高考作文審題立意擬題方法
【摘要】：目前高三同學(xué)已經(jīng)進(jìn)入第一輪備考階段，為大家整理了各科目知識(shí)點(diǎn)，以下是小編為大家推薦的2014高考作文題審題立意擬題方法一文，希望對(duì)大家的復(fù)習(xí)有所幫助。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。
居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：你寫信對(duì)我說，你愿意生在一世紀(jì)以前。伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
【2014高考作文題審題立意擬題方法介紹】
材料作文是根據(jù)既定材料，對(duì)材料進(jìn)行分析、提煉，從而得出一定的看法和觀點(diǎn)的一種作文形式。材料的來源一般是寓言故事、歷史事實(shí)或近期發(fā)生的新聞事件，也有用詩歌、漫畫、名言等作為材料的;材料形式有單則材料和多則材料。
今年廣東高考材料作文是多則歷史名人言論的材料，一則是英國歷史學(xué)家湯因比的一段話，一則是居里夫人的一段話，沒有另外說明，只有要求“上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。
材料作文較之話題和命題作文，審題上有一定的難度。學(xué)生審材常見病癥有：①脫離材料，隨意而為②朦朧感知，似是而非③抓枝葉而棄主干，④抓現(xiàn)象而棄本質(zhì)。
對(duì)此材料作文的審題一般應(yīng)該從下幾個(gè)方面入手：
首先是緊扣材料，弄清事件事理的關(guān)系。在第一則材料中英國歷史學(xué)家湯因比說如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于多種文化的交匯地帶。在第二則材料中居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上強(qiáng)調(diào)我以為，人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。這兩則材料的共同的聯(lián)系是有關(guān)時(shí)代的選擇，他愿意你愿意她寧可都表明材料中人物對(duì)自己生活時(shí)代的`關(guān)注，實(shí)際上是對(duì)自己和生活環(huán)境的關(guān)注。弄清楚兩則材料的交匯點(diǎn)機(jī)關(guān)系是審題立意的重要以步。
其次，要想從蕪雜的材料中快速確定立意的方向，要有明確簡(jiǎn)潔的思路，比如：可以通過抓關(guān)鍵句法提煉。本次材料的關(guān)鍵局是居里夫人在信中的的總結(jié)：我以為，人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。這句包含的生活哲理的話。還可以從事物的因果聯(lián)系提煉。通過挖掘事件性材料的結(jié)果和所供材料間的內(nèi)在因果邏輯聯(lián)系，從結(jié)論入手，推導(dǎo)材料間的因果聯(lián)系并提練觀點(diǎn)。起因是湯因比、涵娜、伊雷娜都表示自己愿意生活的時(shí)代，暗示自己現(xiàn)在生活的是時(shí)代不夠理想或不好，面對(duì)這樣的生活理念和態(tài)度，材料借助居里夫人的話得出最后結(jié)論人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活，材料的這個(gè)結(jié)論顯然是有針對(duì)性的，是對(duì)湯因比、涵娜、伊雷娜觀點(diǎn)的否定，這里的關(guān)鍵詞當(dāng)然是每一個(gè)時(shí)期有趣、有用生活;，由此因果分析不難得出原材料的情感意向和原材料的所指意圖，正如廣東省特級(jí)語文教師鄒壽元說這兩段材料的實(shí)質(zhì)是說，人是有主觀能動(dòng)性的，不管環(huán)境如何，我們要有自己的理想、追求，為實(shí)現(xiàn)理想不斷努力。這是這次材料作文立意的總體方向。
第三是提煉觀點(diǎn)。這是一個(gè)由表及里，由此及彼，去粗取精，去偽存真，由個(gè)別到一般，由具體到抽象的過程。首先要明確的是對(duì)材料中居里夫人的話人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活不能否定，雖然說是自選角度，但原材料的所指意圖是不能自選的，考生只能在此基礎(chǔ)上延伸出能納入總軌道的能指聯(lián)想。這是材料作文寫作指導(dǎo)的根基�？忌釤挷牧嫌^點(diǎn)，最容易患的毛病是似是而非、隔靴搔癢的擦邊球式結(jié)論，而在高考作文閱卷中要求要切題和觀點(diǎn)明確，因此其適用范疇和要點(diǎn)要與原材料的傾向和啟示因子的相似點(diǎn)越多越好，當(dāng)然最好是一語中的，如要特別思考聯(lián)想有用有趣的意指是什么?還有時(shí)代生活這些要素也要考慮，從而做到觀點(diǎn)是正確而不片面性，鮮明而不模糊，集中而不泛泛，至于新穎則不比過于追求。
本次材料作文可從以下方面立意：①在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值②人生的價(jià)值的體現(xiàn)與時(shí)代環(huán)境的關(guān)系③什么樣的時(shí)代都有精彩的人生④做時(shí)代生活的主人等。
高考語文名句名篇備考
語文學(xué)習(xí)有四個(gè)環(huán)節(jié)：聽、說、讀、寫。聽和說，通過聲音語言，讀和寫經(jīng)由符號(hào)文字。其中聽和讀培養(yǎng)吸納能力，是獲取思想的渠道;說和寫培養(yǎng)釋放能力，是展示思想的渠道。
聽和讀的過程是：品味他人的語言文字，形成自己的思想感情，進(jìn)而理解社會(huì)人生。說和寫的過程是：品味社會(huì)人生，形成自己的思想感情，進(jìn)而訴諸于語言文字。
從中可以看出，聽、說、讀、寫的第一環(huán)節(jié)都是品味——或自己品味社會(huì)人生，直接地深化思想，豐富感情;或品味他人的語言文字，間接地深化思想，豐富感情。人一生中，就是這樣在生活(廣義的語文課堂)中自覺地，或者不自覺地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的。可見，品味，是語文學(xué)習(xí)的原始驅(qū)動(dòng)力，是語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
