是跟著李歡頌走就沒(méi)錯(cuò)。但沒(méi)想到她居然可以將作業(yè)收得這么長(zhǎng)時(shí)間�；蛟S因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)剛剛上任，小組的組長(zhǎng)們都已經(jīng)養(yǎng)成了把作業(yè)交給李歡頌的習(xí)慣，而且連記名的事情也由她負(fù)責(zé)，真是夠累的。事實(shí)上，現(xiàn)在的情況依然如此。當(dāng)初我只是負(fù)責(zé)送交作業(yè)，感覺(jué)輕松極了。李歡頌慢悠悠地收作業(yè)，而我卻恰好相反，一天的作業(yè)完成后，迫不及待地想在學(xué)校一到就把它們交給班主任。因此，最近，每當(dāng)我一完成操課，就會(huì)開(kāi)始催逼每個(gè)小組的組長(zhǎng)交語(yǔ)文作業(yè)，對(duì)于那些還沒(méi)完成的，我也不再等待，直接記名上報(bào)給班主任，讓他們?cè)谙挛缌籼�。因此，現(xiàn)在我們能在第一節(jié)課還未開(kāi)始上的時(shí)候就把作業(yè)送到老師辦公室。但偶爾會(huì)有作業(yè)過(guò)多、收得亂七八糟，還有許多同學(xué)沒(méi)交作業(yè)，我們有時(shí)也記不住所有的情況，經(jīng)常有人趁機(jī)逃過(guò)責(zé)任。漸漸我發(fā)現(xiàn)，只要在第一節(jié)課開(kāi)始之前沒(méi)有完成作業(yè)的收取，那就很難再保證后續(xù)的工作順利進(jìn)行。一下課后，同學(xué)們都會(huì)跑去嬉戲玩耍，教室里變得一團(tuán)混亂。所以，在第一節(jié)課開(kāi)始之前，我總會(huì)提前催促組長(zhǎng)們交作業(yè)。

　　再轉(zhuǎn)向李鸝歌，她正在悠閑地享用早餐。我錯(cuò)過(guò)了在學(xué)校用餐的機(jī)會(huì)，早早就在家里吃完了。不過(guò)，李鸝歌也有工作要做，她負(fù)責(zé)記錄名單。有些組長(zhǎng)交給我的名字，我會(huì)向李鸝歌報(bào)告，由她將這些名字填寫(xiě)在黑名單上。我擔(dān)心會(huì)忘記某些人的名字，所以一直在心中默念。然而，當(dāng)李鸝歌拿出筆記本，不緊不慢地問(wèn)道：“今天幾號(hào)？”我一回答，剛剛記住的名字都瞬間從腦海中消失了。

　　慢的議論文 19

　　有人于市井之中晝夜不息的穿梭，有人于宮墻之內(nèi)為傳統(tǒng)文化涂上炫麗的華彩。在極速發(fā)展的社會(huì)中，快節(jié)奏似乎已是常態(tài)，越來(lái)越快的腳步，使慢生活愈發(fā)的格格不入，無(wú)數(shù)靈魂也因此疲憊不堪。面對(duì)慢文化的缺失，我們是否該做點(diǎn)什么？

　　近日，隨著紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的爆紅，導(dǎo)致了近兩萬(wàn)人向故宮遞送簡(jiǎn)歷。在故宮熱的背后，不但是人們對(duì)悠久神秘的故宮的向往，更反映了人們?cè)诟邚?qiáng)度快節(jié)奏的生活中愈發(fā)趨向于慢生活的現(xiàn)實(shí)。畢竟在寧?kù)o曠遠(yuǎn)的故宮背后，無(wú)論是醇香厚重的中國(guó)文化，還是精益求精耐住寂寞的大國(guó)工匠精神，無(wú)一不讓人心馳神往。

