墨子作文（通用17篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的墨子作文，希望能夠幫助到大家。
墨子作文 1
墨子早年就學(xué)于儒家，但最終走到了儒家的對(duì)立面。他不贊成儒家的厚葬守節(jié)和繁雜的禮樂制度。我想，更深沉原因是儒家要維護(hù)封建等級(jí)，而在墨子的眼中，世界是平地。儒家所說(shuō)的仁愛，是有等級(jí)的，是有內(nèi)外親疏之別的，其核心還是自我，是有私心的愛，墨子所說(shuō)的兼愛，愛他人有如愛自己。進(jìn)而用絕對(duì)的公平去構(gòu)造一個(gè)兼愛的社會(huì)。后來(lái)學(xué)者常批評(píng)這種太過(guò)理想化的兼愛，但墨子又豈會(huì)不知道兼愛難以實(shí)行？但在那大道淪喪，人民看不到未來(lái)的時(shí)代，他堅(jiān)持要更高標(biāo)準(zhǔn)的兼愛作為社會(huì)道德的準(zhǔn)則，更能引導(dǎo)人民向上，激起人們對(duì)友愛、自由的'社會(huì)的向往。
你要是問我，更傾向于哪一種觀點(diǎn)，我的回答是墨家的兼愛。它雖然難以實(shí)現(xiàn)，卻為歷史的漫漫長(zhǎng)夜增添一點(diǎn)光亮，雖可望而不及，卻為黑暗中行進(jìn)的人們，指明了前進(jìn)的方向，而儒家的仁愛太講究?jī)?nèi)外親疏的關(guān)系，陷入了人際關(guān)系的迷宮，直到現(xiàn)在也難以走出。
在兼愛的信念驅(qū)使下，自然會(huì)使有力量的人盡力幫助別人，有財(cái)物的人盡量援助別人，有道義的人盡力教誨別人，想到這里，我會(huì)心一笑。
月光灑在我的書本上，四周似乎也不那么黑了，云中泛出月的清波。
墨子作文 2
自儒家成為主流思想以后，墨家便退出了歷史的舞臺(tái)，直到近代，一些急于救亡圖存的社會(huì)改革家從中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神寶庫(kù)中找到了墨子的價(jià)值。
“古代最講‘愛’字莫過(guò)于墨子，墨子所講的兼愛和耶穌所講的博愛是一樣的�！�
孫中山的這番言論讓我精神一振。腦海中不斷閃現(xiàn)著小悅悅事件后人們的感嘆：現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)文明與精神文明的脫節(jié)。但我絕不相信，人們所說(shuō)的.現(xiàn)代人道德觀的喪失，我們將肩負(fù)起墨子的使命，我們作為新生的一代，是鑄造中國(guó)未來(lái)的力量，我們不要這麻木，不要那冷漠，和諧兼愛，環(huán)球同此涼熱。
天邊墨色的云漸漸散開，皎潔月光瀉在窗前，遠(yuǎn)處的景物明晰起來(lái)，我走到窗前，長(zhǎng)呼一口氣。
如果黑夜不讓我躺下，姑且讓我再讀一次墨子好了。
墨子作文 3
山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥，方成其壯闊。題記正如余秋雨所說(shuō)，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋風(fēng)席卷整個(gè)中華大地，但是又有多少人會(huì)記得他的作用呢？他是普通百姓的代表，他是社會(huì)底層的代表，當(dāng)然不可能被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所認(rèn)可，因?yàn)榉饨ǖ弁跏且姨煜碌�。墨子的主要思想是兼愛非攻，而他自己則是將這個(gè)理念帶到了那樣黑暗的時(shí)代，不知是墨子的悲哀，還是那個(gè)時(shí)代的悲哀。
孔子的名聲遠(yuǎn)超過(guò)墨子，可是誰(shuí)又能將墨子的功績(jī)抹殺呢？他的思想可以說(shuō)是貫穿于整個(gè)歷史長(zhǎng)河中。其實(shí)，中華民族的偉大復(fù)興不也正是靠的這種兼愛思想嗎？從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，哪一次成功的戰(zhàn)役不是靠人民的力量，那一次不是集體的智慧。現(xiàn)在中國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，人民是社會(huì)的主人。所以我們要感謝墨子，是他的思想引領(lǐng)著中華民族的復(fù)興。
我們更要感恩，俗話說(shuō)，滴水之恩當(dāng)泉涌報(bào)，墨子的理念給我們帶來(lái)莫大的'成功，就算我們不高呼擁護(hù)墨子，最起碼也要能夠記住他。上為從國(guó)家的角度出發(fā)，那么從個(gè)人呢？父母對(duì)我們的愛是任何人沒法比的，可是為什么還有那么多“逆子”呢？或許他們就沒有感恩的心，父母的含辛茹苦，換來(lái)的卻是冷眼相對(duì)；父母的辛勤澆灌，換來(lái)的卻是心靈折磨，或許不能這么的武斷吧，畢竟還有那么多的有良知的子女，臥冰求鯉，那是多么的讓人感動(dòng)，扇枕溫衾，那是多么的讓人震驚，鹿乳奉親，那是怎樣的感恩！韓信小時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，然而，掙錢的本事卻一個(gè)也不會(huì)。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。
你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你，它不能說(shuō)話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來(lái)，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭來(lái)看你。它同樣不能說(shuō)話，只能用這種方式銘記你的救助。
