關(guān)于大丈夫之樂(lè)的高考滿分作文
【原題再現(xiàn)】
閱讀下列材料，按要求作文。
孟子曰：“君子有三樂(lè)……父母俱存，兄弟無(wú)故（災(zāi)患），一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍（慚愧）與人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”（《孟子盡心下》）
孟子自認(rèn)為君子有“三樂(lè)”，其實(shí)，這也應(yīng)當(dāng)成為我們今天崇尚的人生之樂(lè)。請(qǐng)選擇“三樂(lè)”中的一樂(lè)作文。
高考滿分作文（江西卷）：大丈夫之樂(lè)
古人云：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！大丈夫之樂(lè)，是“仰不愧于天，俯不怍于人”的正直不阿，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的放蕩不羈，是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪放灑脫。
大丈夫的樂(lè)趣，來(lái)自敢言敢怒。曾任北大名譽(yù)校長(zhǎng)的馬寅初先生，作為一名社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的他，全然不顧保守勢(shì)力的勸阻，在動(dòng)亂頻繁的年代，為了祖國(guó)的美好發(fā)展，堅(jiān)決出版的《新人口論》一書(shū)。他提出只有降低人口增長(zhǎng)速度，才能保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論，因此被打成“走資派”，可他卻毫無(wú)畏懼與退卻之心，毅然捍衛(wèi)真理，為國(guó)家、為人民的生存與發(fā)展勇往直前。馬寅初先生的行為固然是君子所為，他內(nèi)心的樂(lè)趣又豈是那些茍且于權(quán)貴之人所能懂得的呢？
大丈夫的樂(lè)趣，亦為世界人民所倡導(dǎo)，這種不受權(quán)勢(shì)所限，頂天立地行事的快樂(lè)在世界傳播。布魯諾為捍衛(wèi)哥白尼“日心說(shuō)”的真理，與強(qiáng)大的神權(quán)教會(huì)抗?fàn)�。雖然被烈焰燒死，可他依然在火中為真理而高歌。日本律師尾山宏，為了彌補(bǔ)日本在中國(guó)犯下的罪行，公開(kāi)成立律師團(tuán)，幫助中國(guó)人向日軍索要戰(zhàn)爭(zhēng)賠償。他們的一切付出，只為能在這個(gè)世界里像君子一樣活著，去享受那“不愧于天，不怍于人”的樂(lè)趣。
大丈夫的.樂(lè)趣，是一句“不為君王唱贊歌，只為蒼生說(shuō)人話”的豪邁灑脫。一本《丑陋的中國(guó)人》把人們從一個(gè)個(gè)大染缸中拯救，柏楊先生用他最犀利的話語(yǔ)道盡了無(wú)數(shù)中國(guó)人的弊病。他不怕人們的斥責(zé)，不怕世人的譏諷，因?yàn)樗溃哪前銤?jì)世之心唯大丈夫能懂，他的那般大丈夫之樂(lè)唯敢言敢怒、關(guān)心民生疾苦的能享。
大丈夫之樂(lè)，于“無(wú)愧”二字中道盡；大丈夫之樂(lè)，于“頂天立地”中彰顯。
【適用主題】真；偶像；堅(jiān)持自我。
【名師精評(píng)】對(duì)“大丈夫之樂(lè)”這樣一個(gè)十分抽象的詞匯，作者并沒(méi)有犯暈，而是將其解釋為“正直不阿”“放蕩不羈”“豪放灑脫”，然后分別選取恰當(dāng)?shù)氖吕右哉撟C。作者將命題材料稍作轉(zhuǎn)移，從孟子的另一句名言“富貴不能淫……”入手，迅速入題，僅用百字就旗幟鮮明的表明觀點(diǎn)，字字珠璣，毫無(wú)廢話。接著后文運(yùn)用鋪排手法，充分論證自己的觀點(diǎn)。作者用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)框定全文，中間運(yùn)用“剝筍法”逐層深入的進(jìn)行闡述，依次論證，使得文章論證層次感十足而又富有說(shuō)服力。
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