　　隨著時(shí)代的高度發(fā)展和科學(xué)的不斷進(jìn)步，當(dāng)代青年人的生活愈發(fā)緊湊，高度緊繃的神經(jīng)與接連不斷的工作又將多少青年人送入病床。相比之下，相對(duì)寂靜閑適的故宮自然是人們心中的天堂。因此，面對(duì)這般強(qiáng)烈的`反差，作為當(dāng)代青年人的我們，是否應(yīng)該反思，適當(dāng)?shù)姆怕�生活�?jié)奏？

　　泱泱歷史長(zhǎng)河，古有無(wú)數(shù)詩(shī)人縱情山水寫(xiě)下千古名篇，今亦有木活字印刷術(shù)傳人刻印家譜延續(xù)經(jīng)典。相比之下，在浮躁緊湊的社會(huì)中掙扎的我們，更應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)娜谌肼�生活。十日�?huà)一水，五日畫(huà)一石。耐住寂寞，洗脫急躁，一生只夠做一件事。倘若同時(shí)進(jìn)行多件事，急功近利，顧此失彼，反而得不償失。因此，我們應(yīng)當(dāng)在慢生活中豐富自我，挽救因節(jié)奏過(guò)快而愈加缺失的失落的靈魂。

　　當(dāng)然，我們肯定慢生活的同時(shí)，并不意味著完全否定快節(jié)奏。大國(guó)泱泱，我們能發(fā)展到當(dāng)今這個(gè)地步，不過(guò)是有人抱薪以驅(qū)風(fēng)雪，我們的云淡風(fēng)輕，不過(guò)是有人在快節(jié)奏的生活中負(fù)重前行。倘若一個(gè)國(guó)家的所有人都推崇慢生活，那這個(gè)國(guó)家的發(fā)展必然是緩慢的。因此，當(dāng)今快節(jié)奏的發(fā)展也并非還無(wú)緣由，我們更不能只根據(jù)單方面便否定它。畢竟，無(wú)論是快生活還是慢生活，都是人類文明的進(jìn)步。

　　在這個(gè)全面發(fā)展的時(shí)代，我們不能否定快節(jié)奏，也改變不了它的發(fā)展趨勢(shì)，但作為當(dāng)代青年的我們，仍要在這個(gè)忙碌急促的社會(huì)中，面對(duì)川流不息的人群大聲呼喚：放慢生活腳步，體驗(yàn)高格調(diào)人生。

　　慢的議論文 20

　　不知從何時(shí)起，“快”已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，人們甚至沒(méi)有閑暇去享受生活的美好。高效、準(zhǔn)時(shí)、紀(jì)律貫穿整個(gè)社會(huì)生活。曾經(jīng)魏晉時(shí)期的灑脫，唐宋時(shí)期的悠閑和明清時(shí)期的閑適至今已完全不復(fù)存在，“慢”仿佛已經(jīng)成為了一個(gè)貶義詞�？墒牵�事實(shí)真的是這樣嗎？

　　當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)盛行，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作門(mén)檻較低，但稿費(fèi)卻很可觀。所以，有很多人都開(kāi)始寫(xiě)起了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。但與之同時(shí)產(chǎn)生的，是大批量的“垃圾文學(xué)作品”。多數(shù)網(wǎng)文作者為了追求所謂的“效率”，開(kāi)啟了湊字?jǐn)?shù)模式，故事情節(jié)莫名其妙，質(zhì)量大幅度下滑，甚至讓整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界都蒙上了一層陰影�！翱臁辈⒉灰馕吨�粗制濫造，一味地追求數(shù)量而忽略質(zhì)量，甚至在某種程度上存在著敷衍。假期里有一部號(hào)稱國(guó)產(chǎn)科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網(wǎng)友瘋狂吐槽，吐槽的內(nèi)容主要集中在：畫(huà)面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的結(jié)果。

