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墨子經(jīng)典語錄140句
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄是用平實(shí)、生動(dòng)對(duì)話的體裁寫成的作品。那什么樣的語錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的墨子經(jīng)典語錄140句，希望對(duì)大家有所幫助。
1、勇，志之所以敢也。
2、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。
3、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽(yù)之。
4、選天下之賢可者，立以為天子。
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6、法不仁，不可以為法。
7、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
8、以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。
9、愛人不外己，己在所愛之中。
10、食必常飽，然后求美;衣必常暖，然后求麗;居必常安，然后求樂。
11、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。
12、夫愛人者人必從而愛之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。
13、善不從本心生出就不能保留，行不由本身審辨就不能樹立，名望不會(huì)由茍簡而成，聲譽(yù)不會(huì)因詐偽而立，君子是言行合一的。以圖利為重，忽視立名，(這樣)而可以成為天下賢士的人，還不曾有過。
14、原濁者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而譽(yù)不自長。功成名遂，名譽(yù)不可虛假，反之身者也。務(wù)言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。
15、古者圣王之為政，列德而尚賢，遂在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予以爵，重予以祿，任之以事，斷予之令。曰："爵位不高，則民弗敬;蓄祿不厚，則民不信;政令不斷，則民不...
16、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友;守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。
17、富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。
18、意志不堅(jiān)強(qiáng)的，智慧一定不高;說話不講信用的，行動(dòng)一定不果敢;擁有財(cái)富而不肯分給人的，不值得和他交友;守道不堅(jiān)定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交游。
19、善無主于心者不留，行莫辯于身者不立。名不可簡而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士于天下者，未嘗有也。
20、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。
21、言不信者，行不果。
22、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害
23、無，不必待有。說在有無。
24、故古者圣王，甚尊尚賢，而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者，舉而上之，富而貴之，以為官長;不肖者，抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。
25、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
26、天下兼相愛則治，相惡則亂。
27、天下之為君者眾，而仁者寡。
28、言無務(wù)為多而務(wù)為智，無務(wù)為文而務(wù)為察。
29、講話不求多而求智，不求文采而求明察。
30、謅諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。
31、原濁著流不清，行不信者名必耗。
32、天下有義則治，無義則亂。
33、無，不必待有。說在有無。
34、言無務(wù)為多而務(wù)為智，無務(wù)為文而務(wù)為察。
35、列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。
36、愛人不外己，己在所愛之中。
37、天下之為君者眾，而仁者寡。
38、無言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
39、以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。
40、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。
41、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。
42、投我以桃。報(bào)之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。
43、今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？
44、故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
45、夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。
46、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
47、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？
48、今大國之攻小國也，攻者農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者，亦農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國之攻小國也，譬猶童子之為馬也。
49、源頭濁的流不清，行為無信的人名聲必受損害，聲譽(yù)不會(huì)無故產(chǎn)生和自己增長。功成了必然名就，名譽(yù)不可虛假，必須反求諸己。專說而行動(dòng)遲緩，雖然會(huì)說，但沒人聽信。出力多而自夸功勞，雖勞苦而不可取。聰明人心里明白而不多說，努力作事而不夸說自己的功勞，因此名譽(yù)揚(yáng)于天下。
50、利人乎即為，不利人乎即止�！赌印�
51、言不信者，行不果————墨子
52、誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊言不信者，行不果。墨子
53、政者，口言之，身必行之。墨子《墨子公孟》
54、食者國之寶也，兵者國之爪也。墨子
55、庫無備兵，雖有義不能征無義。墨子
56、志不強(qiáng)者智不達(dá)。《墨子修身》
57、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！赌�-修身》
58、言不信者，行不果。－－墨子
59、典出戰(zhàn)國墨翟《墨子魯問第》
60、夫知者必量其力所能至而從事焉�！赌印�
61、志不強(qiáng)者智不達(dá)。墨子
62、意思是。為政的官員們，必須言行一致，以身作則，說到做到。出自《墨子公孟》。
63、言不信者，行不果墨子
64、義，志以天下為芬。《墨子經(jīng)說上》
65、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！赌有奚怼�
66、士雖有學(xué)，而行為本焉�！赌有奚怼纷x書人雖然有學(xué)問，但是親身實(shí)踐才是根本。
67、囚其國家，去其無用之費(fèi)，足以倍之。先秦《墨子節(jié)用上》
68、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子-修身》
69、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。墨子
70、誠信者，天下之結(jié)也。墨子
71、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天
72、誠信者，天下之結(jié)也�！赌印�
73、染于蒼則蒼，染于黃則黃。墨子
74、原文子墨子謂公尚過曰“子觀越王之志何若？意越王將聽吾言，用吾道，則翟將往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉？”