低智能動(dòng)物尚且會(huì)感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會(huì)長(zhǎng)久地凝視你離開表達(dá)感激之情，可是這一刻很快就會(huì)過(guò)去；他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來(lái)的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地間，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感。我們現(xiàn)在生活在鋼筋混泥土鑄成的社會(huì)之中，他的兼愛思想我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)。
感恩，是值得你用一生去完成的一次世紀(jì)壯舉。感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛的育。你我學(xué)會(huì)感恩，從今天開始。感恩——我們成長(zhǎng)的必修課！
墨子作文 4
墨子名翟，生卒年不詳，若活到現(xiàn)在也是真正的老人家了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人兼第一代巨子。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鼎鼎大名思想家，哲學(xué)家。這位老人與眾不同的是，他是先秦諸子中唯一一名農(nóng)民出身的思想家。
既然農(nóng)民出身，那么文化也不會(huì)太高，也會(huì)迷信鬼神（墨家十大主張中有兩條關(guān)于鬼神），不過(guò)墨子卻有一項(xiàng)無(wú)比出色的個(gè)人本領(lǐng)，在當(dāng)時(shí)無(wú)人能及，那就是木工。墨子在當(dāng)時(shí)是有名的能工巧匠，就連木匠鼻祖公輸班也甘拜下風(fēng)。座下高徒禽滑厘更是得其真?zhèn)�，以至于�?zhàn)國(guó)時(shí)期墨家的機(jī)關(guān)術(shù)獨(dú)步天下，號(hào)稱堅(jiān)不可摧。墨家不僅是個(gè)工匠組織，也是個(gè)在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)的國(guó)際性殺手組織，號(hào)稱為正義而戰(zhàn)，通過(guò)無(wú)數(shù)正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)氖侄�，阻止了一次次侵略�?zhàn)爭(zhēng)，就連刺秦的荊軻似乎都與我們的墨翟同志有一定的私交。墨家在諸子百家中也是佼佼者。
可是就是這樣一位自立門戶的大思想家卻是學(xué)儒家出身的。因?yàn)樗寝r(nóng)民，想學(xué)習(xí)文化必須要找到一位可靠的老師。而在當(dāng)時(shí)，儒家是最大的書香門第，早于我們這位墨家創(chuàng)始人的儒家第一號(hào)人物孔丘先生，已經(jīng)號(hào)稱門下弟子三千，賢人七十二，已經(jīng)成為名門正派的宗師級(jí)人物。我們的墨子于是投身儒家，正式成為一名儒家弟子。但是這位有雄心壯志的年輕人怎會(huì)墮于安逸，在一段時(shí)間學(xué)習(xí)之后，墨翟發(fā)現(xiàn)儒家的一些言論過(guò)于迂腐，與他的進(jìn)步思想背道而馳。于是奮然出走，自行開山立派，建立了墨家。如果墨子沒有那份進(jìn)步性的.思想，也就沒有之后的墨家了。所以，在我眼中墨子是個(gè)特立獨(dú)行的人。
其次，他是一個(gè)有思想，且思想十分超前的人。從墨家二大主張之首的“兼愛”、“非攻”就可以看出，他的思想已經(jīng)到了現(xiàn)代社會(huì)主義的境界。再加上他主張節(jié)儉，已經(jīng)逼近了共產(chǎn)主義思想，現(xiàn)加上他本人也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)者。如果他活到現(xiàn)在，那也就沒有馬克思什么事了。他絕對(duì)可以帶領(lǐng)全人類走向共產(chǎn)主義社會(huì)的道路，而不是現(xiàn)在的資本主義社會(huì)主義交錯(cuò)縱橫的局面。扯遠(yuǎn)了，他先進(jìn)的思想以及靈巧的技術(shù)，還有一點(diǎn)特別的愛好，構(gòu)成了巨大的墨家體系。這點(diǎn)愛好就是這位老兄對(duì)武學(xué)的追求，所以在當(dāng)時(shí)，墨家的武斗能力才是無(wú)人能及。不然也變不成后來(lái)的殺手組織了。但崇拜鬼神也是他的大毛病，沒辦法，人家農(nóng)民出身，讀的書少，不能沒有信仰，也只能求神拜佛，懷古傷今了。
我眼中的墨子，是一個(gè)獨(dú)特的象征，是進(jìn)步的代表，也是一個(gè)類似于武癡的人物。他是一位農(nóng)民出身的普通人，但是這個(gè)普通人的一生卻不普通，在他的墓志銘上，將會(huì)因?yàn)樗暮推街髁x，他的仗義勇為而鐫刻上兩個(gè)字——英雄！
墨子作文 5
你是墨子，你擁有那抺智慧的深墨色。
一直覺得這世上只有黑色和白色才能稱作是天地本色，白色又易粘染污穢，而只有黑色，才擁有如此平和又智慧的光芒，仿佛是漫漫長(zhǎng)夜中獨(dú)有的心境的安然。你的黑又不同于那種易讓人心生畏懼的黑，他更為柔和清婉，是古老中國(guó)特有的“墨色”，古樸亦清雅，堅(jiān)定而不失溫和。就和你的學(xué)派一樣，帶著堅(jiān)定的信仰，不分男女，不分老幼，下分貴賤，愿風(fēng)雨兼程去追求“兼愛、非攻、尚賢、尚同”。
儒家的總說(shuō)自己是正統(tǒng)，總認(rèn)為愛是有等級(jí)的，而你卻看得更遠(yuǎn)，你深知什么才是“平”，于是有了“兼愛”。春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家爭(zhēng)鳴，你沒有法家銳利冷漠的鋒芒，沒有道家高深超然的玄學(xué)，也沒有儒家繁瑣冗雜的條文，你只是用墨色的深邃與廣博，容納著所有華夏兒女，你在黑夜中前行的身影，樸素而智慧，奏響了上下五千年最為偉大的絕唱。就如余秋雨所說(shuō)的一樣，那種最為厚重深邃的黑色的.光亮。
巜論語(yǔ)》里有太多規(guī)矩，《韓非子》里有太多嚴(yán)肅，只有你，沒有勾心斗角的紛爭(zhēng)，沒有爾虞我詐的虛偽，只有那種最為深邃厚重的墨色，散發(fā)著智慧的墨香，蕩滌著心扉的明凈，如同一把銳利的黑色利刃，劃破了虛偽，惟留下平等和俠義。有太多太多的書里提到了你的傳承者們，墨家弟子。你們仿佛是那個(gè)時(shí)代最為神秘的黑色光芒，即便歲月塵埃滾滾也掩不住的力量，為義而生，亦為義而死。