　　與之同期上映的另外一部國(guó)產(chǎn)電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的好評(píng)。這部電影是繼《大圣歸來(lái)》、《大魚(yú)海棠》、《昨日青空》之后國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的又一高峰，但這部電影的`制作過(guò)程卻與當(dāng)今時(shí)代的“快”追求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時(shí)五年多，中途更是險(xiǎn)些因資金斷裂而放棄。但制作組還是沒(méi)有選擇倉(cāng)促完工，而是全部工作人員省吃儉用克服了所有的困難，將電影高質(zhì)量的完成。稍后的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評(píng)和票房大賣。這就是“慢功夫”所得到的回報(bào)。仔細(xì)想來(lái)，近年廣受好評(píng)的作品制作周期都呈現(xiàn)出越來(lái)越長(zhǎng)的趨勢(shì)。名作《飄》十年磨一劍，最終在華語(yǔ)影壇上大放光彩，《大圣歸來(lái)》前后制作也將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時(shí)對(duì)于大圣的崇拜之情。《殺破狼》廣播劇對(duì)每個(gè)音效都力求完美寫(xiě)實(shí)，歷史四年，終究打破了國(guó)內(nèi)廣播劇的紀(jì)錄。

　　現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，使人們沒(méi)時(shí)間去慢下來(lái)。急功近利勢(shì)必難以結(jié)出香甜的果實(shí)，磨刀不誤砍柴功，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，歲月的沉淀，一定會(huì)讓用心制作綻放出最美的光芒。

　　慢的議論文 21

　　古語(yǔ)說(shuō)：“欲速則不達(dá)”，“慢工出細(xì)活“，”“心急吃不了熱豆腐”，……這些無(wú)不體現(xiàn)出慢的真諦。但在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中，慢的人就會(huì)跟不上時(shí)代，從而被社會(huì)淘汰�？炫c慢各有各的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不管是哪個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)都不好。所以，我覺(jué)得我們應(yīng)該把快與慢結(jié)合在一起，這才是上上策。

　　快是一種象征，代表著飛速發(fā)展的社會(huì)�，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，很多事情都講究“先來(lái)后到”，“先到先得”的。所以速度快的人往往占優(yōu)勢(shì)，慢的人就占劣勢(shì)。還有，為什么古代的死亡率高于現(xiàn)代呢？這不僅僅只是醫(yī)療水平的問(wèn)題，更是因?yàn)楣糯�交通不便，運(yùn)輸速度慢，無(wú)法及時(shí)地將病人送到更好的地方進(jìn)行救治。所以說(shuō)：快對(duì)我們是多么的重要啊。若是依舊同古時(shí)候速度，現(xiàn)在的.我們還有可能去度假，去旅游嗎？

　　當(dāng)然，也不能說(shuō)慢不可取。因?yàn)槁�是一種淡然的態(tài)度，是一種豁達(dá)的心理。它能使人放松，讓人活得更輕松些。就像東晉時(shí)期的陶淵明一樣，放棄了繁華的世俗生活，歸隱山林，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活。以淡然的態(tài)度，豁達(dá)的心理去感受慢生活中的樂(lè)趣，這何嘗不是一種享受。

　　俗話說(shuō)得好：“慢工出細(xì)活�！边@句話也得到古往今來(lái)許許多多人的驗(yàn)證。李時(shí)珍嘗盡百草，花費(fèi)了二十年的時(shí)間寫(xiě)出的注釋完整的《本草綱目》，為后人的醫(yī)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，造福了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。司馬遷查閱百書(shū)，訪遍各地，歷時(shí)十三年才寫(xiě)出了歷史上第一部編年體史書(shū)——《史記》。而近年來(lái)，有人曾用了三年的時(shí)間用玉石雕刻了一桌“滿漢全席”。每道菜都栩栩如生，形狀，大小，顏色都一絲不差。由此可見(jiàn)，慢也是非常重要的。再反觀現(xiàn)在的那些豆腐工程，雖然是建得很快，但塌得也很快。不僅耗錢(qián)，耗力，還可能造成人員傷亡。所以說(shuō)：“快也不一定是全部可取的�！�

　　在我看來(lái)，快慢結(jié)合是當(dāng)今社會(huì)最需要的，也是最合適的生活方式。在現(xiàn)代這個(gè)信息量龐大的時(shí)代，要想找到最有用的資料，就必須先快速瀏覽，找到重點(diǎn)，再細(xì)細(xì)查閱。這樣既省時(shí)又省力，又不會(huì)錯(cuò)過(guò)重點(diǎn)。這才是最適用于這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)的方式。

　　快是轟轟烈烈的，慢是細(xì)水長(zhǎng)流的。我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快慢的平衡，你便是真正的贏家。

　　慢的議論文 22

　　古往今來(lái)，無(wú)數(shù)先賢們仿佛都在提醒我們一個(gè)事實(shí)：時(shí)間難留。南唐后主李煜便曾悵然寫(xiě)道：“林花謝了又春紅，太匆匆。”時(shí)間如一個(gè)頑皮的孩童，總在不經(jīng)意間悄然溜走，偏又如風(fēng)無(wú)影，如雁無(wú)痕，令人追尋不得。許多人認(rèn)為，唯有時(shí)時(shí)追趕，毫不松懈，才能留住時(shí)間的腳步。而我卻要說(shuō)，留住時(shí)間的最好方法，其實(shí)是慢度時(shí)間，且歌且行。

　　慢度時(shí)間，能讓我們享受奮斗的美好，人生如一場(chǎng)苦行，若執(zhí)著于腳下的泥濘萬(wàn)丈，而忽視了身側(cè)的山花爛漫，豈不得不償失？不如學(xué)那“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的豪爽意氣，迎難而上，淺唱低吟。慢度時(shí)間，享受奮斗過(guò)程中的一點(diǎn)一滴，或成功，或喜悅，或心酸，或寂寥。只有這樣，才能在閱盡千帆后，輕輕地吐出一句：我不悔。

　　慢度時(shí)間，能讓我們獲得心靈的'沉靜。人一生的變更，莫過(guò)于一個(gè)“漸”字，從襁褓到垂髫，從垂髫到弱冠，再到耳立、耳順，直至耄耋，都是在每一分、每一秒的時(shí)間流轉(zhuǎn)中完成的。和四季更迭、日升日落一樣順應(yīng)自然規(guī)律，不可回溯，也無(wú)法提前抵達(dá)。在這個(gè)物欲橫流的今天，如何保持我們心靈的凈土，讓精神之花長(zhǎng)盛不衰，已成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不如慢度時(shí)間，慢享生活，于寂靜深處，磨練沉靜品格。譬如熬藥，等待的過(guò)程雖然煙熏火燎，收獲的藥香卻是經(jīng)久不散。君不見(jiàn)，左宗棠“十年磨一劍”，終成一代封疆大吏；李太白仰天大笑，醉臥輕舟，留得“謫仙”美名。他們的成功，離不開(kāi)時(shí)間的積淀，離不開(kāi)沉靜的心性。

　　慢度時(shí)間，能讓我們珍惜當(dāng)下的幸福。木心先生曾言，每個(gè)青年都堅(jiān)信自己是“英雄的料”“詩(shī)人的種”。但世事難料，人世變遷，天真驕傲的青年們漸漸趨于圓滑世故，有誰(shuí)還記得先前的赤誠(chéng)熱烈？理想破滅后，露出來(lái)的，總是一地雞毛。于是他們不甘，他們?cè)箲唬�控訴命運(yùn)，害怕冒險(xiǎn)。為何？他們忘記了自己的初心，忘記了自己的來(lái)路，也找不到自己的歸途，得不到幸福的真諦。只因他們之前的光陰都匆匆忙忙，忽視了身邊幸福的微光�！拔耶�(dāng)然不會(huì)試圖摘月，我要月亮奔我而來(lái)�！眾W黛麗赫本如是說(shuō)。那么，不如慢度時(shí)間，腳踏實(shí)地，珍視幸福。雖做不了那一捧檐上初雪，卻也可化為一脈涓涓細(xì)流。