75、先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛之心，以和為貴孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生老子讓我初識(shí)藝術(shù)人生觀荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。
76、誠信者，天下之結(jié)也。--墨子
77、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！赌有奚怼�
78、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！赌有奚怼�
79、志不強(qiáng)者智不達(dá)。――《墨子修身》
80、志不強(qiáng)者智不達(dá)。《墨子.修身》
81、志不強(qiáng)者，智不達(dá)；言不行者，行不果——墨子
82、言不信者，行不果——墨子
83、言不信者，行不果。——墨子
84、囚其國家，去其無用之費(fèi)，足以倍之�！赌�.節(jié)用上》
85、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！赌有奚怼�
86、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天
87、夫知者必量其力所能至而從事焉�！赌印�
88、天下兼相愛則治，相惡則亂�！赌�.兼愛上》
89、我們經(jīng)常說人生應(yīng)該有思想，但思想不是人生的目的決定人生價(jià)值的不僅是人的美好的思想，更重要的是行動(dòng)。過去的人們?cè)磸?fù)討論知與行誰先誰后的問題，而我以為行動(dòng)決定一切，行動(dòng)才是首要的。墨子說志行，為也，也就是說意志付于行動(dòng)，那是作為。"
90、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖�！字刑�
91、言不信者，行不果。墨子
92、非無安居也，我無安心也；非無足財(cái)也，我無足心也。是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。君子進(jìn)不敗其志，內(nèi)究其情；雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。
93、我不是沒有安定的住處，而是自己沒有安定之心；不是沒有豐足的財(cái)產(chǎn)，而是懷著無法滿足的心�！彼跃訃�(yán)以律己，寬以待人。而一般人則寬以律己，嚴(yán)以待人。君子仕進(jìn)順利時(shí)不改變他的素志，不得志時(shí)心情也一樣；即使雜處于庸眾之中，也終究沒有怨尤之心。他們是有著自信的人。所以說，凡事能從難處做起，就一定能達(dá)到自己的愿望，但卻沒有聽說只做自己所想的事情，而能免于所厭惡之后果的。
94、歸國寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。
95、贈(zèng)送國寶，不如推薦賢士。
96、故彼人者，寡不死其所長，故曰太盛難守也。
97、這些人很少不是死于他們所長。所以說，太盛了就難以持久。
98、不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。
99、凡是不能勝任其職而處其位的，一定不是久居其位的人。不能勝任其爵而領(lǐng)其俸祿祿，也必定不是久享其奉綠的主人。
100、良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。 好弓難以拉開，但可以射得高扎得深。良馬難乘騎，但可以任重道遠(yuǎn)。好的人才難駕馭，但可以使國君的地位增高。
101、江河之水，非一源之流也；千鎰之裘，非一狐之白也。
102、江河里的水，不是僅來于一個(gè)源流，價(jià)值千金的白裘，不是僅以一只狐貍腋下毛集成的。
103、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。
104、天地不昭昭為明（而美丑皆收），大水不潦潦為大（而川澤皆納），大火不燎燎為盛（而草木皆容），王德不堯堯?yàn)楦撸ǘF賤皆親），才能做千萬人的首領(lǐng)。
105、其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故溪陜者速涸，逝淺者速竭，埆者其地不育。 像箭一樣直，像磨刀石一樣平，那就不能覆蓋萬物了。所以狹隘的溪流干得快，平淺的川澤枯得早，堅(jiān)薄的土地不長五谷。
106、兼相愛，交相利。 （既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。） ——墨子
107、言不信者，行不果。 ——墨子
108、志不強(qiáng)者智不達(dá)。 ——墨翟
109、勇，志之所以敢也。 ——墨子
110、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。 ——墨翟
111、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊 ——墨子
112、法不仁，不可以為法。 ——墨子
113、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害 ——墨子
114、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ——墨翟
115、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。 （釣魚人躬著身子，不是對(duì)魚恭恭敬敬；用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。） ——墨子
116、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 ——墨子
117、仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害 ——墨子
118、染于蒼則蒼，染于黃則黃。 ——墨子
119、人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟
120、視人之身，若視其身。 ——墨子 《非攻》
121、歸國寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士 ——墨子
122、興天下之利，除天下之害 ——墨子
123、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。 ——墨翟
124、食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。 ——墨子
125、天下兼相愛則治，相惡則亂。 ——墨子
126、夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實(shí)之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬物之然，論求群言之比。以名舉實(shí)，以辭抒意，以說出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。 ——墨子 《墨子·小取》
127、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。 ——墨子 《兼愛中》
128、不勝其任，而處其位，非此位之人也 ——墨子
129、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見而之容；鏡于人，則知兇與吉。 ——墨翟
130、看到別人需要幫助，即使面對(duì)危險(xiǎn)，都會(huì)勇敢的站出來。這正是我們所說的“俠” ——墨子 《秦時(shí)明月之萬里長城》
131、原濁者流不清，行不信者名必耗。(源頭混濁，水流不能清澈；行為無信，名聲必然敗壞。) ——墨子 《修身》
132、食者，圣人之所寶也。 ——墨子
133、剛天下者兵也 ——墨子
134、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。 ——墨子
135、天下有利則治，無義則亂 ——墨子
136、食者國之寶也，兵者國之爪也 ——墨子 《墨子》
137、義，利也。（利是義的本質(zhì)） ——墨子 《經(jīng)上八》
138、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。 （意志不堅(jiān)強(qiáng)的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動(dòng)一定不果敢；擁有財(cái)富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅(jiān)定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交游。） ——墨子 《墨子·修身》
139、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。 ——墨子
140、輕千乘之國，而重一言之信 ——墨子
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