蒼穹如墨，你著黑衣，行走在路上，身上背負(fù)著太多太多的信仰，像是濕潤(rùn)的指尖叩擊麻木的心弦，心中你的身影在黑夜中靜靜地發(fā)著光亮，朦朧的月色，怎留得住你堅(jiān)若磐石的志向，你黑色的身影是墨色山水間刻意的留白，激蕩著清澈的漣漪。是呵！兼愛非攻。是呵！尚賢尚同。
想跨越千山萬(wàn)水，穿過(guò)浩淼人海，走過(guò)荒涼孤寂去尋你，尋你的黑色，尋你的墨色。
回頭看一眼如墨蒼穹，驚覺那是你智慧深邃的光芒，終成古老的文化寶藏。
墨子作文 6
尊敬的墨子：
這是兩千年后的一個(gè)學(xué)生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個(gè)簡(jiǎn)單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實(shí)地。
記得小時(shí)候，我無(wú)意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次“邂逅”。但這第一次似乎并不大美妙，因?yàn)閺哪隳趋詈诘哪樕衔铱床坏揭稽c(diǎn)情感，只有“守不竟，即赴死”的嚴(yán)苛與冷酷。
那時(shí)我覺得，你一定不是個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人，一定不是個(gè)會(huì)仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。“天下之人皆相愛，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡”——書中的每一個(gè)字都散發(fā)著一股奇特的稻香。于是每每書頁(yè)翻動(dòng)，我便仿佛回到那個(gè)人人“交相虧賊”的紛繁亂世。
蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”；也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了臨淄稷下學(xué)宮中百家爭(zhēng)鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。
終于，我一眼望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無(wú)謂地論戰(zhàn)。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態(tài)現(xiàn)于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬(wàn)民之憂苦�！氨M天下之卵，其石猶是也”，你是如此腳踏實(shí)地，你的腳步是如此堅(jiān)實(shí)、不屈。
我終于明白，你并非不會(huì)仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無(wú)力的口號(hào)的其余諸子，你寧愿腳踏實(shí)地地踐行自己的理想，讓“兼愛”——你的這片星空劃出更絢爛的'光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠(yuǎn)千里游說(shuō)楚王，并“九拒魯班攻城之機(jī)變”，拯救宋國(guó)一方百姓；你又四處奔波，“非攻”“非樂”“非命”“非儒”，為的就是切實(shí)地為這亂世提出真正的“濟(jì)世良方”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實(shí)地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發(fā)顯得堅(jiān)實(shí)、有力。
墨子作文 7
初遇墨子，是在赴往楚國(guó)的路上。
墨子身后的書童不住地問：先生，您可想好了？這一去，必定不復(fù)返啊！如果您現(xiàn)在后悔的話墨子淡淡地回首看了眼書童，書童只好住口，不再言語(yǔ)。
如果我去了，那么宋國(guó)眾生還有一絲希望；如果我不去，豈不是連最后的希望都沒有了？
我立于街邊，看著那樸實(shí)至極的馬車在塵埃中漸行漸遠(yuǎn)
良久后，我輕聲開口：墨子，你好。
幾日后，一個(gè)無(wú)風(fēng)的午后。
再遇墨子，我同一群衣著光鮮亮麗的大臣站在楚王的大殿上。楚王富麗堂皇的大殿。
墨子仍是一襲粗布長(zhǎng)袍，長(zhǎng)袍被洗得有些灰白，卻極為樸實(shí)干凈。上面有許多補(bǔ)丁，密密的針腳，極為整齊，似乎那些補(bǔ)丁原本就該在那里。
他的眼中波瀾不驚，仍是淡淡的，卻有一絲銳利。他靜靜坐在一排排木片和一條彎曲的腰帶前。忽而，墨子抬手輕輕移動(dòng)一塊木片。仿佛坐在他面前的并非是公輸盤，而是一位多年未見的摯友。
對(duì)面的公輸盤，臉上的笑容肆意蔓延著，就連眼睛都在炫耀他的內(nèi)心。似乎想要告訴世界，他公輸盤，今天贏定了！而后，公輸盤快速移動(dòng)木片，偷偷瞄了眼墨子，然后迅速縮回手，臉上笑容愈發(fā)張揚(yáng)。
身旁的`大臣們不斷指指點(diǎn)點(diǎn)，贊嘆著公輸盤棋局的無(wú)懈可擊。同時(shí)，嘲弄著墨子的必輸無(wú)疑。
墨子輕輕皺眉，沉定地盤坐在地上，手捻胡須，久久地注視著身前的江山城池。后又緩緩舒展開雙眉，他抬手撥倒幾塊木片，輕輕地對(duì)公輸盤說(shuō)：你沒有可以攻打我的棋子了。神情仍是淡淡的。
一瞬間，公輸盤臉上洋溢的笑，凝固了。公輸盤到最后也沒明白，自己精心設(shè)下的天衣無(wú)縫的局，怎么就被一個(gè)墨子找到缺陷了呢！他猛地站起，雙目中顯而易見的怒氣如同從火山口噴涌而出的巖漿，他大聲朝墨子吼道：我知道我的棋面有破綻，但是我不想說(shuō)！
墨子起身，撣撣身上的塵土，而后久久地注視著公輸盤的眼睛，公輸盤覺得那目光如自己發(fā)明的鉤槍，將他的靈魂毫無(wú)保留地勾出。頓時(shí)，公輸先生的怒氣消逝得一干二凈，他軟軟地癱坐了下去。
殿內(nèi)空氣凝固，一如殿外的天。
雖殺臣，但不能絕也。墨子上前，畢恭畢敬地告訴楚王，隨后飄然而去，帶走了身后眾人驚異的目光。
夕陽(yáng)西下，他的背影鍍上了一層金光。
在他轉(zhuǎn)身離去的那一刻，我在心里輕聲說(shuō)：墨子，你好........