　　時(shí)間，這個(gè)飽含韻味的名詞，意味著新生，也意味著終結(jié)。每個(gè)人對(duì)它都有不同的理解，每個(gè)人也都可以選擇自己想要的方式過(guò)完一生。慢度時(shí)間，靜享光陰，比起勞勞碌碌而終不知天命的生活，實(shí)在是要幸福得多。

　　慢的議論文 23

　　從前慢，“快”是一種追求；現(xiàn)在快，慢下來(lái)也很難。生活的節(jié)奏在快慢之間轉(zhuǎn)換，快還是慢，已然成為一種思考。

　　李清照曾作詞“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？”書(shū)信，作為曾經(jīng)最普遍的一種通訊工具，已在中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)中存在兩千多年。但隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，書(shū)信已漸漸被取代、被遺忘，變成了需要提醒和宣傳才能使人想起來(lái)的物件�！短眉�訶德》里有一句話：“筆頭比舌頭更能無(wú)拘束地表達(dá)自己的情意，傾訴自己的衷腸。”書(shū)信慢，但它可以傳遞人的情感；書(shū)信慢，但它可以輸送人的關(guān)懷。思念、愛(ài)慕、感激、歡喜、哀傷……都能融合在一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的文字里。一封信里有著太多溫暖的享受，“見(jiàn)字如面”的意味情趣也終是電子工具所無(wú)法企及的�，F(xiàn)代人對(duì)“快”的追求，不應(yīng)以這種情感符號(hào)的`消失作為代價(jià)。

　　人類文明前進(jìn)的過(guò)程，同樣也是追求“快”的過(guò)程。人類步行的速度太慢，于是我們的祖先馴化了馬；馬逐漸跟不上人類發(fā)展的步伐，于是斯蒂芬森發(fā)明了火車；而火車又被高鐵飛機(jī)取代。奧運(yùn)精神是“更高、更快、更強(qiáng)”；物流行業(yè)將“至快”作為目標(biāo)……在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，“快”已成為行事的準(zhǔn)則，“效率”常被人們擺在第一位。“快”體現(xiàn)了一個(gè)人的能力，現(xiàn)代社會(huì)也更需要這樣的人——學(xué)習(xí)快，可以掌握更多知識(shí)；工作快，可以創(chuàng)造更多價(jià)值。有了速度才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于世界上一些重大研究課題、核心技術(shù)等，每個(gè)國(guó)家都有團(tuán)隊(duì)在攻克，誰(shuí)能第一個(gè)拿下，誰(shuí)就是成功者，而第二名毫無(wú)意義。人類對(duì)于“快”的追求，就像是一個(gè)無(wú)形的發(fā)動(dòng)機(jī)，支持著文明的車輪緩緩前進(jìn)。沒(méi)有它，人類社會(huì)將停滯不前。

　　快還是慢，已是一種人生智慧。松竹因它們的長(zhǎng)青而美麗，曇花也因它消逝之快而令人珍惜。我們可以奔波在車水馬龍中，努力趕上社會(huì)的腳步，以“快”來(lái)要求自己；也可以尋一個(gè)暖和的下午，沏一杯茶，看著風(fēng)掠過(guò)油亮的葉子，給家人寫(xiě)一封以筆墨暈染的書(shū)信。追求高效與進(jìn)步，也會(huì)慢下來(lái)去生活。

　　快還是慢，終究在于自己的心態(tài)�！翱臁睍�(huì)給人帶來(lái)動(dòng)力與干勁，而不是浮躁，一味追求速度也終將適得其反。同樣的，“慢”也不是懈怠，而是源于內(nèi)心的寧?kù)o。慢是一種情懷，快是一種態(tài)度。唯有快慢結(jié)合，才既能跟上這個(gè)時(shí)代的腳步，又能回饋?zhàn)约�，守住情懷�?/p>