品味是什么?品味就是細(xì)察深思。語文學(xué)習(xí)就是要有自發(fā)到自覺的經(jīng)由細(xì)察深思感悟生活，體察文字，錘煉思維，享受進(jìn)入語文學(xué)習(xí)自由王國的快樂。
先說說對(duì)課文的細(xì)察深思這是閱讀能力提高的根本。
且以課文中兩個(gè)相近的句子為例說明這個(gè)問題�！蹲髠鳡T之武退秦師》中有一個(gè)句子：夜縋而出。為什么燭之武要在夜里，采用縋的方式出城。這是一個(gè)思辨點(diǎn)，具有確認(rèn)整合、疏通文意的價(jià)值。它一方面說明
1、妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后
(《戰(zhàn)國策.鄒忌諷齊王納諫》)
2、屈平疾王聽之不聰，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思，而做《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。
(司馬遷《屈原列傳》)
3、外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。(李密《陳情表》)
4、云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。魚舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)
5、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。是故無貴無賤，
無長無少，道之所存，師之所存也�？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
(韓愈《師說》)
6、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，鉤心斗角。長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?秦人不暇自哀，而后人自哀;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)
7、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。古人云：以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
(蘇洵《六國論》)
8、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之
深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
(王安石《游褒禪山記》)
9、輕風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月處于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
(蘇軾《前赤壁賦》)
10、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣連連。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
(《詩經(jīng)、氓》)
鄭國危急的形勢(shì)，有上文晉侯、秦伯圍鄭(鄭是鄭都，不是鄭國)為佐證，另一方面預(yù)示燭之武將行離間計(jì)游說秦伯，有上文晉軍函陵、秦軍南(兩地毗鄰，皆為鄭地為佐證。簡(jiǎn)潔的四個(gè)字確鑿地表明了燭之武的機(jī)警、負(fù)責(zé)和功勛卓著，體現(xiàn)著《左傳》微言大義的特點(diǎn)�！稇�(zhàn)國策觸龍說趙太后》中有一個(gè)近似的句子：入而徐趨。這徐趨一詞，描摹的意趣頗耐人尋味。徐，慢趨，快步走。徐趨，一種違背常規(guī)的很不合理的奇特步態(tài)，這其中或有觸龍病足，曾不能疾走的原因，但似乎更帶有表演成分。對(duì)文學(xué)作品而言，凡違背常規(guī)顛覆之處，必有寓意在其中。往前看，觸龍正處在這樣一種處境中：新用事的趙太后事先已發(fā)出必唾其面的咒語，此時(shí)又盛氣而揖之。趙太后之所以盛氣，除秦急攻之和大臣強(qiáng)諫之外，主要還由于她深深了解觸龍，知道這位忠忱老臣定為長安君質(zhì)齊而來。于是，她擺出了揖之的姿態(tài)。老謀深算的觸龍，當(dāng)然是有備而來。入而徐趨就是出現(xiàn)在這里的一句描寫，進(jìn)了門之后才拿出徐趨的步態(tài)，這明明是在表演!這一表演，麻痹了趙太后，引出了拉家常，觸龍專業(yè)策士的本色盡在其中;太后揖之，觸龍徐趨，兩個(gè)人物一來一往，相映成趣，神色畢肖，這不正是小說以虛構(gòu)對(duì)比刻畫人物的雛形嗎?
細(xì)察深思，不僅使我們切實(shí)理解了作品的情節(jié)和人物，還有助于我們質(zhì)感地了解到兩部著名史書風(fēng)格上的細(xì)微差異。《左傳》微言大義、言簡(jiǎn)意賅，有著不茍言笑的風(fēng)范;《戰(zhàn)國策》繪聲繪色、生動(dòng)形象，初見傳奇小說的元素。而我們的閱讀能力的提高，也自在其中。
這種例子在課文中是數(shù)不勝數(shù)的。有一次在杭州，聽陳鐘梁老師講《背影》。陳老師抓住散文中的一處細(xì)節(jié)，啟發(fā)同學(xué)們深思。
我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。
在老師的點(diǎn)撥下，同學(xué)們很快明白了：人兩臂的力量是不均衡的，如果沒有用盡全力，他的身體應(yīng)該是正直的;此刻，他肥胖的身子向左微傾，正表明父親拼盡了全力，他左臂的劣勢(shì)也就顯現(xiàn)出來了。作者沒有看見父親正面的神情，只是看見背影就感動(dòng)得潸然淚下，消融了父子間感情的嫌隙。這是朱自清先生品味生活，細(xì)察深思形成的經(jīng)典文字，我們的語文學(xué)習(xí)正需要對(duì)這些文字細(xì)察深思，提高我們認(rèn)識(shí)生活的能力，提高我們的閱讀能力。陳鐘梁老師不久前去世了。我們回憶這處細(xì)節(jié)懷念這位可敬的語文老師，我們更希望同學(xué)們能逐漸形成獨(dú)立的細(xì)察深思的意識(shí)和能力。
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