墨子作文 8
墨子在戰(zhàn)國(guó)諸子百家中曾是一代大家，但在秦漢衰弱后幾乎失傳，如今在儒家思想為大家所信的時(shí)候，我們是不是應(yīng)該再去看看中國(guó)古代其他學(xué)說(shuō)呢？在我看來(lái)，墨子就是一位很好的哲學(xué)家。
在我眼中，墨子就是一位中國(guó)自然科學(xué)的奠基人，墨子不同于儒家學(xué)者，他的學(xué)說(shuō)不僅僅有治國(guó)理政方面的，而且對(duì)數(shù)學(xué)及自然科學(xué)有很大的研究�？墒悄菚r(shí)的西方，對(duì)自然科學(xué)的概念幾乎沒有，對(duì)數(shù)學(xué)也遠(yuǎn)不及東方。在我看來(lái)，墨子對(duì)科學(xué)的探究成果是遠(yuǎn)大于他在哲學(xué)政治方面的成就，他可以算是中國(guó)古代科學(xué)一位具有里程碑的意義的人。
對(duì)于政治，墨子的主張并沒有很大的影響，因?yàn)楹笃谠S多國(guó)家均已儒家為主，這便也造就了后來(lái)的.儒生。墨家主張的是“兼愛”和“非攻”，這是一種博愛的體現(xiàn)，用現(xiàn)在的政策來(lái)解釋就是構(gòu)建和諧社會(huì)。他并不反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他支持正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，這一點(diǎn)我認(rèn)為是比儒家主張的不支持任何戰(zhàn)爭(zhēng)更加客觀的一種說(shuō)法。若使二戰(zhàn)中美，英，法，蘇四國(guó)都不反抗德國(guó)，一味用仁義去感化希特勒，用仁慈去打動(dòng)希特勒，或許全世界全都已經(jīng)變成了法西斯。所以我們要支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，在某些時(shí)候，正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是很必要的。
劉德華主演的《墨攻》不知道您有沒有看過(guò)。戲中墨子不支持侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而去幫助守城的事大家一定很熟知。不得不說(shuō)墨子是一代鬼才，他運(yùn)用科學(xué)的手法去戰(zhàn)爭(zhēng)——火攻水淹，這也是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的，現(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)拼得就是科學(xué)技術(shù)，若別人拿著一挺機(jī)關(guān)槍，你帶著一群人手拿菜刀也抗不住別人呀！當(dāng)然墨子并沒有那么厲害到那種境界，但是他的戰(zhàn)爭(zhēng)理念卻不同于兵家。兵家一直以戰(zhàn)術(shù)來(lái)取勝，而墨家卻以天地萬(wàn)物助有殺傷力的東西來(lái)取勝，做到不廢一兵一卒。若把兩家合起來(lái)，在古代便可以成為一個(gè)真正的軍事大國(guó)。
或許我所說(shuō)得這一些有些過(guò)于偏激，但是墨子在我眼中他就是這樣一種可以貫穿古今的圣人，無(wú)論是在現(xiàn)代還是未來(lái)，墨子的思想都是當(dāng)今世界所不可少的。同時(shí)，我也并沒有貶低儒家的想法，我同樣知道“仁”在政治生活中的重要性，我只是想讓大家多去關(guān)注一下墨子，他的智慧在現(xiàn)在仍然讓我受用。
我很難想象一個(gè)失去墨子這樣人的國(guó)家的下場(chǎng)，他們的社會(huì)不會(huì)進(jìn)步，他們會(huì)在一個(gè)遠(yuǎn)古的社會(huì)里，兇殘的廝殺，但是我們知道上帝是不會(huì)讓他創(chuàng)造世界這樣的，他派了一批又一批圣人下凡，或許上帝在開始并沒有關(guān)注墨子的存在，但是他的到來(lái)，讓世界有了正邪，讓國(guó)家有了方向，讓自然萬(wàn)物更美更全地展現(xiàn)在了我們面前，若說(shuō)牛頓照亮了整個(gè)歐洲，那么墨子便是開辟了整個(gè)東方的科學(xué)世界。
墨子作文 9
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)思想文化史上最為輝煌的時(shí)代；這也是一個(gè)百花齊放百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代；這還是一個(gè)人才輩出群星閃爍的時(shí)代。在我看來(lái)，墨子就是在這個(gè)學(xué)術(shù)自由的大環(huán)境下產(chǎn)生的獨(dú)一無(wú)二的思想家。
最近幾天，我們學(xué)習(xí)了《公輸》。這是墨子止楚攻宋的故事，也是他“非攻”思想的最好體現(xiàn)。