　　慢的議論文 24

　　《論語(yǔ)·子路》中記載：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！逼渲小坝�速則不達(dá)”的意思是：不要一味性急求快，如果主觀要求違背了客觀規(guī)律，反而達(dá)不到預(yù)期的目的�？鬃拥倪@句話揭示了快與慢的辯證法。無(wú)論是在走路行車，還是在治學(xué)辦事，要想盡快達(dá)到目的，都應(yīng)當(dāng)遵循客觀規(guī)律，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺(tái)階的進(jìn)行。

　　那么，快與慢之間究竟存在著怎樣的辯證關(guān)系呢?

　　首先，快與慢是相對(duì)而言的。

　　學(xué)過(guò)物理的人都知道，只有在特定的參照系中，速度才有意義，只有通過(guò)比較，才能正確區(qū)分出快和慢。在光的眼里，我們?nèi)祟惪梢赃_(dá)到的任何速度都是微不足道;但在蝸牛的眼中，人類步行的速度便足以令它恐懼。所以這種快與慢的相對(duì)性就決定了人們?cè)谧鍪聲r(shí)得考慮現(xiàn)實(shí)情況，考量自己的'能力，切不可刻意貪快或圖慢而失去最后的成功。

　　其次，快和慢是可以互相轉(zhuǎn)化的。

　　米蘭·昆德拉的《慢》中有這樣一段文字：

　　“在慢與記憶，快與遺忘之間有一個(gè)秘密聯(lián)系。且說(shuō)一個(gè)平常不過(guò)的情景：一個(gè)人在路上走。突然，他想要回想什么，但就是記不起來(lái)。這時(shí)候他機(jī)械的放慢腳步。相反的，某人要想忘記他剛碰到的霉氣事，不知不覺(jué)會(huì)加快走路的步伐，仿佛要快快躲開(kāi)在時(shí)間上還離他很近的東西�！�…”

　　就是這一段再簡(jiǎn)單不過(guò)的文字了，卻把快與慢之間微妙的關(guān)系表達(dá)的如此清晰。同樣的，以龜兔賽跑為例，在現(xiàn)實(shí)生活中，快的那一方如果原地踏步，勢(shì)必將會(huì)被后邊的追上，原先快的反而慢了，而原先慢的反而更快實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)�？炫c慢的轉(zhuǎn)化，則時(shí)刻提醒人們腳踏實(shí)地的重要意義了。

　　最后，快與慢又是可以共同存在的。

　　第18加油站的張工以“三快三慢”的工作作風(fēng)為18站帶來(lái)了新風(fēng)。去年，這個(gè)站被評(píng)為山東銷售公司“青年文明號(hào)”和“五星級(jí)加油站”，而他個(gè)人也獲得了許多榮譽(yù)。

　　“三快三慢”的工作態(tài)度正是解釋“快與慢共同存在”這一觀點(diǎn)的依據(jù)。從中我們也得知了一個(gè)道理：快有快的雜亂，慢有慢的條例。片面追求和沉溺于哪種狀態(tài)都不是好的。這好比我們面對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí)所用的處理方式，我們應(yīng)該以適當(dāng)?shù)姆椒�，快�?lè)的學(xué)習(xí)，有節(jié)奏的學(xué)習(xí)。這樣，才能有效的發(fā)揮快與慢的作用。

　　其實(shí)，生活好比流水逝去時(shí)所散發(fā)的不同形態(tài)。小橋流水人家，這里的流水低回緩慢，富有詩(shī)情畫(huà)意。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡千古風(fēng)流人物。這里的水澎湃奔騰，猶如天上來(lái)，氣勢(shì)非凡，充滿歷史的滄桑和悲壯。要知道，慢是一種豁達(dá)，快是一種智慧。我們對(duì)生活有透徹的理解，擁有豁達(dá)的胸懷，就可以更好地欣賞生活、享受生活了。