公輸盤為楚王制造了攻城用的云梯。云梯特別好用，所以楚王就要準(zhǔn)備攻打宋國(guó)。墨子聽說(shuō)后，他為了發(fā)揚(yáng)“非攻”的思想，不畏艱辛，夜以繼日地趕了十天十夜到達(dá)楚國(guó)求見公輸盤。
按照我們的慣例，見了公輸盤的第一句話當(dāng)然就要?jiǎng)窠馑灰l(fā)動(dòng)對(duì)宋國(guó)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)�？墒悄記]有直接說(shuō)，憑借著自己足智多謀，事先設(shè)計(jì)了一個(gè)巧妙的圈套，讓他自己說(shuō)出“吾義固不殺人”。墨子一看他落到了自己的圈套中后，就接著用一系列的推導(dǎo)方式讓公輸盤陷到了不仁、不義、不聰明又不強(qiáng)大的角落里去了，這樣就說(shuō)服了公輸盤。這里顯示了他能言善辯的口才和非凡的智慧。
為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“非攻”，墨子依然以同樣的方式來(lái)勸說(shuō)楚王。楚王也理屈詞窮，但他口服心不服，認(rèn)為有云梯，攻打宋國(guó)還是唾手可得。然而墨子早已看出了楚王的想法，為了讓他徹底心服，便與公輸盤進(jìn)行了一場(chǎng)攻城的模擬演習(xí)。墨子頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，把公輸盤的`多種攻城方式全部化解了。
這時(shí)候，情況變得十分危急。公輸盤想用殺了墨子的方法來(lái)攻下宋國(guó)�？墒悄又怯码p全，他早已派三百弟子用他的方法守在宋國(guó)的城頭，即使殺了他也毫無(wú)用處。公輸盤和楚王終于心服口服，取消了這場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓生靈免遭涂炭。
前幾年，電影《墨攻》感動(dòng)和震撼了不少人，“墨者”在我的心中留下了深刻的印象。我想墨子那“非攻”的思想，正是千百年來(lái)墨家文化生生不息的根本所在。
墨子作文 10
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，要去攻打宋國(guó)。怎樣才能攻破宋國(guó)城池呢？楚惠王把當(dāng)時(shí)最著名的工匠公輸班，也就是叫魯班的人請(qǐng)了去。公輸班設(shè)計(jì)了一種可以伸縮的攻城的工具，叫云梯。
消息傳出后，思想家墨子想：這樣一來(lái)，老百姓不是要遭殃了嗎？一定要想辦法制止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他奔走了十天十夜來(lái)到楚國(guó)都城郢都，去找公輸班。
公輸班說(shuō)：“不行呀，楚惠王是不會(huì)放棄攻宋國(guó)的打算的。再說(shuō)我已經(jīng)答應(yīng)他了，我認(rèn)為用云梯攻城還是很有把握的。”
墨子直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。不信，我拿身上系著的皮帶當(dāng)城墻，你拿小木板當(dāng)攻城的工具，我們來(lái)演示一下�！�
公輸班同意了，他采用一種方法攻城，墨子就用一種方法守城。一個(gè)用云梯攻城，一個(gè)就用火箭燒云梯;一個(gè)用撞車撞城門，一個(gè)就用滾木擂石砸撞車。公輸班用了九套攻法都失敗了，可是墨子還有好些守城的高招沒有使出來(lái)呢！
后來(lái)墨子又去說(shuō)服楚惠王，打消了進(jìn)攻宋國(guó)的念頭，一場(chǎng)戰(zhàn)事就這樣被墨子阻止了。
故事中列舉的公輸班的兩種攻城方法，墨子的兩種守城方法，各用了什么科學(xué)原理呢？
答案
云梯攻城：利用機(jī)械的'伸縮，由短變長(zhǎng)，由矮變高。
火箭燒云梯：利用弓弩的彈力，易燃物的燃燒。
撞車撞城門：利用物體的慣性。
滾木礌石砸撞車：利用重力作用，即地球引力。
墨子作文 11
墨子在書本中的形象，很模糊，很咄咄逼人。而墨子在魯迅的《故事新編》里又是一個(gè)形象，不像是一個(gè)賢者或者說(shuō)想一個(gè)與眾不同的人，在很多方面，顯得很像平民百姓。但不知道那個(gè)故事是否真實(shí)。也許歷史上就有這樣一段故事，也許只是魯迅編的故事。
魯迅所描繪的墨子在我看來(lái)比書本中那個(gè)墨子更符合背景一點(diǎn)。書本中我讀出了一種墨子掌控全局，楚王和公輸班被動(dòng)抵抗，墨子必定能成功的感覺。但在《故事新編》里的墨子顯得沒那么自信，也不認(rèn)為自己能在口舌上占利，反而像是在勸說(shuō)楚王和公輸班，因此我覺得魯迅筆下的墨子更符合我對(duì)墨子的認(rèn)知。
而墨子的裝扮，在這兩篇文章中也有所不同，在書本中，沒有細(xì)寫墨子的裝扮，但在魯迅筆下，墨子以一個(gè)平民百姓，身著舊衣裳的形象出現(xiàn)在我們面前。所以我認(rèn)為書本中的那個(gè)墨子就像透過(guò)霧再看，而魯迅筆下的雖然不一定真實(shí)但卻像是實(shí)實(shí)在在地站在我們面前。