　　人生路上，請(qǐng)調(diào)整好節(jié)奏。時(shí)而快來(lái)時(shí)而慢，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，才能擁一路春暖花開(kāi)。

　　慢的議論文 25

　　隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問(wèn)題讓人思考：在發(fā)展時(shí)，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。

　　快，是前進(jìn)的動(dòng)力。蒸汽時(shí)代的來(lái)臨，推動(dòng)了世界工業(yè)化的進(jìn)程。然而這正是因?yàn)橥咛匕l(fā)明了蒸汽機(jī)，提高了工作的效率，能在相同的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)這是戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。

　　慢是成事的基礎(chǔ)，快是前進(jìn)的動(dòng)力�？炫c慢緊密結(jié)合，也就為事業(yè)成功增加一份機(jī)會(huì)。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中生存，尤當(dāng)要注意快與慢的有機(jī)結(jié)合。

　　快和慢到底指的是什么？快和慢的本義當(dāng)然指的是速度。飛機(jī)飛得很快，汽車開(kāi)得很慢，同時(shí)汽車卻又比人走路來(lái)得快，所以快和慢只是相對(duì)而言的。俗話說(shuō)：兵貴神速，快速的打戰(zhàn)能給予敵人措手不及的傷害。俗話又說(shuō)：慢工出細(xì)活，盡管費(fèi)時(shí)，但穩(wěn)妥的速度卻能打造出輝煌。

　　所以，快有快的好，慢有慢的妙，處事不能一味的遵循快或慢，而是要靈活的'變通，了解情勢(shì)擇優(yōu)而對(duì)。慢是一個(gè)精細(xì)的過(guò)程，能帶來(lái)快所沒(méi)有的輝煌。

　　在無(wú)邊的學(xué)業(yè)生涯中，“閃電戰(zhàn)”是行不通的。如今我們所看那到的有成就的學(xué)者，無(wú)不是靠一點(diǎn)一滴的“慢工”積累造就的。享譽(yù)中外的《史記》、《紅樓夢(mèng)》等，都是經(jīng)過(guò)作者“慢工”所打磨出來(lái)的歷史瑰寶。慢，或許沒(méi)有快的迅雷不及掩耳，但歐洲有句俗語(yǔ)：慢些，我們就會(huì)更快。盡管抵達(dá)成功的過(guò)程漫長(zhǎng)，但穩(wěn)穩(wěn)重重的做好每一步，每一步都是一個(gè)成功。

　　慢可以塑造出精致的成果，那么快就能打造出風(fēng)馳電掣的成就。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對(duì)方失去先機(jī)，結(jié)果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰(zhàn)，曹操取勝之道也是一天一夜行軍百余里，讓敵軍失去所有的后勤供應(yīng)，而贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利�？梢�(jiàn)快所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)迅猛的時(shí)代，因速度慢而落后就要挨打的。

　　無(wú)論是快或慢，都有各自的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也有缺點(diǎn)。過(guò)慢的速度有時(shí)會(huì)是一種拖累。倘若一個(gè)企業(yè)發(fā)展過(guò)慢，那就將面臨破產(chǎn)的危險(xiǎn)。過(guò)快的速度有時(shí)也會(huì)令人應(yīng)接不暇。特別是現(xiàn)在人們生活水平提高，過(guò)快的生活節(jié)奏，讓人無(wú)暇關(guān)注其他的風(fēng)景，身心難免疲憊。

　　當(dāng)今的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)快和慢相結(jié)合的社會(huì)。慢使我們對(duì)生活有透徹的理解，快使我們的國(guó)家發(fā)展迅速，生活水平提高。因此，我們也要懂得靈活的變通，用適宜的速度對(duì)待生活，對(duì)待人生�？炫c慢的選擇不僅是一種速度，更是對(duì)生活的態(tài)度。

　　讓快和慢的旋律交織，譜出和諧的旋律。

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