如果讓我選擇相信其中的一個(gè)墨子形象，我肯定會(huì)選擇魯迅筆下的墨子。我認(rèn)為相比語(yǔ)文書中的墨子他有4點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)
1、這個(gè)墨子更加貼近當(dāng)時(shí)的背景和墨子的出生背景，無(wú)論是墨子的各種行為還是墨子和楚王和公輸班交談時(shí)的語(yǔ)言，都有一種平民百姓的感覺。2、他在和楚王和公輸班爭(zhēng)論時(shí)，比語(yǔ)文書中的墨子不自信或者說(shuō)不是那么有把握，讓我覺得更加真實(shí)。3、他在出發(fā)之前的行為和在碰到學(xué)生時(shí)的不自信，讓墨子的形象更加貼近生活，也更加符合墨子的人生經(jīng)歷。4、魯迅表達(dá)出了墨子節(jié)約，討厭華而不實(shí)的品格，這一點(diǎn)讓我記憶深刻，可以說(shuō)魯迅把較完整的墨子展現(xiàn)在我們面前。
當(dāng)然，我不知道魯迅寫的這篇文章，是否真的.發(fā)生過(guò)，因?yàn)椴恢勒嬲哪邮窃鯓拥�。也許只是語(yǔ)文書中關(guān)于墨子的文章太短，太少，從而無(wú)法描繪出一個(gè)真實(shí)的墨子，所以不可以說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，有些文章只是有一個(gè)形象但不明確，有些文章雖然形象明確，但卻是別人心目中的墨子。
因?yàn)槟右呀?jīng)是幾千年前的文人，而關(guān)于他的文獻(xiàn)又不是那么明確，所以在不同人心中就會(huì)有不同的墨子，而在我們精讀墨子的事跡之后，我們也會(huì)對(duì)墨子有自己的看法和自己心目中墨子的形象。
墨子作文 12
自儒家成為主流思想以后，墨家便退出了歷史的舞臺(tái)，直到近代，一些急于救亡圖存的社會(huì)改革家從中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神寶庫(kù)中找到了墨子的價(jià)值。
“古代最講‘愛’字莫過(guò)于墨子，墨子所講的兼愛和耶穌所講的博愛是一樣的�！�
孫中山的這番言論讓我精神一振。腦海中不斷閃現(xiàn)著小悅悅事件后人們的感嘆：現(xiàn)代社會(huì)的.飛速發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)文明與精神文明的脫節(jié)。但我絕不相信，人們所說(shuō)的現(xiàn)代人道德觀的喪失，我們將肩負(fù)起墨子的使命，我們作為新生的一代，是鑄造中國(guó)未來(lái)的力量，我們不要這麻木，不要那冷漠，和諧兼愛，環(huán)球同此涼熱。
天邊墨色的云漸漸散開，皎潔月光瀉在窗前，遠(yuǎn)處的景物明晰起來(lái)，我走到窗前，長(zhǎng)呼一口氣。
如果黑夜不讓我躺下，姑且讓我再讀一次墨子好了。
墨子作文 13
今天我?guī)胰ヒ粋�(gè)美麗的地方那就是位于魯山的墨子古街，暑假的一天晴朗，陽(yáng)光明媚，我和家人跟著旅行團(tuán)去了這個(gè)文明而又古老歷史的古街。
大巴車行駛在山間的公路上公路上車水馬龍，一輛接著一輛，窗外山間迷人的景色，他們?cè)谲嚨男旭傊幸慌排艁?lái)回移動(dòng)，這時(shí)我的耳邊傳來(lái)導(dǎo)游的講解聲，墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的思想家，政治家，魯山是墨子故里，墨子古街以墨子時(shí)期建筑風(fēng)格為基調(diào)宣揚(yáng)墨子文化，里面有特色，小吃街頭戲耍，聽著導(dǎo)游的'介紹，我已經(jīng)迫不及待的想品嘗那里的美食，觀看表演。
時(shí)間過(guò)得真快，不一會(huì)兒大巴車轉(zhuǎn)進(jìn)墨古街停車場(chǎng)，走下大巴車，眼前是一座古城，展現(xiàn)在眼前，進(jìn)入墨子古街，街道兩旁的建筑古色古香，就連商店的營(yíng)業(yè)人員都穿著古代的衣服，好像把我們都帶入大，穿過(guò)一座古橋墨子的雕像，亭亭玉立兩個(gè)巨大的水車在緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，好像是在歡迎來(lái)往的游客圍著這座古城，還有一條盤龍的火車道，來(lái)往的游客坐著小火車觀賞墨子古街迷人的景象在往西去，一座龐大的水上樂園展現(xiàn)在我們眼前，那可是我們孩子們的樂園，對(duì)刺激又好玩的就屬那喇叭滑道了。
當(dāng)我們走的又累又餓，終于可以大飽口福了穿過(guò)小街，我們來(lái)到小吃一條街，大臉雞排，大唐烤肉地烤雞，冰糖瓦罐，各色美食應(yīng)有盡有。
當(dāng)我們玩了一天，覺得累的時(shí)候到了晚上，我們停下腳去看那晚上出色的演出，古老的皮影戲在臺(tái)上演的出神入化極了。
不知不覺一次快樂的出游結(jié)束了，望著燈火通明的墨子古街，我想我下次一定要來(lái)這里玩!
大家有時(shí)間記得要在這里玩喲!
墨子作文 14
數(shù)盡中華文化歷史，總會(huì)有那么幾個(gè)學(xué)術(shù)相互碰撞，但永不會(huì)相互融合，最終引發(fā)學(xué)派戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，當(dāng)各學(xué)派相互碰撞于高峰時(shí)，墨子一顆彗星劃破了大氣層，打破并重新排列這個(gè)朽老國(guó)度的智慧，創(chuàng)立名震一方的墨家學(xué)說(shuō)。
這個(gè)生于396年的微不足道的書生，可能從不會(huì)想他在短暫一生中會(huì)做出的舉動(dòng)絕對(duì)讓墨字照響國(guó)度。
在看著數(shù)萬(wàn)逝去生命被戰(zhàn)火吞噬，無(wú)數(shù)規(guī)則打亂后消失后重建，他身體接受了上天給他的安排，既然不做塵那就做星吧。
他開始奮力學(xué)習(xí)儒家學(xué)說(shuō)及當(dāng)時(shí)認(rèn)為是野書的思想，他只為讓百姓遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，甘愿作那所燃火柴上的小鱗片，在飽讀詩(shī)書歷盡磨難后，他的非凡智慧迸發(fā)出來(lái)！
那時(shí)起，一個(gè)身影奔走于戰(zhàn)國(guó)之間，不久，一個(gè)變成一群，墨家學(xué)派成了矗立戰(zhàn)國(guó)之間的智慧塔樓，其中墨子巧辯楚王，以布衣九勝公輸盤，讓宋國(guó)之地得以保全。
“兼愛，非攻”開始成他的主要思想。文學(xué)細(xì)胞、科學(xué)細(xì)胞同樣十分突出的他，更成為了當(dāng)時(shí)神一般的人物，但在我的眼中，他只是一個(gè)智商高會(huì)抓住時(shí)機(jī)的人，僅此而已。
墨子的成功是不可能在現(xiàn)代復(fù)制的，若放在當(dāng)代，他成為一個(gè)銀行行長(zhǎng)就算混到極點(diǎn)了，時(shí)代的差距是巨大的，墨子能辯能算，但他可不能算到自己的下一場(chǎng)辯論的地點(diǎn)、時(shí)間、人物，他所主張的鬼神合一來(lái)鎮(zhèn)壓君王殘暴，但對(duì)于一個(gè)什么都不信的人來(lái)說(shuō)，何為鬼，何為神，更從何而來(lái)地獄呢？他能夠做的，只是讓人的對(duì)話通過(guò)巧妙引誘展現(xiàn)人性的弱點(diǎn)，所以他能辯勝的只有讀書甚多之人，他認(rèn)為讀書少的是無(wú)用的'，但數(shù)千年后那些發(fā)明難道書中記載了嗎？或許他們只是汲取經(jīng)驗(yàn)，尚未編著，但創(chuàng)造出的，一定是甚于理論百倍的東西。
我眼中的墨子，是多變的，他可以成功從軍事家轉(zhuǎn)化為詩(shī)人，從詩(shī)人轉(zhuǎn)化為被西方譽(yù)為“東方的德漠克利特”的發(fā)明家，他的頭腦是巧妙構(gòu)造的，精密程度不亞于電腦機(jī)箱，那時(shí)候那么多學(xué)說(shuō)，為什么只有墨家致力于阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛和平呢？他們不是沒想到，而是沒提出，聰明的墨子再一次成功爭(zhēng)到版權(quán)成為新公司的老總，這一次他又成為了哲學(xué)家。
我眼中的墨子也是有創(chuàng)造性的，他用2個(gè)木輪載了600斤重的貨物，在他編著中光學(xué)力學(xué)偶有呈現(xiàn)，墨子對(duì)生活的觀察像顯微鏡一樣細(xì)致，就是這樣一個(gè)穿梭于生活，戰(zhàn)爭(zhēng)的閃電。
兼愛、非攻，難料想墨子的心情，但不論如何，他再多變，再聰明甚至狡猾，卻是我所敬仰的英雄，他的一個(gè)墨字，名揚(yáng)四海。
這是我眼中的墨子，實(shí)而不華。
墨子作文 15
墨子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家和工程師，提出了許多令人深思的名言和名句。在他的思想體系中，他強(qiáng)調(diào)了人與人之間的愛、和平和希望的重要性。這些思想至今仍然具有啟示意義，使我們能夠更好地理解社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。
一句膾炙人口的墨子名言是："無(wú)限的愛"。這句話簡(jiǎn)潔而深刻地表達(dá)了墨子對(duì)于人類情感和人際關(guān)系的看法。他認(rèn)為，愛是一種非常強(qiáng)大的力量，能夠超越界限，聯(lián)結(jié)互相。同時(shí)，墨子也強(qiáng)調(diào)了愛的普遍性和無(wú)限性，無(wú)論是家人、朋友、還是陌生人，都應(yīng)該被用無(wú)限的愛來(lái)對(duì)待。
通過(guò)講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容來(lái)表達(dá)思想、情感或傳遞信息的形式，我想起了一個(gè)溫暖而令人難忘的故事。幾年前，一個(gè)叫杰克的男孩在一個(gè)冰冷的冬日里，看到一個(gè)無(wú)家可歸的老人躺在街頭。他被老人的悲慘境遇深深觸動(dòng)，決定幫助他。
杰克買來(lái)了一些毛毯和食物，還找了一個(gè)安全而溫暖的地方供老人住宿。他每天都去看望老人，并陪伴他聊天。通過(guò)這段時(shí)間的'接觸，杰克發(fā)現(xiàn)老人曾經(jīng)是一位成功的建筑師，但是他的生意失敗了，面臨了無(wú)家可歸的困境。
杰克決定幫助老人重建他的生活。他利用自己的社交網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系了一些朋友，為老人找到了一份工作，幫助他重新扎根和重建他的建筑事業(yè)。盡管受到很多困難和阻力，但杰克始終堅(jiān)持著，因?yàn)樗嘈?無(wú)限的愛"能夠改變?nèi)藗兊拿\(yùn)。
最終，老人重新站起來(lái)了，他不再是一個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢，而是一個(gè)有尊嚴(yán)和意義的建筑師。杰克的無(wú)私幫助和對(duì)"無(wú)限的愛"的堅(jiān)守，使這個(gè)故事成為了一個(gè)充滿希望和和平的真實(shí)例證。
這個(gè)故事告訴我們，墨子所倡導(dǎo)的"無(wú)限的愛"不僅僅存在于理論中，它可以通過(guò)行動(dòng)來(lái)傳遞并改變?nèi)藗兊拿\(yùn)。愛是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)和關(guān)懷，能夠給予他人溫暖、希望和和平。希望我們每個(gè)人都能以同樣的愛心和關(guān)心對(duì)待他人，創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。
墨子作文 16
墨子，中國(guó)古代偉大的思想家和哲學(xué)家，他的名言和名句既富有智慧，又帶有強(qiáng)烈的道德教誨。在他的思想體系中，“非攻”是其中最重要的原則之一。
在古代戰(zhàn)亂頻繁的年代，有一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)勇猛無(wú)比，占盡了優(yōu)勢(shì)。而附近的小國(guó)卻只有稚弱的'軍隊(duì)，苦不堪言。然而，這個(gè)小國(guó)的國(guó)王卻堅(jiān)持墨子的思想，不愿使用武力。
一次，鄰國(guó)出動(dòng)大軍攻打了這個(gè)小國(guó)。對(duì)于這個(gè)幾乎沒法還手的小國(guó)，鄰國(guó)國(guó)王充滿著嘲笑和輕蔑。
然而，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，這個(gè)小國(guó)的人民竟然沒有流一滴血，更沒有傷亡。鄰國(guó)大軍在攻擊這個(gè)小國(guó)時(shí)，都遇到了莫名其妙的阻礙。城墻上的弓箭手不但準(zhǔn)確命中目標(biāo)，而且輕松躲開了對(duì)方的攻擊。最可怕的是，他們放下了武器的人竟然悄無(wú)聲息地接近鄰國(guó)大軍，并在關(guān)鍵時(shí)刻乘機(jī)襲擊。
戰(zhàn)斗結(jié)束后，鄰國(guó)國(guó)王只能誠(chéng)惶誠(chéng)恐地前去道歉，并向這個(gè)小國(guó)學(xué)習(xí)他們的戰(zhàn)術(shù)和智慧。從而實(shí)現(xiàn)了永久的和平。
墨子的名言和名句不僅反映了智慧和普世價(jià)值觀，更給我們提供了一個(gè)積極的指導(dǎo)原則。通過(guò)真實(shí)的故事，我們可以深刻地理解墨子的思想，學(xué)習(xí)到對(duì)待敵人和平共處的重要性。
墨子作文 17
"有物深藏而名章，""源自墨子思想的名言名句啟示人們對(duì)生活的智慧，成為我們心中的明燈。
墨子的"兼愛非攻""讓我們明白愛是連接人與人之間最純粹的力量，痛苦和仇恨只會(huì)進(jìn)一步助長(zhǎng)矛盾。
他曾說(shuō)過(guò)："攻者，先人以己之暴害諸人；非者，先人以己之順益諸人。"這句話告訴我們，通過(guò)好心待人、奉獻(xiàn)和愛護(hù)來(lái)解決沖突要比用暴力和惡意更加明智。
墨子還強(qiáng)調(diào)道德行為的重要性，他說(shuō)道："行義，名存身亡；不行義，名顯身亡。"這句話提醒我們，追求正義、遵循道德準(zhǔn)則是保持尊嚴(yán)的基本要素。
墨子的思想還包含了對(duì)知識(shí)的重視。他認(rèn)為："明珠出于須彌，不由夜而惑。"這句話告訴我們，只要我們掌握了真正可靠的知識(shí)，就能夠避開迷惑，堅(jiān)定地走向正確的道路。
總而言之，墨子的`名言名句不僅是智者的金言，更是普通人生活的指導(dǎo)方針。通過(guò)理解和運(yùn)用這些金句，我們可以走出困惑，實(shí)現(xiàn)真正的幸福和成功。
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